장음표시 사용
561쪽
concilium Tridentinum censuit eos vos cathedralibus nuttiliis superioribus Ecclesiis roesici, vel quibus earum dignitatibus canonicalibus et aliis quibuscumque beneficiis curatis provideri contigerit publicam orthodo e dei rofessionem
facere seqve in romanae Ecclesie obedienti mrmansuros spondere et jurare debere Pius quartus decernit idem observandum Per quoscumque quibus de monasteriis conventibus, domibus et aliis regularium quorumcumque ordinum et militarium quovis nomine et fitillo, ρrovideri occurrerit subirenis indicio concilio contentis formamque hanc ejusdem fidei professionis jussit usurpandum, et abhinc illam usurpaverunt apud
nos concilia Burdigal an. 1583, Turon. n. 583, Narbon. an. 55i, Bitur. n. 584 Aquens. 585, 2 lasan. an. 590.
Narbon. an. 1609. Atque eddem professione uti tenentur quia cumque ab horres remeantes ad fidem Ecclesiae catholico revertuntur. Quapropter catholico huic operi veluti fotius sidei summam quasi necessariam, Bullam integram adnectere censui.
JURAMENTI PROFESSI l FlDEI. Pius episeopus, servus servorum Dei ad perpetuam rei memoriam.
Injunctum Ohis apostolicae servitutis ossicium requirit ut ea quae Dominus Omnipotens, ad providam Ecclesiae suae directionem sanctis patribus in nomine suo congregalis, divinitus inspirare dignatus est, ad ejus laudem et gloriam incunctanter exequi properemus. Cum itaque juxta concilii Tridentini dispositionem omnes, quos deinceps cathedralibus et superioribus ecclesiis praulei. vel quihus de illarum dignitatibus, canoni eatibus, et aliis quibus-
eumque beneficiis ecclesiasticis curam animarum habentibus provideri continget, publicam orthodoxae fidei professionem sacere; seque in romanae Ecclesiae obedientia permansuros spondere, et jurare, teneantur imos volentes etiam per quoscumque, quibus de monasteriis conventibus domibus, et aliis quibuscumque locis. regularium quorumcumque ordinum etiam militarium, quocumque nomine vel litulo providebitur idem servari, ei ad hoc, ut
562쪽
unius et Hiisdem side professio uniformiter ab omni s exhibeatur unicaque et certa illius forma eunetis innotescat, nostra sollicitudinis partes, in hoc aliqui mini in desiderari. Iormam ipsam, praesentibus annotatam, publicari, et ubique gentium per eos, ad quos ex deeretis ipsius concilii et alios praedictos speciat; recipi et observari, ac sub senis per concilium ipsum in contra venientes latis, juxta hanc et non aliam sormam, professionem praedietam solemniter fleri auctoritate apostolica lenore praesentium districtei cipiendo mandamus, hujusmodi tenore. EGO . firmas de credo et profiteor omnia et singula quae continentur in Symbolo sidet, quo sanet romana Ecclesia utitur, videlicet Cred in unum Deum Patrem Omnipotentem factorem coeli et terrae, visibilium omnium et invisibilium t et in unum Dominum Jesum Christum, Filium Dei unigenilum, et ex Patre natum ante omnia a eula Deum de Deo, lumen de lumine Deum verum de Deo Vero: genitum, non factum, consubstantialem Patri, per quem Omnia acta sunt, qui propter nos homines et propter nostram salutem deseendit de caelis, et incarnatus est de Spiritu Sancto ex Maria virgine et homo factus est crucifixus etiam pro nobis sub Ponti Pilato passus, et sepultus est, et resurrexit tertia die secundum Scripturas et ascendit in caelum, sedet ad dexteram Patris; et iterum venturus est cum gloria judicare vivos et mortuos cujus regni non erit finis et in Spiritum Sanctum Dominum, et vivist eantem, qui ex Patre Filioque procedit, qui cum Patre et Filio simul adoratur et conglorifieatur, qui locutus est per prophetas rei unam sanctam catholicam et apostolicam Ecclesiam. Confiteor
unum Baptisma in remissionem peccatorum, et expecto resurrectionem mortuorum, et vitam venturi seculi. Amen. Apostolicas et ecclesiasticas traditiones, reliquasque ejusdem Ecclesiae Observationes et constitutiones strmissime admitto et amplector. Item sacram Scripturam juxta eum sensum quem tenuit et tenet sancta mater Ecclesia, cujus est judicare de ver sensu, et interpretatione sacrarum Scripturarum, admitto nec eam unquam, nisi juxta unanimem censensum Patrum accipiam et interpretabor. Prossi eo quoque septem esse vere et proprie sacramenta novae legis adesu Christo Domino nostro instituta, atque ad salutem humani generis sicet non omnia singulis necessaria scilicet aptismum, conlirmationem. eueharistiam, poenitentiam, extremam unctione in ordinem et matrimonium illaque gratiam conferre, et ex
563쪽
liis baptismum, conssrmationem et ordinem sine sacrilegio rei le- rari non posse. Receptos quoque et approbatos Ecclesiae callio sic, ritus, in supradictorum omnium sacramentorum solemni administratione recipio, et admitto omnia et singula, quae de peccat Originali, et de justificatione in sacrosancta Tridentina synodo desinita et declarata suerunt, amplector et recipio. Profiteor pariter in Missa offerri Deo verum, proprium et propitiatorium aerificium pro vivis et defunctis i atque in sanctissimo Εueharistiae sacramento esse vere, realiter et substantialiter corpus et sanguinem, una cum antina et divinitate Domini nostri Jesu Christi fierique conversionem totius substantiae panis in corpus, et lotius substantiae vini in sanguinem quam conversionem catholica cclesia transsubstantiationem appellat Fateor etiam, sub altera lanium specie totum atque integrum Christum, Verumque
sacramentum sumi. Constanter teneo purgatorium SSe animasque ibi detentas fidelium suffragiis juvari similiter et sanctos una cum Christo regnantes, venerandos atque invocandos esse, eosque orationes Deo pro nobis offerre, atque eorum reliquias esse Vene randas. Firmissime assero, imagines Christi, ac Dei para semper Virginis, necnon aliorum sanctorum, habendas et retinendas esse, atque eis debitum honorem ac venerationem impertiendam indulgentiarum etiam potestatem a Christo in Ecclesia relictam suisse; aliarumque usum christiano populo maxime salutarem esse assirmor sanctam catholicam et apostolicam romanam Ecclesiam, omni uin Ecclesiarum matrem et magistram agnosco romanoque pontifici. beati Petri, apostolorum principis, successori, ac Iesu Christi vicario veram obedientiam spondeo ac jurori caetera item omnia a sacris canonibus, et oecumenicis conciliis, ac praecipue a sacrosancta ridentina Synodo tradita, definita et declarata, indubitanter recipio atque profiteor simulque contraria omnia, atque haereses quascumque ab Ecclesia damnatas, rejectas et anathematia alas, ego pariter damno, rejici et anathematigori hanc veram catholicam fidem, extra quam nemo salvus esse potest, quam in praesenti sponte profiteor et veraciter teneo, eamdem integram et inviolatam, usque ad extremum vitae spiritum, constantissime Deo adjuvante retinere et confiteri, atque a meis subditis, vel illis quorum cura ad me in munere meo spectabit, teneri, doceri et praedicam, quantum in me erit, curaturum, ego idem . Spondeo, voveo accium si me Deus adiuvet et haec sancta Dei Evangelia.
564쪽
Volim is autem quod praesentes litterae in cancellaria nostra apostolica de more legantur; et, ut omnibus facilius paleant, in ejus Quinterno describantur ac etiam imprimantur. Nulli ergo omnino hominum liceat hanc paginam nostrae voluntatis et mandati infringere, vel ei usu temerario contraire. Si quis autem hoc altentare praesumpserit, indignationem omnipotentis Dei, ac beatorum Petri et Pauli, apostolorum ejus, se noverit incursurum. Datum Romae apud sanctum Petrum, anno incarnationis dominicae millesimo quingentesimo sexagesimo quarto Idibus novem, pontificatus nostri anno quinto.
Fed Cardinalis sius. . Glorierius.
Lectae et nublicatae fuerunt suprascriptae litterae Romae, in cancellaria apostolica, anno incarnationis dominicae millesimo quingentesimo sexagesimo quarto die ver sabbati, nona mensis decembris, pontificatus sanctissimi in Christo Patris et hominim papae uuarti anno quarto.
566쪽
Hic volo monere te Lector monendus ne me moneas, huic operi invicem incassum esse appositi im, etenim si probe legeris et intellexeris, quid hic Catechismus aliud est, quam index unus totius doctrinae christianae catholicae, et quidem ita distinctus atque ordinatus, ut qui dispositionem semel adverterit, facilius omnino longeque certius quidquid inest, reperiat, quam si ab indice dirigatur. Te igitur oro ut ipso libro utaris, et mihi facias hanc tabulam, quae licet sidelissima, ne terreantur scioli, hic lantum addita est.
Abhali hiis permissum est ut interdum
Absolvendi qui sint. 254 255 et Absolvendi potestas quibus data. 452 ei 255
Aecidentia in ueharistis saerame laici manent sine subjecto. QActiones Deo gratas sine djumento divinae gratiae suscipere non possuumΝ.
Adam sibi et posteris quantum oeuit. 4 et 492 Adam ei ho indigebat iu statu innocentiae
ad relielemias vires. 491 inter Aiuae necessitates et nostras mulis lum interest. Nisi 492 Adam non indiguisset multis rebus, qui bus nos indigemus si non pestea Afiet 492 Adam in paradiso voluptatis otiosus non erat laturus. 492
Adam in paradiso nulla molestia affinetus tuisset. 492 Atiae posteritas fructu vitalis arboris privata et hortabili sententia male dicta. 492 iis et Christi comparatio. Is il ille Pium qu . 585 liliterii interii leto, qua peceat prohi-n Aniur. 586 et 387 Adulterii detestatio. θε
567쪽
Adulterium quare prohibitum. 186Adulterii interdicio, omne inhiaritalis et impudicitiae geuus quo corpus polluitur. prohibetur. 586, 187 Adulterio intima animi libido prohibetur. Adulterium insignem turpitudinis notam inurit. 289 Adulterorum supplicium et damna. 19 Asseetus earnis ita domitos habere ut omnino non excitentur, non est in hominis. etiam justificati potestate. 491 et 49, Amnitas patrinorum cum qui huc Ontrahatur. 1M Amen quid si nificet, vide sine orationis dominicae. 514 Amen interpretatio. 555 Amen eur in sacrifiei Missa reservetur sacerdoli pronuntiandum. 555 Angelorum creatio. 24 Augeli ab ortus sui initio gratia praediti. 25 et 24 Angeli sapientia et potentia ornati. 21 Angelieae Saluialioni ad unxit Ecelesia preces et impbuationem beata Virginis. MAngelus mulla edoeuit Tobiam. 43I et 456 Angeli quomodo adorentur. 525 Angeli quare humana specie cssitigantur. 330 Angelie salutatione Deus laudatur. 444
Angelorum custodia erga homines. 455 Angelorum obedientia erga Deum. 4, 8 corpore Christi nunquam separata est divinitas. 45 Anima Christi re et praesentia ad inferos descendit. Anima Christi descendens ad inseros communicavit neri luna passionis ani in abiis patrum. MAnimae piorum ante Christi mortem ait sinum Ain ahae deserebantur. 55 Anima quae peccaverit quomodo moriatur. 155 Ammae non nihil pes ad summam selieitatem, dum est separata a orpore.
nima immortalis. 99,nima separata a corpore propensionem habet ad corpus. 01 Aurina duabus alis ad Caelum pervenit.
Appetitio proprii honiciebus omnibus inpeneratur. 480 Ap elere Deum a principio homini dati. in . 480 Appetitionibus corruptae aluim ei in reclamanti hiis et adversari bur, voluntas remittendi injurias susticit. UlArlibus malis quae aequiruntur, Ostra
Aseendit Christus ut homo est, corpote et anima in Coelos. 62 luistum sedere ad dextelam Patris quomodo intelligendum. 62 et 6 Aseendit Christus propria virtute MΑscensio Christi est tanquam sinis adqω meaelera mysteria reseruntur. DArticuli fidei Primus id Secundus. 26 Tertius. 540u3rtus. 41
Articulus de Aseensione Christi eius majestatem et gloriam declarat. QAscensionis Cnristi in Coelum eausae. 4Αssentatio vitium teterrimum. 1l Assentatores homines vilio obtrectationis pecc&nt. 410 Avari reprehenduntur. 424 IDe Baptismi sacramento. 14 Baptismi cognitio maxime ne ess mu . id et 155 Quo tempore a paroeliis de Baptismo dis
Baptismi vox quid signifieet. 455 et 36Baptismi sacramentui quibus nominibus
5GBaptismi, ut sacramenti est deli vitio. 1 16 et Ia Baptismi sacramentum quibus rebus conficiatur. 37 Aquae quae in sacro sonte ad Baptismuni
Η .hlismi materia est aqua elementaris. 17Baptismi figurae. 158 In Baptismo quare chrIsina addatur. 19Baptismi forma. Meti l Baptismi sorma apud Graecos varia. MCue baptizari ut apostolici nomine Iesu.
Bnolis nitis imbus modis confici potest.
lia Baptismo unica a trina ablutio sint. nihil refert. 1 12 In Baptismo caput abluendum. 432 ot
in Baptismo verba simul cum ahlutio epi asci Uda. LM, Baptisinus a Christo Domino institutus et quando. 4IQuundo vis sanctifieandi aquis luerit tribilia. QBaptismi lege quo tempore homines teneri ceperint. 4Baptismi ministri. 14 et ira,
568쪽
Baptismus neoessarius ad salutem. 1 9 Baptismi sacramentum pueris dandum.119 et 1 Baptizantur pueri in fide parentum et E 'clesiae. De LM Baptirandi sunt pueri quam primum. 151 in baptizandis adultis diversa ratio est servanda ab ea quae in pueris LM Baptismus adultis quaudo sit statim eonserendus. 1 52 Baptizandi quomodo affecti esse debeant.
Baptizandi interrogantur an velint aptizari. Meuando baptizandi amentes et dormientes ita Ad Baptismi gratiam eonsequendam fides
est necessaria. 55 Baptizandum peeealorum paeniteat oportet. 154Baptismi saeramento omne peccatum condonati tr. 55 e LM In Baptismotrorsus tolluntur peccata, et radicitus evolluntur. 56 In baptiχatis concupiseentia remanet, sed vere peccati rationem non habet. 15Baptismi proprius Metus peccatorum omnium remissio. 1 55 et 1 55 Per Baptismum peccata et peccatorum poenae remittuntur. 1 GPer Baptismum pocuo civilibus judiciis
persolvendae non condonantur. 5 8Pos Baptismi in quare non restituamur
in statum naturae integrae. 58 et 1 59Baptismi essectus. Est et seqq. Baptismus chaiaeterem imprimit. 61 Baptismum iterare sacrilegium cst. Me 1 fi Baptismus caeli aditum paleiae it ita Fons Baptismi consecratur addito oleomrsticae unctionis. 61 ei ι dies expectantur ad consecrandam Baptismi quam ut et LoBaptizati quae nominaci inpunenda. 68 Baptismi aeremoniae explicantur. 164 et seqq. De beatitudine vide totum duodecinium artieuluti fidei ita
Beatitudo essentietilis in quo sita lis et L Lumine gloriae elevamur ad divinam esse ita in videndam. 12 Beatitudinis uiagines et similitudines.
Beatitudo aecidentalis in quo consistat.
Bullum sceleratis eum Deo. lios, Benedietionibus Dei opera nos Hau l ' Pere cedunt. 49 1Benignitas Dei non uno modo eripit nos amulis. 121 Blasphemare nomen Dei et sanctorum. detestabile scelus. 212 et a IBona humanae vitae quare optaud et petenda. DBona temporalia quomodo petenda. Me in Bona humanae vitae adjumenta sunt addixi uorum bonorum adeptiovem. 20 Catechismi neeessitas. 4Catechismi doctrina ad eaptum euiusqim
Chai aeter trium sacramentorum esseeius.
Character quid praestet. 111 Charitatis piaeeepla duo. 162 Charitas pioximi a charilate Dei ortum habet. 165 Charilatis officia. 129 et seqq. Charitate qui amandi. Casilia non soluin virginius sed qui eaelibem vitam agunt et ii qui matrimonio juncti sunt convenit. 28 Gistitatis remedia. 58TCautio adhibe udacia peccatoria in Occasionibus vincendis. 190 et seqq. Caeremonio et precationes quae in baptismo fiunt ad tria capita rediguntur.
Caeremoniae et ritus quibus sacramentutii confirmationis consemur. 164 Caeremo de quae ad Pinnitentiae sani a. mentuli adhibentur. 246 et 247 Caeremoniae' e in sacrament Extremae-Unetionis adhibetitiir. 270 et seqq. Cibus multiplex et delicatus non postulandus a Deo. 40ACibus multiplex nimae clerici nomen unde dedum una. 234 Clerieorum corona uue urtum habuerit.
et quid significet. 284 ei 284
Communio unum ex nominibus Eucha ristiae. 183 Ante Coinmunionem praeparatio qualis esse debeat, et quam sit necessaria. ut et seqq. Plaeparatio ad Communionem est pacem cum aliis habere. 2lte tu
Communionem sumpturus amorem ei gaDeum habeat. 215 Communicandum omnibus esse saltem in Pascii ali. 214 Communieandi su una specie quare Εcelesia consuetudinem approbaverit. 21 74 2l8 Communia tribus personis divi uis et non
569쪽
Cl.iv imi noeessitas in eHosia. 95 Cluvium dignitas et aniplitudo. Clavium potestatem non omnes habent.
Clericus. 284 et seqq. Corona clericorum. 28 et 28J, Concupiscentia in renatis remanet sed vere peccati rationem nou habet. Coneu piscentia irava stirps malorum omnium. 418 Concupiscentia rerum alienarum et uxorum qui inter se disserant. 419 Concupiscentia quid. 421 Concupiscendi vis non semper in vitio ponenda. 421 Concupiscendi vis non Deo auctore a n- tura nobis insita est. 21 Concupis entia primorum parentum peccato depravata. LuConcupiscentiae vis si moderata est, quus-nain utilitates asserat. 421 Concupiscentia itare a Paulo peccatum sit dicta. 422 Non concupisces, quem sensum habent
Concupiscenda non est aliena uxor. 425 Non concupiscere alienam uxorem quid significet. 425 concupiscere alienam uxorem quam periculosum sit. 426 Concupiscendi vitio qui maxime laborent.
concupiscentiae pravae antidola. 4 iconeu piscentia quomodo peccatum es,ecognoscatur. 484 consessio quare instituta 245 Consessio peccatorum, et eius necessitas.
consessionis utilitas. 243 Consessionis vis et natura. 24 4 Consessionis definitio. 245 Consessionis caeremonis et ritus. 24t, Consessio accusatio dicitur et quare. 244Judicium ecclesiastieum quod si in Consessione longe dissimile est a sorensi-hus judiciis. 245 consessio a Christo ob ejus bonitatem et miselicordiam instituta. 245 Consessionis figura. 17 Consessionis legi quinam parere obstant. 24 et eis Consessio quo tempore puero indi ''R
consessio quando iteranda. ita Consessiouis mitiister idolieus et te;
In eonsessione scelera non ex Pusan A.
Culpa eorum qui veroeundia impediti,
Peccata illigi iii or per ostig Anda. 2 i5 conlassor unnil a se Ii Piritentes dimittere debeat. 256
Confirmationis saeramenti m. lus Confirmationis notiteri. 11 9 Confirmati est vere eramentu M.
Confirmationi sacramentum a Baptismo maxime disjunctum. LII Confirmationis sacramenti origo. 72 Confiriuatiouis sacramenti Christus aue tor. 122 Confirmationis sacramentum quare chrisma appellatum. Chrismatis materia. 75 Chrisma Episcopi conmeratione eonficitur. 1 Chrisma quare ex oleo et halsam eonii
Chrisma quibus aeremoniis et quando
consi latur. 7α Conlirinutionis sacramenti forma. 174 in confirmatione tria υMervanda. Confit mationis saeramenti minister pro-orius. 75
Ad confirmationem quare patrinus vocetur. 76 Affinitas quae cum patrinis Confirmationis contrahitur. 17 Confirmandi qua aetate esse debeant.
Confirmationis sacramentum ad universos fideles seque pertinet. 177 Couitruiationis sacramentum suseipientes adulti dolere debeo de peccatis. Confirmationis sacramentum praeeedere dehet eonsessio in adultis. II et mConfirmationis sacratilentum novam gratiam tribuit. ni Conlirinationis oeabulum unde dedu tum ira Confirmationis Melus. 78 et seqq. Confirinali non potest iterari. 17sConlirmationis sacramenti caeremoniae et ritus. Us et seqq. Confirmationis sacramentum quo tenipore potissimum administretur. 80 Contritio quid. 256 Contritio non est nova vita tantum sed male ei de vitae odium et expiatio
quam su*cipere debemus. in si Contritionis vis et esseaeitas. 236 contritionis dolor quam vehemens esse
De .e,lutionis pereat nullus modus d Eliniatur. 257 Coti tritionis proprius dolor ad singula peceat inortalia adhihendus. - is Ad eontritionem veram quae sint necessaria. 240 Ad contritionem excitandam moliva.
contritionis fructus. - ΗCOutrilious, , ama numina. 23 Colonae lucentibus paralae a Deo. 24 Creatio vide de ea. et seqq. Deus qllae ereavit conservat. I
570쪽
Quis sit qui eredat. 40uid primo credendum. 1 iciens inquirenui euriositate est libee. 14 Credendum esse Deo. 4Cιellens interiorent de actum aperiaside professione proferre debet. 14
Christianorum omnium unus spiritualis Otius. UChristiani hominis scientia uno apite eomprehetiditi tr. 5Christi arari ui ctoris Opera in quo praecipue versari dehoat. Christianiis homo quantum Christo debeat.
Christiana philosophia et saeeuli sapientia in quo disserant. EcChristi regiem spirituale. NOChristus a Uivcrsis naturis diversas proprietates aecepit. 12 Christus quareDominus noster direndus.
Christus non est direndus Filius Dei adoptione sed natura. IIchrisius a David originem traxit seeundum earnem MChristus quare novissimus Adam appellatus. 59 Christi humilitatis exemplum est maximo accommodalum ad nostram superbiam
Cbrisius nascens salutari doetrina nos instruit. 40 Christi sanguine Melera nostra expiantur.
Christus saeramentorum omnium auctor.
christias rater noster. 4sa Christi resurreetio trafernitatem Christi eum homini biis non dirimit. MuChris liginii amodo in nobis regnet. 6l 5 Christi causa libenter stultitiae sania sul, euiida. 485 Christus imitandus in reserendat ostia volunt it 'd voluntatein Dei. MIChristus Dinninus panis est has Christi pisssiotiis in ysterium maxime Dei potentiam et beniguitatem ostendit.
Christi passio itis patrocinio veniani μου caloriam impeti natus hae crucis Christi pretii ιm quanti sit 5 8Cullus externus Deo praecipitur adhibem tertio praecepto. 149 Culius sabbati quo tempore tollendus erat. Metilius diei est quare institutus. Nut lapiditas dirinnata, quae . 423
Cupiditas vitiosa inuare prohibeatini cupiditates propriae etiam justis diei
sistitur. 482Daemonum oditam in homin η. - Tl a: mota simulato lucis Angelo qua hona non sunt tanquaru bona postulati persu det. MDaemone quare principes appellati et
rectores mundi tenebrarum. 16Daen Ones quos non oppugnent. ELIDaemon quare natus praecipue dicatur. lnemoni assignamus omnia mala quae iii nos a proximis proficiscuntur tanquam auctori et impulctori. 550 Debita quae dimitii postulamus quae sint. si TDebita quare dieantur nostra. 508
Decalogus legum omnium summa et epilogus. 15 Decalogi praecepta decem ex duobus etiaritatis pendent di I Decalogi Deum esse auctorem credere. maximam vim habet ad eam legem ser
Deseensus Christi ad inferos cau*B. Deum unum solurn esse non plures confitendum est. UDeus quare Pater vocetur. 8
Do Deo quid significet hae vox Pater. 18 et 19
Deus omnium credior. IDeus quae creavit conservat. - Deus est legis Buctor. 5 Deum amare iacile est
Deus quare zelotes appellatus. Ita Deus quare poenam ad tertiam et quartam generationem cumminetur. 3δ5
Dei bonitas superat ejusdem justitiam.IIA
Dei nomen quomodo honoretur. ALTDeo in una tinposita nomina. II 8 Deus quibus modis laudandus. Deus non ahehit insonteiri eum qui uitiamen ejus frustra assumpse it. MDeus primus diligendus, denique nrentps.s fi Dei providentia erga homines. 454 et 41L1, Dens hoinitium non obliviscitur. 457 Dei benignitas et misericordia erga homines.
Dei amor erga homines in redempticines
ostensus. 459 Dei manus cum nos tangit, id non hostiliter sacit, sed amanter. 4 9 Deus quare castiget quos amat. Deus calami tales obtra non ignotat.
Deus est ubi sit , et quomodd. 46ι Deus quare in Coelis esse dicatur. 464