장음표시 사용
21쪽
rest onys verae lamma. Renascentia ubi fiat. 277. per quem& quando. ibid. q; renat. ibid. Penatus nobilis creatura effectus. et 8s Penatus quis. . ara Resurrectionis Christi fructus. I 63 Resurrectionis Christi historia. rciet Resurrectionis Christi usus Christiani S. . 363 Pesurre stione sua quid nobis Pr meruerit Christus. μῖRomana ecclesia domus dei in terris. Is Pomana Ecclesia spiritum sanctum habet. 232Romanae EccIesiae aduersantes mysterium diaboli operantur. 1 6
sacerdotum dignitas,diuina. 18s5acerdotibus ex iure diuino ob diendum. II Sacerdotii differentia. 34 sacrametum matrimonii opus Dei.
5acrarum Iiterarum Iectio quibus perinittenda,Mubus non. a Iosacrificium quale possunt offerre Christiani. Saducaei consutati resurrectionem negantes. . 36 salus in horto amissa , in horto it
Salus nostra magna de Christo sen- . tire , & omnia ab ipso exPectare.
In Salutis re non procrastinandum, sed fugiendum de Babylonia. 177Saluti nocinaria duo. . t 6 Sancti quomodo oraverint. 2ryzanetorum litania quo fine instituta in Ecclesia. . panctificatio decet coniugatos, immunditia dedecet. Ia Osanguis Christi quomodo peccata
sanguis hircorum re arietum no iustificat sed sanguis Christi. 343 Satan cupit conuersari seniper inter filios Dei.
etis securi in hoc mundo esse non per Satanae mysterium. 87 65copus Christianorum gloria Dei,& publica utilitas. et 3 8 Scripturae a diabolo deprauantur.
scripturae sacrae vis D usus. 168 Scriptur sacrae utilitas. . 92crirturarii explicatio antiquis patribus spiritu sancto infusa. a Iamittimur. . Semen,Verbum Dei. grseminum genera quatuor. 1 gSemper in domino gaudere, quid. 23 semper orandum docet . Christus.
et et 8 . senatus potest inhaereticos anim dis uerteie. I Sensiis mysticus non est contemnen
sermo Christi doctrina Dei est. *3. πsermones Dei seruare,quid. I sserpens aeneus, typus christi coci
Serui patrisfamillias. . 88 Seruitus Dei in omnibus vitae hu
signum contradictionis Christus. 46Signa Christianorum qualia de me esse, a 3 a signa duplicia diem extremum adesse testantia , caelestia & terre
Silentium resurre bonis Christi, sa cerdotum principes a custodibus
redimunt. I σ3Simile de charitate. Io Simile ductum a medico ad oriastum. 147 Simile non inelegans. 272Simile quo probatur irae non resistendum. III
similitudo. similitudo de baptistrio. 278 Similitudo notatu dignissima. et Singularis Christi erga nos dilectio. Sine gratia nihil sumus aut possumus. 27
Sobrietas, virtutum mater & origo. 236 socordia praelatorum ae principiunquanta mala pepererit quibusdam terri S. . Isolicitudo Christi pro nobis. etor Solicitudo parentum Christi erga eundem. γηλSomno surἶere,quid. a Sorte sua quisque sit contentus. II Spiritus administratorii. 3ISpiritus bonus dei per regenerati nem datur. . Spiritus defunctorum aliquado apparent. a 84 Spiritus sanctus ad quos venerit. a Spiritus sanctus etiamnum docet &consolatur,aec. . I
22쪽
os timis sane iis nedum apostolos, . . * y Spiritus sanctus non acquiritur viribus humanis. aes Spiritus sanctus,paractetus. 2 ISpiritus sanctus quando venerit.
Spiritus regenerationi cur adhibea- beatur. 2ti Epiritussanctus ubi venerit, ct quomodo venerit. 2qs qua me-cie venerit. . ibidem Spiritus testimonium de Christo. 18a spiritus sanisti aduentus cur usque post mortem Christi protractus.
Spiritus sancti consideratio. 2Io
Spiritus sancti dino praecipua ossicia. et I Spiritus sancti officium quod. 2395piritus sancti opus, arguere mundum. 2og Spiritum sanctum ut consequamur. et Stare Christi in Ilitore,quid. 176 Successioneni suam haeretici docere non possunt. IUSumma salutis grauibus verbis α- posita. 288 Summum ius,&c. 7 super omnia diligendus Christus. 2 7Symbolum ecclesiae pax. 387Symbola & notae Christianorum, Pa unitaS,Sc. IIετalis Christus apparet, qualis,quinque est. 179τarditas discipulorum in credendo obiurgata. I 66 Tardus ni homo ad loquendum, de ad iram. aos Templum materiale, &c. I aTela praeuisa minus seriunt. 2 3πempus & locus natiuitatis Christi. stae viis nouae legis accendere nos debet ac &c. . .. Temporalium subtractio , initium spiritualium. zo8 Tentatio alia aliam,&c. I get entatio Christi in deserto. II immatio impedit,&c. Ioo Tentationis species,&c. IIs Tentationes ad quid prosint. ssTer renouatum Redus Dei cum homine. aro
Τestametum hominis ut morte cun- firmatur, ita S tei tamentiun vitae aeternae. Τestamentum vetus & nouum inter se conseruntur. 1 rΤestes in caelis de Christo qui. 18 et in terra. ibidem Thomae incredulitatis utilitas. is GTimore mundano nibit dissicilius
vincitur. 27sTituIi egregii spiritus sancti. 2IETradere corpus uvardeat,quid. Io Transmutatio nulla apud deum .eto Tribulatio ad caeleste regnum peruenturis necessaria. aorΤribus rebus occurrendum suggestionibus diaboli. . 1 Is Τrinitas diuinae maiestatis incomprehensibilis. t et Trinitas quomodo ad homine pium venit. την Τristandum non est in tentatione. I 26 istandum non est si peruersi fugiant nostra consortia. ag Tristitia fidelium maxima, uae. 2IgΤristitiae apostolorum ratio. 2oyΤurbatio Herodis di Hierosolymita
ubi non est peccatum , ibi diabolus
nullam habet potestatem .. 2 sVentus & fluctus, tentationes significant. 7s Ventus libera creatura. 28sVerbum Dei audire non sufficit, nisi ad eius praescriptum vitam insti-
Verbum Christi spernere, non leue
Verbum Dei cur audiendum. 22 Verbum Dei non negligenter audiendum. IrrVerbum Dei , semen per quod fides illabitur cordibus auditorii. Ita Verbi Dei potentia. ITIVerbi Dei potentia, quod contemptum facit filios Satanae ct perditionis : custoditum, haeredes vitae
Uerbi incarnatio. 3 Verbi Gnisterium laudatu ab Apostolo. ox Verba Christi nodum spiritu donatis parabolae sunt & aenigmata.
Veritas Iudaeis facta est , gentibus misericordia. Ioveritat
23쪽
uer os per se amabilis, ut Iux sanis
oculis. x ac Veritatis agnitio. Veritatem facere quid. Veritatem omnem, S C.
via alia a prima nobis redeundum in patriam eaelestem. 34 Via salutis nemini praeclusa. et 'Vias duas Christus ambulauit, quas&nos transire portet. a 2civicissitudo rerum apud homines. et D Victui neceraria nunquam deerunt ambulanti in vocatione Dei. 3 gVirtus nominis Iesu facit ut misericordiam consequamur. os Virtutes in nouisumum aiem Parandae. QVita Christiana, quasi perpetua nauigatio. . . 79 Vita Christiam hominis, assidua palaestra. Conscitationes in tentationum periculis. . 07Vita Christianorum,nilutia est. I95Vita aeterna praemium statutum laborantibus . . 9s vita piorum ae doctrina semper im- Piorum csumsis patet. 14s
Vitam nouam cosequunt Ptes per Christi resurrectionε. ioa Vitia tria grauissima impedientia ne vocavi veniant. Ita ' Vitia cauenda. Is Vna Ecclesia,&in ea saluamur. Iς Vnanimitas fidelium in tribus. ici Unitas Ecclesiae cadusicae seruanda. ibidem . Unus Deus in trinitate, & trinitas in unitate. 27 Vocantur a Christo multiplices se ui. Is s &dein. Vocati ne veniant , impedivit tria grauissima vitia. Vocatio gentium. IsrVocationi suae quisque seruiat. τηIn vocationem alienam non temera
Uocationem suam quisque strenue obeat. a 3 In Vocatione sua quilibet vocatur ad sanctificationem. Iam Usus miraculi ac fructus qui fit. IazVtilitas abitus Christi. ara vulnera cur reseruarit Christus. 7o.&171Z.
tiuere his eum suu onditationibus nihil habet C. Romana Eeelisia fidia eantrarium aut Reipub.efmsimum .ima denui est ius rursum imprimaris cmnibus legendus. quia testis S bastianus Bor τὸ bius. c.1 reelsa LMMDe Hotuernensis Plebamu.
24쪽
narres et sei utei tempus , Pia hora est iam vel da somno siue re Hune Rom. i I .. . enim 'σιον est nostras lin Juam cum credidimus. Nox praeest, iter auremi uir. biiciamus ergo opera tenebrarum, iιnduamur arma lucis, .
oppropinquarui. Abiiciamus ergo operas hebrarum, o in amur arma lucis Eiecit in die honore ambulemu r non Di come tunicul er ebriet.ucri .non me itibus θ' impudiatriis. non in contentione 5 aemulatione: sidinduimioti mnum Iesum Christum, ct carnis curam n ceruisti, desiid fili.
M ti he Epistola loquitur Paulus de charitate, G, i ita, γου quam docet exercendam in usu quotidiano dum Ebridi is ocuviuimus,si Christu induere volumus : unde sta- quotidiane. iiiii praemisit, dices; Nemini quicquam debeatis, Rom.1 3. nisi ut inuicem diligatis; qui enim diligit proximum, legem impleuit,&c. Et imminatim hortatur ad tres cha
i Primb, ut a somno expergiscamur&Vigilemus, quia nuc, Tem us noua inquit, propior est nostra talus, quam cum credidimus, id est, Letinoi aecin Nunc nobis salus gratiae & beatitudinis .aeternae est multo vici- LM.debet admor quam olim, cum patres nostri crediderunt Christum Ven- - 'Me ex turum . Nunc autem datus est Christus, & mandatum ii iiii ct tini, ut 3 et sonis peccatorum, fide in Christum per Euangelium mali in ςV V si rstatum est,& in omnes euulgatur getes. Marci vir quod est i 6. Praedicate Euangelium omni creaturae. Qui crediderit & bap 'tizatus fuerit,saluus erit, &c. Venit desideratus cunctis venti- Qbus. AM. 2. a Secundb,hortatur ut honeste ambulemus tanquam in die, misi/qὰ- quia nox praecessit id est, Tempus illud iam elaphim est, quo ι,- niuersius orois ambulabat in tenebris: Iudaei scilicet in tenebris testam n: fgurarum, qui veritatem Euangelij velamine legis Mosi coo m. Pectam tenebant: & Gentiles, qui veritatem fidei,errorum ob ' icuritate, α infidelitatis tenebris obsicuratam habebat. Lex per L Mosen data est, gratia & veritas per Iesum Christum facta est. - Vmbram enim habens lex futurorum bonorii, non insam ima- D .
; Γcrrib, hortatur ut abiiciamus opera tenebrarii, S indua A mur
25쪽
Operarmebra a DOMINI e A PRIMA
mur arma lucis, quia dies appropinctu auit, id est, Tepus illu in quo Christus,qui dies eii & lux illuminans omnem hominem venientem in hunc mundum, iam venit, carnem assiumpsit, mentes nostras sua illustrauit gratia & luce, timentibus Deum ortus est sol iustitiq. Malac. q. Verbum caro factum est,& habitauit in nobis.Ioan. l. , ' Est autem a somno surgere, nihil aliud quam impietate &mundanas cocupiscentias abnegare.Tit. r. Apparuit gratia Dei saluatoris nostri omnibus hominibus, erudiens nos, ut abnegantes impietatem,& secularia desideria, sobrie & iuste & piὶ vivamus in hoc seculo expectantes beatam sipem, .lcaduetum gloriae magni Dei,& saluatoris nostri sei Christi ilae.. Abiicere opera tenebrarum nihil aliud est, quam ea operarum quid sit reiicere,quae lucem formidant, id est, opera quae ante Chri- abiicere. stum consistere minimὸ poterunt: qualia sunt opera carnis. - . s. dis Mifesta sunt opera carnis, quae sunt fornicatio, immunditia, impudicitia,luxuria, idolorum seruitus, veneficia, inimicitiae, contentiones, aemulationes, irae, rixae, dissensio nes, sectat, inuidiae, homicidia, ebrietates, comessationes, & his similia, quae praedico vobis sicut praedixi: quoniam qui talia agunt, egnum Dei non consequentur. Suidsit arma I nduere arm a lucis, nihil aliud est quam bonis operibus nos turii induoe. munire: quorum ea est virtus & potentia ut arma forti sis ima a D. Paulo vocentur contra diabolum, mundia,& carnem. Pr pterea accipite armaturam Dei, ut possitis resistere in die malo, & in omnibus perfecti stare. State ergo succincti lumbos
suta sit His Honestὸ ambulare,est ita vitae actiones instituere, ut nihils ambutiis. in nobis inueniatur quod diuinos aHt humanos ostendato cu- los. Omnia facite sine murmurationibus 5 haesitationibus,ut sitis sine querela, sicut simplices fili j Dei, sine reprehensione in
medio nationis, pravae dc peruersae: inter quos lucete sicuti minaria in mundo,uerbum vitae sustinentes, dic. Arma lucis vocat Apostolus, notitiam Dei, fidem in Deum,s . et qualia. Timorem Dei, Charitatem, Sobrietatem, Castitatem, Pacem. Patientia,& virtutes caeteras. Ad haec arma capienda nos hor-Au, M. tatur, & iubet induere Iesum Christum, id est, Christum per
ripi u -- fidei sacramentum apprehedere & agnoscere, ipsumque bonis duitur. operibus prosequi, iuxta illud: Qui dicit se in ipso manere,de-I. Dan.α. bet sicut ille amoulauit,& ipse ambulare., Opera tenebrarum enumerat: Ignorantiam, Caecitatem in Σ ι. a his xebus diuinis, Contemptum operum legis, non nosse Deum, ea aiminuit. non credere in timere, Comes Lationes, Ebrietates, Lasciuias, Impudicitias. Contentiones, Rixas, Sectas,&c. Ab his deho latur,& iubet curare corpus ad necessitatem, non ad luxum,
26쪽
ad alendam eoncupistentiam: hoc est quaerere vimini dc ami-
mim,edere,dormire, parare opes non ad ambitionem, non ad inflammandam libidinem, aut ad alia vitia , quibus extinguitur lux charitatis, quam debemus Deo,& proximis, sed ad necessitatem corporis,oc ad conseruandum corpus e honorem, ad quem Deus opt. niax. sua nos evex it gratia.
Lectione hac Apostolica docetur Christum non alia rati ne indui posse a fidelibus, nisi abiectis prius tenebrarum Operibus, dc prorsus abrenunciatis, lucisque,id est, charitatis actionibus adhibitis. Quam doctrinam vii veram & Apostolicam, ita est amplexa Catholica Romana Ecclesia,ut semper & vbique ninos suae fidei professores, doctrinaeq; cultores docia rit, neminem unquam Christi iustitiam . meri tum de dignitatem, in suum consecuturum usum, beneficium,ela internu anima: oc corporis ornamentu, qui non prius prauam Oc colam i- natam sit Getestatus vitae ratione, in posterumq Duram, & inculpatam vivendi normam ausipicanda firmiter tiat uerit. uarduo animi proposita adeb fidelibus ad salutem sunt necellaria, ut si haec adsint in Sacramentis, Christum induamus, telle Paulo hoc loco,ii verb defuerint, nihil unquam Sacrameta vel ab ipsis haestita Apostolis,sint profutura. Falsb igitur haeretici nostri temporis docent, per solam fidem Chrillum induendii,&diuinam eius virtutem nobis communicandam: nam hoc Christum ἱ-- es Christum induere,diuinas eius virtutes participare nec en duere q-dsit. se necessariam male ante actae vitae detestationem , futuraque
Instituit etiam pia mater Ecclesia ex Apostoloru traditio- Rario cur haene, hac prima Aduentus Dominica, Apostolicam hanc Epi- stria ab Sestolam populo legendam, ut commemorato magno illo pror- susque ine Tabili aduetus filii Dei Sacramento, acie iam vel eius m 'fructum suscipiendum fideles diligenter sese componerent. Et 'ne ignorantiae ullam praetexere queant excusatione, docet quo , pacto vel quibus Gnamentis sese debeant ornare si velint fructum aduentus Christi participare: abiicienda esse nimirum opera tenebrarum, de induenda arma seu opera lucis id est charitatis,moxque Christi stolam illam iustitiae induemus. Quod diligentius est nobis enitendum,qub praesentiora sunt nobis 'Sacramenta illa Christi incarnati, nati, & mortui, quam fueriit iolim patribus illis veteris Testamenti, qui eminus hec omniaeontemplabantur.
i A temporis ratione Paulus hortatur, ut a pristi e vitae somno ten his risipiscentes, expergiscamur, exsummam omnium legum clinitatem amplectamur. Rom. 1 3. . ,
a Tria inura vitiorηm sunt, de 3 ibus exurgit sues innamorabilium
27쪽
Diali uni. primum com alio ebrietates. Secκndum cubilia o lasci- ut ῆ.Tertium contentiones, aemulationes. Hoc uuirum, inquit Aus. Erisi. 6 . ad Aureli uim in no ii ο ρ adiue grauit M. 3 Christum sapi nitam esse, iustitiam, anili casionem O veritate , - - sobrietatem, castitatem, pacem, charitat m, CT omnes ziustes; qυι qui ase
sumis rit Distum indui se dicitur.
u.tib. xi. T tempore em appropinquassent ter binu, ct venissent sethph ε ad 1 mentem Oliu ti, tune Iesus misit duos scipulo, dicens eu i De in caste umquod contra νοι est, ct 'Mim inuenietis a nam alti tam ct pultam cum ea: soluite er adducite mihi. Et si quit vobis aliqudd dixerit, ciuita.quia Pominus his viti habe e ct eo 'lim dimittet eos. Hoe autem sectum e ξ,υt adimpler tur qu.d dictum est per prophetam durentem: Dieita filiae Sione Eece Rex mus nil tibi mansuatus .ersidens super asinam ct pultam suum subiugati. Eumtei aut m discipuuscerunt sicut praecepit illis Dyss. Et ad luxerunt asinam ct pustum. ct imposiverunt siver eoa vestimeta siua, eum resupersedere deerunt. Plurima autem turba strauerunt vestimenta in via . Obj a tem cadebant υ--οι de arboribus 9 pernobant in via Turba aurem qua pracedebant, ct qua sequebantur clamabant, dicentes: Osanna suo Dau is, beneaectus qui venit iu
JVA Noa LivM hoc de triumphanti pompa, & regali in
gressit Christi in Ierusalem, somplectitur tria. Principio, Mansuetudinem Christi, quae colligitur ex quatuor. x Pritob, quia Christus insidet non equo phaleris ornato, aut currui arcuato, sed animali in glorio, portandis clitellis iuoneribus nato, ut ostendat se venille peccatorum nostroru sarcinam laturum. I. Pet. 2.
Mansuesuri et Secundb mansuetudo Christi colligitur, quia incipit equi- ri ti Q gQ- tare non in planitie campi, non in vallibus, sed in monte oliua- Ορ gi rum: ut os edat se venitie ex sola gratia atque misericordia, linevitis nostris meritis. Tit. 3 . Oleum enim iuYacra scriptura Dei gratiam significat. Tertib liquet eius masuetudo, quia non introrumpit multis millibus equitum aut peditum sed simplici comitatu diseipulorum, ut ostendat toti orbi se esse verum Messiana, quem prophetae praedixerant, praesertim Zacharias '. 5 Isaias 6 r. 4 Quarto,quoque patet ex hoc, quia videns ciuitatem Ierusalem petiit super illam dicens: Quiasico inuisses tu. dcc. quibus verbis ostedit modum de causam vastationis, nempe quod
non cogno. temp. vi . s. Luc. i9. Est autem aduentus domini , . , quadruplex, in carnem scilicet, mentem,mortem,& iudici urn. Mi ouissu Aduerus domini in carnem, Elias est ante annos i s 67.
H, aduentus fuit verὸ desiderabilis, quia sancti patres de prophe-
ι. io. tae eum desiderabant. Fuit de iste aduentus humiIis, quia informa
28쪽
forma serui venit, humilis natus,& mortuus. Fuit quoque placidus,& mansuetus,quia orauit pro crucifigentibus. ue. 13.
Aduentus domini in mentem, sit quoties spiritu flanctus in baptismo & in Sacramentis Ecclesia Catholicae datur: de iste
aduentus est hacundus,& colo latorius. Gratia enim est arrhabo gloriar. Item Ioan . i . Ad eum veniemus, & mansionem faciemus apud eum,&c. Apoc. 3. Aduentus domini in mortem, fit quoties homo moritur :&iste aduentus est terribilis, propter varias tentationes, quae malitia Sathanae, incidita in mortis articulo. Aduentus verb do- I. Pet. s.
mini ad iudiciu , fiet in die nouissimo: dc iste aduentus erit floriosus,& omni maiestate plenus, dicente Christo: Tunc Vide- Lucii. bunt filium hominis venientem cum potestate magna & maiestate, dcc. Secundb complectitur praesens euangelium, obediens obse- obsequiuquium triplicium hominum, scilicet, Discipulorum;quos cum alam triplicia venisset Bethphage,misit in castellum, dicens,Ite in castellum quod. b-λ me mira Ws est. Iubet disicipulos in oppo tum eis vic ire. Plu- Graii . res enim extra Ierosolymam habitationes fuisse Iosephus memorat. Innuit praedicatores ab ipso mittendos esse. Et quando a Christo mittuntur, vult Christus ipsos annunciare Euangelium intrepidὸ,&qua iusta sunt ac Dona annunciare,& mala reprehendere,& acriter increpare. Nathan rnissit Sa Deo, au- i. E. D.
sus fuit ingredi ad Dauid , & illum infracto animo argue
re, & sui peccati conuincere . Moses etiam missus , ausius Exod. . fuit ingredi ad Pharaonem . Ionas cap 7. ad Niniuitas . Sic omnes prophetae missi,obedientes fuerunt, dc ausi sunt, quem in madatis habebat, dicere. Elias ad Regem Achab. 3 .Reg. 18. Ioan. Baptista ad Herodem. Marci 6. Etinuenietis asinam alligatam, Ο pullum cum ea. Vaticinium est, s m. s. Christus ut discipulos ac reliquos concionatores magis accendat ad sui mandati exequutionem,pollicetur ipsis inuenturos auditores promptos, ac dociles. Praedicit omni tempore quos
dam fore,qui cum fructu catholicam doctrina suscipiant: in do ipsi verbum Dei synceriter praedicent: docet Lucas praeo , ctas. dinatos este a Deo qui sunt credituri. Solvite, o adducite mihi. Docet Christus omnes praedicatore quid suis ministeriis praetendere debeant aempe utrunctiae ii minem,internum & externum Coluere a diaboli captiu itate per Sacramenta,& adducere perdoctrinam. Et si quis aliquid vobis diae rit, dicite : Dominus his nus labra. Vaticinium est, quo Christus omnes ministros ecclesiae pra, munit , praedicens aliquot futuros semper , qui ecclesiae ca- tholicae , & eius euangelio , & doctrinis sint.aduersia turi. quales fuerunt olim Arriani, Ebionitae, Pelagiani, Turcae,
29쪽
M nunc in praesentiarum Lutherani, de Caluinistae, & Ana baptillae, &c.
Soluenus adduxerunt ad Iesum, imposuerunt vestimenta sua. Do cet Euangelista discipulorum obedientiam, qui loluente, adduxerunt a linam & pullum. Per quos significatur populus Iudaicus,& Gentilis. Dicit adduxisse ad Iesum, ut doceat praedicatores id semper procuraturos, ne ad mundum, neque diabolum, nectue ad carne, neque ad se trahant populit Christianu
quod faciunt haeretici,& falli praedicatores sed ad Iesum, qui
est nostra sanctificatio,& redemptio, occ. i . Cor. i. Talis fuit
Paulus. .Cor. io. Item. 2. Cor. a. oc Phili p. q.
Continet praeterea obediens obsequium populo tu, qui pro honore & gloria noui regis, nouam interni gaudi j edebant de-imonstrationem, scilicet ramis palmarum & olmarum, atque vestimentis spargendo vias. Rami ac vestinaenta, exempla Pa-,iarcharum, ac Prophetarum, Apostolorum,ac martyrum, Maliorum patrii significant,quibus viae quibus itur ad supernam Ierosolymam,exornantur, quibus etiam viae aliis qui sunt i firmiores aptantur, ne ita videantur dissiciles & graues, cum viderint populum innumerabilem per easdem vias in Hierus lem caelelie conscendisse. Vide Iac. . Exemptu acci p. Heb. ι 3. Complectitur quoque obsequium obediens, puerorum clamantium Hosanna, & populorum qui praecedebant & subs
quebantur, cum iubilo canentes: Benedictus quietenit in nomine Do-imini. suis acclamationibus fatentur Christum esse verum Meiasiam in lege promi ilum, qui daturus sit pacem internam h minibus, quique ipsos sit reconciliaturus Deo. Significant etiapraecedentes populi, patres illos veteris testamenti, qui Christum pr.ecesserunt: oc subsequentes, significant pios Christi nos,qui post Christum etiam crediderunt: quos omnes docet religio catholica non nisi per Christum saluatos fuisse. Non est aliud nomen datum hominibus, in quo oporteat nos ta- uos fieri. Cum quibus etiam & nos modo confitemur Christum unicum esse victorem diaboli, inferni, & pacis nostre authorem. Hoc praefigurauit,palma: illud oliva. Est Christus racemus ille uuarum,quem humeris impositu Caleb de Iosue , reliquae multitudini ex terra promii Sionis
auulsum, intuendum gestarunt. Ambos participes fuisse Di ctus, nemo est qui dubitet : quamuis posteriore vidente rac ,ha muro, anterior visionis beneficio caruerit. Significabat hi duo viri Vtrunque populum, Iudaicum &Israeliticum. Irum is Seri 3 i eruo complectitur praesiens euangelium, malitiam exu haram tristia Pontificum,Pharasteorum & Scribarum, erga Iesum:cuester astiditur. ius magnifi as laudes serre non possint: erga disicipulos, cum
. is. nec ipsos serant dantes gloriam Christo,cum dicunt: Increpa di
30쪽
I. ulos tuos. Quibus resipondet Christus: Dico vobis, quo G h; tacuerint apides clamabunt. Qua prima responsione eoru duritiam ct caecitatem acriter arguit Christus, qui Christum ad te venientem non modo non suscipiunt, verum voces distipulorum eius aduentum decantantes sc decIarantes audire grauantur, cum tanta sit ratio clamandi,ut & si homines dissiimulare vel lent, lapides clamantes diuinam suam praesentiam mundo en Marib insent manifestaturi,quod in passione facium legimus. Significauit etiam iam tempus venisse, quo Apostoli atque eorum succes Tores mundo uniuerso catholicam euangeli j doctrinam animo infracto essent proclamaturi, idque tam invia icth ac Deliciter, ut nulla vi, nec authoritate prohiberetur, adebui lapides citius sint clamaturi, quam aduentus Christi possit taceri, aut abscondi. hinc; Non enim possumus non, occ. Oct. d 'Malitiam quoque eo ii hic tertio ostendit erga pueros, chin dicunt: Audi quid isti dicunt. Qusebiu restomiti Christus: Nunquam legi- Val. 8.stis, Ex oreinfantium flentium p α ι laudem Postiemb eorum
malitiam declarat erga cultum Dei, quem cupiditate accensi obscurabant, statuentes in templo Dei,venditores boum,ouiu, columbarii, ut si peregrinus quispiam veniret, haberet in promptu victimam emendam , & nummularios , qui non habenti nummos ad offerendu vel commutarent, Vel accommodarent, inde turpem facientes quaestum: quos omnes vero Zelo domus aeterni sui patris violatae accensus illinc expulit duro flagello, ct seuerissima increpatione, quam Propheta: testimonio cose roborat, dicens:Salptum est: Domus mea domus orationis ili: vos feci- I 1ι. pis iram, c. Ierem. .
Huius lectionis euangelica ille est seopus ac sensus literatis: Voluit Christus hoc noto Iudaeos admonere,se esse verum ilium Messiam in lege ipsis promissum, cuius aduentu Patriam Luc. Io.chae tam ardenter expectauerant,atque futurum praedixeranti hac quem etiam ipsi Iudaei maximὸ se in votis habere frequentissi- 'Fβ v mὶ aifirmabant.Vt autem ipsos in sui cognitione inducat,d ceatque se eum esse quem Zacharias ante quadringetos & n naginta annos, a secundo Darij anno, Artaxerxis Longi mani,
de Isaias ferὸ ante octingentos praedixerant, regem ac liberatO- mud saluatorrem Iudaeorum,totiusque mundi Caluatorem venturum. Mul- Vetusitur.
tis retro seculis Deus Opi. multa signa dederat populo Iudaico, quibus verum illum Messiam, quem ipte illis promiserat,
ab aliis propstetis, qui sibi illustrem illum titulit dignitatemq;
amplissimam usurpaturi erant,dignosterent.Et inter alia qua
plurima quae sacris scripturis prodita continentur, illud quod praesens Euagelium proponit atque describit, principem habet iocum. Signa quibus Messias verus,verusque filius Dei & ho- Signa verimo cognostendus erat a Iudans, aliquot his subiiciam: nempe