장음표시 사용
341쪽
33o Liber II. Commentaris Litorales 3c Morales,
batur, iam non edes. Eiusmodi des detiis Roma aestuabat Ethniea,iam Chiistiana illos able-
Negotiatores hisuis meretum . qia d res facti sunt. ab ea lorige stabant propter timorem tormentorum erus, flentes, ae lugentes. s Leemese in ma iras 1lia magna. quis auiua erat bis. . ct purpina . o coeco . er de νvia reas aina , σ lapide pretias margaritis: quoniaM ira hora destituta sunt tanta diuitiis. Vera Omnia .sed non fietu, Ma exultatione proseo uenda. Nuditas enim haec previtentiae est enectus. Roma iam non
Et lintea. sed Christiana sese ab illis vanitatibus
Non eomae- expedivit. ' Nee enim conueniunt Ornatus nivat o a' profanitas eum plenitudinis affectu .l o omnis os prori ab iis, minium.& Omnis, ut in lacum naui-
. a .ffectu. g t, Graece , rn natis eqs, ct nauata . squi in Nullas eoi- mari operamών. seu laborant. ' Nullus, me au-poreus labor es re , corporeus , imb apprehensonis labor aequat nauis nauiIationem. J Hi longe steterunt, &ν - ' clamaueri ut, videntes locum incendi3. idolorum eius reductorum in cineres , dicenses: Quae s-- is Citi s i i hiar magnatNulla quidem Domi ni oculis. ει se vi pia inem super capitas , O clamati/γtim sente, , ct lugentes , dicentes e Vata ciuitas Hia magna, in qua di res facta sunt omnes i qui habebana naues in mari) ai ne iis ritin quanaam a hora destina est. His omnibus expcimit Petius Ioanni suturam dissimilitudinein
Romae Christianae , Roma infideli.
Ium, .J Caelites, Angeli, Beati , O sanesi Ap
poli. de Prophetae, quoniam iuuic it De r ι-icium est mae illa. 1eti Deus approbauit aequin sino suo iudieio iudieitim, quod vos de Roma petitist nempe eam felicissimam reputantes, cum humilem, modestam , ornamentis prosa Dis erutam aspicitis: unde merito ad eiultationem inuitamini. Si eniin gaudium est in cutis
per ius peccato e parnitentiam agente e quam ii
genti gaudio peisinderentur dum aspicerent caput idololatriae Romam in fidelissimam Matrem Ecclesiae, Petri Cathedram,suisse conuersam. Ediscant Consessarii spirituales parentes de peccatorum reductione exultate J gestistis is inus Angelus seriis lapidem quasi molarem magnam ct mist in mare, dicens: Hoc impetu mus ter. Bublon Quiris Lia magna, ct ιυγὰ iam nun inuehi ιών. Sicut lapis molatis missilis in aqua, magno strepitu cadit, alte mergitur, &nuia quam apparet: se Romae cum Ethnica erat, impii cives. & Tyranni eius Imperatotes , qui Romani Cluillianam sunt persecuti in Tart Ium mergentur, nunquam ad vivos, nee ad solutis spem tedituri. Ei mox cis νωλ-m ct --
sorti . stibia camentitim. raanam audietur in te amplisse es ommu aris ex omnis artis non inire metur an te amplitis eo tox mola non aia erum in uastius e nemo enim erit qui molat aut cui molatur triticum : s Itia lucerna non lucebit in te a
plias e ct mox st si s sponsa non aiadietur autae
in te 2 quia meνeatores tui erant principes terrae quia in veneficiis ιtiis oratio ι omnes Gentra e Et
in ea suisti P σωι-- , s sincto tira intient mest; ct omnium. qui interfecti sunt in seria. siue in Romana ditione. Omnibus hisee vel bis desiti bit omnimodam Exhnieae Romae extincti nem, ut Christiana,& pia admodum, phoenicis
instar, ea illis frigidis iam cineribus pulcherritima exsurgat.
Caelites exultaut de TuΘlonis sim Romae Ethnicae excidis , m de eiusdem cir stianae felicitate, electae quidem in Agni Iesu sponsam. deui processit in aciem contra Antichristum eiusque phalangas, in superatis, extinctisque bostitas,
losi haec audiui quasi vocem turbarum multarum in caelo; dicentium: Alleluia : Salus, ic gloria, de virtus Deo nostro; est.' χ: Quia vetatem sta iudicia sunt eius, qui iudicauit dei meretrice magna, quae corrupit terram in prostitutione sua. ἰ de vindicauit sanguinem seruorum suorum de manibus eius.. . Et iterum dixerunt: Alleluia. Et fumus eius ascendit in saecula saeculorum 4. Et ceciderunt seniores viginti quatuor, dc quatuor anim lia, de adorauerunt Deum sedentem super thronum, dicentes : Amen : Alleluia. s. Et vox de throno exivit, dicens : Laudem dicite Deo nostro omnes serui eius: de qui timetis eum, pusilli de magni. 6. Et audiui quasi Vocem turbae magnae, dc sicut vocem aquarum multarum, de sicut vocem tonitru rum magnorum, dicentium t Alleluia . quoniam regnauit Dominus Deus nostet omnipoteus. 7. Gaudeamus, & exultemus, δc demus gloriam ei r quia venerunt nuptiae Agni, dc uxor eius praeparauit se. 8. Et datum est illi, ut cooperiat se byssino splendenti Ac candido. Byllinum enim, iustificationes sunt Sanctorum. 9. Et dixit mihi . Scribe : Beati qui ad coenam nuptiarum Agni vocati sunt, de dicit minhi Hae e verba Dei veta sunt. io. Et cecidi ante pedes eius, ut adorarem eum. Et dicit mihi vide ne feceris: conse tuus tuus sum, dc stat tum tuorum habentiu
342쪽
testimonium Iesu di Deum adora. Testimonium enim Iesu, est spiritus pitophetiae.
II. Et vidi caelum apertum, de ecce equus albus, de qui sedebat super eum, vocabatur Fidelis , & verax, & cum iustitia iudicat, ic pugnat. ιλ. Oculi autem eius sicut flamma ignis, Sc in capite eius diademata multa, habens nomen scriptum, quod nemo novit nisi ipse. t . Et vestitus erat veste aspersa sanguine: devocatur nomen eius, Verbum Dei. 3 . Et exercitus qui sunt in caelo sequebantur eum in equis albis, vestiti byssino albo de mundo. is. Et de ore eius procedit gladius ex utraqxie parte acutus: ut ipso percutiat Gentes. Et ipse reget eas in virga ferrea: dc ipse calcat torcular vini furoris irae Dei omnipotentis. i6. Et habet in vestimento de in se- more suo scriptum: Rex regum , dc Dominus dominantium. 17. Et vidi unum Angelum stantem in sole, declamauit voce magna, dicens omnibus auibus, quae. Volabant per medium caeli : venite, ερ congregamini ad coenam magnam Dei l S. Vt manducetis carncs regum, dc carnes tribunorum . de carnes sortium. 6c cat nes equorum , de sedentium in ipsis, dc carnes omnium liberorum, de seritorum, de pusillorum , dc magnorum. 19. Et vidi belliam, Ac reges terrae, dc exercitus eo rum congregatos , ad faciendum praelium cum illo qui sedebat in equo, MCum exercitu eius. 2P. Et applehenia est bestia . de cum ea Pseudopropheta : qui secit signa coram ipso, quibus seduxit eos , qui acceperunt characterem bestiae , dc qai adorauerunt imaginem eius. Viui milli sunt hi duo in il gnum ignis ardentis sulphure. xi. Et caeteri occisi sunt in gladio sedentis super equum , qui procedit de ore i plius i dc omnes aues saturatae sunt carnibus
TRS I. I. . . s. hae audiui. O Multitudinis caelitum post haec voces L . . .,ri audiui:qua quidem quas Oeeis liba
μα-. D ιὰ pra est, seu laudate Dominum .Quia semno lita qua , persecutione Babylonis, siue Romae Ethnicae ea excisa, liberati sumus: indeque
robur, potentia , qua Christus hane victoriam nobis parauit, non nostris viribus, sed ei est re serenda. st uia vera ct iusta itialicia Λι eius . AEMitici e auia de meretri e magna. qua corrupit uream
Bartim Mimn de mandus estis. seu quia omnindRomam Ethnicam extinxit, Tyrannis Obrutis, idololatria cum suo auctore diabolo aeternum in interitum abeunte e vi noua Romana Eccle si a digna A mi sponsa appareret. Et iteram L aereunt, Allitis a. D ominum laudate. Αι fami eius
e kaii iri secula faculorum, seu semper ascena det sumus Babylonis incensae , semper materiam Deum laudandi seatis offeret Ethni Romae dest luctio, & Romae Christianae in
rem supera ιBonum . aicentes. Amen. Atiluta. Hae voce eonfirmant Dei iudicia. de laudes illas , Cilleolis decantatas. Et vox de throno exitiis d. cens e Latiam auisa D/a nostra amnasseri triti ct qui ι metis D/umptifici, o miseni. vocem hanea liquis e Setaphinis ilitono Dei adstantibus e Aerii, in formauit, a mortalibus exaudienda. Adeo homi uitia. enim hominibus in terra degentibus agnata est mih benefi- inglatitudo post beneficia accepta ut crebra incisa in ac ' disteant admonitione, ut Deo gratias benesciis
' l. 6. s. s. io. Et audiat quas iocem. cte.Jxtia. Et vocem percepi quasi promiscuae ingentis Es.s Missa 1 55. scri et .v. Pri
omnipotens, seu quia terminatii iam pecte sael omanae perseeutionibus Deus, qui regnauit aeternum in seipso , di post mundum conditum cunctis cieaturis dominatur, in Eceles a Romana solus ipse regnabit pacifeε quidem. Profecto magnae multitudinis simul clamantis sonus aded elatus est , ut apth eum aquatum
multarum , aut cum tonitruo eonserti valeat. Gavideamus. o e limus,s aemus gloriam ei quia
sentiunt ptia Agni, o uxor eius raparami se omni ornamento virtutum. Romana Eeelesia, omni genere metitorum se ad nuptias apparauit. Et Liuis est illi . ιι cooperiat Ia bsina su misisti, o eanaida. tenuissimi scilicet lini genere. Quid in linea hae veste signei uir tim enim istitieationes sum sancto, .seu Opera iuste facta,
quibus homines magis ae magis iustificantur. - .
Roma Christiana effecta , quid non Leit, quid
non passa est, ut acceptam Mem tueretur. Te
stor petii, Pauli,& innumerabilium sanctorum sanguinem a Romani, Principibus in fidei odia
isto sum. Et fixit mihi Angelus, qui me cultiloquebatura scriber Peari. m au canam nuptiarum, δηι morati stivi. Haee 5 Ioannes.scribe, ut om nes id lectuti excitentui ad spem,sortitudinem, de constantiam in persecutione , N itim eum impii sic 'ai ιι Mik Hue i , ba Dei sera Iant,seu quod dixit. vi ad camam nuptiamum APi vo eaιι stirit .non mea vox est, sed Dei ,eaque vertis iama vi pol Eab eo, qui summa est veritas, pici lata. 1 ι cecida an e des eius , toto scilicet cot-pore prostrato, ut aureinem ecim , gratias agens illi de tam laetci nuncio Agna nuptiarum. Et dieii Mihi Viri, ne Iseceris a tonsertius stassum , ct patrum tuertim habensi,m ιestimo.
343쪽
adoras An Caelicola reueritus simul fuit sacerdotium in Apostolo Quis dubitet Attamen non iueo diicit, conseruum se esse ; nam A saeerdote sacerdos veliti Deus et .l ' An quia in Ioan-Angς iv ne virgin talem Angelis cognatam recognouit:
quia taeeido, &idς se conseruum cile profitetur Ita pla-Deu, Est 3 net Deum adora. Testimoni Πn enim Iesu est Osiri- Δ Δ Ι - Virginitas tui prophetis. Habent Proplietiae Iesu testimo- ni furoris Dei omnipotentii, seu acerrime premer, 80gς g murii: iuia testimonium dant,quod sit Messias, conculcabit, de puniet impios Ecclesiae perseiae..hita & Dς filius. cutores tum hic, tum in suturo. Et habet in dies Verisis. x. 3. 34. Di 6. Et vi A caelum apem stimento,s infe more scriptum seu in ea vestiti en-- .cte. J Caelani aspexi reseratum : ct ecce eum in equis albis , et nisi buino Abo. st manda. Hi sunt Beati, quos candida , ac munda ope a mirifice exornatii. Et de ore eius procedit gladius ex utraque parte acutus. Gladius hic est imperium, dc potestas Christi, quam exercere venit in impios: ut in ipso percutiat Gentes. Ei ipsi reget eas in virga ferrea: ct irae calcas torcular U-
Anii christa σquus albus, s qui sedebat super eum vocaba ν H- pugnaturin delis , cst Verax. Equo albo Christus insidet, vi sim it, quia hie color laetus est, symbolum felicitatis,& triumphi. cficistus Ddelis vocatur, de Verax, Verax scillaei, cum promittit : Fidelis cum proin illa executioni tradit: ct eam iustitia iudi cat .ct pugnat. Quia describit illum cum magna potentii venientem, ne quis iudicet, potentia, abusuruio, dicit,illuni post iustitiam belli poli deratam , cuntra hostes suos in fine mundi pu-Rς gnue decrevisse. ' Vt edoceantur Principes, trist iu 2''' cum ad bellum processuri fuerint,prius debere,pitu, de elui belli iustitiam attente statuore. Belli enim tu iustitia cogi- stitia parat victoriam.J Transactis itaque saecu- ς0 lis , quos ipse noscit, & ab laominibus i rorsus ignorantur post Romanae Ecclesiae delponsa-
. tionem o pacificam Christiani militantis possessionem Regni, circa niundi finem Christus
pugnaturus demum cum Aliti-Christo eiusque phalanges e superis descendet. Oculi autem eius sicutflamma ignis, quae tu innuit iratum,& supplicia molientem inserre : σ in capite eius Lademata multa, quia Rex est Regnum,omniumque Regnorum Dominus. Et quia multis viris eo tempore victoribus, δe multis seminis victrici
bus coronas praeparatas exponit : tabem nomen
scriptum,quod nemo nouit nisiles. Quodna in hoc
nomen sit,paulo post docet, cum ait : Et vocatur nomen eius Herbum Dei. Pro sectd nulla creatura pura plane,ac integre cognoscere,ac com-
prchendere potest diuinam Verbi generationcm. Et vestitus erat vestem a fersa sanguine, quem eius Martyres dira Anti-Christi persecutione pio fidei propugnatione profuderunt. Christu inio vestis , seu corpus Dominicum quis ambab xk3 20 ditur. Quas vulnera Martyrum patitui, eum corporibus in ilicta Christi corpori infligantur. sit mortales Quodammo id patiente immortali Christo
patiuntur, cum sui patiuntur.J Et vocatur nomen eius Verbum Dei. Et exercisus, quisum in caelo secluebanturti parte , quae femur obtegit, habet scriptum: Rex Regum, oe Dominus dominantium, leu cui potenti issimi Reges cuncti, velint, nolint, subiecti sitiat.
tum flautem in Sole, .l In Sole stat,ut signetur,
in oculis totius mundi agendam elle hanc Anti-Christi, de sectatorum eius visionem:ct claramauit voce magna, dicens omnibus auibus, qxe vola. b.- .per medium cali: omnibus cas nitioris volucribus, corvis,vulturibus,aquilis,dcc.quae pennata: per medium aeris ferebantur, dixit: penite, Ur congregamini ad coenam maguam Dei. M ina ducetis carnes Regum,cst carnes tribunorum, ca
nes fortiam,st carnes equorum, sedentium in ipsis, ct carnes omnium liberorum, ct errem, oe pMJlorum,s magnorum. Venite ad conuiuium, quod ex cadaueribus hostium vobis Deus instruet.
Quo quidem significatur ingens Anti-Christi se clatorum sutura strages. Et vidi Bestiam, seu
A nti-Christum,cr Reges terra, ct exercitus eorum
congregatos, ad faciendum pretium cum illa qui δε-debat in equa, seu cum Christo Domino, D cum exercitu eius caelesti. Et apprehensa est Bestia, seu captus est vivus Anti-Christus. Et cum euri-
propheta qui ρcit signa coram φs,ruitasse duxit eos
qui acceperunt ch.tracterem Bestia, ct qui adoratierunt imaginem eius. Hic est in lignis ille impostor.
Anti Christi praecursor de quo supra cap. 1 3. vers. 11. Viui missi sunt hi duo in stagno in ignis ardentis sulphure. Anti-Christus de pseudo- ropheta exturbati sunt a Cluisto vivi quidem,ed prius morituri rosius Cluisti verbo hoc:
Morere. in Tartarum seu in stagnum ex liquefacti sulphuris igne inferno flagranti . Et cvieri occis uni in gladio Mentis super equum, qui noc dii de ore ipsius. Verbo enim illo Christus inte
rimet : Et omnes aues saturata sum carnibus eo
rum. Hoc sine ulla metaphora intelligo; in cam-llo enim innumera cadauera iacebunt quae vo-ucres depascent.
Diabolis istigatur. Beatitudo eorum, qui non adorauerunt Bestiam , obocitur.
Soluitur diabo , m Magog excitaturus, ut aduersus Christianos decertent. Sed caelitus emisso igne occiduntur. Nouissimi iudici' Ioanni sese
ostentat ima . T vidi Angelum descendentem de coelo, habentem clauem abys
si, & catenam magnam in manu sua. 2. & apprehendit draconem , serpentem antiquum, qui est diabolus S satanas, Sc ligauit eum per annos mille: 3. & misit eum in abyssum,&clauiit, de signauit super illum, ut non seducat amplius gentes, donec consummentur mille anni: dc post haec oportet illum solui modico
344쪽
ad Apocalyp n. Caput a x 33, ,
naodico tempore. q. Et vidi sedes, & lederunt super eas, se iudicium datum est illis N: animas decollatorum propter testimonium Iesu, & propter verbum Dei,
& qui non adorauerunt bestiam , neque imaginem eius, nec acceperunt characterem eius in frontibus aut in manibus suis, de vixerunt, & rcgnauerunt cum Christo mille annis. I. Caeteri mortuorum non vixerunt, donec consummentur mille anni. Hec est resurrectio prima. 6. Beatus, & sanctus, qui habet partem in resur- remone prima: in his secunda mors non habet potestatem: sed erunt sacerdotes Dei de Christi, & regnabunt cum illo mille annis. 7. x cum consummati fuerint mille anni, soluetur satanas de carcere suo, dc exibit, dc seducet Gentcs, quae sunt superquatuor angulos terrae, Gog,& Magog, & congregabit eos in praelium , quorum numerus est sicut arena maris.' 8. Et ascenderunt super latitudinem terrae,& circuierunt castra sanctorum, & ciuitatem dilectam. 9. Et de cndit ignis a Deo de caelo, dc deuorauit eos: de diabolus, quis docebat cos, missus est instagnum ' ignis 3c sulphuris, ubi & bestia. Io. & pscudo. propheta cruciabuntur die ac nocte in saecula saeculorum. I i. Et vidi thronum magnum candidum, & sedentem super eum , a cuius conspectu fugit terra , & caelum, & locus non est inuentus eis. 12. Et vidi mortuos, magnos & pusillos, Ilantes in conspectu thronii& libri aperti sunt, & alius Liber apertus est qui est vitae: de iudicati sunt mortui ex his quae scripta erant in libris, securaum opera ipsorum. 13. Et dedit mare mortuos, qui in eo erant:& mors & infernus dederunt mortuos suos, qui in ipsis eram; de iudicatum est de singulis secundum opera ipsorum. Iq. Et infernus & mors missi sunt in stagnum ignis. Haec est mors secunda. is. Et qui non inuentus est in Libro vitae scriptus,missus est in stagnum ignis.
ERS. i. 1. 3. Et vidi Angelum. Angelum de calo disiendem aspexi, Angelum bonum intelligo inferni praesidem , ut supra exposui
cap. 9. l. Habentem clauem abist, ct catenam magnam in manu sua. Et Vfrehendis draconem, fer
rentem antiquum, qui est diabolus , ct saranM , cristavit eum per nunos mille , seu illum inuitum in tartarum post diras Ecclesiae persecutiones ab ipso excitatas detrusit, ne electos ad fidem Christi undique venturos impediret, quo Romana Ecclesia Agni sposa pacis nuptialis reqitie
potiretur. Hic Ioanne, mille annis complectitur uniuersum tempus a praecipuarum Ec- . clesiae persecutionum tetmino usque ad tempus Anti Christi: & tempus finitum pro in definito ponitur: & misit eum in abylsum, α clausit & signauit superistum, seu clausit Tartarum , & ostium signauit, ne ullatcnus pollet
aperiri, seu exeundi potestatem ademit : ut non seducat amplius Gentes, donec tonsummentur mille
anni, seu donec Ami-Christus adueniat': ct post hae oportet eum solui modico tempore , tribus scilicet annis cum dimidio. 2. Vers . s. 6. Ea vidi sedes. O. J Augustas Beati iuri - sic Graeceὶ sedes vidi et & sederunt super eas νμm qη Martyres , qtii temporibus Ecclesiae a tot Ty- ὰλ .i ' rannis excitatas pro fide suum sanguinem profuderunt i & qui postmodum Anti-Chi isti tempore erant professuri: ct iudicum datum est ita. Sedes igitur hae sunt throni, in quibus sedere vidi animas decollatorum propter testimonium Iesus ct propter verbum Dei, pertinentes ad illos mille annos, seu ad tempus quod praeteriit Roma Cliristiana usque ad Anti Christi persecutionem : ct ad eos , seu eas animas eorum, qui non adsνauerunt Restiam, seu Anti-Chtistum
P.Ant. δε ED. Ur Mend. in SS. r.TIX. PILtribus illis nouissimis annis cum dimidio, quibus fersecutus fuit Ecclesiam , neque imaginem
elim sunt reueriti, nec accePerunt charaturem eius
in fontibus aut in manibus suis : Hi comitaban
tur in thronis gloriae eos, m Oxcrunt regna
uerant lari iris stipati corona cum Christo milia is annis , seu qui occisi fuere temporibus illis, uibus Ecclesia persecutionibus Imperatorum
uerat agitata. His ait datum fui illa iudicium. quia a Deo destinati sunt Iudices, ut cum Christo Martyrum Duce in die nouissima iudicent orbem. Cateri mortuorum , seu illi qui ut
vitam temporalem tuerentur, fidem negarunt, . ideoque vere, mortui fuere : non vixerunt vita
beata, sed exturbati sunt in mortem primam, seu animae damnationem in gehenna : donee eo ummentur mille anni, seu duratio saeculi hu ius persistat, ut ea finita per resurrectionem in mortem secundam , seu in animae ac cor potis procedant damnationem. In Martyribus verbhee animae gloria est resurrectio prima, donec secunda veniat, hoc est glorios corporis resurrectio. Beatus 9 soctiu, qui habet partem hi recturrectione pruna, seu cuius praecipua pars hominis , quae est anima, beatitudine stultur: in his secunda mors seu resurrectionis corporis ad mortem aeternam, non habet potessalem; siderunt scerdotes Dei, ct Christi: ct regnabunt
cum illa mille annis. Eos metaphorice lacerdotes appellat, quia semper Deo seipsos ,& laudis sacrificium offerent. Profecto dum Ange. Beatoingsalus vult Martyrum, qui mille annorum spatio illo ante resurrectione in caelo regnabunt, glo. 'riam ineffabilem exponere, ait illos sacerdotes dignita, sa, tutos in caelo. Nihil enim praecelsius facer- eerdoniine dotali statu, qui Christi vicarium agit in terra, de qui Dei ficus diuino ore appellatur: Ego dixi r D' estis. J Regnabunt, inquam eum Christo mille annis, seu toto eo tempore belli, ac pacis Ecclesiae usque ad Antichristi manifesta
345쪽
334 Liber II. Commentarij Literales &Morales,
Ver o Et cum cassummatifuerim mille
saltat turdi a- auui. o 4 Post huius temporis pacis Ecclesiae,i V. st consuli in itionem . soluetur satanas de carcere,a, a suo , ubi alligatus fuerat ab Angelo clauicula- bellum obui a rio abyssi: ct exibit, o seducet Geutes, quae sunt Ecclisiam. super quatior augulos terra. seu plag is, vel regiosisti est e nos. η Non dici , di bolo satile impera uiri,
tum noeeudivi exiret,& Gentes seduceret. Iurato enim ho hominibu,. nimiina ininico sui scit esse solutuin, ut prae
propera illi sit ad nocendum illis profectio. lPerrexit ad Gog ct Maba .Gog quidem faturus
est R. ex certae gentis, uti Earchiel praemonuit cap. 38.2 gogautem est Anti-Christi exercitus,& nationes illii confli irae Scythi; .Tiircae Tartari. na Magog Ce Scythas,ex Gen. 1 o. collisto viri filius lapheth vocatur Magog,a quo inhabitata. Ne nominata est Scythia, ut docet Iosephus lib. i. Amig. cap. i i . congregabit eos in prasium e quorum numerus 6λ. seu erit sicut arena maris Ei asenae ut super latitudinem terrae , ctrireuis ut ca stra sanctorum. seu latos regionum campos illos complebunt exercitu, & latibula scrutabuntur, in quibus fideles tempore persecutionis Anti-Christi latitabunt: ET Civit. temdilectim . Ierosolymam scilicet circuierunt.
O .iui ' Cur Ierosolyma Post tot Prophetarum ne hue dilecti .ces, post Christi cruci cisiixi mortem post tot
Deo Ciuitas, patrara crimina. post iustissimam eius repto qu a Marty bationem, dilecta Ciuitas appellatur3 Credide
he' ita tui. rim, crua ΠQn potest non a dilecta ei uitas, tam copioso Martyrum sanguinis imbii.
Hitie coue ta rigatu. Hinc Angliae . hinc Iaponii futu- sonta Angliς ram auspicor selieitatem , Terra enim tot Mart. 'μ' tyrum rigata cruore a Deo est dilecta. & possimus ex illo sanguineo semiue uberrimum fidei sinctum sperare. l At descendis ignis a Deo de
. caelo , ct deuorauit cos. Et diabolus, quiseducebat
eos nidus est in stagnum quis, ct sulphuris: tibi or Boiia . seu Anti-Christus , ct neudo propheta
lo, non pet. bolo nouum eo quod illos seduxit. Mittientinmitii ei a in i lagnum ignis nouuin illi supplicium non Deo vilio- es Equidem praeter accidentalem poenam,quae mm bub Dψ' illum torquebit, recludi in Tartaro, ne ulterios hominibus noceat terribilis diabolo noua poena trir.J Vers 1 l. I x. 3. I 4. s. Et vidi thronum. c.JPost haec thronum magnum, cst candidum aspexi, candidum quidem , quia e nube candida, ac splendenti ei formatum. Signatur his verbis Christum cum magno splendore ad iii dicium elle descensurum : ct sed ntem super eum Christum Dominum : a cuius constet fugit terra , ct calum, ct locus non est mutntus eM. Seu pristina species status, & forma terr e,& caeli abscedet, lilia in alium pulchriorem statum commutabuntur. Undὸ non sunt 'iliuenti caeli,nec terra, sed perierunt secundum eam dumtaxat formam , quam prius ostentabant. Et vidi mortuos magnos,st pusillos flavus tu con fectu throni. Omnes homines cuiusuis aet iis, status , ac conditionis, qui mortui fuerant, surrexerunt, stabant coram Christi Domini tribunali iudicandi. Et Libri aperti suu . Hi libri
sunt conscientiae , ac memoriae sitiuulorum, in
quibus quasi in Libris descripta runt cuiusque facta tam bona, quam improba. Et alius Liber apertus est, qui est Vita, in quo solum conscripti sunt illi, qui electi sunt ad vitam aeternam. Et
iudicati sunt mortua, seu qui ex mortuis surre-xant, ex his virtutibus, aut peccatis, ouaes iapta erant in Libris , leu in eorum conscientiis, nempe Fcuudum opera ipsorum. Et dedit mare mortuos qui in eo erant, scia mersos undis, vivos
restituit post innumerabiles corporum absumptorum a piscibus transformationes, ct mori,s ιufernus dederunt suos . qui tu ipsis eraui; Loqititur de morte , & de lepulchris sub nomine inferni tanquali, de duobus inimicis humani generi tyrannis. Et iam mors,quae in sepulchris dominatum habet, suos mortuos reddet : oriudicatum est de singulis secundum opera i orum. Et infernus ct mors m s sunt in IIagnum ignis, seu duo tyranni mors de sepulctuum misti fuerunt in Tartarum e ut depascant impios in horribili illo sepulchro , iuxta illud '. Mars ι ascei eos. ' Nam velut gramen aut herba g . depascente a morte , de rursus erumpente gra- titio si
minc, nunquam non molli exponentur in ci
bum .i Har est mors secunda, quam animae&corpori damnatorum mors,& infernus pariter inferent. Et qui non iniremus es in Libro vita scriaptiu, sui est in stagnum ignis. Sancti & electi, qui scripti in Libro vitae sunt caelestein recipientur ad vitam : improbi autem , qui in eo Libro scripti non lunt, in ignem p Oiicientur .
Caelestem Ierusalem, seu Ecclesiam triumphantem, eius dotes, opes, Jlendorem, gloriam, amplitudinem, murum, portas, fundamentari det Apostolin.
T vidi cadum nouum, & terram nouam. Primum enim c luna, & prima terra abiit marc iam non est. 2. Et ego Ioannes vidi sanistam ciuitatem Ierusalem nouam descendentcna de caelo a Dco , paratam, sicut sponsam ornatam viro suo. 3. Et audivi vocem magnam de throno dicentem : Ecce tabernaculum Dei cum hominibus, & habitabit cum eis. Et ipsi populus cius crunt, & ipse Deus cum eis crit corumus: q. Δ absterget Deus omnem lacrymam ab oculis eorum: & mors ultra non
346쪽
ad Apocalypsin. Caput XXI 33s ,
non erit, neque luctus, neque clamor, neque dolor erit ultra, quia prima abie runt. s. Et dixit qui sedebat in throno : Ecce nova facio omnia. s. Et dixit mi hi: scribe , quia hae e verba fidelissima uint, de veta. Et dixit mihi : Factum est, ego sum Alpha, de Omega, initium, S snis. Ego sitienti dabo de fonte aquae vitae, gratis. 7. Qui vicet,c , pollidebit halc, & cro illi Deus, δc illa et it mihi illiu . 3.,Timidis autem, Sc incredulis, de execratis, de homicidis, de fornicatoribus, de veneficis, de idololatris, de omnibus mendacibus, pars illorum erit in stagno aradenti igne de sulphurer quod est mors secunda. 9. Et venit unus de septem Ange ilis habentibus phialas plenas septem plagis nouissimis,& locutus est me culti dicens Veni, de ostendam tibi sponsam, uxorem Agni. io. Et sustulit me in spiritu in montem magnum de altum, de ostendit mihi ciuitatem sanctam Ierusalem descen dentem de caelo a Deo. ii. Habentem claritatem Dei: de lumen eius simile lapiadi pretio tanquam lapidi iaspidis, sicut crystalium. Ia. Et habebat mutum maignum de altum , habentem portas duodecim : dc in portis Angelos duodecim, denomina inscripta , quae sunt nomina duodecim tribuum filio tum Israel. is. Ab Oriente portae tres, de ab Aquilone portae tres de ab Austro portae tres, de ab occasu portat tres. I . Et mutus ciuitatis habens fundamenta duodecim, de in ipsis duodecim nomina duodecim Apostolorum Agni. i s. Et qui loquebatur mecum, habebat mensuram arundineam auream, ut metii cur ciuitatem, Ic portas cius,5c nauarum. is. Et ciuitas in quadro posita est, de longitudo eius tanta est quanta de latitudo: de mensus est ciuitatem de arundine aurea pet stadia duodecim millia de longitudo, de altitudo, de latitudo eius aequalia sunt. i7. Et mensus est murum eius centum quadraginta quatuor cubitorum, mensura hominis.quae cit Angeli. is. Et erat structura muti eius ex lapide iaspide: ipsa vero ciuitas, aurum mundum simile vitro mundo..i9. Et fundamenta muri ciuitatis, Omni lapide pretio ita Ornata. Fundamentum primum, iaspis: secundum, sapphirus: tertium. chalcedonta sequartum , smaragdust 2 o. quintum , sardon 3x : sextum, sardius: septimum, chrysolithus: octauum, beryllus r nonum, topagius decimum, chrysoprasus: vndecimum, hyacinthus e duodecimum, amethrtius . ai. Et duodecim portae, duodecim margaritae sunt, pet singulas : de singulae portae erant ex singulis margaritis i de platea ciuitatis aurum mundum, tanquam vitium perlucidum. 22. Et templtim non vidi in ea. Dominus enim Deus omnipotens templum illius est, de Agnus. 23. Et ciuitas non eget sole, neque luna, vi luceant in ea: nam claritas Dei illuminati it eam , de lucerna eius est Agnus. 24. Et ambulabunt gentes in lumine eius: de reges terrae afferent gloriam suam de honorem in illam. 2I. Et portae eius non claudentur per diem: nox enim non erit illic. 26. Et a retent gloriam & honorem gentium in illam. 17. Non intrabit in eam aliquod coinquinatum, aut abominaitionem faciens de mendacium, nisi qui scripti sunt in libro vitae Agni
ERS. i. 1. 3. . s. gs vidi e lum no nouas .l caelum, de terra secundum qualitates in fine mundi mutabuntur. Ideo Petrus epist. a.
O prima terra abiis in sotinam pulchriorem: O mare im non es. vii prius fuerat, quia reno- peetator σω. ualum. ' Hinc elicio,renouationem Leete rem mentia i quamcumque esse veluti aliam. Vnde pecca--uatus lius tot, qui poenitentiae soti te diluitur, sic innosa-i , ,, ii i' ius exsurgit ut non ille qui prius, sed aliti, Dei
Oculis apparet. Et ego Ioannes escii san tuis ciani utem Ierusalem, seu Eeelesiam triumphantem id est,Beatorum cretum discendentem vi cLO. Figurate gicit ut Ierusalem e caelo descendere, ut
electos dei num ad se assimat: a Deo paras si-ctu sto am Mnarum ti ostio. Seu 3 Deo descenadit, compta, de ornata tanta gloiia, felicitate, pulchritudine,ae inaiestate, quanta decet sponsain caelesti Agno iam nuptam olliti in terris eum Militans eiat Eccletia..Ει avia ut vocem
magnam de throno dicentem. Ecee tabe acti a
Dei etim hominibu es hcibi asse cvim eis. seu haec Vrbs est, in qua Deus habitat, homines etiam
eius vocans in ciues quos tanto dignatiit ho an ore, ut in eadem Vrbe secum volui Hi habitare : Lι iis putit m eius extira Cr ipse Deiau e meis em emtiis Deus. Illi Diali una Dollimum ius
Deum agnoscent: de Deus, qui dignatus est cum eis habitale. eos ut filios ampletaetur, dexterna felicitate donabit. λι absterres Γιus
omnem latνγmam ab ectilis eortim r oe mora est nari Gu. neque Iu 3iti. naque clamor ops tello tuna potentioribus, aut cruciatorii a tyrannis, aut
inopum agricolarum a nimiorum ti ibuto tuu exactoribus : neqvi auis erat uti aiam abier l, seu mortalis vita plena laboribus de aerumnis finem fecit. Ea dixis Deus. qti satiat in throna , Ecca noua facio omnia, nouum caelum Tt 4 nou
347쪽
Liber II. Commentarij Literales & Morales,
nouam terram, & nouam hominum conditionem, nempe immorialem,& impossibilem. Et dixit mihι : scribe r quia hac verba sunt fidelis L . Nihil est , ct vera. ' Ideo Ioannes iubetur scribi reselibendu in hanc visionem; quia quae in ea obiiciuntur,: i'is ais, Gyyx Vς δ. Nec enim oportet scribi ab Aucto mεndieli se Ubus aliquid, ubi vel minima includatur mensi ieio. dacis suspicio. Liber enim permanet, & ipsius magnum opprobrium est, aeternare mendacium.JH s. 6. . 8. 9. o. a. Et dixit mihi , c. δε-ctum est, seu iam finita sunt omnia, iam pei fectum est , quidquid in vita hominum mortaligerendum erat. Ego sum α. σ ω. Alpha , &Omega, initium,oe sinisseu sum Omnium rorum
initium, de finis. Sum, qui Ierosolymae caelesti principi u .ledi: sum,qui ei dabo siuein, ad quem
electaniit,icilicet gloriam aeternam. Egositienti dabo de fonte aquae vitae gratis. Quinam hic fons Dauid expressit Plal. i. Quemadmodum desiderat ceruus ad fontes aquarum peruenirecturi Mail seri crut auima mea ad te Dei vitalem
& semper E fontis metaphora beatorum gloria signatur.Si diuino illo rienti admodum iucundus sons. Beati seinper
hyihihς Dcuin sitient, de semper eum ineffabili dulce- mulio, Eia' dii ς ς isto ii exhalisto sonte potabunt J ' G . elato, glo 'M quidum hac felicitate donantur, quia licet
ita nobis iusti tuis rectis operibus vitam aeternam me-g do- reantur : haec tamen dicitur,& re vera est gratia. Cum respectu laboris eorum qui in se exiguus eit,nzc tanto praemio dignus. Tum respectu primae grati et ex qua bona opera profluunt: Ad gloriat haec enim Omnino gratis datur. Qui vicerit,e xQR3m s possidebit hae, I ero isti D m ct iste erit mihi situra.
pugna & Vi vicerat , inquit, ut innuat pugnandum no-ctot a est ne bio citu cἰim animae hostibus, de non soluin incessaria. cundam pugnam, sed victoriam assequendam, ut coronari mereamur.JTimidis autetia , de incredulis, seu ignauis, & qui meis promissis fi-
. dem non habent: execratis, seu execrabilibus, qui more idololatrarii in vivunt, s homicissis, fornicatoribus .s veneficis. ct idololatris, er omnibus mendacibus, seu qui opera non praestant consentanea Chri ilianae fidei,quam profitentur: quod est mendacium quoddam practicum non Verborum, sed operum : pars illarum est , seu sors, de quas haereditas) in stagno ardenti igne, sue phure t quod est mors secunda. Prima enim
mors est, cum anima a corpore separatur : secunda vero, cum homo deturbatus a Deo aeternis cruciatibus addicitur. Et suus de septem Augem habentibus phialas plenas septem plagis nouissimis, ct locurtis eg mecum, dicens: Visi, s ostemdam tibi lyonsam . uxorem Agni, seu ostendatri tibi urbem , siue Ecclesiam triumphum agen-rem , quae descendit de caelo : ex cuius diuitiis, & pulchritudine uteumque intelliges, qualis, futura sit lanchorum beatitudo, Et sustulit me in liritu in mutem mannum, ct altum ror se dit mihi ciuitatem sanctam Ierusalem descendentem de cati a 'Deo. Visone imastinaria fui eleuatus1n montem , in quo ipsi Ciuitas collocata elleChὼsto est Videbatur. η sed pri isquam excidat ex me- semper Ec- moria.preme illud : ostendis, tibi sponsam vo-νhiis .ibi Vm q. u. Cur sponsam dixit, de uxorem . si
aesmutuo susiceret vocare eam vel uxorem .vel l pontana 3 sponsa. Existim.irim , uxorem appellatam triumphantem Ecclesiam, ut ostendatur nunquam ab Agno diuidendam : sponsam vero,ut innuatur nouam semper futuram esse Christi erea Eecle .sam dilectionem. Ardentius enim solet sponsa initio coniugi j plerumque,quam procedente temone diligi.J V idebis eam habentem claritatem Dei. seu insignem quandam , admirabilemque gloriam s sic in Graeco) a Deo acceptam : Grlumen eius simile lapidi pretioso t. nquam lapidi iase .pidis. Sicut crystallum. Graece, Lumina re eius,
quod Ciuitatem caelestem illuminat est Deus ipse,uti versis. dicitur Reperiuntur Iaspides
variorum colorum,ut tollat ambiguitatem, dicit , fuisse coloris crystallini seu crystallum referentis. Graece, Tanquam lapidis Iastidi crystallia ram.
rum maguum, sed Murum ingentem, ct altum Civitas habebat. Quo significatur caelestis Ierosolymae insuperabilis firmitas , Se securitas :Habentem portas duodecim : ct in portis Angetis duodecim. st nomina insera ta, qua suur nomina duo decim Tribuum filiorum Urael. Murus duodecim portas reseratas ostentabat, ut per eas ingredereiarur omnes prognati ex duodecim Tribubus Israel: hoc est, omnes electi ex omnibus, quae usquam sunt gentibus, quae quidem per duodecim Israeliticas Tribus designantur. Ab Orieute porta tres, ct ab Aquilone porta tres,ct Ab
occasu porta tres. Ita hisce duodecim Portis totidem stabant Angeli custodes, socij, ductores,ac receptores sinctorum.Portae autem caelestis Ierosolymae ad omnes mundi plagas panduntur , ne difficilis fiat cunistis ingrelluris, ad unicam porta: n remeare. ' O quam facilem
Cluistus Dominus nobis offert salutis ingres bu'csi sto
sum.J Et murus Ciuitatis habens fundamenta duo- offere salutis decim , ct in ipsis duodecim non mia duodeeim ingressum.
stolorum luidi significantur duodecim Apost ii, quorum doctrina , Se praedicatione fundata est , de sustinetur Ecclesia. Et qui loquebatur
mecum. habebat mensuram arundineam auream. vi
metiretur Ciuit.uem. 9 portas Mensuram scilicet, quae arundo, seu calamus dicitur. Continet sex cubitos de palmum, ut patet EZech. o. 1. Hac arundine aurea Angelus metitus est Ciuitatem totam prius, post inodum vero portas, I murum. Et ciuitas in quadra posea est: ct longitudo eius tauta est , qu tuta latitudo: ct me Ius est Ciuitatem de aruudine aurea. Porro Ciuitas non tantum erat quadrangula , sed etiam quadrata , ita ut omnia' latera essent aequalia. Itaque Angelus arundine illa aurea totam inetitus fuit Ciuitatem per stadia duodecim millia. . virum quodqtie enim Vrbis latus habebat stadia , tria in illia,seti milliat ia Italica 3 1 : totus vero ambitus erat milliariorum Isooi Iougitudo, CT altitudo, or latitudo eius aequalia sunt. Non intelligo hoc de moenibus; eorum enim altitudo sueri tequenti describitur; sed de domibus intra
Ciuitatem , quae omnes ad eundem modulum, de mensuram factae una alteram altitudine non excedebat , aut latitudine : hoc enim facit ad Urbis pulchritudinem. Porro haec domorum aequalitas significat concordiam Beatorum, eoru laque maximam familiaritatena, de admirabilem in patria caelesti rerum omnium proportionem. ' In hoc saeculo inaeq' li DO' Inaequis; motum seu stirpium a solet esse causa simulta--Domo e tulit.&inimilitiarum,sed in caelo omnes donaus seu stirpium aequales sunt,quia ad stipes nobiles,vel ignobi-iii hoc saecα-les res ectus non erit: sola sanctitas exeret dif-J'ς '.
348쪽
ferentiam.J Et mensus est minuis eius centum quadraginta quatuor cubitorum, mensura hominis, quas Angeli, seu Angelus ut altitudinem muri metiretur, usus est tali mensula, quali communiter homines uti alibi ei. Et erat structura muri eius
ex lapide iaspide,qui duillsimus cst,vr significet
caelestis Ciuitatis securitatem, aeternitatem ti a vero ciuitas aurum mundum simile vitro mundo, seu auro nostrate hoc pretiosiore, cum sit pellucidum,&diaphanum,nostrum autem Opacum. Quo signatur, unumquemque Beatorum,& suam,& aliorum cognoscere beatitudia
'o lueet, vel nem. Aurum est in hoc saeculo opacum, non psi possesso- diaphanum, non pellucidam. In tenebris enim sic solet abscondi, ut a nullo videatur, nec ipse posscisor eius eo lucere velit.l mi 19.2o . 2 i. 21. 23. Et fundaminia, M.t Muri Ciuitatis iandamenta omni lapide pretioso
erant ornata. Fundamentum primum iaspis: secundum Saphirus: tertium,Chalcedonius: quartum, aragdus : quintum Sa=Δυx Vextum, Sardius :septimum, O thus: Octaurim, Perystusnoniam, Topaetuus e decimum, Chrysoprasus : undecimum , --ιnthus ' duodecimum, Amethystus. Profecto quia ex vers. i . constat dodecim hisce fundamentis duodecim Apostolos significari: &quia non est plane certum, quinam lapides his nominibus signentur : nec secundum quas proprietates Apostolorum cuique similes sint: &. & ipse Apostolorum catalogus, ordo, & series varie ab Euangelistis texatur : haec operose scrutari non est mei instituti. Meus Magister doctissimus P. Ludovicus Alcasar de his fuse disputauit : sed tanti viri venia , existimarim ex hoc capite plus se diuinatorem ingeniosum admodu,quam Interprete ostendisse. Et duodecim pertae, duodecim margaritae Iunt . per singulas, seu portae singulae perfectae ex singulis margaritis
tum, qui erat,seu umonibus,Hispane perlas Certe mar- caeli polias garitaru auctore Plimio omnis dos in candore, ma-iRg ςisv gnitudine. orbe,ianore, pondere. Sic in his,quia has caeli portas inire velint, requiritur innocentiae candor , magnitudo illa, quae nobis i diuina
gratia prouenit,virtutum orsis, persectionis ro tunditas,mansuetudinis laeuor, pondus grauitatis morum.J Et platea ciuitatis aurum purum, tanquam vitrnm perlucidum. Et Templum non vidi in ea. Dominus enim Deus omnipateus Te
plum illisu est, ct Agnus. Nam cum Templa fiant, ut per ea homines in Deum mentem erigant: Beati,qui Delim semper vident,non indigent Templo i sed Deus & Cliti itus illis est in stat Templi , intellectum excitantis ad diuina
rum perfectionis contemplatiQnem. Et Cisi ras non eget Sole,neque Luna,is luceant in ea: nam rivi itas Dei illuminat eam, ct luccina euu est Agnus. Vitile multo praestantiore luce,qtiae non timet sustundi noctis tenebris,illuini natur. V s. 14.2 s. 16.17. Et ambulabunt gentes, cte.J In lumine eius homines ambulabunt. CO-gnita enim veritate, de magnitudine gloriae caelestis, in illius desiderium capientur, N ad illam
expetent virtutum gressibus, peruenire. η unde Coneiodatot moneantur Concionatores.operet pretium elle, LepE loqua- saepe in concionibus de eaelesti gloria iustis apia tur de gloti porata dicere,ad virtutis excitamenti m. 'E R bς I. um dges terrae asserent gloriam suam, Gy hovorem in 1liam, tamenium.
seu in lumine illo reponent gloriam , siue illam
putabunt elle veram laonatiuim gloriam,vcrum honorem. Et forta eius non claudentur per dιem rnox enim non erit illic. Non claudentur portae
caelestes, quia ibi erit summa securitas. Non dixit : Nec per noctem claudentur : quia illic
nox nunquam erit. Et a ferent gloriam, 2 MM- rem gentium in iliam. Magistri Ecclesiastici , IeSaciamentorum ministri in hanc Vrbem agerent diuitias, & honorem gentium conueis a tum ad Dominum. Non intrabit in eam aliquid coinquinatum,&abominationem faciens.& mendacium. Qui inquinatus suerit peccati lethalis labe, in hac vi be aditum non inluniet. Imo qui venialis piaculi labecula inficiturpi iusquam ei ingre iIus pateat, purgatorio igne est repurgandus i Denique non intrabunt, nisi quiscripti sunt in Libro vita a gni, electi scilicet, & ad illam beatitudinem praedestinati.
Fluvium procedentem ex throno Dei, θ' vitale lignum utraque videt In ripa. Aianem venturum cito praedicens: ad ciuitatis caelestis ingressum omnes adhortatur.
Grauissima comminatur supplicia, ex hac prophetia ad lenta, aut detrahenti. i. T ostendit mihi suuium aquae vitae, splendidum tanquam
crystallum , procedentem de sede Dei & Agni. 2. In medio plateae eius, & ex utraque parte fluminis lignum vitae, af serens fructus duodecim, per menses singulos reddens fructum suum , de folia ligni ad sanitatem Gentium. 3. Et omne maledictum non erit amplisis: sed sedes Dei de Agnii in illa erunt, & seruicius seruient illi. q. Et videbunt fa
ciem eius: & nomen eius in frontibus eorum. F. Et nox ultra non erit: & non ege
bunt lumine lucernae, neque lumine solis, quoniam Dominus Deus illuminabit illos,& regnabunt in saecula saeculorum. 6. Et dixit mihi: Haec verba fidelissima sunt,& vera. Et Dominus Deus spirituum prophetarum misit Angelum suum ostendere struis suis quae oportet fieri cito. 7. Et ecce venio velociter. Beatus, qui custoditu tha
349쪽
338 Liber II. Commentarij Literales & Morales ,
verba prophetiae libri huius. 8. Et ego Ioannes, qui audiui, & vidi haec. Et Positi
quam audissem , id vid illem, cecidi ut adorarem ante pedes Angeli, qui mihi haec ostendebat; 9. ec dixit mihi:V ide ne feceris: conseruus enim tuus sum idc fratrum tuorum Prophetarum,& eorum qui scruant verba prophetiae libri huius : Deum adora. io. Et dicit mihi: Ne signaueris verba prophetiae libri huius: tempus cnim prope est. II. Qui nocci, noceat adhuc: dc qui in sordibus est, sordescat adhuc: de qui iustus est, iustificetur adhuc :&sanctiis sanctificetur adhuc. i 2. Ecce venio cito , dc merces mea mecum est, reddere unicuique secundum opera sua. 33. Ego sum Alpha, & Omega, primus de nouissimus, principium te finis. Iq. Beati, qui lauant stolas suas in sanguine Agni: ut sit potestas eorum in ligno vitae, M per portas intrent in ciuitatem. I S. Foris canes, dc venefici, de impudici, dc homicidae, δί idolis seruientes, de omnis qui amat lc facit mendacium. I 6. Ego Iesus misi Angelum meum , testificari vobis haec in ECclesiis. Ego sum radix de genus David, stella splendida id matutina. 37. Et Spiritus de sponsa dicunt: Veni. Et qui audit dicat: Veni. Et qui sitit, veniat: dc qui vult,accipiat aquam vitae gratis. 18. Contestor enim omni audienti vel ba prophetiae libri huius: Si quis apposuerit ad haec,apponet Deus super illum plagas scriptas in libro isto. i9. Et si quis diminuerit de verbis libri prophetiae huius, auferet Deus partem eius de libro vitae, de de ciuitate sancta,& de his quae scripta sunt in libro isto. zo. dicit qui testimonium perhibet istorum. Et iam venio cito: Amen. Veni Domine lesu. ai. Gratia Domini nostri
Iesu Christi cum omnibus vobis. AmCn.
I. Flauium pro cedonum da hrono Dei vidu.
ERS. 1.2. . . s. Et ostendit mihi'ιuium . se. J Frumum aque Utaolendidum tanquam 'assum procedentem de throno Dei, stinui afferi. Fluvius hic est viso beatifica,per quam Deus bona sua in Beatos uberri ine effundit. De quo David Psal. 3 1.2.
Torrente voluPtatis tua potabis eos. Voluptas au
tem haec dicitur, instar crystalli , pura, sancta; procedit verbde throno Dei, Deus enim est beatificae uisionis obiectum. In medio plateamur,st ex utraque parte suminis lignum vita asterens frutius duodecim , per menses singulos reduens fructum suum. Alludit ad Vitae arborem,quae interrestri paradiso erat plantata. lne. que eadem beatissima visio designatur. Ita visionibus erat in symbolicis eadem res per diuersas figuras solet significari, praesertim si res magni momenti sit. Diuma vi' ' Gloria visionis beatificae innumerabilibushehu Omiu 00 bψli nequit explicari. J Dicitur vero duo mei.bilibui decim fructus afferre: ut huiusmodi redundan- symbolis ex-tia dotes accidentales beatificae visionis desi- ροψι gnetur,quae quidem eam uti arbores folia condecorant. Qualia dixerim in anima delectationem, sui nivit coitionem boni: in corpore plenam sanitatem & robur: agilitatem,claritatem, subtilitati m impassibilitatem : s folia ligni vitalis ad sanisatem Gentium,fanant EIenim Omnes morbos, de infirmitates corporis, quibus sancti Ex aduersa in hac lacrymarum valle laborati erunt. ' Hinc solatium datur ex aduersa valetudine amictis.
i. i. ἡ λ xboris illius vitalis solia corpus reddet a cuniactis liberum aegritudinibus. J Et omne maledi-Ltum non erit a. tius: seu nihil dignum maledictione, aulla infirmitas, nullus dolor, quia nul-Vbi non est Lim peccatum. Ex quo quidem omnis ori-
occasio. J Sed sedet Dei, ct Qui iueausa dolo. - -m , Urserui eius stratient illi, etaint veluti
iii. Angeli Dei die Christi throno adstantes tanquam caelestis aulae regij ministri. Et videbunt
faciem eius e ct nomen eius infrontibus eorum, seu semper se Dei . de Christi esse profitebuntur, erutrique aeterna Dei possessio. Nomen eius, Beati prosue- seu IESU nomen in frontibus Beatorum , ut x se ob i' aeternum glorientur eius nominis virtute salutem suille coniecutos. Nomen enim Iesu quid eoaseeutos. nisi salus 1 J Et nox ultra non erit, de non ege bunt lumine lucernae,neque lumine Solis,quoniam Dominus Deus illuminabit illos: Vbi iustitiae Sol vndenam tenebrae regnabunt in s cula saeculorum. Vers6. . 8. s. io. Et dixit mihi Angelas, cte.JHaec verba seu haee reuel uio) Melissima suur,
ct vera. Et Dominus Deus spirituum Prophetarum misit Angelum f-m ostendere seruis fuit, qua oportet fieri cito. Dominus Deus, qui Prophetis olim , ac mihi nunc spiritum prophetiae ii fudit, Angelum suum immisit, ut ab eo
ego Ioannes ediscerem, quae Ecclesiae manifestarem , ut aduersus dira cito instantia pericula fide δ: constaneia armentur. Dicit Cito tum quia respectu aeter talis cuncta temporalia perbrevi temporis interstitio fluent. Tum quia quaedam huius reuelationis cito post Ioam temfacta fuere, nempe ea, tuae primis capitibus septem Asiae Episcopis praedixit. Et ecce venio velociter. Christus ait. Sensus est : In fide persistite, & dilectione : ne impiorum supplicia timeatis : cito omnia finientur, & ego v niam singulis praemiui . , aut supplicium promeritis redditurus. Beatus , qui custodit verba prophetia huius. Et ego Ioannes, qui audiui ac vidi haec, seu testor ego ipse, me omnia haec audin
se,& vidisse. Et postquam audissem, ct vidissem,
cecidi ut adorarem ante pedes Angeli, qui mihi hoostendebat ct dixit mihi: Vide, ne feceris, conseruus enim tuus sum. fratrum tuorum Propheta rum, T eorum, qui seruanι verba Prophetiae Libri huius. Iam id exposui supra cap.r9.ro. Deum adora. ex quo cuncta haec bona proueniunt. Et dicis mihi: Ne signaueris verba Prophetiae huius, s seu ne celaveris ne absconderis haec oracula
350쪽
ad Apocalypsin. Cispui a XII. 33
sed potiti, ea series, de omnibus expone legenia Monentur da oitinibus profutura. ' si libri materia pro Regis , nc sutura sit ad fidelium spiritum , dignus est, ut
re minatim A-li s auctorem adhortentur, uti illum probi, moti laribat: si autem Liber matellam gerat boni, - ucason moribus noxiam , diabolus est , qui auctorem
ad eius editionem instigati unde deberet illiti, editio a Principibus prohiberi ; qua re prius - qnam cudendi illum, facultas regia expediatur, debet committi vitis, qui utilitatis Reibublieae zelo assietantur. J Inmpus enim prope est. vide
Et fieri ιν adhue. Haec verba sensum habent comparativum. Si eut ille qui nocet, noeete pergiti ita qui sanctus est e pergat sanctifici pudor si tu. ri, seu gere te iusta opera. ' Pudor enim est so quod sei iusti quod impius seruentior sit ad augenda cri-: .. mina cluim ad viri is augi litum commerita.quam parandum : & quod peccator diligentior stipse ad me. ut mortein apprehendat, quis iustus vi vita augen- potiatur. J Etia senio cito, er merces mea me meu .radu νι vitacitique secundum opera sua, seu iam iuxta medita ae demetita decreui in die no uissina piaemium .aut pix nam cunctis retribue
ννο- semis principium , ct iri seu ego sum, a quo res omnes initium acceperum , de qui bus petituris suo tempote finem affero : esses humoriales ad suum finem perduco prae-
mia, aut poenas retribuens. Beati, qui laviam flo-
dent animam suam puram tueri: de s sottὸ ad miselint maeulam aut levem. aut grauem, eam diluunt P cimitentiae lauacto qui ex Christisan. guine habet vim abluendi: vit si posistas eis sa Iuno vita opis portas intrent in cisistine seu ut potestatem tecipiant de ligni vitalis fluctum edendi, id est, ut aeterna beatitudine perfruantur ide ut Apostoli eam doctrinam sectantes,invitam caelestem initent, ad quam nisi per has
portas non patet vili aditus. Foris caries,cT Mne
Di.o irepta ei. ct homicida,ct iusti eoientes,somnis, qvi amat, ct fucis mendati . Ab ingressu Ierosolymae caelestis prohibent ut impudentes detractores. qui famam sanctorum lacerare non verentur malefici de magi, de qui perniti so mendacio proximum lacerant, aut peierare
Vnsi s. i .is .is.1 o. I i. EP IUM, JA gelum m um ego Iesus misi. test, ea H odibi. h. , iis Eeelesti 1, seu notas fidelibus emeete, ut ad constantiam in s le excitentur, de ad lanctitatis . studium. Ego luna radix, ct se ius D tu is stasteri L , o matutina, tela ego sum Messia, itidpromissis, ortus ex stirpe Dauidica, qui haee promitto stella scilicti matutina,cuius splendo te errorum tenebrae sagantur, de fideles ad pDtriam eae testem ducuntur. Et stiritui s obtina eum. Vos e ct qui anat, Aeat: Hen . Spitituasanctus de Eeclesia docent nos desiderare,di δε preeati Christi Domini aduentum i & ut di camus toto cordis affectu : H isi. 5 Domitie ad iudicium, post quod nos cum matre nostra Ee-elesia in thalamum caelestem induras. Vnde Asdeles, qui percipit in se hane spiritus paraeli ii inspirativem inelamet Veni O Domine te se. Et qui sitis, veniat: O qua vult, acie piae ii
aquam vitae , gratis. Qui iustitiam, & vitam iaeternam stit, ad me veniat, gratis enim ei ip sum aquae vitae sontem propin ibo. Co sis enim seu autem omni audenti verba ρνισι ι . Lia rni Mitii, seu testificor, de contestando admo mor si quu apposiem ad hac, apponet iuris s. - . t
'ν iram plagas scripta. in Libro isto. Apponere hie taem est, quod addere, seu adulterati Libit clausulas. ddendo, aut demendo, quod Aelii ithaeretici. Eis νυ diminia ru de meis . Libri prophetia hiatis . auferet 'Draia parum eiau de Libra ilia , o da cistisdre sane in i ct ri 'iasum in Libra Meu exeludet illum Deus ab haereditate caelesti,quam illi assequuntur, qui sunt in Libro vitae scripti:nec erit particeps eoiarum bonorum , quae in lice Libro fidelibuasanctitatem colentibus promittuntur. Haec dicis Christus M t si nium perlibet isorum Ioantil.
docens haee vera esle. Etiam venio cis seu cer- Itissime veniam , & ei id ut iustis aeternam se lieitatem, impiis par iras praestem aeternas. Amen
V ni Domine I. . Est D. Ioannis responsio sitientis aquam vivam, & optantis Iesu in caeleasti patria potiti i ae si dicat: Ita fiat,ut cith ve nias. Gratia Domina nostri Isu Christi e nisu sati. Amen. Est salutatio,qua fidelibus hielegentibus, vel audientibus diuinae gratiae eo-piam . & incrementum precatur. ' Ne obse- Tati,dii
ero sine pondere excidant minoe illae ad uet. Conei onat sus addentes , aut detrahentes Scripturae ver es a qui ex M. Vereor enim huius temporis Conciona ' ,. Qitotes aliquos, ut conceptum tueantur, huius. avi deuiatii. modi admonitionis & miliarum minimὸ te M. Dcordati.