장음표시 사용
41쪽
est psaec essentem nobilitatem pulchritudineq; attendat.Tata est animae humanae , dignitas,ut propter eam rex r go, Domi-
nus .sominantium , unigenitus Dei patris incarnari, pati,propriumq; sanguitiem suri dere,ac mori voluerit. Istam animatu iii dicibilem generositatieni atque venustate passim negligentiis dedecorari, peccatisq; deturpari vehemen er doleat: male viuen 'tes & exc catos, pereuntόsque ram Chri istianos rectὸ fidei,quam haereticos, schis-
maticos ac gentiles , intima comiseratio ne prosequatur: oriantu salute vera charita te exo pretide cuiuslibet profoetu & c - solatione gaudere. Bona quae in se non bet,in alii, Dei electis se habere laetetur, S pro eisd uinae liberalitati gratias agat na quum omnes electi sint unum corpus. mysticum,praestantia & gloria visus mem bri cedit iii honorem alterius. Allorum, item miserias& calamitates,suas reputet:
erga pauperes, infirmos,tentatos , & affli ctos pilisi a vice a gerat.Sanctam hospi talitatem m et:opera misericόrdi et quae frcere porci hilari cr faciat: si nequit ea corporaliter impendere, impendat spirituali
terit exsectiones tam animorum quam: corrinum, in aliis aequanimiter dolerea:
42쪽
omnemque indecentem asperitatem seu alia arulentiam animi sui patienti benignitate & scin sto chiectionis dulcore mitiga-
. re,vel etiam excludere nitatur.tanqualia Ripse habens iii se multa quae ab aliis tole- rari debeant. Qiliod si penitus excludere; vel mitigare in d gnationis amaritudinisq; internae stimulos nec dum potest, saltem cosensum eis deneget: ita ut quamuis in inferioribus animae viribus graues impatie
tiar mo η' sentiat superiorem tamen mentis rationem imperturbatam seruare conetur. Suspirςt ad Deum, & eius auxilium imploret eminerit vero se ipsi Domino non posse .placere si aliquem hominem
odit: quum si iij Dei a filiis diaboli in eo singulariter distincti sint, quod illi charitatςm habeant, isti non habeant. Igitur peccantibus. copatiatur: peccatis non fa-iaeat. Portetn etiam in corde suo sibi prς ferat quos corripit: & corripiatistu casti get quos pUrtat. Non hominem,sed homi
'minis vim persequatur:& illa alibi facile , non recitet,vbi nec eius qui offendid, nec, aliorum qui audiunt enim dationem seu jtilitatem ex huiusinodi recitarione se,. quuturam sperat. Hominem ipsuru cuius'. Peue ilanes ac negligentias perse quituli
43쪽
nisi eum perturbatione aliorum publice faceret, si absque offensione Dei, &absique laesione propriae conscientiae omittere potest,prudenter sucut viderit esse ne cestarium)omittat.nihil attetet insolitum quod humanam fragilitatem excedere videatur,nisi Deus id sibi placere certa reuellatione declaraueri viresque quib. illud commode perfici quaeat praestiterit.
tates vilissim s sperne:immortali animae tuae sponso teipstim ser Mans,&in eo stlatia tua constituens.
Monet hoc praeceptum ut fastum, gloria fauore,honores,pompas,possessiones, diuitias, spectacula, lusus, iocos, vanilo quia,& nugas huius seculi, foedasque carnis delitias contemnamus: nosipsos in solo Deo rebusque diuinis oblectantes. Profecto qui animae suae ad imaginem Dei creatae dignitatem & ingenitam pul-
44쪽
puris' carnis' voluptatibus hqA Tui debet: scie is por illas animam ratiotialem foedari docὀrear gen iii mim am ittere Itidem qui beneficia Deo in penas a sedulo recogitat, quoni6do poterit -- ga illuta ingratus e stet , ut peceatbrusor
modo non sese immae utatum illi serua re studebit', a quo benignassimis condi tus,misericordissimeque redemptus estZ a quo custodiam angelicam, & omnia tam spiritui quam corpori necessaria a prima aetate accepit,accipitque quotidie 2 a 'ubsic protegitur , sic gubernatur , tur die ac nocte , quasi caeterorum 'ces ritum oblitus ipse Deus,curam eius solius gereret Za quo denique ad vitam aeternam gratuito electus ata diligithr , ut sine se ille beatus esse nolit3 Nimis aequum est, ut tam bono Deo , tam dulci animarum nostrarum sponso , integram cordis pulmtatem quantum in hac vita licet 'seru mus. Tam liberalis benefactor; tamque
ardens amator omnino reda mandus est
propter eum transitoria omnia despicienda sunt. Nos peregrini & exules hic si1-mus,quare non infimis istis inhaerere,nec ea peruerse amare, sed patriam nostram, patriam
45쪽
I IB E R I. patriam coelestem requirere, & ad aeterna bona suspirare debemus. Neque enim propter praesei item, sed propter futuram Vitam Christiani sumus. Licitum quidem est iocunda aliqua pro loco &tempore pia intentione interdum proserre,
recreationemque externam congruam
. ad Dei honorem admittere : sed summa diligentia modus seruandus est, ne aut per nimiam, aut per minus castam relaxationem , harmonia interioris hominis dissoluatur, dc cordis puritas laedatur.
Quum necesse sit singulis diebus cibo potiaque uti, ingluuies a plerisque super rari difficilius solet, quam caetera carnis vitia. Vigilet io itur vir spiritualis in quotidiana aduersum gulam pugna:& Dei auxilium sedulo imploret ne vincatur. Indecentem auiditatem , turbulentamque cupiditatem inter edendum etiam insimplicibus escis frenet: ipsum cibum modeste sumens , & eum honeste sensimque mandens .Rationabilem corpusculi resectionem non autem voluptate quaerat: dc qua uis dele helione terrenam sentiat sine qua refectio corporalis ab homine fameis vel sitiete nequaqua sumitur non tameteidem delectationi inhaereat,neque ea ad . N x intima
46쪽
ENCHIRI D. PARV VL intima sua admittat. Non inquam, ob id
manducet aut bibat,ut carnis concupiscentiis inseruiat, & praua desideria expleat, sed ut naturam iuuet,eique satisfaciat.Excessum diligenter vitet,ne cibo praegraua. - tus reddatur ineptus ad interna exercitia. Veruntamen si ipse minus sorte attentus λ metas debitae continentiae paululum praetergressus fuerit,non sit nimium pusillani mis, sed ad Deum confugiens culpam hu militer agnoscat,veniamque ab eo postulet,& innovato sancto proposito,confidat in illius benignissima pietate. Paucos inuenire est,quorum spiritum non aliquantulum grauet aut praepediat cibus sump- rus dum in stomulio concoquitur: sed citra vitiu crapulae id accidere potest. QUyie secum rei ractat atque recogitat dominum Iesum sel& acetum pro nobis gustasse facilius gulae illecebras spernit,facilius delitiosis escis ac potibus carere po- ῖtest, atque ipsa delitiosa edulia aequetem. 'reranter x inculpate sumit,scut minus se vida ac vilia.
, Aucis contentus esto,& simplidelectare memor paupertatis spro
47쪽
pr, te assumpsit tibique commendauit Deus tuus.Tu discipulus,ille magister: tu seruus,ille dominus. Gaudeat discipulua dum imitatur inagistrum: exuleet seruus
. Qui feruet spiritu & mundum ac seipsum verE c5temnit: is superflua curiosa,& exquisita ad suos ususmo requirit: sinis licitate in victu ac vestitu,c terisq;necestariis dilivit:minus potius quam amplius habe- .re semper appetit:pro his quae sibi vel dex sum vel negligentius administrantur, facii se non murmurat:propriae electionis atq; optiopis commodu χbiq; relinquere pa- ratus est humilia& obiecta opera aqui- . bus superbi abhorrent) magno cordis aD sectu peragit Respicit enim fidelibus oculis in authorenti vitae Dominum Iesum, qui propter nos semetipsum exinanivit formam serui accipiens.
Appendicum. Iam qui ex praedictis praeceptis eximia aliquem fructum rcferre vult, studeat .
48쪽
tota mentis intentionevitam suam ad illa corrigere, ordinare atque componere: ea saepe quemadmodu author epistoli iusta in conclusione dicio relege ns &exactὸ se discutiens,attenteque considerans utriarii
id quod legit ipse faciat.Singula per meditationem sesiderium, & orationem in animi viscera traiicere, indEque ad mores traducere satagat: ita ut quouis loco ac tempore, mox illi occurrat quid agere, quid relinquere, quid admittere, quiduexespuere debeat. Humilitatem,obedientiam, mansuetudinem, patientiam, charitatem, misericordiam, benignitatem , Meontinentiam Christi pro suo modulo imitetur: Promptu fere in his quae vel desiderabilia vel naturae contraria sunt reli quens atque abnesans. Opera sita omnia pura intensione licut supra in primo praecepto dictum est) ad honorem Dei pera- gat sic enim lucida εc ipsi domino valde grata erunt. Ea mirifice exornabuntur,si ipse illa saltem desiderio coniunxerit
Aionibus Christi. Exempli gratia si cu
piat et in animo suo staruat obedire hominibus,seruire Deo,preces offerre, labor are,iein nare, aduersa tolerare,edere , bi
bere , dormire, in unione illius pilatatis qua
49쪽
qua Christus Iesus pro se factus homo, in terra homi libus subditus fuit, Deviii
patrem laudauit, auit, laborauit, ieiuna-uit,aduersa pertulit, comedit, bibit, dormiuit aut si illa ipsa quae facit, commendet,offeratuedomino in unione eiusdem pietatis seu charitatis in laudem aeternam Non appetat illustrari reuelationum vel miraculorum gratia , ut per ea nomen
sanctitatis apud hontines tibi comparare possiti Quae Datia si ei concessa fuerit, humiliter ac sapienter utatur illa, sicut cognouerit placere Deo qui eam gratuito donauit. Meminerit vero quia an-
seius Satanae, nonnunquam transfigurat se in Angelum lucis , ut per dolosas vanasque reuelationes incautos fallati Etiam si magna sint , & magna esse sciat ea quae coelitus percipit, nunquam tamen magnus & pcrfectus sibi videatur, Donis N benedictionis Dei, quibus praeuenitur, indignum se semper reputet.
Non sibi adscribat quod bonae voluntatis sit, nec ob id arroganter aliis se praeferat:sed quoslibet etiam peruersissimos, sibi in corde suo praeponat.Agnoscat Planisi ipse gratia Dei seruaretur atque prO- tegeretux mQx deficeret in tentationibus grauius
50쪽
1οo ENCHIRID. P ARVUL graui usq; peccaret quani illi:& quia si illi
tanta gratia a Deo accepissent quantam accepit,min'sorte ingrati essent,niimi P peccarent quam ipse. sed & cogitet eos 4repente Deo adiuuante in melius mutesti l posse,vel etiam iam in illis oliquas virtu tes ipsi Domino cognitas de aeceptas lature. Non in sola regione suae mentis solem gratiae lucere,nec se solum coelestia desi- .deria habere existimet: sed in aliis paucio .ra Dei dona esse speret & confidat Rationis iudicium & sanctae discretionis modie 'tamen ubique sequatur. Nihiuupra vires
suas temere attentet. Neque enim expe-
dit, ut pertinaci animi decreto facere ve- lit quaecunque bona alios fecisse cogno- sscit. Perfectorum sublimia opera admiretur:ac pro eis Deo gratias agat, & ex eorum consideratione confirmetur, ne in
paruis bonis operibus q*ς agit, deficiat,
sed quantum ad conuersationis suae teno, rem attinet, magis attendat quid ipse ex 'munere diuino facere possit , quam quid 1 . illi secerint aut faciant. Neque enim eadem gratia omnibus datur, nec eadem
exercitia omnibus conueniunt, neque
eodem modo omnes aspiritu sancto mouentur vel trahantur. Salu in hac Vita . non