장음표시 사용
31쪽
Non omittam ipsius con et Sationi descrip Tertulitianus : Sed Deo nihil 'ar est naturationem , quam utili , quam teri eua , ques m ejus tib Omnium rerum conditione distaί , , humana Sit, Siti est a Uitale, Sine auctoritate, ita Incarnatio tae tamen , qua nascitur homo
sine disciplina si Vel 2. Noxia et scelerosa, eo mixtus I hujuscemodi stabilita suit
in qua proxiinus detractionibus denigratur, aequalitas; quia natura divina et humana, ea- et Deus Ossenditur per animorum nocetiliuDὶ dem ei bi persona subsistunt, et sicut Chriso linguartim in eStarum , et rami. malitiin tus est verus Deus, ita est verus homo, qui ni-ntque losphemice ingenia. I Vel 3. Inci hil misit, quo veram apostolis demonstraret vilis et inurbana , in qua ita viget ProPSicin liti amicitiam : nam, . amicitia ex similitudine ambitio 3 ut nemo Verum alteri deferat oritur, et, ut ait Tertullianus, i , Sit tituli ditio honorem, Sed omni Studio Contendat, verbo nimorum constituta est , 3 At Dei Filius scilicet, habitu, incessu, et quavis alia re, ut est in similitudinem hominum octus. 4 Exeniteat eminentia citis inter Oa quales. 4 IJ. autem Au iustino: Ut families ius Deus dia Vel 4. Supiens et alta, in quo Per cvierat ia/λι ligono turi homino, in similitia lino hominis conoerstitionis 5 tractatur de coelestibus et Deus pse ruit. 5, Amici similibus utuntur divinis Vel 5. Utilis et ructuosa in qua Deus indumeniis idcirco Alexander Macedo , ut
laudatur honoratur proximuS et virtu suam Persis ostentaret benevolentiam , Per- Commendatur. Quapropter Si UXorem lior sarum more indutus est. De quo Tertullia-tatur Tertulit antis tolloquia Deo digna Sec uti Vicerat Medicam gentem , iclia estic re , memor illius Uersiculi Sanctisicciti per modica esto. 6 Christus autem est ha- OStolia I M. Bouos cor timPiant more CougreS bilia in Uentus ut homo I 3. Amici familiaressus mali. 6 Vel, 6 Civilis et jucuncti , in sunt ad invicem, Christus sui sumiliaris apos-
qua est ciuilis. et ion ty/ an licci ο/ninatio 7 , tolis, ut de ejus convictu et familiaritate gau- ubi unus non in statur adverSus alierum ubi derent.
sublimis et clives non despicit humilem et 3. Ubi est vel superbia deprimen , vel ira
quid tu hos aliud qua te opi/ι aris 3 8 est, ut harum virtutum exemplar Semetipsum Curistus apostoli, iii diuiduos haber/S II npostolis proponat, DiScito ra me quia nitiScomitatu, I discipulatu et conuitu 9 , Coia su in et ιιι milis corde. 9 Et ita nihil obs-
VerSatus est Cum ei S, Supienter et Aue, Uti tat, pio minus sese postolis praebeat beniliter et si rictuose , Civiliter et jucunde a gnum iit liti ut il uiritatis 1 in Ogati 'ci. pienter et aue, luia loquebatur Cum ei de ici Hac praerogativa, se Cretaeis mariti CSta regno Dei utiliter et ructuose , quia con vit, dona esstidit , socios secum itineri ha Derba bstiar Deus, it ho no di i/io gere D- buit. Jaeoque Tertuli iano coi irites ChriSticeretur ici ' 3. tu niti m Civiliter et u Cunde, II nuncupantur. quia, Ut nil lit Tertia Titanias, ea quo Gyebat Abraha in vocat Tertulit anus diι in in fa-
Deus cuin homi/i , ut homo in inquo ager milia ilialis Dirui iu): at Abraham Cori Ver Cia IN DED POSSEt satus est duntaxat uti angeli ili Vinam ma- Inter mi Cos si quidem quaedam reperiri estatem reprae en tantibus apostoli Vei'O ΟΩ debet peti ualitas nam uti, uuitur Tertii in versati sunt olim uno ebarum Re re, Cum Uni mas, at ficuS, qtti arti /icE tua' DariSt. II SCIO genito Dei Filio, Dii est paternae majestatis
philosophum ei an inter Deum et homines 1 osertioso flator. 13 Deus Cum Abraham Cori amicitiam negare luia amicitia similitii di trahens amicitiam, eum fortunae Cum Lilii Vit bonem et se Pialitatem vel supponit, vel saliem is, et ob hanc cuti sum Basilius Seleticus ilium producit at inter Deum et homines musta vocitat a nicilites dioi si nundi talo 'clu. I 4 Potest esse similitiaili seu aequalitas, Cum ab Christus apostolos ad sui amicitiam et sumisia invicem infinite di tent. Verum dicet in te ritatem voca s, non o im eos Cura Cli exuit humanalionem Veibi inter Deum et io mi item bonis , sed etiam opilius et iube nisi deside- nulla esset de Pialitas, quia ut ratiocinatur rio renuntiare fecit, ut omiti terien PUSses
32쪽
Aione, et spe ad liti de pauperati. digniores IIuii vero potestatem quae hii manum sasti. orent divinae Diicitiae et sani iliaritoli S. Cium Surei ut cledit Deus apostolis ut sacer-
Sic eos quodammodo ad illiina sublima it lotibus : ideo quo tegorius Thauma turgus gradum quo innocens fruebatur Adam , et si satur uesccidos Doris S , et deos Dialiquo fuit per inobedientis in destitutus. Do i , dum in remittendis peccatis ii carias
sol, si obedisset. I Tria potissimum habe u sed participative.
hat Adamus in iti nocentiae statu, Dimirum Apostoli, tria Cerdotes , participe erant gratiam, scientiam , Dei amicilium et sumi dignitatis, potestatis et sanctitatis divinae et liaritatem bas tamen periti Olaedientium a mi si trina ratione dii erant: dignificative sci- sit praerogativas , quas apo Stoli mutuati su ut ii Cet, potestative et adoptive. I. Dignissica- Christum sequendo nam et gratia suere de live ratione digni tulis sacerdotalis rideoque orati, scietitia illustrali, Iiris li amicitia o Tertullianus sacerdotii honore donatus , siclinii, et humanati Verbi a miliaritate honorati. satur: Dii eriintis, si mortio Vinus illi esse, de
III. PARS. Quaerit a tite eriti ianus An quibUS Proediccis/it: Ego dixi, 'os dii ostis Se setis Dei licujus dignitatis nul potestat is δ) per deos autem , de quibus loquitur in alluinisi Utione n rapiti et licet loqtia PS dimis Pro Plieta, Innocentius Summus Pontur de apostolis ut de hominibus, tib omni ii se intelligit sacerdotes, qui per excelleλις lor'ia et ig/ritatis ardo Ῥ: I figoti tibiis 3 itit tic t/ O diuiS, et si icii digriittite ν deorum
. um ulor' viritale ii 4 , Christus qui sua Potestatem quam habent dimittendi peccata; apostolos amicitia et stimiliaritale donavit, piare Petrus Damianus : Dii et Ch isti λου-
ut eis sit honorabilis ot g aios , illos mirum criΠ/ὶtUr GCerdoteS, Propter accepti minis- in modum sublimavit o. Dundo eis potes te/V SGCramenturn. 4 3. Adoptive, alionetatem peccata dimittendi Corpus domi griviae, nam Dei tomen, quasi intu ale Diuinicum conficiendi Q. Martyrium subeundi itGti , O teS in mite cornmunicari, qui- I. Agm SCE, Cliristitui te, Stim nutu sacerdo bu Di Viuites oen lentur. 5)tein Pal/iS G Vst timuisique pariterit linis Gratia doptionis non convenit postolis , Sorem delicto iam, Ch istum recognosco. ' Prin Cis qua sacerdotibus. Multi namque Habet autem virtutem dimittenui peccata , fiant ni Sacerdotes , gratia an Ctificati lenon tantum ut Deus per suam omnipoten denudati , et quam plures etiam sunt laici,
tiam , sed etiam ut homo per potestatis ex sancti et filii Dei , sed qua sancti et ita in
cellentiam: ut ostis ut imus a se dos ot diactitate Confirmati, ut post acceptum in dies eru Filius at us, de suo estiens, stico 'do PenteCOSte Spiritum Sanctum a gratia Dunto Deo Pat/ suo fecit. 6 Si quidem pos qxiam exciderint. Et licet Deus sit solus qui lotos a Cerdotes instituit, deditque eis potes AECOS Ciat 6 , sacerdotes tamen habent potatem dimittendi peccata, di in insus Uit et testatem deos efficiendi, dum peccata diui it-
ituSSara Cli, Obicium iacerdotis. 8 Plus au Pimus Potestatem Eucharistiam consciendi. det lieophanes , a quo sacerdotium visi a MeschiSedech ad Sacerdotiti in Doli leo eicilis Dei potentia 9 nuncupatur, id est, vi ti/S,St 7 , quia Deo panem et vinum btu- Caria De Omnipotentia cunctorum opifex lit Christus autem est Prose/Vus et legitimus Han potestatem habuerunt apostoli, non Dei utiSte 8 , non tantum secundum eXSemetipsis, sed a Deo; non principaliter, Aaron , Sed etiam secundum ordinem Mel sed minis ieri utitor . chisedecia, ct in Christum conuenio ordo Deus solus ex semetipso et principaliter Uolchi Mech. 9 Hujus autem Iesu an sacer- potestatem habet dimittendi peccata : Quis dotii haredes facti sunt christianae religionis enim dimittit peccata nisi Deus Solus p I by sacerdotes , qui consecrant corpus Christi in Sacramento sub specie panis obnubilatum.
33쪽
Deus, ut manna Israelitis praeberet, angelo tali ales in utero namque Virginis suilia or-rum usus est Dianisteriori verum in Consi Cien talis et passibilis Christus . in altari volo est do sacrosanto Eucharistiae naysterio, sucer immortalis et impus sibilis, septietibi- dotes assumit in ministros. De manna canit litate , iam etiamsi beatissima Virgo mi il- Vates Ilierems'. Panem range Drum cin ficabit lies ' dixisset ' ipsissima' sui consensus ver- homo 1 vero Bonaventura de sacra ba tamen Dei lilius amplius muta stiam
mento cita proclamat : Panem SaCEt dolum Sumpsisset de ea Carnem ut quoties sacer-mnnducabit homo ; nam so Cerdotes , et Eu dos supra materiam mussicientem ' profert charisi iam consciunt, et fidelibus Subui in is verba consecratiotiis , toties Christiani reprotrant ministrantibus ungelis; nam iam cicer ducit.
dos hoc radmirabile sacramentum conficit, an Nec tantum in illis quatuor, sed in pluri- gelus conscienti tanqua injici mulus GSSistit. 2 bus aliis Sacerdotulis ' potestas murianae Insurgit Tertullianus in Christianos idola potestati antis tui. Num , I Maria nullo fuit
labricantes , quorum manti matremi Olorum Charactere ordinis insignita : Su Cerdotes vero
3 appellat, quas idecidendas existimat i sunt De Sacriati i et in sui inaugura
manus praci e/id est Non praecidendi ae , sed tione, sacro Charn Ctere deCorati, quo et in honoranda sunt sa Cerdotum maritis, non ido Caeteris segregAntur honianibus : et prae un-lorum Contaminatae contactu, Sed Eu haristiae gelis , Deo spe Cialiter devoventur I. Maria consortio sacraues Mirandum sane , Christiani fuit qui dona gratiis cumulata , sed non habuit in suis Dianibus Christum deserentem ele potestatem Oufi Ciendi Eucharistium : sacer-nim in sacramenti institutione, PSe Se Porta dos vero sacrosanctum lio conficit lystebat quo iam Diodo , cum dicet et Hoc est Or rium. 3. Pr ecipua Mariae laus in ejus later-ρus meum. 4 At quotidie in mysterio alta nitate consistit ut ex beat Alano, sacerdoris manus Christi hac operiantur per manus es sunt Christi quo iam modo patres I): ha- sacerdotis. 5 Quapropter D. Augustinus sic erit enim me a Ctives in sacramento, et di-
sacerdotes alloquitur : Uno eodemque momeri Clantur sacraria Cere, a Cra operari. Ut autem
to temporis . idem Deus , sui /6ESi et ii ratiocinatur Tertulit unus vit itaque, et
coelis , in manibus eStriS S in Sacramento facturam dici generari, ira esse poni, Mattiaris. O Nero nobilis Sanctitia nitinuum quidem omne suod quoquo Ino iaccipit Gloriosum profeci, beatissimo Virginis esse , generiatur Nisam et DCtOV PSe pareΠSprivilegium fuit, in ulnis suis Verbum eiu fracti potest dici. 3 Sicut enim Deus Cretitulisse liti manatum; sed multo gloriosius, livi rurum dicitur Pater, quia eas de nihilo prouum in toro concepisse Verbum. Verum a duxit, si sacerdos Clia isti quod animodo po-cerdotes divinae humanationis quodammodo est dici uter, quia eum in Sacramento re- sunt participes. Quod magno Cum Stupore producit. proclum at D. Augustinus in Deneriati a Sa In creaturarum prodii Ctione stis est Deus cerdotum dignitas in quorum mnnibus velut imperiali et)orbo A su Cerdos etiam ita Con-
in utero Virginis Filius Dei incarnaturi 6 secratione corporis Christi, iiive tali e bo
Ex S. Bernardino Senensi, in pintuor ex utitur. In mundi Creutione , DLSeCuin rati ut cellit sacerdotis potes las Virginis potestatem : cuncta creata, et proceSSerunt, D famulct,fΠS- inire vitale, in majoritate, in iunia ortalitate, sti et imperio, est sola Noctui potestate 5 et in replicabilitate Q. L bre ilate 7 , nam in statim ac sacerdos protolit verbum an Se Crati O- Incarnati cane eatissima Virgo, ut suum an nis, Christus sit praesens in a Craimento quaSigei a P Eberet Conseia Sum , hae octo pro tu homo sit Dei Deus. 6 In mundi creatione litveil, : Ecce ancilla Domini; sicit mihi se Deus produxit res duntaxat, vel terrena et Cundum verbiam ullum Sa Cerdos vero his corporeac vel animatus sed Corruptibiles quatuor orbis : Hoc est cor Pu meum, sacro vel spirituales, sed Creatas : ut a Cerdo re sanctu in Euchalistio conscii sacrumentum producit , seu adducit Verbum tu manat uni
In foritate 8 nam ii ristus dum fuit Deum et hominent, tituli capi si Cem , ni ge- Conceptus in utero Virginis , etsi uerit m lorum II 'gem impassibilem et minor lutem
nibus membris absolutus, uti ius lumen api et sic admirabilior videtur sacerdolis poten-Culae quantitatem non excessit: ut existit in tia , Christum in sacra inerito Pr prodri Ceritis sacrametatis , Cum Pa tinnii tale qua resur quati Dei polentia in mundi ni alitis ii , res rexit, et nuri regnat in coelo. . In in inor perituras producentis Vertim ne declarita PD
34쪽
tentia, velut te re propria intumesCat si Cer quando nos Pro oo irati non ossu-dos, vis iam est PasClia Sio ejus leti allere is mus , nisi Piritus Dei sit in nobis: non ta-
testatici Unde cicer os noti ex Se dicit , Nod mera PSH Patiens , sed ali OSSe t PStans 93 cretitor corporis et Sanguiui ESSU POMSit; I . . Quia tanto eos replevit gaudio , ut quin Si hoc Posset, quod abSurdum eSt, C cator irent uil supplici laetantess. mum infuso in Crontoris fieret 1 haec tamen sacerdotalis Proecordiis suis Spiritu Sancto, ad dolores, potenti ne liminutio , sacerdotalis 'audis est ad SuPPlicia , tanquam ad consolestiones et
exagerati OG ia; augetur magis, dum magis se coetula festinabant di Quia hoc di, nominuitur, et a detrimento accipit in Cremen Christus suam erga discipulos amicitium tuna demonstravit Alexander Antiochi regis co- Sic satur Tertullianus de imperatore, cui nomento id, ilis filius : ad Ionatham stim- in superba triumphi gloria et rubitur: Irat/Zi mum sacerdotem misit Purpuran et coronem se esso, etiani triliu hau tu illo Subli navi auream 3 , in amiciti ii signum, quia
ei a tergo inevice OSt te, ο/uiuem to couferebantur his qui familiaritatem re unι monto. Utique hoc Dictgi gati Et tanta SH merebantiar. Unde o purpurati rogum dice- gloria coruscare , ut illi a /noniti Conditis bantur. 4 Quare Christus vestem ratiam, His sum Sit neceSSΩΓia : minor HiΠ CVcti, Si Prolirio Cruore purpuratum dedit apostolis, tunc Deus diceretur, quia ero non dicerotur in benevolentia monumentum. Ut ipsi suum Mnjor est, qui res Ociatur, ne Se cum ziS effundendo sanguinem, Christi sumiliares et timet. 9: Summus proiecto a Cerdoti Sh Oilor, purpurati scirent, suamque erga illum amicitam illustri gloria fulgere, tanta sungi poten tiam, passionibus et naui tyrio comprobarent. tia, dum conficit corpus et sanguinem Chris Ut enim ait romanus orator it quid amiti, ut illi conditionis suae admonitio sit ne cum Pares ut habeam Pro quo mori OSSim cessaria , ne creator Creatoris SS Wi satur ut habeam quein in illium Septar , cujus Sic suos sublimavit Christus apostolos, dum me morti a nonam et imρe ida/H. Et ne Sacris eos in s a Cerdotes Cous e Cravit. Tot an inque pro sana misceam amicitiae magnitudinem contulit imis sacerdos talia HSignia, o ficta et a iussionibus it a morte commendat Sal-ρrioilogia 3 : tam sublimi eos honoravit ho vator: ljorem charitatem nemo habet, quam
nore, ut prae tripore ex Clamet regi a Vates Hi animam suam Ponat quis Pro inici Suis
minis honorati sunt a/nici tui, Deus. 4 Plane 5 quare et ipse prior pussus est et apos- nimis honorati apostoli, utpote qui Regi re totos adhuc pati voluit, ut cum illis hal ei et
gum assistebant in terra, non SeCu ne angeli amicitiam, etiam in passione undatum. Non in coelo. Mira et obstupenda patrabant pro est diS pulus Super magistrum, ne Sem mSiligi , tot lues illustrabant virtutibus mula suster dominum suu ne ilia cum H iSter et dum , quo Deus sideribus Coebian. At cum do niuus ipse per essus Sit per Secutiouem , et eos Christus sacerdotes instituit. Cum ei traditionem et occisio re/n multo ΠVis
Eucharistium conficiendi potestatem dedit, se/υi, et discipuli, ea/ndem e eiadere dctbἱ- honoratio 'es hac ire Psos co/istituit. 5 Digni unt, no itas suρeriores , exempti de Hi quidem ab hominibus honorari , ut Christi quilat oi nntur e tiando hoc PSutu SH F-disCipui , ut priudicatores verbi Dei, ut trium cere is ad gloria λι debeat, aequari paSSiο- Phutores mundi ut prodigiorum Opisices, ibus of riui et magistri. 6 tit virtutibus cillustres. Verum honoratiores Suo mutem apostoli martyri e lirantur ipsos constituit, Cum eos, et ad Sacer lotium Chri ti passionibus , a. In mi Citia : nam i- sublimavit, et martyrii gloria Coronavit cui passione Christus suam apostolis demon S-3. Nam Apostolus Philip . a. Utique ea travit amicitiam , sic apostoli in passio ilibus,
pati. 6 Pati pro Christo, donum apostolis bai, quemadui duin iteris portatio. 7 Se
Concessum pr edi Cat, M. Quia Spiritii Sanc cretorum manifestatio , blanda Con Versati , tus , qui est donorum auctor, ei in Spira Vit 'usdem domus habitatio , mutua Con Vi Via, patiendi desiderium es idcirco dictatur exhor mi inera reciproca amicitiam probant, Sed non lator iuniu/n toler antiaru/n 7 Quin eis pelle ac oneris portatio , et a Ssionis tolera
patiendi pro Christo vires et substantiam io Quamobrem Salvator, ut filiorum Zebe- subministravit enim ait Tertullianus,
35쪽
daei exploraret micitiam , eis sita passionis Deo et Christo habent si iiii litutdinem ρ quare offert ali centra Potestis bibere calicem, quen cuivis Celero S in exprobrandum est Tu esse m bibituriis Sum 8 I quem Caeteris pro resignticialiam similitudinis; qui scilicet inpina it apostolis, qui ut Veri amici, Calicen tegritatem imaginis et similitudinis resi- Domini biberunt , et amici Dei jacti sunt, gna Deris I , quam vel in baptismate, vel iii imo quia erant amiCi, calicem biberunt, et poetiitentiae a Cramento CCeperas Ami- ex calicis haustu suam Comprobarunt amici Citia in unione atii morum et vi luntatum Coni iam L 2. In veritate pasSioni , quia si Cut Sensu ita est Celeros Deo semper adver- Christus vere est iussu S, cita apΟStoli ,ere Santur. Ut autem asseverat Tertullianus, inpassi sunt, quorum passionem Commemorat ter contraria sibi tilla amicitia est ti). 3. Tertu Titanus PasSOS GPοStolo manifeSta C Quod est essendum magis, contempta, et trina est hanc ii telis Solum Cta decur repudiata Dei amicitia, criminos peccatores rens Nilia quoero carcere illiC, et seiuCula , Cum diabolo ineunt amicitiam , quorum indi- et in elli et aza , et gladii, et Hoetu Vidua cum diabolo amicitia est 3 Qu. eis Iudinorum, et coetu nationum C tribu Horum ni seri non honorem, sed dedecus ; non laeti elori , et regum auditot ia, Ut VOCONSUDim iam, Sed uice rorem non fructum , sed per- tribunalia , et ceSari nomen . irate PVCtem niciem et damnum; 4. Et quia cyram Sunt ea- non habent. Quod Petrus cceditur, quod te dem uni tertio, Sunt eadem lytter se scelerosiphtintis opprimitur , quod Iacobus immola illi ob unionem et amicitiam quam cum doetur quod Pati his iStrcthitur, PSO Um Gu mone Contraxerunt , ad latranda aeri mina ui se Scripta sunt 2 Q, 3. In Causa paSSioni : inter se Confoederantur. Unde D. Aligustinam sicut Christus innocens , ex hominum di nu Siant amici ex certa amicitia, quin neclectione cruci fuit assi Xus, ita innocui a post O cimicilia dicenda est quam oci mala consti , ob Christi amore ni martyrium Subierunt, Cientia Sunt enim homines, sui pariter ut ipsi me pra dicant Virtiate Iim Patim MV maia committunt et ideo sibi identur cone dilectione in Deum, et Saure mente, Cum Ob juncti conscientia cita sunt ligati. 4 innocentiam alimur 3 4. iii fructu Pas Dissolvenda est noxia illa amicitia , et insionis : nam Christus propter passionem mor noctia Christi amicitia sectanda. Nam quistis sui gloria et Itonorem Coronatu : pos iam antior noStri viam ipse ni nobis corpus toti otiam gloriam et honore , ex martyrio suum tradidit 8 5 Igitur si vis, Clia istiane, sunt consecuti, idcirco eorum supplicia , di vera naicitia potiri, esto amicus Christici I. cniatur martyria coronali 4 , quia merue Amicus homo difficile invenitur Ditin tuarunt gloriae Coronam est poteStute, ut Dei sius micus. Amicus
Quam felices apostoli Christi amicitia O Dei, si oti ero, iam Eo. 6 2. Hominum
nati l Felices in vita, in morte, et OS mor uniit ilia Cum amaritudine Cppintur, et Umtem Felices in vita cum Christo COD Versari u maritudi iam possidetur In domino uti nites, et charismatibus Spiritu Sancti ab Ondan quin te o fendunt, tolera tamen prost ter amites Felices in morte, pro Christi more , et ciliram Dei imicilia , quibus rebus debet nomine mari Jri , quei S Conse Crantur, Susti cogi, ut dissol./atur a te non in Dente e et non Dentes. Nam,stii purii Mutur, CONSCC arat UV, C est Deus qui eo fendit, si tu Deum non O
numini orti H Supplicia dicenda. 5 se fondas Nihil o delectruri litis, nihil uiali res post mortem tum quia fruuntur in chrius , nihil dulcitis. 7 3. Hominum ami-
coelo boatitudine suis meritis Commensurata Citia facile deperditur, et magno cum libore tum quia cin terra honorantur , eorumque conservatur mei anticitia , et facile acquiri mors in Ecclesia militarit Celebrntur isus tur , et sucile usque in finem conservari potata est apti Dean OVS CligiOSOTum P test, ut patet in postolis , qui per Ses et Gι'E-Sius non vino ista columus i ct OmΠiu V riant in comitia tuis fias usque ad linem. 8 debitumi atquin ista etiam igNomi HOS PS ,
citia divina privati L 1 Amicitia similitudi
36쪽
iii modum commeri latur similitia line extraordinuri, ultera. missio ir linaria est quam liui, et cum missione Claristici nam ut mediate tantum a De estque illa , in qua ipsemet innuit Salvator , Sicut risit me a legati, praelati su CerdoteS,Pradi in toros, mittor, et mori/rit L S. I Ua autem o Cabula tuntur a Deo per homines ut Iosue nersient , postolo sibi quodammodo sequat, MitySem , et pastore S CODCionatore , per et pares et sicit, praesertim in principio, of - episcopos et pontifices Christi vicarios, et ficio et inae missionis. Nam Christus est, apostolorum SuCCOSSOreS. Num Si Cia inagis-1. Patre missus Pu Ut legatu Patris is trutus est ordinare Civili , et Civicos prete-sus 3. Ad humanam perandum alii tem sectos, ita ex Christi institutione Dii ueretilissus. Non absimiliter, I A Christo pos pastores, et praedicatore , pertinet ad proetoli sunt missi Ut Christi legati missi; 3. latos antistites Apostolicos, non tamen O- Ad procurandam humanum salutem missi. DS , sed iam Postoli , et Post spostolos:
I PARS Apostolos misit Christus, non NOHism Proedic citi HScstilorum suu secta per originem, pio modo Pater et Filius it Ee i PONSet esse i Stradio, si non assistatiunt Spiritum unctum nec per obsecratio illi suc is iis mπiSi orum, imo Christi, pritiem istius inferior esset apostolis sed per Uictgiδt OS POStolos fecit i Missio extra- imperiumbrassit ire et oco 'o nationes, inlin Ordi artu est l a Deo , a suo immedintegraen a in Patrem, et in Fillium, et in Spiri Oritur, quomodo missus sui Moyses in ve- tum Sanctum. I In tribus autem apostolo teri est amento Quod si titioniblis destiartim missio missioni Chri . t assimilatur. Nam citi Octore spostoli. I)Christus est, I ininediate a Patre missus Missi a Vel ordinaria, se extraordinaria2. Primurio ad Judaeos missus 3. Missionem ne Cessdrin est ad im ut quis pastoribus vel suam miraculis ostendit Apostoli etiam sunt, taedicatori sungatur ossici Dum si Domi- I. Immediate a Christo missi I. Primario NUS J Su Christus apostolos misit adpra di-ud Judaeos missi; Z. Missionem suam porten CG dUm Glio risu ESSe re fiendos prce itis Comprobarunt. Gis eS, quam Christus instituit 3 , vel peri. Cliristus dicitur missus pr/rtor Vii no Se Vel per praelut a legitime electos et ordi-men. 3 Dei Filius, generatus ab aeterno, in natos Qui ubsque Ulla Ocatione et mis- tempore a Putre missus unde Paulus: Noo fione d praedicandum sese inaniiscent, sunt qui,quam Sumit sibi honorem, Sed qui mo intrusi , et assimi luntur sulsis prophetis, de Catiar a Deo tanquam Aciron sic et chris quibus Conqueritur Meus Non mitiobrim tu non SemePliStim clarifica Dit, ut pontifex VOPheta , et PS currobsentu non loquobiarsieret. 4 Exemplum proponit iam Aaronis, ut os, et ipsi prophetoba et t. 4 Cujus nuntiqui est a Meo in pontificem et sectus tum uiat ut heroni et Culvinis lae, sui S ultro
Christi , qui pontificium non usurpavit di Ud cinefario conoenas, sine dioina is-ς nitatem ; sed ud eam est asstinuatus a Patre. PCHSalisus P σ'sic iurat, Pt SVPra'Posito sine Apostoli etiam a Deo sunt et oi , it l,eno illa Cyi ordinatione OnStituunt 5 nam animadvertit eritilliantis Nobis nihil Oae Contra Dei mandatum Apostoli monitum nostro arbitrio inducore ioci, seu nec oligero Christi exemplum sibi temerarie minis ierium quod liptis de arbitrio suo induxerit Apos- Ssumunt tri ibus dicendum est iam Ἱ,rtul- tolos Domini habemus auctoros , pia nec ipsi lian Steni ut mihi in qua iactoritato quicqu&m in Suo arbitrio, quod inducoroni, Vs ierunt 6 : etenim nullum habent mis- elegerunt; sed accγtam a Christo discipli Sionem, Deque ordinurinna , neque X tra Ornam deliter nationibus cissigna oorunt. 5 dinarium. Non ordinariam : nam a quo an- De hac missione a Deo accepta gloriatur D. iistite et pontifice missi sunt Lutherias et Cal-Puultis. Paulus rapostolus, non Db hominibus, Vinia , id a Cena CCleStipe turbandam , ca- nequo per hominem , sed per Iosum Chris tholicum Veritalem impugnandam, haeresim tum , et Deum Patrem praepositio ab uti inducendum 3 Proin re enim princessisse δε- sum lito denotat principalem per vero ins buerat mitte Πίis 'cit ocinium , i/ testimon inmtrumentulem significat Vult mutem dicere misSi, quia emo euiens ex iterius auctos non ubi omine, neque a Deo per homi r ita ire, PSHesm ibi ex Sua a Frmstione de-nem , sed immediate a solo De Ofuisse voca fera it Sed ob ipsa defendi ei uius exue
Missio etiam duplex est: ordinaria una tem prinStiat. 7 Quod sit ulli erus et Calvi -
37쪽
APOSTOLUS. CONCIO III. Inus, nova toruin uiri Bi Chiae, non liabuerunt a Scendis, si eruta Deo promissus. Idcirco latissionem ordirini iurii, aut aliis Conserre non Paulo uiniSter Ci Cum Cisionis 1 nuncupa.. valuerunt quia nemo ut quod non liubet: tur, id est, Circum Cisorum, nempe Iudaeorum,uc consequenter mini Stri ipsorum Successo praedicator doctor Verum peragrata Iu res missionem De BCCiliere, ne conferre daea et Galilaea, Amaritanis praedicavit Chris possunt. Unde O Vli icitis I/e cortin temerari in tus, a Zare Di dicens : Quia et tiliis ii ita Loes , in onSta HieS. Nunc neophytos conto tibia Oportet mc Uct melizare et btin Dei, cant; nunc Secum ObStrictOS; nunc postatas quia ad hoc miSSu Sum. 2
nostros, ut gloria eo obligent, quia ιν eritato Ad eumdem sinem postolos elegit Salva.. non possunt. NMSquam jacilius proficitur, Or ut Iudaeis primo praedicarent verbum quam in castris rebellium, ubi PSum esse illic, Dei , postea EV3ngelium nationibus annun- Promereri est. Itaque alius hodie epiScopus , tiarent. DiScistuli quoque di usi per orbem cras lius; hodie diaconus, sui croi leo prct cepi Dei mogiStri paruerunt. 3 Nauitor hodie preSbter , qui Crias Dictis: nam et post praedicatum Iudaeis Evangelium , uni
Dicis sacerdolatim muneri injtingunt VerSiam perlustrBrunt orbem, ut gentes ad Constat igitur ministros Lullieratio et Calvi si dei veritatem adducerent. Tertulliano ete- Distas , Ordinariam non habere missionem. Hi teste, APOStoli primo per I duam, con-Neque etiam extraordinarium labent, etsi teStata fide in IeSum ChriStum, et ecclosiis ins-cam sibi arrogent in suae fidei consessioneri tituti dehinc in Orbem projecti, eamdem in qua necessarium fuisse asseverant , quod doctrincim eiuSdem fidei nationibus promti nonnullos extraordinarie suscitaret Deus, ad arunt. 4)erigendam de novo Ecclesiam , quae desolata uia missionis et praedicationis Christi, ct devastata jacebat, quia missi in extraor et apostolorum ordinem praefiguratum vultdinaria est a solo Deo immediate , et mi Tertullianus in promissione Abrahae a Deo ractilis comprobatur. I Sic Moyses, sic a Ciaci et in duabus gentibu , qtiae ex utero
Christus si apostoli a CCeptam De Bebe CCde Pro Cessurae tant. Quanquam ha missionem si Pais portentis demonstra bcam umipsum Deum i raetin pollicitatorem,runt. Quis autem autheranorum et Calvi et Hielem SPONSO em, qui Abrahi promiseratri istarum aliquod tanquam patravit miracii quod in Sem in eju benedicerentur omnestum in testimonium suae missionis P quos ideo natione terr in et quod in toro Rebeccmptingit Tertulli unus Probent e nos os vos duo Populi et duoeg cute ESSerit proceSStirinetolos esse : Sic Ilim apostolo solo socero utique Iud est um, id St, Draci, et gentium Christus , dare illis printerea Mirtiatem, ea id St, OSter UterquH CV ο vulti et gens dem signa edendi, quin et ipse Volo igitur St appellatuS, me do nominis Inollatione et intule eorum Proferri nisi quod gnosco risiilegium imito Sibi qui audeat, en maximam tirtiatem eorum , sua vostolos de E. ius eteritu Populo , et duas gentos in Peroersiam inmutantur. Illi enim de mor procoSSurct ex inius teminin iter ictus tuis io Iaciebant, isti de is is mortuos a deStinas it , iec diScresiit gratiam in nominisciunt. 3 Ut de facto accidit Genex se, ubi oppellatione , Sed in partu editione tit qui
mortuum fingeret , Ortuti reipsa inventus iceretur, id St, OSteriori. Sic namque ad cst Verum haereticis praetermissis ad Rebeccam Deu lociatu ES dicens: Diac seno postolos rede limus missos a Christo, qui ad te in uter tu Stitit, et duo popilli de On- ipsius exemplum primari ludaeis. deinde re tuo di identifr, et Populus populum supe- gentibus praedicarunt. 4 rabit , et major Ser te mi/iori. Itaque cum 9. Ideo ad Israel loquebatur e Non sum , populus ScuseΠS Iud Poruin , interior sit inquit, missus, niSi ad Osee perditas domus temPor et coor per gratiam prim in digna Israel. Nondum canibus jactiabat panem si tionis in me, HOStet Vero mitisr retalo levi liornm noridum ira iam rationum ire an Porum , intelligatur, imo te in ultimo sociali drabat e Siquidem in fine primo Pit, ut ado viatio a mill notitiam sis i/um misoratior en ad docendas it tinguen cis intiones nis, Proculdubio Secuti Hul edictu dioiuno consecuturi mo Spiritum Soraclum paroclo DCrationis, prior, et major sevulus, id es , fu- tum qui illo deducturus esset in omnon daicus , Ser Viat neceSSe S minori . t Inoroeritntem. 5 Christus se ad filios Israci iis poseu tu , id St, ChriSilia lus , SIVeneton aio sum prositetur, quia fruelitis, quasi ovibus Lem. Nam DPuluS M inorum mnjor, id SD,
38쪽
ia qua Isrese est repudiatus. I Indi i lieomini perfidia Christianorum Ogno Longiuscule vitii deni aertullianus udai co ingratitudinem. qu Judaeos se filiaricam in me, desectionem gentilem ad ter dilexit , et liristianos pociali tam oro
Deum conversionem in Esau et Jacob prae prosecutus est Iudaeis multa Deus o m tulit siguratam declarat D quam adhuc propheta beneficia , Christianis adhuc majora aroitus tam , et Iudaeis persaepe Comminatam asse est dona es in gratiam Iudaeorum plura pervertit. Cum 5 illis Sancto Voce proEmina Moysensi Deus operatus est miracula nec rentur, eadem Semper Omne iuge Ubarit fOTH minora tro Christianis intravit prodigia
uti sub ollimis curriculi seculi , ex omni Iudaeos de Amalecitis, Moabitis, Ammonitis, jan gento et Populo et DC ultiore Sibi Philistharis victores reddidit Deus, quorum alleg ret Dotis multo deliore . in suo. regiones eis possidendas tradidit; Christia- gratiam tranVerret , leti tot em qui CD O nos laique terrarum dilutavit Iudaei tot hecuso linc auctoris Πρscilcitem 2 quod Deficiis ingrati, in Deum deliquerunt Chris-
factum Scimus, ut praefiguratum , propheta tiani suis sceleribus Meum ad Gracundiam tum , et comminutum luerat. Nam VH cini provocaverunt. Meus ut criminosos luntre retro pones Doram fuerant , dehinc ejeCli, Judaeos, et solo, et regno, et dominatione des- doliota extra Deum Ss co Pertint Iri tituit et ut noxios Castigaret Christianos quo M. Secreta divinae Providenti; et prae lyra imorum subdi tit imperio. Religio chris- destinationis adorare dei, emus u. Bec agnos liana quae per totum sere orbem florebat cere Dei justitiam juste Iudaeos punientem ita Si Coarctata , mi ne Centesima niversinam nec Ecclesin habent, in matro, Sitis pars fidem Christi pi fiteatur. Num Asia et se se, sine lare agrante. 4 Ontii uas Africa, quae sunt uaniores veteris mundi par- Deo agere gratias qui nos dei lumine illus te quaeque ilias tot cillustralpes fuerunt travit eis religionis Chara Clere insigni doctoribus , tot Purpuratae muri Jribus, devito innumera dilectionis mori umenta prae Coratae Virginibus , et alia chorelarum virtui, uit et benevola et gratuitae lectionis Iudaeis tibus et exemplis uti inlae modo vel 4do Praeposuit lis Serviunt, vel Maho meti sequuntur errores. 3. LDes Iudaeorum reprobatio et punitio Europae maxima pars possidetur a Turca, qui nobis etiam helum in generare debet. Quis imperii sui solium o uit in civitate Cons- enim sario meriti non pertimescat, si attente tantinopolitana haeresi Luttieri sere Ger- Considoret Iudaeorum repudium pii sue maniam, i igium et Ingliam vi evasiavit: runt insig utSSimc religionis 5 lisma ines, spe fide Catholica quae viget id huc iii Italia, cialiter a Deo electi , et dilecti, ei ipsis oratu Hispania o Gullia , tantuiti abest tit haheat et sed ipsos SemPer Propheice ero a erant, amplius vigorem illum et fervorem Ecclesi es ilico rad domosticam Dei ges/lom, ei a nascentis; quin imo ita est novitatibus obnutrum restia ' 6 apud quos Deus sacrificia bili lata . dissidiis exagit ut , vitiis dehones-
instituet utri templum pedis uverat, et matri tata, ut nihil sit aliud quam externa religionis Cena reli ricinis c allocaverat : Ut scirent Hio superficies Faxit Deus ut Christiani de suis Sost ui esse, et Sace dole , et templum, Celeribus aeriaiteant D sua poenitentia Deum et mn tricem religionis, et oratem , non Pu iratum placatum reddant , et fideliter ser eum, titulis 7 ipio Deus suis beneficii veri et sactis prola erit dis iplinam , quam cumida vortit Tanit in Iudi Pis orat in ud Christus et postoli miraculis solidarunt. Deum gratia ob insignem juxtitia tu etsi om . Christum quem ex signis et ni iraculis origintilium auctorum , inde illi et g eueri verum Messium iroderes debebant Iud ei mognitudo , it regni sublimita floruit , magum salso in lumniabantur, ait enim ait et Antes felicitiis, ni Dei ocibus de prome Tertullianus es Quoin igitur solummodo horrendo se , et non offendendo 'Pm irae era mitiem priUSV0 Se iant i humilitiale, seque tura Sod Planta doliquerint, fiducia Patru/H batur iti ning utu insti/niarent de PoteStiate in ali deo tanto ab disciplina in pro anum cum illo orbo hesmonia o hominibus icti-
39쪽
in ablicos restringeret, mortuoS denique er tot erant saces quae doctrina in ejus illus irabo redderet seitc , elementissa famularet , antri tot commentaria quae CCultum expli- compescens rocella , et freta ingrediens , Cabant Divinitatem tot verba quae manifes- ostendens sose Verbum illud rinior diale pri tabant in tempore, Verbum illud ab aeterni-n ogenitum Virtute et ratione comitatum, et late in sinu Patris abs Conditum. Interrogemus
Spiritu fuit Mn. i, Iudaeos redarguit, qui ipsa etiam miracula quid nobis loquantur de
Christum magum existimabant, et in nomine Christo habent enim , si intelligantur, lin-BeelZebuth miracula edere clamitabant. e guam stiam nam quia PS Christus Verbum rum quam injusta fuerit eorum calumnia Dei est etiam factum Verbi Verbum nobis constat D nam mira, quae magi Virtute dae est. I Itaque dum sanat aegrotum , se et monum operantur, malum habent inenari morbi et aegroti Dominum prio dicat; unior linantur scilicet vel ad idololatriam , vel possessum a daemone liberat , suam in se- ad religionis eversionem , vel ad hominum mones dominationem ostentat . dum mor- perniciem. Idcirco acitat Tertulit anus tuum ad vitam revocat, mortem suo imperio multiformem luem mentis humana', totius Subditam probat dum elementis imperat,
erroris artiscem, Saluti pariter animinque sese elementorum rauctorem declarat. Qua-
pastatricem scientiam magiin. u Christi au propter ut suam demonstraret missionem tem miracula lonum intendebati L finem : Divinitatem notam saceret, et homines aci-Dam spectabant vel Dei gloriam , vel verita litis adduceret ad veritatem , dicebat illis lis fidem, vel Corporis sanitatem, vel animae Si quominus, Delpro 'ter Opera credite. Ea liti- sanctitatem vel Spe Clutem aliquam virtu que opera per quin citer in Filio, SonSus idebatem Tantum abest ut ad hujusmodi opera tur Portentosa scilicet quae patrabat petiones usus sit diae monum ministerio D quin a quae vera eSse etiam Sensitum experientia eos vehit illi mi Cos semper insecutus est, vel Cognoscebantur. Duorum veritatem teSta
per se, vel per suos liscipuli, , qui sic an hantur illi ipsi pro quibus fiebant. Caecus setur apud Tertuli ianum Piritalia nequitim , videre cognoscebat leprosus e mundat uni
non quidem Socia conScientia , Sed ciuimica sentiebat; infirmus se videbat sanatum Psus- Scientia nos imu nec in Vitatoria operatione, Citatus a mortuis se sus Citatum Comprobabat.
Sed utpugnatoria dominatione tractamus. 3 Quae omnia, si apparentia autum suissent Portentosa ilia edidit Christus miracula, et non vera, neque decu VidiSset, neqUe Ω- ut suam a latre missionem demonstraret firmus sanatus fuisset, neque leproSUS mun- Unde Tertullianus : Credimus Iesum Chris datus, ne queri mortuus ad vitam suscitatus: tumprindicaSS HOWam legem , et noseam pro nam licet quae fiunt tantum Circa objecta sen- missionem regni coelorum Virtute fecisse suum , possint ex sola apparentia decipere
4 Quapropter Ioannis discipulis sciscitati qua propter magia illusio sensuum et salia Ciatibus an esset Messia in lege promissus, viii Licia putur . Quid eryo dicemia magicim 'quod respondit Salvator Euntes renunίiate Ioanni omnes pene fallacia/n 3 tumen quae fiunt inquim audistis et in idistis e ceci ide it claudi ipsis hominibus qui sentiunt, non pos Sunt ambulant; leprosi mundantur surdi audiunt; non esse Vera Quia C aecus videt Per Vi Sum mortui reSurgunt. 5 Suscitaturus etiam La non apparentem , sed verum et Vitalem Zarum hoc miraculum adducit ita testimo mortuus tela vivit, non per apparentem, Sed nium missionis suae Ut credant quia tu me per veram Vitam. misisti. mPc cum dixiSSED, M oce magna cla Neque solus ipse Salvator in iracula edidit,maseit Lazare,oeni foras. 6 Post sanatum sed adhu apostolis patrandi miracula Contu-od huc ad piscinam paral Vticum, sic loquitur lit potestatem. Nam et mortu OS SHS ila Uc urat, Christus Sa opera quin ego facio testimo quod et Deus soluc; et debile redintegraVcritum perhibent de me, quia Pater misit me runt, quod nemo nisi Christus. 4 In apos- Tot ac tanta Christus Operatus est mira tolis doctrinam x potestate Histinguendam cula, ut suam Iudaeis demonstraret Divinita censet Tertuli iurius , excernens inter doctri-tem : Licuerit et Christo commentari Divini nam vostolorum et Potestatiam. Doctrinat item, rem Pruriam. )Contine litana turtii ii sui eis Christo tradita ad Hocendum et ut 'uae in illis obscura sunt cilius trentur praedicandum P potestas Vero On CeSSa ad Claristia erat hujus disciplino magister, ar operanda mira Cula, quae eorum missionem biter et illuminators qui notam suam sicie veram et a Deo acceptam demonstrarent. Illil a Divinitatem inuo operabatur miracula, autem profectiprindicaseerunt ubique, Domitis
40쪽
casse , ut merit apoStoli, ede euil/V. 2 ni unus I die praesentare seis Oratim cujus Christi et apostolorum miracula 'er' est legatus, quia ejus gerit vices u. Fjus Osacta sitisse certo cred cndum est. Nemo de hine loqui, uncte dicitur Orator quia ne- eorum veritate lubiture valet , nisi te EVan olium , quod habet in mandatis . ore et gelii dubitet testimonio. Nam Moseseo Hm sermone perficere dei, et Ejus negotia itemque 'irtutes , suci ad fidera Di ira italu probe tractare quia ejus titit ut m et ho- debes ut in theScturi littera Gm mct Cratu morem procurare tenetur. Christus 'eoatusne isti nunc latent. dy jusmodi virtu Patris hi e tria per se te executioni :riti vii
ies tanti erunt momenti apud D. A Ugusti Secrandum hinc nim picariΠm se Patris of inim , t mundi ora Versionem tribuet dum tenderat pes quom citer Wideretur in iactis, et a mimi milis, et se in CClesia mirACulo et audiretur in Perbis, et mn Soeretrir in itini vinculis detineri aleatur Mundi CODVer Filio , facta et orba Patris ci ministriante. sio de grande est mira Culum ut Cu Clos I I. atris r praesentavit majestatem : Fi- rationis coii potes lebeat On Viri Cei Q. Si P lius isus est in Dei nomine tit imogo ejus spostolos, tit eis crederetu elicim Sta mi a 3 et ut Dei Filius crederetur a Iudaeis, om- cum faeta esse non cre uutu OC Obi' ni hora Patrem nominabat, et citrem p - --
unum grande miraculum SusFCit, plod te tam rebat 4 pu Nomine Patris locutus est: Vorbarum orbis sine ullis miraculi AE e i it. 4 qum m loquor inobis non sunt mei, uti pio Prosecto post tot tantaque Christo et ps S quia Patris Patris pertractavit nego totis edita miracula nihil amplius potest desis ita, scilicet mundi reconciliationem. Sic et de ruri post muricli Conversi oriem , ad Sua Apostolus etiam Dei se hominum Dppellansilendam Christianae religionis Veritatem Soqtiostrem 6 per Christum siquidem ho-ii ut Lim necessuritim Si miri Culum. utS mines Deo reconciliati sunt Deus erat inquis adhuc pro igia ut credat, cqui it Christo mundum reconcilians sibi. 7 Cliristus moxnum est ipse prodigium, qui UNAEO CV discipulos majestiatis Suc consortio Scio it
se ite io i r i lit 5 , sed prodigium caecitatis, 8); quos suos essecit legatos , quod est in
stoliditatis, insipienti; et amentio : Cum in Ecclesia primae dignitatis munus. Unde bene ter tot rutiones Credendi, non redit mira Cula, ad propositum Co et anus : Solam ac prim iam Don credit miraculis , non redit post alis, χρ stolatus dignitatem Iesu in enim urino non credit Christo, pii est legatus Patris minatam in Ecclesia ejus , quam nomiraris ut uti apostoli sunt Christi legati a passium missiono. 9 Etenim si terreni II PAB S.Callistus, seu Por solo Filium, regis nuntius est magni honoris officium ; si et a Patre /oni,se rosilebatur 6 , scilicet ut legatus Summi Pontificis est munus majoris ejus geret vices , et legati ossicio sungeretur adhuc dianitatis, nonne Christi legatus su
Verum quia spectabat ac Christum , legatum remum humanae dignitatis meretur gradum 3 quodammo ο mPlsare , legatos apostolos APOStoli munu , re bovis infinitis extin 3 nisi in mundum, ut persecta reperiretur si ilara , ratiis omnibuS Hjus , ac donia Om-
militudo inter legationem magistri et discipia uia con lectens. io Quid namque majus
harum legationem Licirco sic Patrem ullo pii potest concipi quam Christum praeferre tur Salvator Sicul tu me misisti in mundum, ejus ore loqui, et negotia ad eum spectantia Sic eos miSi ego in mundum. 7 Nempe sicut tra Ctur 3 Esus modi fuerunt postolorum ut ego tu gero vices tuus lue sum legatus , sic legatorum Christi munia : nam, . Sicut rem ei discipuli mei erunt legati. Quod nomine is nuntius regem repraesentat. sic apostoli omnium tignoscit Paulus Perq/ιoma cepimus Christi repraesentabant personam pro Christo
gratiam et Postolatum. 8 Apostolatus non legatione fungimur Ity I. Ore Chri si lo-iantum significat missionem et missionis fune Cuti Sunt , et potius per eos locutus est lionem, ut sonat ejus e thymon, sed etiam te Christu tanquam Deo exhortanto per nos
gationem et legati munus, quod est officium . Christi pertractarunt negotia suerunt- maximae I Dignitatis; u. Auctoritatis 3. que negotiatores pacis inter De uim et homi-Potestati S.