장음표시 사용
231쪽
11o Commentaria in Librum IV. Regum. Cap. I.
iij ad Ochoziam. Qui dixit eis i Quare reuersi estis 3 c. At illi responderunt
ei : Vir occurrit nobis, ' diYit ad nos : Ite, & reuertimini ad reg m. qui misit vos, & dicetis ei: Haec dicit Dominus: Numquid. quia non erat Deus in istaei. mittis ut consulatur Beelzebub deus Accaron ι Idcirco dς lectulo, super quem ascendisti, non descendes. sed morte morieris. 7. Qui dixit eis: Cuius figurae& habitus est vir ille, qui occurrit vobis ,&locutus est verba haec 3 8. At illi dixerunt: Vir pilosus. & zona pellicea accinctus renibus. Qui ait: Elias Thesbites est. 9. Misitque ad eum quinquagenarium principem , ct quinquaginta qui erant sub eo. Qui ascendit ad eum : sedentique in vertice montis, ait: H m0 Dei, rex praecepit ut descendas. Io. Respondensque Elias, dixit quinquagenario : Si homo Dei sum, descendat ignis de caelo, & deuoret te, ' quinquaginta tuos. Descendit itaque ignis de caelo, ' deuorauit eum , ct quinquaginta
qui erant cum eo. Ir. Rursumque misit ad eum principem quinquagenarium
alterum. 8c quinquaginta cum eo. Qui locutus est illi i Homo dei. ae dicit rex : Festina . descende. I 2. Re ndens Elias ait: Si homo Dei ego sum. descendat ignis de caelo. de deuoret te, a quinquaginta tuos. Descendit ergo ignis de cassio, R deuorauit illum. dc quinquagi eius. Iterum mist principem quinquagenarium tertium, & quinquaginta qui erant cum eo. Qui
cum venisset, curuauit genua contra Eliam . ct precutus est eum,& ait: uomomi, noli despicere ani navin meam,& animas seruorum tuorum qui mecum sunt.
14. Ecce descendit ignis de caelo, R deuorauit duos princ es quinquagena
rios: primos, ct quinquagenos qui cum eis erant: sed nunc obsecro ut miserearis animae meae. I 3. Locutus est autem Angelus Domini ad Eliam. dicens : DNscende cum eo , ne timeas. Surrexit igitur. R descendit cum eo ad regem, i 6. R. locutus est ei: Haec dicit Dominus: Quia misisti nuntios ad consilendum Beel Zebub deum Accaron. quasi non esset Deus in Isias, a quo posses interrogare sermonem , ideb de lectulo, super quem ascendisti, non descendes. sed morte morieris. i . Mortuus est ergo iuxta sermonem Domini, quem locutus est Elias. ' regnauit Ioram frater eius pro eo. anno secundo Ioram situ Iosaphat resis Iudae e non enim habebat situm. Reliqua autem verborum
Ochoziae. quae operatus est, nonne hae scripta sunt in libro sermonum dierum regum Israeu
IsaavL J id est, vi vertit Chald. Moabitae rebellarunt Istaeli. puta ochotae filio Achab,
qui regnabat in Israel. Cum enim viderent Achab in praelio cessum , & exercitum eius dissitatum, ae Ochoiiam iuuenem, animo, sumpserunt, & ei; cui hucusque subiecti suerant , rebellarunt, negando tributum sibidue proprium regem constituerunt et sicut sub idem tempus Idum i . Davide subacti, rebellarunt Ioram regi Iuda, ut audiemus c. 8.
' Israel) νεν canc xcios cohuAcvLI svit id est per senestras cancellatas de reticulatas lati, inquit Pagn. vatab. de alii. Aut istratiaιώ Bvocat si latium siue tectum quod in Palaestina
erat planum,ut in eo ambulare,ccenare,dormire possent. Porro hoc tectum circumcirca cinis sedatur lorica sue muro, ne quis incaute ex eo
Iaberetur iuxta legem Deuter.aa.8 Murus hiereticulatus de cancellatus erat, ex quo fatiscentibus vel ruptis ea estis, lapsus est Ochozias. Ita Sanchez. Tiopes. Euther. Octor , inquit, να vis maria piis ad amuis sipar ait. per cam ius destat. hui quis tartita μι-et pati m bonae actiose aν- ιο-
Consul ira BEELethavn DEvM ACCA-sost Sept. C solita musam,drum AGH . Iosephvimo alite εν sim monome ratὶ - a Machium. μῆα est musca,inde UM 1 est Deus in ulcatum. qui scilicet inuocabat ut ad abigem das muscas, quibus abundabant Accaronitae ob solum humidum & calidum, ex maris viciania. Idem dicebatur Iupiter . teste Pausan.libr.s.& Plinio libr.29.e . ubi M iam vocat MN em sorte quia in Accarone, ut bladicitu colebatur.Simili modo colebatur Deus Smintheus, ad abigendos mures hos enim Crotenses vocant Sminthas; & Painopius ad abia pendas par nopas, id est culices, vel ut alii volunt locustas, teste Pausania in Atticis Gentiles enim rebus omnibus Deos praesciebant, ade clue colebam Febrim Cloacin m. Pavorem Pallotem quas numina teste s. Aug.libr. Me Ciuis.c. s.&-Sic MEυι ιν Hebr. idem est
quod Baal siue mel de Mi Z b, id est
D. vel Mat Musica. ut veri uni Sc pr. idolum enim hoe instar nus erat enormatum, ait Nazia .lib. 2.contra Iulian.& Theodotq. 3. Hi ne & Phil serius inter haeresis numerat MI Dira , id est muscae adoratores, sue M auar
niti, haeresi i 3.vide dicta Maith. icias. Qui bus adde, nonia os cum Seruio seruire quod
232쪽
commentaria in Librum IV. Regum Cap. I. i, t
. id est Deus imista, fuerit libidinis Deus, aut Dea quaepiam, ob linpudieitiam di libidinem quae in muscis notatur ut de Lucianus in Encomio muscae tradit olim fuisse mereuices. quu musca vocabantur. Insuper Dij ldaemonesὶ omnes propter multitudinem an solentialia, impudicitiam, mordaciorem, sordes, liniorem, muscae vocari possum: uri de hoe seculo daemon specie magnae muscae vel crabronis inuolans in eum, qui relicta fide orthodoxa Ambaptisbium proniebatur, illico eum quali possidens, Stacript . peritum erici bat eundeuique hac peritia priuabat, si ab A. nabaptismo ad fide ui rediret, uti oculari testes
I topol. colunt Beelzebub , id ist Deu
nauseain vel muscatuin impudentes, luxurioii,
in olenta in uieti. lit glos. Audi&Greg.lib. i8. Mor. c. 2 s. eriplicanicio quatiam AEgypti plagam, quae G ivniscarum, Exodi 8. 21. V pius, qui hιlia mondisseciem tenet, musiti peritititur. Musa enim mma infum ct inquietum animal sanqua, quid aliud, quam insolintes curae desidetinum carnacium δε nanetu)λrn e aliari si itur: aIusi mον inites perdunt suauitarem rNuouc quia comati essu sui, qua of Δὶ m anima carnalia cogitante cro di iunt, eam suauitatem qM musque
tate elis per uino permittunt. Au'ptis ergo muscis percutitur: quia toram corda qui terrenam vitam G unt, dum csiuit riuo: in Horum ρ-- tur, tu bis cogitatio m ιarnalium ad ima id prassent. ad qa eruistinia desideirum tim leuam rur.lvie t m ope pietatu ad cor νιν iras renis, primabra cogitati otiom cinnabulis ora et oi, O p. t in ea virtutum Lira mira di senit. Pluta de mulcatum
juiboli, dixi Ecclesiastae io. a. ad illa: Musanrον ι in perdunt suavitatem rigae i.
Vis i. Moso M quia scilicet relicio Deo conis Liuilii Beelzebubj cte. MORTE Mollis Ru JElias intentat trottina O. hoziae ob consultum daemonem;quod notent ij qui consulunt diui anos& magos; hos enim Deus; lcctet mortem tetna ct saepe temporali. sic enim Saul occisus . est in praelio, id quia consuluisset Pythonissa, i. Reg. 28. Is . sic Achab telo consolsus est, quἡa a Pseudoprophetis Baal euentum belliciet sciscitatus. Lb. 3.Reg.c. vlt .Est enim haec Gmsultatio scelus graue, die Deo valde iniuriu ;' quia per illud in aescientia fit urorum a diuin Do adimitur eius diuinitati, cui propria est, ac traditur diabolo. Vnde Deus ostendit quain acriter hane sui contumesiam semiat, dum eam
tam atrociter castigat. V s. s. Vi R Pixosus ET ZONA PELLic EA AC
lixa barba Se eapillis, hispido vellitu se piloso,
puta melote . siue pelle ouina vel caprina m- tonsa circumdatus. de rona pellicea accinetiis;
id est corio non apparato, sed adhue pilosi de
villoso, quasi eremita mundi contemptor, scpaupertatis prisca que simplicitatis amator.Vide Cassan ibi t. instit. cap. i. Fabulatur R. Eleieter c. 3 i. Zonam hanc Elue fiatile ex pelle illius arietis, quem pro Isaac immolavit Abi
Elia , qui te vocas iactasque virum Dei) κε x PRAECEPiet o DE sc Erio AsJex vertice montis Carmeli ad nos,ut te quasi captiuu deducamus ad regem Ochoziain, cui mortem prςnuntum, ut huius sinesti oraculi rationem reddas.& p nas tuas. Itaque quinquagenarius hic peccauit primo impietate, quia impietati Ochoziae vo.
B lentis Eliam castigare consentit, eiusque situ aesa inister. Secundo fastu, quia imperiose & Ω- perbe quasi regij mandati executor iussit eum descendere; ideoque ab Elia. imo a Deo igne caelesti iideratus occubuit.
ET Mi NMAGi Ni A Tvost Elias tituluatit ni cum sibi datum, scrium efficit, euinque in caput dicentix, per seriam vindictam retorquet. Vnde nota : pro Dei Hebrae ii, Eiolum, quae vox significat Deum qua iudicem Nd vindicem q. d. Si esto sun minister Elolam, id c si su i mi iudicis re vindicis, ut tu ironice dixisti, ipse Eubim me. et suam ministrum.defendat ac puniat tua insesentiam de violentiam, qua me eius miniastrum vis capere, I. ad regem inuitum pertrahere. Haec enim violentia in Deum ipsum, qui meus est herus & Dominus, redundat. Quare hane sui, imo Dei iniuriam Elias ultus est. spiritu vehementi ignem e caelo deuocans. Idem saciet in fine mundi cum Enoch decertans contra Antichristum , eiusque asseclax; unde Apocal ii. s. de utroque dicitur: Et fq-v luerit ees noce si 'nu exiet de ore liussuὶ earum, e .
xit Livi proprita, quasi gim, cr rartam ipse quasi facis ardebat. Idv. 3. Deiecit nemia caciter .vide ibi dicta. Syri l. S. Ambraib. de iis qui mysteri in
fantur c.s.cum Elia comparat sacerdotem e5
sierantem Eucharistiam. Sicut enim Elias tene Celesti consumpsit quinquagenarium cum suis, se sacerdos vi diuina verborum Christi, comsumit substantiam panis & vim . illamque in Christi corpus conuertit: nam ut ait Lanitai e contra Bereng. si tam im valvit sermo Elii, tuuem de cati depone ει ι mn ralebit Chri Iisti ,rei initi muret elamentorum λTε is A, DEscεNDEJ Impud otior fuit rixti in hie secundus Pentacontarchus priore ; tum quia audito eius supplicio non respuit; tum quia auxit impudentiam.addendosius ac idemque eadem poena plexus, ac igne caelesti cum .uamptus est. pasECRO vr Mis EARis ANIMAE MEM VERLr 'Hie tertius duorum praecedentium supplicio
territus, & sapientior factus, fit supplex Eliae; unde non audet petete, dicereque ut descen-
233쪽
dat, sed misericordiam postulat, ut stilicet sibi pareat, & dicat quid sibi facto si opus , quid
ni licet regi renuntiare debeat. Quate ei Elias non tantuin pepercis, sed Sc montate Angelo ultro se eomitem ad regem adiunxit.
eum patre Iosaphat adhuc vivente, sed eunte cum Achab ad pugnam contra Syros ideoque absente. regnabat in Ierusalem. de quo cap. 3- vos. r. do enim Achab in bello, illico se cessit ei in regnum filius Ochozias,&eo primor estni sui anno e morbo moriente, stat et ei in
E C V N D V M. Commentaria in Librum IV. Regum. Cap. II.
F I in curru igneo rapitur in caelam: succlamat et Uisitis: Pater mi l currus Israel auriga eius. mox vers. Iallio Eliae diuidens Iordaman ficta pede A te transis. Inde vers. I9 .aavas pes in immisso sale persanat. Nerique νοf.χ3 . πον α ibi ixsultantes: Ascende calue, imMissis duob- -- dilacerat. i. VActum est autem. cum leuare vellet Dominus Eliam per turbinem in cae-
lum. ibant Elias ' Eliseus de Galgalis. 1. Dixitque Elias ad Eliseum:
Sede hic, quia Dominus misit me usque in Bethel. Cui ait Eliseus : Vivit Dominus , & vivit anima tua. quia non derelinquam te. Cumque descendissent Bethel. 3. egressi sunt fili j prophetarum, qui erant in Bethel, ad Eliseum, &dixerunt ei : Numquid nosti, quia hodie Dominus tollet dominum tuum a te tQui respondit i Et ego noui: silete. q. Dixit autem Elias ad Eliseum : Sede hic, quia Dominus misit me in Iericho. Et ille ait: Vivit Dominus, & vivit
anima tua, quia non derelinquam te. Cumque venissent Iericho. I. accesse- .runt filij prophetarum, qui erant in Iericho. ad Eliseum, de dixerunt ei: Numquid nosti quia Dominus hodie tollet dominum tuum a te Et ait: Et No noui : silete. 6. Dixit autem ei Elias: Sede hic. quia Dominus misit me usque ad Iordanem. mi ait: Vivit Dominus, & vivit anima tua. quia non derelinquam te. Ierunt igitur ambo pariter, τ. & quinquaginta viri de filiis prophetarum secuti sunt eos , qui & steterunt econtra, longe i illi autem ambo stabant super Iordanem. 8. Tulitque Elias pallium suum , ct inuoluit illud , S pe cussit aquas, quae diuisae sunt in utramque partem, Se transierunt ambo Persiccum. 9. Cumque transissent. Elias dixit ad Eliseum : Postula quod vis ut faciam tibi, antequam tollar a te. Dixitque Eliseus: Obsecro ut fiat in me duplex spiritus tuus. i o. Qui responditi Rem dissicilem postulasti: attamenii videris me, quando tollar a te, erit tibi quc d petisti: si autem non Videris,
non erit. II. Cumque perge rent. R incedentes sermocinarentur: ecce curtus igneus, ct equi ignei diuiseiunt ritumque :& ascendit Elias per turbinem in caelum , I 2. Eliseus autem videbat, de clamabat: Pater mi, pater mi. currus Israel, Sc auriga eius. Et non vidit eum amplius: apprehenditque vestimenta sua,&scidit illa in duas partes. 13. Et leuauit pallium Eliae, quod ceciderat ei: reuersusque stetit lam ripam Iordanis. in. de pallio Eliae. quod ceciderat ei, percussit aquas, ερ non sunt diuisae. R dixit: Ubi est Deus Eliae etiamnunc λ percussitque aquas, ' diuisae sunt huc atque illuc. & transiit Eliseus. 3. Videntes autem filii prophetarum . qui erant in Iericho econtra, dixerunt: Requievit spiritus Eliae super Eliseum. Et ventcntes in occursum eius, adorauerunt cum proni in terram , i 6. dixeruntque illi: Ecce, cum seruis tuis sunt quinquaginta viri sortes, qui possunt ire, A quaerere dominum tuum. ne sorte tulerit eum spiritus Domi ni, id proiecerit eum in unum montium, aut in unam vallium. Qui ait : Nolite mittere. II. Coc rumque eum , donec acquiesceret. R diceret: Mittite. Et miserunt quinquaginta viros: qui cum quaestitat tribus die iis, non inuenerunt. 18. Et reversi sunt ad eum : at ille habitabat in Iericho. de dixit eis : Numquid non dixi vobis: Nolite mittere I9. Dixerunt quoque viri ciuitatis ad Eliseum: Ecce habitatio ciuitatis huius optima est . sicut tu ipse domine perspicis i sed aquae pessimae sunt , ct terra sterilis. et O. At ille ait: Asserte mihi vas nouum. Et mittite in illud sal. Quod ciun attulissent, et I . egressiis ad sontem aquarum , misit in illum sal. α ait:
234쪽
Comminiaria in Librum IV. Regum p. II. et et 3
ct ait: nee dicit Dominus: Sanavi aquas has, ' non erit ultra in eis mors. neque sterilitas. ΣΣ. Sanatae sunt ergo aquae usque in diem hane, iuxta verbum sei, quod locutus est. 13. Ascendit autem inde in Bethel: cumque ascenderet per viam , pueri parui egressi sunt de ciuitate, R illudebant ei. dicentes :oscende calve. ascende calve. 24. Qui cum respexisset, vidit eos, ct maledixit cis in nomine Domini : egressique sunt duo ursi de saltu. α laceraverunt ex eis quadraginta duos pueros. 23. Abiit autem inde in montem Carmeli, oc inde
reuersus est in Samariam. vos.a. CEna ni J Elias ex modestia & humilitate AO luit occinare si um raptum deoque Elu. Luci a se dimittere. Dona enim Dei. quae pertinent ad aliqualem, inquit Abul. personae excellentiam, occultari debent,he homines videantur in eis gloriari quia Dei est ea manifestare, uti hie manifestauit rapium Eliae per filios prophetarum. Quocirca Elias non tam praecipit, quam hortatur Eliseum dicens: Hi id est manera: non est necesse ut me comiteris. Verum
Eliseus sapienter ab Eliet latere discedere noluit, ut eius benedictionis fieret particeps.& reli spis
id est iuro per vitam Dei de animae tuae; tu i Aquod) NON DERELiN QVAM TEJHinc liquet Deum Eliseo leuauile , Eliam propediemi piendum fore, illique suggessisse ut caueret, ne eum desereret. vras.3. EG Rissi susT inii rvoru ET ARvM J 5Εtant hi discipuli Eliae, Elisei, alliarumque pii etarum,qui quasi viri religiosi, totos se dabat Deo quorum nullia iam erant colleg a in Gal- palis, Bethel, Iericho, Carmelo Sc. ab Elia de aliis instituta, ideoque Elias ante raptum ea hic visitauit, ut suos alumno in vera fide, dc a ero vitae eremiticae instituto confirmaret. vltimaq; salutis & persectionis monita eis daret, de Elisseum successorem suum promulgaret. Exhor tationem Eliae ad eos graphice hic repraesentat Salianus. Porid inter eos erant at qui usti prophetae, qui hie rapius Eliae reuelationem a Deo acceperunt, eamque Eliseo de aliis reuelarunt, ut patet ex seq.
diuideret,n sicco pede transtet. Vox s. ossεcRo , vT FiAT IN ME Dur L Ex spi- Cainvs Tvvs J Di , id est duplo maior, aiunt nonnulli cum Theodor. q. 7 & Graecis.Aecedit B. Petriis Damiani serm. a. de natiuit. S.Ioan. pl. In Eliseis, ait, sin opis Uiastititus, timmouorum cum es exhibitionem cula m,quia 24. miracula fecit, ckm Elias secerit ra. dumtaxat, licet alij pauciora numerent. Vnde Anastasius Nicaenus quaest. ssiua erat Eliae signa septem, Elisei verbi . Accedit de s .Ambiosi sermon. a. de Eliseo, qui exclamat : Oharestas pretiosi, in qua pis haeredi relinquitur qram habetur ; rac sequitur qui αι pit , quam pssederet qui urgi. iuri Prausa plan audiis , qimium a patre transfertur ad vitiis omm quodam santare duplic turl Igitur Elias, iuni fissum sanctitatis ipsi h Murimitum, Eb eo duplicem Aressiquit. Mirum er- Is ira modum plis Esivi gratia dimisit in terra, quam secum portauit ad oriri: O listi ipse ad altisra toruit assertar corpore, apud Arum ramo prasim m net sanctuare. Alii di duplex, inquiunt, respectu Deum tertiae patris residuae, ita ut si spiritus Eliae in tres diuideretur partes, Eliseus postularet sibi duas, idque videtur innuere: os duorum, quod est in Hebr. Vnde pagn. vertit: nat mensi duarum parilain de tuo super me. Melius T in o.
alii, iis ita tribuunt Eliae q. d. Oto 6 Elia, O piis. ut tuto stiritis duplu, id est multiplex, validus
de eximius, in me derivetur; ut te abeunte,
ego quasi filius tibi in spiritu tuo eximio. quasi in haereditate spirituali siccedam , eodemque
zelo, quo tu, cultum veti Dei contra Baallias propugnem. Unde Angelonius: duplex, inquit, est prophetia ct miraculorum. Pr
batur id prim5 ex Hebraeo qui habet: O, da νμm in spiritu tuo fiat mihi; primogenitus enim duplicem habebit portionem 'liti editatis pateri et,ccteti vero fili j simplis emct unam dumtaxat,q. d. Peto ut ego quasi primogenitus t co Elia, tibi in utroque tuo spiritu siccedam. secundo, quia Eccles 43. 4. d itur de Elia :e poterit abriari ri Elias γ Ergo ille maiori fuit spiritu.quam Eliseus. Tertio quia ibidem v. i cicitur: Et in Eliseo complitia doliis itin. vide
a Deo de Elia propcitiae Eliseo fuit , ut magis accenderet Elisei desiderium de studium. itaque eum praepararet ad tantum spiritus Eliae duplicis donum , utque ipsius Eliae preces crescerent pro Eliseo, proque hoc spiritu ei impetrando, ad ipsius α totius Israeli, bonum. Erat enim uterque incertus, an Eliseo praesente raperetur Elias, ut eiusdem spiritus h res&successor fieret. Ita S.Chlycm .hom. I. in Acta ; qui& addit Eliam lite piaefigurasse Christum, qui non statim post resurrectionem misit Spiritum in Apostolos, sis voluit prius eos videre suam ascensionem in civium,indeq; decimo die, puta in festo Pentecostes, misit in eos Spiritum sanctum, ut ad eum per plures dies
rus vere igneus, sic enim adussisset Eliam, sed habebat formam de speciem ignis, sicut habent meteora in aere formata. Erant enim te uera Angeli, qui assumentes formam ignis, sursum vectabant Eliam, iuxta illud : di sitis Angrist isti itino ministi os tuos fium ν rem Pulm .i . . Fuit ergo hic ignis aer crassior splendes. nibensque ut ignis, ait A l. q. t 7. Serarius &alij. Hic ergo currus igneus ab Angelis ex nubibus suit formatu ,quo Elias quasi triumphator dccisis caeli, raptus est in altum. Ignem enim
235쪽
11 Commentaria in Librum IV. Cap. II.
curris cenarunt eiust Gaarum ad eum vehendum
ait S.Chrys. hom. i. de Elia. Item os scio ad quod Elias reseruatur,videlicet ad pre- ueniendum secundum Christi ad iudicium aduentum. Plures alias huius curius raptusque causas litte tales, allegoricas , tropologicas dc anagogicas recensui Eccles 8 9 ad illa et ii reo
Porio Elias hoc curru igneo non tantum de Achab, Iezabele & idololatris, sed R de morte,ipsoque igne triumphauit fuit enim hic currus triumphi , uti fuit currus Cherubim Ezechielis i. ait noster Prado ibidem, q. d. Par est, ut tu o Elia qui in vita imperaueras igni in ecloiam ab igne quasi eius imperator & triumphator, vehatis in caelum: unde patet quam inept Edicat R. Ki mihi. Eliam in sphaera igne ab igne fuit se consumptui n. Audi S.Ambr. ser m. a. de Eliseo . nisi muster Elisei Getidie ducentilis rapim ad cadum , ct Parraga ignea 'OM quom quodam triumpha victor.ascendu Via r inim siterat non gentium barbararum, sed sacida tam velamium. Siquissim grauiora immici sint praviniam, quam iam, insisti: τι solvis intes eamin hM tempore malenitarem b illam vitai ns , quum
ET A sc ENDiT ELIAs prR TURBINEM IN cΑLvMJ Sept. Ei Nivi est Livi in commotione Uio ad am. Chald. Adsummitatria urum. Eccles. .' habetur: receptia ei in tui e ignis. Graece eo λαι λασα, id est miti stura. Videtur ergo Deus emisisse fulgetra, coruscationes &fulgura, similesque igneas procella 'quae Eliam raperent & veherent in Celum. Vnde Varab. ibidem vertiis sprocrassa ea utit insis mcmrra. equorum ardentium. Sic ergo Elias turbine siue vento impellente, curru igneo vehente,& Angelo auriga virumque m erante, vectus est incclum,ait A l.Vatab.SerarSabanae alij Iudi S.Ambr. in symb.Apost. sub finem: Ensbtro latin est,inquit, rideret mortem misiter o Es in
inpore isto positin, curru igneo,id is angilarum sub- victisne,qui suntorii in O flamma uno. quifari tresivitatem Dei, in illa commoti e Gque is calum mptin ι' Author mirabilium Seripturae lib.
a. c. . iam rami E em tiram reo in reuu ad caelum, considerante A serotur. Rursum Ambrosius i. de Nabuthe e. iq. tam reciperetur L ocum quasi ad calam ferretur; lamauit ad eum L Gseus: Pater, pater agitator Isiae ct eques eis: oqui populum Domini luno tactu rurbas colantia
muro hci accepisti curris. seqstos ad ima curro. tes,quia moderatorem te humanatum m ntium Do minus comprobauit.Idea tamquam boni mea mi, minis .victor aeterna Hamis coronarii. IN cAELvMJ Sept. v. I. vertunt: filii cinhim. Hinc primo nonnulli censent Eliam vere raptum in caelum, non aereum, sed aethereum,
- ibique quali caelitem degere. Ita Dorotheus in M. svnopsi cap. se vita Eliae. S. Hier.in c.9. Amos, d. Ambi. ib. de Patadiso c. 3. Alcimus tib de SerarSecundb alij censent Eliam raptum incinoim, id est in aerem.inde Oe traductum in paradisum terrestre na; in illum enim rapius ibit Enoch Eccles. 8 ata irendib. F c. pS.Iustin. q. 8s. Isidor lib. de ortu & obitu Sanctor e. s. S.I hom. I. p. q. Iza. art. a. Tertio alij censent A gionem.Ita s. Greg hom. s. in Euarp.& Ru pertilib. 3. de Trinit c. 33.Qitat id certius alis dis M. cunt incertum esse Ehae Se Enoch locum. Ita S.Chlysin. hom. 22. in Epist. ad Hebr. ibique Theopha: Ocum .s. August. de gratia Chrsic .a.& 3. S.Cypri de momibus sion& Sina, Tne ora a. s.in Genes uiue ergo in terra, uua in aere sit Elias, vitam agit quietam & sanctam, in iugi Dei contemplatione, uti ex S. August. ostendi Genes. s. a. Ex hoe Eliae raptu in caelum, P tas acce
piisse fabulas de selis quadriga, affetit Beda q. SChrysalom. i.de Elia:vbi docet, Θη dici quasi ελιαν, id est solem, imo ab Elia suem
Anam . raptus Eliae fuit expressus typus aiacensi Christi in cet una, uti docet S. Bern.serm. a 3 &6. de Ascens ac S. Greg.hom.29.in Evang.
quem audi In catam araeum insecretam quandam terra regionem remi duceretur, iis magna iam carnu ctili risinquieu Και- ut, quo que ad si 'em mundi rectar nisi is tibi aps t. liis etenim mortem Uubtinon e O. Redemptor autem noster, quia non Uulit, superauit amire urgenda consumpsit,ct resurrectiora sua Ilo iam abundendo declarauit. Deinde Christi ascensum p fert raptui Eliae, subiiciens: Notandum quoques, quia Eliasis curruligitur astruos: ri rides uua- perte demonstrat tur,quia homo purus adlatoria india sint alis . Per Angelos quippe facta ira os radiamenta Dia nec ni cclum quidem ait νιι rsi ascindere poteras. qnem natura infirmitasgi
uisas. Raedemptor autem curru, non Anaeo
Lusus luatis luitur equiati quisecerat omnia,ni mira in stuper omnia virtute serentur.Isti etenim reuerte batur, ιῶ erat: inde red bas,ubi remanebat: eruaci. m per humanualem asenderet in calum, per Alianitatιm suam o torta pariter contis at 9 calum. Et nonnullis interiectis : Nam Pnoch transirin. filiai rei. ad celum subnectis est mimoratur pt reniaret psma um qid nec ira satiuintis uectru carum
attite in sua ristute penetraret.
Addit deinde,in hisce tribui sensim crevisse' castitate S: sanctimoniam usque ad sumulum: Tra tu, nam)- h. inquit, ct per ιν tuo . genitin, o per coitum sotrans. Raptin is Elias 'rcestam genitin, si non per coitum generos. Uumpimur os Domis iniqueper coitum gemerare, ne- . que per costam generatus.
Denique Elias & Enoch iam sunt aeternita- Visa Mati, candidati, & paradisi siue illius primi, de imo quasit quo Genes r. siue alterius similis aut melioris)D coloni, confirmati ingratia,ait Franc.Suarea: ac licet non videant inuio. nec sint Beati inulta tamen a Deo lumina ct solatia hauriunt, versantur enim quasi matris domus Domini. Vnde crebrius ab Angesis, quam caeteri mortales vibsitantur. cum e. sque colloquuntur.Hinc & vitiuunt ex verbo Dei, sine cibo de potu corporeo. Deus enim eos conseruat incorruptos aeque ac vestes eorum , uti seruauit vestes Helice rum per M. annos in deserto) sal os, vegetos, alacres, re de suo gradu, statu de ossi io sa dentes de exultantes. luges enim agunt glatias
Deo, quod soli ipsi duo ex tot millibus nominum electi sint, qui in fine mundi pro Christit contra Antichristum certat uti lint, ac gentes& Iudaei conuersuri, Gad aue inaltytio
236쪽
glorioso coronandi, quique fidem & spem re-wrrectionis sua translatione, incorruptione de longaeuitate hominibus persuadeant, & reipsa repraesentent. Om An sint in stitu merendi necne , problemara πιανὶ est Alfirmant Abul' 2φVietas in c. I 1.Apoc. m. s. Malirenda lib. v. de Antidhristo cap. s. Henriqueet lib. vlt. de fine hominisca3.& alii. Ratio est, quia adhuc sum viatores ac cum di seratur eorum beatitudo, ouae aliis eorum coe ars iam pridem data est laetur huius dilationis vice eis concessa facultas augendi sua merita. Negant Franc. Suare et toma in a. p. disp. I s. . sist. i. pereri l. 7 an Genesalisp. de Enoch.q. Gabriel Uasqueχ i. r. disp.ai G.c. iacali, Ra. tio est quod raptus eis reputetur quasi mors, in qua cellat omne meritum : & quia alioqui ipsi continue augendo sita merita per tot anno ummillia omnes satustos gratia a gloria superaret, excepta B Virgine. vos. ita Exis Evs AUTEM vi DEBAT ET ct Α ΜΑ-nAT : PATER Mi , PATER Ni licvRRusis AEL ET A vllis A Eius JHebr. Curria Israel diri utri et u Septuaginta: Et eques et , q. d. Vale o Elia, pater mi, qui eras totum robur Israelis, ac magis Israelem iuuabas tuo zelo dc oratione, quam magna curruum sc uirum multitudo. Ita Plo p. vata alet.
qui nullaν eras istata σαι Me 1M currilis o equia i . Sie de Ioas rex visitam Eliseum monet ten .ei succlamauit c. i IF
ctorea reis. Talis enim post Eliam in
Tropes. Elias , id est doctor & praedicitor
mores populi corrigens, currus est ι quia eum uiletando portat; auriga.quia eum exhortando astitat. Audis. Greg. lib.2 in Ezech. hom .at. qum aurea agitat, curris ual l Doctor eris qM
cotis, ne fori currum fiam di tataqοι butim dediti, es accινἰdo imamquamque animam campumma intamiM MMlimi νιρι, Alinamese , qai ρω opem Mi ad Darium Chri li,qu rum prius imponatur palma ceminis. Isti sunt equi sub in dei uva. ad rini rintilla ι baritaris, iactitia Du, mi Q. s. aetatis. Politice: cunia si aes o aula et in , est primops, qui fastinet quasi currus onera Rei p. depopuli, ac dirigit ut auriga iugales: aurigatur, dc pnesidet, de simul baiulat & portat. Princeps&pretiatus ergo sit ut mater.quq rega di portat inrantem. Hinc princeps Hebr. dicitur,
, qal inititor, tantius, qui populi onera letuat. sie Isaias. de Christo dicitur romu in 7
Moraliter hie significatur. bd si te toti in diuino imperio subdideris i ficilE a tui, subdi
ii, debita obsequia impetrabis. Elia per tui bi nem in caelum abeunte exclainat de terra Eliseus: Pateν mi, pater mi, curria Istae , ct ineariis. Currum appellat Gul de aurigam; cutarum,qui regitur;& amigam, qui tegit: ut ostenderet, eum optimi principis munia expleuisse, qtiod non sAum alios prudenter regeret, sed etiam seipsam ab ipsi Deo regi facit E pateretur. Unde Lyran. in Commentario Morali ad I.Rest. v. Cumu, inquit, Pu tacitii ν. hsemiar
Qu*res , quo anno, mense δ: die Ebas sit B raptus in caelum p Resp.raptus est ante finem regni Iosaphat: nam eiu gestahucusque audiauimus.& audiemus c. seq.ubi post Eliet raptum, coram eo prophetavit Eliseu videtur ergor plus paulo Vst morteat Ochoziae regis Israeliquam ipse ei praedixerat cap. I. pin Mam enim statim eius raptus hoc c. a. iubiungitur. Mo tuus est autem Ochozias anno regm sui secus
do. qui suit regni Iosphat annus β. S: si iij eius
Ioram cum patre regnantis secuthiu , ut patet hoc libro cap. 3. v. 17.dclib. 3.c. vlt v. sa. Vnde
Salian.Genebrardus de alii aiserunt. Eliam et prum sub annum i o. regni Io amat, qui nit a mim, is Geato mundo, ait Salian. annin 3i39 postr ptum Enoch aio a. ante Christi ortum, vi C Hsee sere contatiunt Hebraei in Sedet O ain, Ioseph. Abul. Tomi ellus Serar.& alii. Hoc ergo anno Chtisti i638. Et as a raptu suo agit annis assa. Inde Syricii vi longam de s licem alicuiustam precantur. tam ei Eliet annos dc uitam. Vivit enim adhue Elias Se vivet usque ad Mnem mundi, quando proChristo certans comtra Antichristum ab eo martyrio laureabitur. Raptus est Elias mense Iulio, ac die eius vix sima: illa enim die raptus eius consignatur in dis ro. Matutologici Romano de Menologio Grae- Di eorum: quin de Graeci in honorem Eliae templa erexerunt,ut docet Baron in Mamytolad diem ao. Iuli j. Quoto anno vitae sim raptus se Elias, praecise denotri nequit. Coepit ipse prosilietare paulo post initium regni Iosaphat ait
Salian. anno eius tertio vel quarto ut vult Toroniel lusu aptus est anno eius is Atuare per sede-D cim annos prophetavit. Adde his triginta am in plures quos habebat cum ccepit prophetare nemini enim ante annum aetatis trigesimuapud Hebraeos prophetare licebat habebis ut minimum annos Eliae ante raptum s. Denisque Elias in multis siti typos Christi. ut osten- dunt Patres, praesertim S.Cyprian. Lb de Spiritu sancto. de S. August. sermao 1. de temp. atque ex iis exactu i et Salian. anno mundi
3339,num J3 dc seq. Successit Eliae Eliseus dignus tanto magistro discipulus, annos natus M. qui sub sex regibus Iuda. scilicet sub Iotiphat, Ioram, Ochozia, Athalia, Ioas, Sc Amasia quibus synchroni Neoaeui suerunt Iehu Ioacti H dc Ioas, re mes in Isiaui) prophetauit et annos οὐ mini sucque inauno aerar qui sui annM Amasiae
commentaria in Librum Regum. Capri.
237쪽
116 commentaria intabrum IV. Regum p. IL
regis octauus, mundi 3ro .ante Christu My. vii ex S. Cyrillo libr. I. contra Iulian. & L lGinente Alex. libr. i. Strom. docet Salianaimo mundi iam dicto, holior. Porth S. Epiphan. in vita Elisei, ait eo die quo natus est Eliseus. vitulum aureum a Ieroboam conflatum , v cem edidisse tam sonoram, ut audiretur Ier soburis, qua significabatur illo die natum esse inta item, qui vitulos aureos caeteraque id
MyA , in , i D. T iLLa i N As PARTE SI in lignum luctus, quod tanto magistro, sciliscet Elia . per eius raptum seret orbatus. Hicen in raptus erat instar mortis Eliseo: priuabat
entin eum sblita instructione, colli,quio & eon- si latione Ehae. Velin scissione ergo Eliseus i mi hirae abuum , indeque suam orbitatem dc solito finem. Vetas. ia. ετ LEvAVn P LLrx MFL AE, avonc perisDERAet Ei l quod i ilicet Elias ascendens dimittebat Eliseo, ad sbi memoriam, ae ad Eliseis,latium & auxi iunx. Abus .censet hoc pallium si ille cilicinum ex pili scalmelorum. Hi filii vestis Lloannis Rap istae. Veris milius Serar Ecal censcia sutile meloten.id est vestem factam
ex pelle ouina. nam Sept.vertunt: Et tubi ηνΔME Lia, in supra eum.
ET NON svNT DivisAJ Sic&Sept. Haec tamen verba de seni in Hebra Chald .sed su intelliguntur: idcbenim Eliseus secundo perincussit aquas. quia prima percussione non tu rant diuilae. Noli, ii enim Deus in prima aquas , di, ne nouus propheta Elisi is ex patrato miratulo superbiret de nouo spiritu. sed perpleces ad Deum recurreret .Rursus vi sciret se harie aquarum diuisio m. caeteraque miracula secutura . non suis sed Eliae mentis obtinere. ita
Hebi.&S. pl. etiam ipse, qui scilicet semper iuuest fidelis. Omnipotens, & seruos suos se inu
cantes exaudiem. Non quus Deum patarer a se
ι'epetitionem meam Domine D- Hia etiam ipsi.
Hoc est primum Eldei miraculum scilicet qsod pallio Eliae percutiens Iordanem, eum diuiserit A Deco pede transierit. Nota pro , ιtiam ipse Hebr.est ni. quani vocem Hebraea retinent Sept. verrumque squam proinde perperam Theodor. accipit ut Graecam verti si te acta ium) quasi illud sit nomen pi priuia, Dei. Dei enim nomen est illud: ip fist
qui 'est. ηtu demiatur ab iant, quare idem est quod Inm, siue a ών. iid. f. Exodi 3. v. K. ripti is. νεssi MAE svNT ET TE 3RA sTExiar xiv quia scilicet terra haec iuxta aquas pessimas est illa, unde in Hebr.& Chald. est: t ora dic Dix, siue terra reis vel perimit, scilicet semina in se iacta, per suam amathiem vel outredinem Quocii casanatis ab Eliseo aquis ranata & sc cundata pariter fili terra: alioqui enim ager Ierichuntis erat fertilis di diues t tantum ergo aqua salsuginosa teri et tibi vi inet nocebat.
sterilam videbit. Porro Aristolan Polla. docet in fundandis vibibus & domibus duo
maxime eise spectada, scilicet an aer si bonus, de aquae saltabres, aqua enim in potu, dc aer in respiratione penetrant intima hominis, itaque ea bene vel male afficiunt. ac sanitatem vel
morbum mortem me conciliant. AFFERTE Mini v As NovvM, ET MITτι TE VEas. ἰIN ILL-sAM Uaus nouitas significabat, per preces & metita Elisei deinceps fore nouitate aquarum & terrae, ut ex sterili fieret sertilis. are videtur Eliseus vas totum cum sale in fontem immeruisse, ut ad Ierit Ioseph. S. Ambr. Beda, Angelom. N Euch.
Mi Nus: SANAvi AuYAs isTAs J vident enim aquae litieui non salsae,certe mi res & oliadae fuisse , ideoque conuenienter salem adhibuit. licet miraculo, aquarum tantum perpur g)rit,& perpurgatas tam diu laseruariu ut ait
cap. 33Sacrae PhilosFranci vallusius. Iulitatur hoe Eccli ita in benedictove salis & aquae, cum benedic itur aqua lustralis, dum orat ut aquai sic benedicta, ut salus mentis & corporis. Ita Abul. FosτgMJHinc patet non omnes aquas I richuntis fuisse prauas, sed huius sentis dumtaxat , quem sine desecidit Ios b. multaque addit more suo amplificando.Ac Romanorum auribus accommodando. Audi eum lies.sese
bello c. . Hanc fontem seram n sdam
ur ν istat Oct um qsam simis tm prolud ret indet stu, in res genitrix filia rum aqua deficeret, quoad in v moerem. Ad has teus ex risciplina m stibia quoque multa συα in. tem immuta-t: ct q. antea caca erat hi, rebit aio at semisit iam rictis' ac friunditatis auctor est Q. . Et nonnullis i teriectis: optimos autem in ea paraditos as dis seu mos educat, iam rumi in Darum erecta. tam si pree qitim nemisibus varia: quarum ineu ma carincibus pr/sse plurimum mella emittunt, non mult
alis milli deterim. quamquam ct messis altrix est istar γο, ct opobalsami ero, qui omnium camisimvis iapuam ibi nus otium; items ornam ct mrr es σqui siduum 6β i ,- rit, omniauit, Mi ct larga ct optima Irnerantur, qua sunt carisi ma. Sed nec in aliis et fiuctiis aliquas cile toto orbe regio certa 1is: ada multi tuaiu quiasium est, reddit . uim rei cosa mihi ridetur O quarum in ut a ct victis ea M. ubi ridiuule, si non impie, roseph. asserit Eliseum precatum esse fontem & caelum ut mansuescet et de dulaesce leti nimiium voluit se accommodare Romanis Gentilibus, qui simis io e serues cae-
238쪽
VESs lima precabantur. imb subinde ut numina adorabant. Porro quod ait aquas has steriles f eun seminas colligit er textu Hebraeo hic, qui habet terram suille moracob istis, id est, orbatricem, quod directe de tetrae fluctibus dicitur. Ioseph .autem idipsum extendit ads minas, hae enim proprie dicuntur orbae dum
filiis orbantur. Iosephum secutus S. Ames.sera . a.de Eliseo: Videte astri tanta Myses sint merita, ct -- prima in cimtate bist esuri, murna in si inuit se audito. Dum enim steril ratim auertit aqtraram,
suce nem largitur heredum. Censet ergo ipse cum Iosepho Eliseum non tantum terrae seu &seminis sterilibus sineunditatem dedisse. Pergit Ambr. No enim hoc facta phiam rasim Dira di h univi domvi praestitit m scinamsed i
lius cirutatis populum ν parauit. Si enim tardi vi hoc
scisa, interuenire te sterilitate, scire entibi cunctis ciuitra sine habitatore remansisset. I tur Esem dum
curaua a Iam curasut o pleiam ct dum sontem bene cixit rudarum, sontem quemdam indust ammarum. Nam Am sancti Matione eis, de occultis terra vena aqua sana pro it,ita de occulturalis visceri.
hias: sana prorast. Ninentius alanthm luentarinedixit Lybiin, quaesentium iam gremio metebamur, illa qui humida terra solo albae indiscreta, paulatim erant in Jerum de Mara. Tropol. S. Ambr.serm.87.qui est de Eliseo,
per sal accipit Christum & Apostolos, qui suo
sapientiae sale condierunt de foecundum esse-cerunt totum orbem: Sterta ciuitas. ait, suit Ε c. ia ante Christi adurarum at νLi venit Cis velut ras fictile sumens inpis humanam,sanauit aqua.
teus. Sic & Beda in quaest. qui per sal aecipit sp entiam Christi r Eliseus enim fuit typus risti tam s. tis quam nomine proprio. Uij. enim Hebr. idem est quodsi G, vel, De Satiliator Ita ex Beda Eucher.& Angelom. Eliseus, inquiunt , rasi indidit sta illud ue in aquam immittens , itaque eam sanans de saecundans fgnificabat, quia omnes aquae . id est omnes populi, antea virtutibus steriles , per Christi
incarnationem, Meunditatem& benedictionem accepturi essent. Hinc in nomine Elisa, id est Cibis continetur nomen IEsm Elist,
enim idem est quod es Iesua, id est D , vel potem omnipotens) Iris. Paul baliter S. August.lib.
contra Fulgentium Donatistam non longE ante finem per fontem Elisei accipit Iordanem, in quo baptizatus Christus aquas baptismi salutares effecit: Eliseis, ait, est Ch fili Saluator, qui aquarum stitilitat , id est gentiam in candi- ratem disicussa miste sanauit. Accepit fictile, hu
s cs in stabilitaris humana: sal msit, id est sapim
entia divina repleuit. In aquam pro cit, hoc est in
Iordanem di sensi: aquas sua descensu sanast, id istgentes uo aduritia redemit, ct maritante sermone, EG fiam regenti co gregauit. O in saetae Heres
AscENDiT AvTEM INDE ELimus a NBaetiisLJ ubi Ieroboam rex alterum ex vitulis suis aureis quasi idolum constituerat, ut contra
DE CALvgJ Caluitie est capitis depilatio, id Caluis eremue deformitas, sicut eius puLhritudo &quasi corona est caesaries & coma , pnesertim apud Syros & Palaestinos, ubi, utpote in regione calida α licca, plerique omne, comati lunt, densosque & duros habent capillos.Unde Ouidius: Turpe pecus mutilum, turpissi gramine campur, Et sin si defrutex, ct siue ιrine caput. Et Arist. lib. s. degener. animal alserit in homune idem esse calvescere, quod in auibus de plumari , aut in arboribus fronde diluere. Huic olim Romani seruis caput radebant; & Cal gula Imper.ait Suetonius in eius vita c. 3saulo-lescentulos pulchros & comatos, quoties sibi occurrerent,occipitio rase deturpabat ad ludiabitum. Ex aduersb quantus capitis decol fit
coma.ostendit S. Ambros lib. s. Hexam. cap.9. B Ust autem vertex, inquit, capitis quam sua u. o gratae quam oecissa coartes,quam reuerrida tu senibus, quam νι neranda in sacerdoti , quam terribila in bellatori bia , quam de ra in adoles uti v uam compta in mulieri , quam dulcis ιη pueris Deinde
addit, quod proxime Aristoteles: Ex alboribra licet qua humani v gratia capitis astimare. In ca Iearboris omnis est raclis;ibi Omuis ibi alibri tui tolla
arbori comam,tota arbor ingrata est. , Hoc ergo puerorum in Eliseum pmbrum& conuicium z Ascendι calue, partim Physicum est, partim Ethicum. Phylicum, quia exprobrant ei vitium naturae, puta caluitiem. Ethicu, quia tacite exprobrant ei libidinem.Cata enim Calis lux
a multis habentur luxuriosi. Vnde illud Iu C nalis Satyta .de Domitiano Imper. luxuriosodi crudeli:
Cum iam semianimum laceraret malvi ertim Vltimus, ct calas serui et Roma Neroni.
Et illud Suetonij de Iulio Caesare: Vrbani ser-
nius & Aristoteles propriam caluitiei causam assignant libidinem: Plini enim lib. i I. 37. sic ait: Defluuium rarum spilorum in in muliere rarum, in Ddoni bra non risium, nec in o ante Ceneris Uum. Idem tamen ibidem ait: Qui amania mali araturaliter caruent,s rstruthio, cameli, σι tui aquatici. Aristilib. s. de gener. anim. c. 3. Nemo, inquit, antequam coire incipiat, calae cis 3
sed a reneris c. patim ιmnit, scilicet sis, qui sua
natura sunt eis propensiores. Causam subdit: Cuivi enim cerebrum frigidissimum omnium corporis piri visis, tum rei renerea Vin resiuerat, quo fic ri calor ce-D rebro a producendas in capite pilas deficiat, ii uisat caluities. Et mox: Q i semen ferunt, ea ipsa aetate
uescunt, qua sc neu emittunt.Uerum iii aut ho-tes sie explicandi sunt,quod velint calumem in
multis oriri ex nimia venere non tamen in omnibus: rursus quod proni in venerem citius calue seant qua si alij. Ins aper qu,t nemo cal- irascat antequam potens iit semen emittere, hoc est ante pubertatem. Sie Aristotelem explicat Cardanus lib. q. de sinitate tuenda c. is. Nain etiam castos calvescere patet experientia, ut Eliseus suit caluus, quem tame Sagnatius epist.
ad Philadelp. virginibus annumerat Alloquen, enim virgines se ait : n αλιι suum Christum ρ a feculis habete, 9 His patrem in avi ima tu rastris. λ- mimica Spiritu ancta. I mir sum sanctitatis vestie
. at sita , sicut risu Naur, si u: Molchisedec, sicuti sit,
Commentaria in Librum IV. Regum. Cap. Il. et r7
239쪽
118 Commentana in Librum IV. Regum. Cap. II
de vita exertint; nu detraho autem cateris beatuq inum cepi latis vr t. quorum nutu non memini.
Ruicenna docet caluitiem in nonnullis est e li reditariam affectionem , ideoque calvescere, quia a caluis progeniti sunt i ιicut vice ver a
Athiopes & ab eis progeniti, ob magnum calorem vix calvescunt. Sic constat alios senio, alios mori o alios continuo intensisque studio, alios profunda meditatione d c.haec enim cer brum deficeam ct debilitant. calvescere. Variis enim ex cautis potest caput infrigidari, cete-bi uiti debilitari & contrahi, ac cranium capiti. siccitate durari, quae tres sunt calvitiei cauta, ut docet Arist. Galenus 14. Meth.cap. 13. cae terique medici. Unde S. Thomas Aquinas ex parte fuit caluus ob continuum contentumque Bstudium, qui tamen perpetim fuit virgo, imo
virginitatis zona ab Angelis cinistus, ut habet eius vita. Porro alij prisci & moderni caluitiem aeque ac canitiem non probium sed decus sene tis aestimant, imo caluos olim habitos fuisse pulchros, quasi lunae splendenti similes, ideoque eos a luna adamari docet vetus ille
M ars im-es, ct caludis luna adamasti. Idem docet Lucian. cuius verba recitat Roberistus Titius lib. 3. controueis .cap. 17. Lucianus enim agens de hominibus, qui fabulose in ii na habitare dicuntur : talia tr. inquit, apud illos
minoritur. ad εα νο qui cometra inhalitant seM . las, comati ιση tra, somsi habentur. Vnde etiam
factum puto, ut calui a Syneso Iuni a nuncu. Cpentur : nisi si quis malit huius appellationis causam ad splendore in cranii depilis referte, quod lucet instar lunae: certe de Isocrate dicte.
Dum commemoratur . quod per caluam eius
cerebrum elucereti Valerius quidem Maximus de .Eschylo poeta loquens ait: In Sicilia moenia bin urta, in qua morabatur, fg esso apruo in locor sedit: super quem aquila testudii rem serens, elusast intitu capitis strat enim capit is vacuum) perinis, atque lapici eam i fit. Itaque Petronius arbiter epigrammate quodam caluariam ridere dixit.
id eis splendescere. id enim interdum significat
vox illa, sicut apud Horatium. Ridet argento e num. Deniq; Nicetas Choriales agens de Duca: Celsum Ducas. inquit, cuis ante meminimis, illi astanc detracta capite pileo, orabat, ut sbi d ad ma imponetur caliutio ostenso, quod instar plena luna relucebat. DDenique nonnulli putant Eliseum non natura vel aetate de senio sed pro religiosorum Se Na Zaraeorum ritu caput rasisse, ideoque fuisse caluum, id est rasum. Sicut illius illorumque veterum exemplo in noua lege Pontifices Sacerdotes & monachi per tonsuram Ecclesiasticam orbiculariter raso, & quasii caluosum capite, tum ut Christi coronam spineam reptae-vntem, tum ut mundo valedicentes, totos se
Deo di irent, uti olim feecte Na Zaras: ab eis enim tonsuram hane acceptam eisse tradit S. I ii. dor. libde dium. ossiciis in Conc. Aquiserana. 1.quem audi:rmsura Ecclesiastis ovi a Nazarais,
put radibant, ct capillos in ignιm sacrisii ponet iu- ω tM . si uel ut persectionem deuotimu sua D mino consecrarentinuis ergo erampli Vin ab apost introdactin est, ut qui tumis culti sui mancipati. Dami consecrantur, quasi Naetraro, id s Salii Dei,ctine praeciso in usue itur. Ποι qνoque 2 Let ιι se ip ophetaeruntur,iacente Damino: ta sici nominis,sume
tibigladium acutum, cr dato supιν caput tuum ct barbam. Vi EFcti quia ipsi Sris vitali genere Dis inmin*rio sacri carimis serui lat. Hoc cT Naetinam Priscillam ct aquilam in actis Aposto artim ptimos cis letimio Paulum qurque spoliesum, quosdam disi Horum Christi , qui huiusmodi cultu imitandi extiterunt. Es autem clericis tonsura anxm qua udam quia in corpore futiratur, ct in anima sitiar: sitisit ut bri signo is religione ruia risiciniat, or
crimini vitainis nostra quas rinibus exuamur, atque inde innovatis sto juι,νι comis rudibia enitescamin; ex iis te, nos, iuxta Apostolain, versem hominem ιι mactis ses,induentes nouum, qω ν nruatur in Monitione Dei ι quam renouationem in mente Fatet
iliri, ed is capite demonstrari, tibi ij a mens ne cicur habitare. Tod vera detonsa capi a superius, inseriti
ctim in eis existimοfigurari Quare sicut haeretici iam Sacerdotes & m
irachos irrident . vocamque ratos de caluos, iuxta illud unius ex ipsis: Tuiba Sacerdotum re
riseras caput sic quoque hi pueri a parentibus haereticis ct idololatris insti ucti, videntur Eli seum eiusque discipulos Nagaraeos. indeque eremitas iamque capite ti,nsos de rasos per ludibrium vocat se, caluos. Hi enim pueri erant Bethelitarum idololatrarum, vitulum aureum
colentium fili j, teste S. Aug.cuius verba in citabo. Eliseo ergo quali vito religioso illudentes succlamarunt: Asemie calue, scilicet in montem nostrae urbis Bethel, a . etiam, ascende in aetem , uti ascendit inagirier tuus Elias,q.d. rapiat & ausetat te malus aliquis genius in auras, uti abstulit Eliam magistrum tuum : s quere discipulus magistrum , vi nobis delinas esse molestus, nec amplius nos ob cultum vituli aurei castiges ae obiurges. Ita S. luuin.inq. . ad Orthodoxos: Pro in tu a. inquit, peristractim in Eoa assumptionu gratia proserebant.ρι tracti
ai si iistini: Abripiat te qu questitisin. ct in iugam omium invia er inaccressa abiistir, quemadmodum illum abi cit, ut i itim a te liscumr, Aut ab illa sitirari sumM. Porro vocantur hi pueri parui, quia non erant adolet centes,sed pueri nouem ves decem annorum, ide ae doli & culpae capaces, ut patet tum ex ipla petulanti & maledica illusione, tum ex cius acerrima pu uitione.
Allest. Iudaei Christo a se depilato, di cor
na spinea coronato illuserunt dicentes Ascende in crucem. Vnde S. Bernat d. serio. i ad mitates templi c. I . ait: Asan ut itaque crucem calum noster. mundo pia mundo expositin est reuela a faiae ac L Fcoeperta fonte purgati rem pereatorum faciem, probiosa ct austerae inor tu tam non erubuit ignominiam, qaam nec panam ex ruit, ut nys ab opprobrio sim sterno eripitet, roitu rit gloria. Nec rutrum ; quid enim erubes tet , qui ita laua uos a peccatis, non qui Am ut irvaduuens. ct ruirens sorde estare uti
240쪽
Commentaria in Libmm IV. Regum. Cap. III. try
& vindictam: Fecit hoe Eliseus ex iusto reli. gionis Erlo, primo quia dum seriai &prophetae Dei irridentur, Deus ipse illidetur. Ita s.
Thoar. a. a. q. t. s. art. I. aa 4. Secund5, magis parentes, quam pueros punire voluit; pateytes enim idololatrae pueris instillabant suam idololatriam. & contemptum veri Dei, eiusque prophetarum. N/m ut ait S. August. serm. 2 . de Temp. Reni parenti vi pueri cretumest credendi sum. Neque erum ita clamarent, si parenti dio iuret. Et S. Iustin.qu.M.citata . IDM,in, puerorum ca se parentes lagoisit μι iniupollem -nuit νι ia vero Dei cultu Messia θρνο- titate si sudis educent, ne militer castigentur. Vnde S.Greg.lib. . Dial .ca I 8. narrat paruulum quemdam bla hemare solitum e sinu patris a daemonibus abreptum: quateram,inquit,reat una pater eivi agnosceret, qui paruulis flammamnguem, non paruulam peccatorem gerae iura se vi trini siet. Addit auctor mirabit A. Seripidib. 2. e.22. Arte pueros istos a parentibus vitulo aureo de idolis fuisse consecratos. Tertib. Eliseus bene conssiluit pueris; effecit enim ne impunitate deteriores fierent, ait Theodor. qu. IJ. si enim diutius vixissent celeratiores&idololatiae parentum doctrina de exemplo euasissent, ideoque grauius damnandi.
Duos ruERost Apposite villa immisit Deus ad deuorandos pueros ante ora patrum, ut quos ad informandos pueros imitari neglexerant, eos dem experirentur in illo tum internecione luctores. Ostendite nam hosce parentes qui informandis filiis erant socordes, imo inpii,vr-ss ei se peiores. Vtsi enim in mes scelus suos lambendo formant & figurant. teste Plinio lib. 8. cap. 36α lib. I cap.63. Unde S.Ambra se,
dinem. lusibos tuos in Mure limi ei tui non potes Aneg. Abul. serat. Se alij passim, Eliseus, im ιν-quiunt, ascendens in montςm , est Christus 1 iuri montem Caluariae ascendens, ibique crucifixus: illuserunt A qa. pueri, id est Iudaei diem tes: si tu es Christia Dii Filim, escendae de ιrucema ledixit eis Christus ordinando eis in poenam, excidium Ierusalem, ut Lilicet post quadraginta annos ab ascensu suo in Bethel id eis in domum Dei, puta in caelum,de sylva gentium venirent duo ursi, sciliret Titus & Uespasianus, qui eos lacerarent Se perderent. Ita Angelom. Eucher. Beda, Ruperi.&S Hieronym. in tit. Psalm. 6. taleas .ait. duram Christi tenet pueri, Iutiorum,qui dira lint: Aue rex Iudaeorum: ν propria dum stiluuntur : qiua Δαο erunt tarda istorum, id QB Val.iti fruitur piosi tu Care, qui sunt M. Callai. Et S.August. lib. I a. contra Faustum c. 3s. Eliasio ait pueros is tantes o ciamus es: Caeae, carit, bisse comedant: puerulistultitia doluente, Christum inlata tu ra crucifixum, inuas a tam bruper
TrπU.Origen homil. . in Ezech. per duos vises aecipit daemones 3c bestias vitiorum, quae in animam mecatricem immittuntur. Denique Marcion haeresiarcha, ut probaret Moysen
Christo, de vetus testamentum nouo contra ἀrium, illudque a malo & erudeli Deo, hoc a bono de benigno editum: Christus, inquit, iubet nos este ut paruulos; at veto Deus ille vetus immisit vises in paruulos Eliseum irriden C tes. Hie ergo illi est eontrarius. Resp. Tertuli.
lib. .contra Marcae.23. Sιtu impudens antii hesis, cam tam dinose coruunt tit, parastos O pura innuentem adhuc aratum.'iu 3 iam capacem, quae conuiciari poterat, ne,cam Ma Murare. erga iustis minimc pueris impia pepercit, exuens inatoriarati honorem ct viique metu a minor Quia re.. ν, bonae,ade L igit paruulas, νι apas noecerit vitetriciis notetent diu partis Imbraas, pericSi tes edicta phara nis. Ita b hac asaia Christi, cum creatores. h
U Usti Exercitui regis Isti Zisiti laboranti dat aquam, revictoriam contra Moab. Vari G26, ex Moab undique circumsess*Aiumstium immolat: quare rex Israel indignans ab eo recedit. i. Ioram vero filius Achab regnauit super Israel in Samaria anno decimo ι octavo Iosa pliat regis Iudae. Regnauitque duodecim annis. Σ. Et fecit ma- . tum coram Domino, sed non sicut pater suus de mater : tulit enim statuas Baal, quas secerat pater eius. 3. Verumtamen in peccatis eroboam silii Nabat. qui preeare secit Israel, adhaesit, nec recessit ab eis. q. Porro Mesa rex Moab nuati iebat pecora multa,& soluebat regi Israel centum millia agnorum. Sc centum arietum. cum velleribus suis. s. Cumque mortuustuisset Achab. privaricatus est scedus. quod habebat cum rege lsrael. 6. Egressus est igitur rex' loram in die illa de Samaria, Rrecensuit uniuersum Israel. 7. Misitque ad Ioasaphat regeni Iuda, dicens: Rex Moab recessit a me, veni mecum contra cum ad. Comi.in Lib. IC Regum. V prae- .