장음표시 사용
21쪽
illi omne peccatum. ndo inquani
solus liberque apud se est, prorsus auer fetur Quicquid cor suum maculare , &se a Deo elongare potest: sic enim celerrimam veniam consequetur. Etiam si . singulis horis ex infirmitate saepius la batur, nequaquam tamen hanc grauissimam iniuriam clementissimo & ad igno scendum vere poenitentibus parati sumo bredemptori suo faciat, ut de otiis immeri, se misericordia i diffidere velit. Neque propter numerositatem , neque prOyte enormitatem lapsuum suorum desperet: sed culpam suam humiliter agnoicens, λεc se fideliter corrigere proponens, toties cum sancta indulgentiae spe resu gat quoties cadit. Nam quandocunque cum vere poenited peccatorum aamisso rum , & ipse integro corde voluntatem suam inclinat ad sui emendationem, ita ut deinceps paratus sit facere ea quae plaeent domino , - tam repente sanctificatur, quam repente mundatus fuit lepr*sus ille , cui dicenti, Domine si vis potes me mundare , Dominus respondit, volo mundare. Iesus enim Dei & vir
ginis filius pro salute generis humani temper aliat Deo patri, ut ei electos suos
22쪽
ex humana fragilitate peccantes,ac deth- de pinnitentes reconciliet, sua innocentia euplacans. uete tamen in coprehensi-'. bilis pietas Dei illum non faciliorem ad peccandum, sed promptiorem ad amandum reddere debet. Bono sit animo. iPeccatorum veniam seu quaelibet neces. lsaria religiose & sanct e postulet in nomi- ne ipsius Christr Iesu : sic enim omni- no exaudietur& repulsam non accipiet. lDicat,ergo deo patri, Pie pater mise- rere mei & emunda me ab omni pec- icato per unigenitum filium tuum. Ro- lger eundem Christum Iesum ut pro se laduocatus esse dignetur. Sed si in ple- nam expiationem atque satisfactionem l
pro peccatis ac negligentiis suis offerat eiusdem domu i Iesu cor mellifluu quod iii se continet omne bonum: offerat sanctissimam conuersationem , passionem, j& mortem ipsius: vel etiam pro sua su- iverbia humilitatem illius, pro impatien- stia patienti in , pro incontinentia conu- lnentiam, pro malitia sua innocentiam e- lius offerat. Qua praecellentissima obla- 'tione cum benignitate mentis facta, iam omnino se veniam assecutu,& vere reconciliatum ac meritis virtuitibusque Christi
23쪽
ornatum esse considat. Si enim adhuc duaruis nimisque meticulosus manet sim lis est ei qui exutus vestimentis vilibus ac sordidis, & repente indutus re is non nouit decenter atque compolite pro exigentia ipsorum regalium vestimen- torum inceaere, sed pro morum rustici- 'itate cui assuetus est, inepte & in ciuiliter graditur. Indubitater credat Dominum qui omnes electos suos affectu tenerri'
' mo diligit) scire,posse,& velle sibi humi
litto ignoscere,atque in omni necessitate adesse. Piam certamque fiduciam ergat eum eoncipiat dicens illud ex libro Jo', i3 Etiam si occiderit me sperabo in eum: α si in profundum insertii demersus fuero, 'inde me liberabit. Haec sancta & secura confidentia in tantum placet Deo,& tantam vim piissimo cordi eius infert, . ut 'ipse Dominus non possit non adiuuam, non possit non ad salutem exaudire eum
'utillam habet.Vnde& in aera scriptura ita loquitur, Ego Dominus Deus tuus 3νη, M' apprehendens manum ruam , dicόnsque tibi, Ne timeas, ego adiuui te. Nunquid obliuisci potest mulier infantem suum,ut no misereatur filio uteri sui3& si illa oblita fue rit, ego tamen non obliviscar tui. Ecce
24쪽
Ecce in manibus meis descripsi te.Erit fibi anima tua in salutem, quia in me habuisti fiduciam Ex humilitate & charitate procedere debet asta fiducia : nam superbam,stolidam, & a casto timore alie, nam confidentiam Deus despicit.
1 Nivit m seu columeliam tibi illatam
si eum laetiti nondum serre potes non tamen propter illam insipienter perturberis,neque ira excandescas: sed tra quillus permanere stude. Nam indigni ra pro, te Deus tuus mansuetissime tolerauit.Ergo in talibus erocientem animi impetum religa & reprime: Deumque qui te iuste quidem,sed tamen ex amore affligi permittit, magis quam homine qui te affligit,attende.
Is cui iam persectior sulipsius victolitheoelitus concessa esl,q uamlihet ostensam in se admissam prometissime remittere,. tonuiti ue, ludibria subsannationes exultanti aut salie tranquillo animo
25쪽
Acy.s sene nouit. Tales erant Apostoli qui a Iudaeis caesi gaudebant quod digni habiti
esse t pro nomine Iesu columeliam pati. Talis erat & Rex David qui quum Se-
mei se maledicentem audiret ac videret non est exasperatus neque vindictam e
peti jt,sed Deum attendens humiliter dixit, Dimitte eum ut maledicat iuxta praeceptum domini forte lespiciat Dominus assii 'ionem meam,& reddat mihi bonum pro maledictione hac. Et quis no animetur ad opprobria & indigna queque patienter toleranda ,si diligenter con. sideret quam miti atque humili corde ipse Dominus noster Iesus Christus omite passionis suae amaritudinem & dolorem pro nobis sustinuesit Θ Daemonium habere& seductor esse dicebatur, ab impijs captus ligabatur, premebatur, abducebatur, accusabatur,conspuebatur, alapis & colaphis tundebatur, illudebatur, contennabatur,flagris coscindebatur,spinis corbnabatur,felle & acoto potabatur, clauis cruici assigebatur,biasphemijs i inpetabatur:&. . interim tranquillissimaria patientiam se uabat. Nona apperiebat Os suum agnus Dei innocens:visi quod pendens in crucep trcio pro suis peisu iuuxoribus exora-
26쪽
bat A tam praeclaris virtutum exemplis, quae benignissimus redemptor uosterno-i bis relinquit,6culis cordis auertendi non
sunt Tu nullo modo pro stolicitate hoc quaerere debes in jsta vita,ut nullus sit qui te graue uultus qui tibi negotium facessat.Nam ad superbiae, iracundiae, vel im-' patientiae intclarentis extirpationem, ad verae pacis acquisitionem,ad peccatorum tuorum purgationem , meritorumque augmqntum, saepe utile ac necessarium est utDeo ordinantessela permittente non desint qui te exerceant,& salutem tua diuersas molestias ingerendo promoueant. Mando probrosa tibi obijciuntur quae non admisisti , testimonium consebentiae tuae te soletur, & tranquillus esto: si vero admisisti ea quae in te dicuntur e- tiam sic tranquillus & humilis permanens , paratam habe voluntatem corrigendi te si nondum correxisti. Non sis i multum solici s quomodo homines ad te loquantur,. quid de te sentiant, quale iudieiu de te habeantised ad Deum causam tuam . semper refer, illi te &omnia eo immitte,in illo cor tuum stabilire stude. Ipse enim sibi fidentes ab omni confusione . 'portune si conuenientςr eximere
27쪽
eximere nouit. Sic fiet ut pax tua ex guis hominum non pendeat.si data qua- libet perturbationis occasione, contin- gat te ex imperfectione fragilitateque propria stimulis indignationis acerbius agitati,disci quiete ferre ipsius passionis tuae molastiam qua intus affligeris: dc imtempestiue tunc non proferas ea ad quae cicenda spiritus tuus importune te im- rellit: sed de his quae te angunt loqui disser si fieri potest)donec Dei gratia memusque serenitas rςdierit. F
ALterius voluntatem potius quam tuam. facere ama, & iudicio alterius tuum iudicium facile submitte: pro- .prio sensu nunquam Proterve inhaerens neque aliquid sanctae obedientis prae
sublimis planὸ virtus est obedientia, quam pure & simpliciter exhibita. Deus Ipraestat quibuilibet aliis operibus atque e excinis quantumuis ercellentibus M s
28쪽
r. Ι'B E R. .et ' i j sanctis. Vetus obediens non solam maioribus, sed S sibi aequalibus atque etiam minoribus alacriter in his quet licita sunt obtemperit. Non discutit apud se quam iuuenis aut imperfectus sit superior qui iubet: non iudicae friuolum vel inutile esse quod praecipit: 'ed audito eius man- fidato, mox omni s aliis quae tunc inte mitti possunt, in missis, animo pararissimo iussa exequituri non tanquam homini sed tanquam Deo obedientiam im- ὶ pendens , & propter Deum etiam praesidentem minus recte viventem reuerenter honorans, docerumque ac dulcem affectum & beneuolum animum erga eum gerens: memor verborum illorum Domini Iesu . Qui vos au it me audit,& qui vos spernit me spernit. Purioris LM.& integrioris vitae amator obedit tunc quoque quaado agnoscit voluntatem superioris, licet mandatum eius expressum non ulterueniat. Vbique paratus est seipsum deserere : & propterea non solum in his quae sibi placent, verum e- 'tiam ac multo maxime in his quae molesta sensuique suo. contraria sunt , vult obedire:recogitans non semper illud esse
Deo acceptius quod homini est dulcius
29쪽
atque deleoabilius scitones communes quae ad rationem obedientiae spe ctant, suis priuatis actionibus ex propita electione susceptis semper cini re it, e
tiamsi illae sibi magis milles esse videm
rar,rninusque sapiantq iana priuatae.Ta- llis si sorte lacrae lectioni vel meditati ui intentus, euocetur superioris iussu aa, indignum aut vanum aliquod opus ,
xempli gratia,ad quo uilias coli gend s.
nihil cunctbtur: sed statim absque ali qua contradictione vel diiudicationes , ita studia illa oniit it,ut obedientiam serser: Deum propter Deum conueniente ae sapienter relinquens. Nam quod in sexile est ac nullius momenti, dum per obediemiam fit, redditur praestantissi--um Neque enim ipsa obedientia no- men victuris ac meritum sortitur ex d .gni rate rei quae pracipitur , sed ex bonae ivoluntate illius qui petaecipienti fideliter . obtemperat. Eodem modo inobedientiae grauitas in lus quo vel modica videntur, vel in se mala non sunt, ea praua volun tale eliis sui obedire non vult pensand aestimantiaque est. Verbi gratia : si quis ssus, superbe man , ipset reus punietur
pomum non edere iudatum transgreditui
30쪽
a Deo , non quod pomum com oderit, sed quia inobediens suit. Praevaricatio primorum parentum id abunde docet.O qui sciret quantus fructus in virtute obedientiae inteat, quam religiose etiam in mim quae sibi praescripta tum implexet Z quam promptὰ voluntatem alterius sua voluntate confracta relictaque faceret ' Omnirim Deo cbarissimus est qui sic se abnegat, & arbitrium, sensum, iudici uim , atque consilium aliorum prudentiim libentius quam suum sequitur:
illud ue optimum sibi esse credit quod
ei voluntate vel electione propria natum
seu profectum non fuerit. Haec via plana secitra est: qui utique per eam strenue graditur, inoffenso pede ad coelestem patriam pergit: & non solum in fu- rturo , verum etiam in praesenti sequio, largam benedictionem accipiet a Domi no Iesu , qui pris nobis factus est obe dies i xsque ad mortem crucis.Posset fiere sicut patresia firma vi aliquis per prolix Planan delem,& puram obedientia allias eleuaretur iti Deum,qutam si toto decennio in deuotarum precum exercitiis dili gentissimus suinet. Liber addes e alio . a sancti asserere solet.Sint,inquiunt,du.