장음표시 사용
71쪽
berat, Quoniam neque sana ac fibria parentis me u potastatem patriam aduersus liberos inducit, ut consequenter dicerepossimus, quuta. tersapere desist,una ct patriam potestatem extingui, sedpotius liberi ex iustis miti,sprocreari ea inducunt.Huptias igitur liberi volebanteontrahere,sed quum sil amilias essent, Opus erat patris consensu At is qui in furore est, nul lumpotest habere consensum . Quaerimus er T
am possint λ Et quidem si dicimus co=fensum esso quum syeciali re pater dixerit sibi id quod asi
πιν placer hinc a furente consensium praesari morbus non patitur. Siu autem consenseum esse admittimus,qu)d quum pater rem quaegesta es
Uderet,non contradixerit:propius es, ut citra impedimentum nuptiaeprocedant..Attamen
ne hoc quidem verum es. Nam is qui in furore est,tacendo non consentit. Quoniam is demum tacendo consentit, qui quum rem sentiar quae agitur: si isi i parum i placear, contradicere potes. At is qui furore tenetur,tacet quidem sed ut malis oppressus,non ut placide quiesces. Quoniam igitur multae magnaes hse de rebus inter Iurisconsultos erant dubitationes, editas Imperatoris nostri conseitutio quae totam controuersiam dist uuit,ac silio cuius pater in furare estpermittit,ut legitim m sibi uxorem adiungat, non expectato patris consensu,quemadmodum Osiliae permissum est nam insilia, illa erat dubitatio ) dis tameu seruandis, quae iraefata corsisutione comprehensa sunt.
72쪽
Nuptiae non passim ac temere contrahuntur, sed ita demum,cum nec naturalis nec ciuilis coniunctionis vinculu, affert impedimentum, quod aut cognationis agnatioisve,aut adoptionis est.
Arem annis duodecim: an si quisviatrem sua, sororemve aut siliam in uxorem acceperis,lici iura est hoc matrimonium. Et dicimus nequNe . quam. Quoniam E quibusdam miptiis abstine cdum est. Ex vi rem omnem melius intelligas, haechabeto in modum cuiusdam pr-iae in*e-. monis. cobatio nomen est generale, disiatur ansem in tria ascendentes , in descendentes , edi ieos qui sunt in Obliquum. Et ascendetes quidem sint, qui nos genuerunt, velutipater, mater iarius,auia, qui seupra hos sunt. Descendentes vero,qui ex nobis gignutur: veluti filius, silia, . nepos, neptis,st qui ingra hos sunt.EX transuesesili 'pinqHi sunt, qu/ neq; nos genuerunt, nena nobis gignutur seu Hirpem Jant,est radicem
nobiscium habent communem: velutis frater=-- .ror patruus,vel avunculis amita vel martertera, cons brinus,consobrina, qui ex his de-μendunt. cognatio amem quae ex latere siue ex ranseuerso est, in duo diuisa es: in agna cognatos. Et agnati quidem sunt, qui per anasculos nobis conii ngutnr, vis ter consanguineus. soror consanguinea es Iratris liberi,in nepos
neptune ex fratris silio eb palmus , O patrui seris
73쪽
liberi,O exsilio patrui nepos neptisurio amiata. ut totam rem uno verbo absoluam tandiu per ordinem procedit agnatio, quandiu, mira interuenit tersona'mina , ινιε caissam det cognationi. cognati vero soni, super 'mi
nas nos contingunt. Vt sic ter et termus non etia
consanguineus, er A eri eius. ., ut soror uterina baut etiam is roris consinguineae liberi: nam hi cognati lini,q:toniasororisfersona agnasionem incidit. Porro agnati legitimi dicuntur , ides iure ciuili inuenti, O cognati,ide inatura cogniti. Cognatos vero sola nouit natura,neqj item legitimisunt. suos enim ius Ciuile noti it os nouit cir natura: quos vero natura nouit hos non omnino non nouit est ius ciuile. Haec autem cognatio bifariam copituitur, aut natura,aut iure ciuili, siue adoptione. Has
ra,quum ex iustis nuptiis librei nascutur. A --stione,quum quis silium habens, alium in adoptionem accipit Is enim qui ita adoptatur, filii mei naturalis O fatris sui adoptiui agnatus inberi autem ct cognatus. suos enim adoptio et agnatos facit hos facit O cognatos.suoniam actus hic legitimus,hoc est,adcpito acilia agna Wtioni quae es ipsa legitima est,coniungis ur. Legitima enim legitimis facile cohaerent. Porro agnatio adoptioni coniuncta secum trahit ornaturam,ides cognationeor is quos Hostii imagnatos voca hos nominat edi cognatos . a solvero cognatos vocaret Gnatura mihi esset fliuo hos quum adoptiuus est, neque agnatos,
74쪽
rura contingi:, 'nuda habetur in adoptione. . His is a praecoguitis, vide nunc rem de qua etiamus. Diximus; ra mn fonser iustas et e nu-nia , quum ciuita Δύο. nanus crasi Romanae iungitur ropterea quod a quibusdam riuptiis abi nentium t. Ex quidem inter parentes O tib ros in infinitum prohibitae sisnt nuptiae et neque enimpotest qui1 iam maτrem Jam vel auiam, aut silia vel nepte in uxore accipere. siue nati rates sint , siue adv:iuae, etiamsi maxime per emancipationem soluta sit ad pilo, quoniam pristinu patris vel aui nome pudori ese oportex
Cognatio non omnis iustas contrahi nuptias vetat. Et sublata ciuili cognatione,cognationem dissolutam esse.
quoq; SED E inrerperfo=ias, quae trauerso graedu cognationis iunguntur, es prohibitio aliqNa,verum non perpetua. Ecce enim inter I trem effr sororem nuptiae non consistunt: siue ab eodem patre eademq, matre nati fuerint , siue ab eodem patre latum, vel ab eadem matre tantum. Sed O si qua mihi per adoptionem, sororese coeperix, quamdiu constat adoptio,matrimonium impedisur: quum vero ea dissoluta fuserit,quia aut ego emancipatus aut ilia emancia fata sit citra impedimentam procedet nuptiin. Nam quum adopiis quae legitima res e r per emanciparionem quod O ipsum iuris ciuilis nomen efii, dissislutasit: nullo cognatianis genere ea mihi videtur coniungi. fiam anse quam
75쪽
eam vocabania cognatam , verum adoptione
Fer emancipationem disseruta , agnatam eam amplius nou vocabo. sesoniam ad p io, quum sit res Iuris ciuilis: civilem quoque cognati nem,idest agnationem secum Via starin eArinis rueretur,su tulit. Sublata autem agnatione, dii oluta est cognatio. quum agnatam eam vocare non possim, consequenter nec cognatam potero. uapropter si quis generum situm adoptare velit, debet ante pliamsuam emancipare. Et si quis quum silium habeat, nurum suam velit adoptare , ante debet emancipare filium. Id enim nisi fecerit per adoptionemgener vel nurusso uetur matrimonium. Quoniam futurum est,ut ratres inueniantur.Por
ro inter Iratres neque si aduritii sinς, connunx
A R G V M. Cum filia aut filio fratris naturalis, & si iustitae uoltimae non contrahuntur nuptiae, cum filia tamen sororis ciuilis idest adoptiua cotrahi mihi vetat.
FRATRIS mei aut sororis meae filiam
uxorem ducere fas non e i. Imo ne nepotem quidem eorum: quamuis mihi quarto gradum. Quo tamen ex gradu uxorem, 'sum discere, mesuti patrui vel avunculi aemita, vel materterae siliam. Id enim pro uniuersali regula tenendu est: inspersime silia v. xore ducerenἄpossim,eius nec nepte ducere me posse. Dodsipater meus naturalis virgine aliqua adoppaue rix, g. Fratris ve
76쪽
ris,atque ex ea natasitsilia, ore hane possum ducere. 9m haec mihi per foemininum sexu cognata es. Porro iam dictum est, coinationem, quae natura contingit ro nusta haberi in adoptiones A R G v M . Liberi fratrum duor ima aut sororum Iegitime nuptias contrahunt. Se si cum amita, aut matertera etiam adoptiua,& superiore gradu non licet.
DV0 M si atrum vel sororum , aut Dirisesororis liberi, recte inter se nispri s contrahunt. Amitam meam in autem amita patris meisoror uxorem ducere nop sum, quamuis adoptiua sit: neque es iam mα-terteram es autem matertera matris soror quoniam matrum locum obtinent. a rationes ness, magnam amitatula negi magna materteram ducere potero : quoniam vicem auiarum sis
nent. Est magna amita aut mei soror, quam
pater meus amitam, 'ego magnam amitam rippello. Matertera magna auiae meae soror, quam mater mea materteram vocat,stes' magH mmaterteram. Dictum est de amita, eam in uxorem accipi non pose,=:epsi adoptiua sit.
xamen in matertera non aepseplacuit. Et quo- lmodo contingix ut amitam adoptiuam vel a Di - tam magnam adoptiuam habeam ρ Verbi grα-tia : Auris meus paternus qMi patrem meum silium habere puellam aliquam in adoptisncm accepit. Et later meus hac adoptiuam sororem vocabar, egoiadoptiuam voco amitam. M Mna
77쪽
auton amia adopthιa quomodo procedit 3 Finge a proauo meo paterno, quum auum meum filium haberet, puellam aliquam in adoltionem accυtam esse: quam auus meussororem adoptiuam vocabat,&pater meus amita ado- Itiuam, at ego magnam voco amisam adoptiariam. Ideo autem in amita adoptionis mentios persi in matertera vero , non item: quia
Dum per virilem sexum illa mihi coniungeretur, dubium non erat quin clei mihi agnata raraque ideo erat O cognata, quoniam qui agnaim est, is omnino cognatus ea. In materi ra autem,per adoptionem nulliae non impedi tantur: quoniam quum matertera meperso minae personam continga cognata tantum mi
hi est: ex adoptione nullo iure cognationis mihi iungitur,propter regulam qua dicimus: Co- PM;ionem,quα natura contingit, in adoptione ξηο nulla haberi. Quando igitur cum hac nuptiae non prohibentur, ideo in fingenda exempli βecie,mare teram adoptiua nonρψιi. Et quo accidit, quis matertera adoptiuam habeat 3 Veluti, si auus meus maremus, quum matrem meam Meret filiam, 'uellam quampia in ado-γtionem accepit, quam mater mea si rorem adoltiuam vocabat, O ego voco moeneram adο piissam . ARGUM.Amnitatis veneratio ac reuerentia inter sos ac numina,victricum ac priuignam, siue nunc ire, siue olim fuerit,ut prohibet nuptias; ita inter so
crum ac uouercam cum genero ac priuigna non admittit . . . .
78쪽
DIAI M V S iam de nuptiis propter gnarionemprohibuis. Sunt is aliae quae
non pcr cognationis iura ,sed per innitaris venerationem parum procedam. Est autem Umni propria pDedam persenarum Palitas,
quae cura cognationem nobis ex nuptiis coniura-guntur: veluto priuignam nurumue mea uxorum non pol sum ducere, quoniam loco siliarum habentur. Et nurus quidem est,sisi mei uxor et priuignavero, oris meae silia. Porro in his
reddenda est dictio , uondan ct dicendum
es, in uxorem accipere non possum priuign m
dimus personau evi non extare, quae innitati causam dederunt. Atqui ne sic quidem seps sum matrimonio coniungi , sublatis personis per quai contracta est innitas ined onitaria veneratione ab huiusmo di coniunctionibus abstinendum eri. 2 am quum duo,suae quondam nurus mea fuiς: ostendo maritum lilius, silium meum, defunctum esse. Item quum dico oquondampriiιigna mea fuit , ostendo matrem illius , uxoreus meam mortuam es. Erenim si haec adhuc priuigna mea est, ct ista adhuc nurus : maior est ratio , quae prohibet ne eam vXο- rem ducam, quoniam futurum est ut aut unus vir du.u habeat uxores,aut a mulier duobuσmaritis nupta sit, Si enim nurum meam dim silium meu ,edime illa habebit marisss. Sm veropriuignam mea,continget ut mihi duoeμνι uxores , eascilico quae mea nunc uxor ess
79쪽
ct fili quo' eius priuigna mea. Porro ca1 talis in eos poena constituta binas nultias
igitur 'maioreprc- ' Maiore prohibitiodhibitione omissa de Graece est in oditione rapitali pena sen- Basiliensi κωλαισιν , clatio de minore di- hili verbum cs. Ideoq;
divitat Oinhonore aut κολασιν legendum assistratis coniun- est, aut κωλασιν. Editioctionem dicit probi Lovanienss habet κο- bitam esse. λασιν. Ego malui κω- Vxorem nὸnpos λισιν. Haec Curtius. Ma g. s sum ducere , ouae lint alii nonnulli γα-
mea aut nouerca fuerit: quoniam matrum loco habentur. Et socrus quidem est, uxoris meae marem. 2Xouerca vero, patris Mei uxor, ex qua ego
natus sum. didi autem O hie disiiunculam
illam. suondam,ti Ostendan: Perfῖριπι quae causam nitati dederunt, non extare , quia aut et Gr mea,autpater meus defunctussit. A amsi acti supersint, siet ut geminentii r nuptiae. Ete ni Mocrum meam uxorem duxero , futurum est, ut duas habeam uxores socrum filiam Gus. Sin nouercam, duorum ista ut uxor Hcontinget, patris scilicet mei, ef mea ipse. Porro ex iis quae diximus , nosti calitatem eo. binarum nutriarum panam A R G V M. Filius ae filia diuersi uteri, etiam si parentes
utrinq; nupti as contraxerint, & liberi suscepti exinde sint,licite matrimonium ineunt.
80쪽
S, quum filium ex Tisia I haberes,Patrima quae siliam ex Titio harubebat,uxorem duxis: aut ex contrario, ille mliani,haec silium habeat. Horum liberi qui vulgo dicuntur αλ- η Qui vulgo ditatur.θολογονοι quasi οι αλληγοπρονοο Latidicas inuicem tui- ne possct dici copriuignor recte inter se gni, nempe quorum aI nuptias contrahunt, terius pater alterius Licet fratere aut βο- matrem in uxorem dia ror dis natus fuerit xerit. Sicut a Traquitas ex matrimonio , ρο- Io in vita Claudis,eoriseaquam ipsi naues soceri dictitur, quorusen contracto. alterius filia, alterius
. Honestas publica nuptiis, iustum parat imp dimentum, etsi cognationis vel amnitatis nullas obex subsit: Et inter seruos etiam manumissos, cognatio nuptias non admittit. Inter quos aut e matrimonium non consistat, in genere tradit- σVXOR mea diuortio a me digressi, a viro denupsit.Ex eo siliam suscepit μήπ
0r- ritur,ansilia hanc ex ea nata uxore possim di 'cere λ Et assismo hanc priuigna non esse:qaonia priuigna est , quae ante meas nata est nuptio. Aname honesias exigit,it ab huiuscemodi con
nosequutis nuptiis nurus mihi no es facta, ne patris me pons nuptνs impeditis nouerca me' hi facta est: ct tamen quamuis nihil eoru , quoeante aieta sunt obstet, quo minus eas uxores discam , Iulianus tropter honestatem rectius nOya