장음표시 사용
201쪽
i Go . Comnuntaria in Librum III. Tuum. Cap. a T.
dimisit ibi puerum sumia, 4. α perrexit in desertum. viam unius diei. umός venisset,& sederet subter unam iuniperum, petiuit allimae suae ut moreretur ait: Suilicit mihi Domine tolle animam meam. neque enim melior sum, qua patres mei. s. Proiecitque se & obd'rnituit in uni bra iuniperi Id ecce Angelus Domini tetigit eum,& dixit illi: Surge, 6c comede. 6. Respexit,&ecce ad pulsuum subcinericius panis, & Has aquae comedit ergo, bc bibit.& rursu obdormi vir. 7. Reuersusque est Angelus D ainini secundo, de tetigit eum, dixitque illi: surge.comede grandis enim tibi restat via. 8. Ut cum surrexisset, comedit,
di bibit 2 ambulauit in .rtitudine cibi illius,quadraginta diebus de quadraginta noctibus,vsque ad montem Dei Horeb. 9. Cumque yenis let illuc . mansit in spelunca: Sc ecce sermo Domini ad eum,dixitque illi: Quid hic agis Elia 3 io. Aetlle respondit: Zelo Zelatus sum pro Domino Deo exercituum, quia dereliqum . runt pactum tuum si iij Israel: altaria tua destruxerunt , prophetas tuos occiderunt gladio,deri lectus sum ego solus,de quaerunt animam meam ut auserant eam I. Et ait ei: Egredere,& sta in monte coram Dominoi 5c ecce Dominus transit, di spiritus grandis 3t sortis subuertens montes,de conterens petras ante Dominummon in spiritu Dominus, &post spiritum commotio: non in commotione
DomInus, i 2. Sc post commotionem ignis: non ip igne Dominus, di post ignem sibilus aurae tenuis. 13. QAod cum audisset Elias,operuit vultum suum pallio de egressus stetit in ostio spelucae,Necce vox ad eum dicens Quid hic agis Eliis Et ille respondit: i . Zelo zelatus sum pro Domi uo Deo in rcituum: quia d reliquerunt pactum tuum fili j Israel: altaria tua destruxerunt, prophetas tuos
Occiderunt gladio, derelictus sum ego solus, bc quaerunt animlim meam ut auferant eam. is. Hait Dominus ad eum : Vade, Zc reuertere in viam tuam per desertum in Damascum dicumque perueneris illuc, unges Haetaei regem super Syriam, i 6. &Iehu filium Namsi unges regem super Israel: Eliseum autem filium Saphat, qui est de Abelmeula, unges prophetam pro te. II. Et erit quicumque fugerit gladium Harael occidet eum Iehu: de quicumque fugerit gladium Iehu,
interficiet eum Eliseus. 18. Et derelinquam mihi in Israel septem millia vir rum,quorum genua non sunt incuruata ante Baal,& omne os, quod non adorauit eum osculans manus. I9. Profectus ergo inde Elias, reperit Eliseum filium Saphat, arantem in duodecim iugis boum,& ipse in duodecim iugis boum arantibus unus erat: cumque venisset Elias ad cum, misit pallium suum super illum. ao. Qui statim retustis bobus cucurrit post Eliam , dc ait: Osculer,oro,patrem meum,&matrem meam, Sc sic sequar te. Dixitque ei; Uade, de reuertere: quod enim meum erat, feci tibi. ai. Reversus autem ab eo,tulit par boum &ma uitillud B in aratro boum coxit carnes,& dedit populo, &comederunt: consu gensque abuti& secutus est Eliam,& ministrabat ei.
IMvirraco Elias sutoremat potentia A sed hic temperandus erat umbra patientiae.
humilitatis: iuniperias enim cum ut parua, ρομ
οῦ potentia Iezabelis de quo v. . Vide Abulens q. 3. Di Misiet pugavMJscilicet timulum,ut solus secretius iligeret & lateret.
Nir ERva J s enim amat loca calida &sicca unde a ndat in Syri ac praesertim in doseno. Vnde Plinius lib. I cap.3o.eiam seriin qua redro. Et cap. . cariem vel ra. sinthos cupresa, cedras urin, Lois tireus .mperis. Hinc baccae iuniperi sunt calidae.robustae,& essicaces ad stomachum calefaciendum, siccandum,& roborandum instar
piperis & sinapis. Talis est vireteiosus, de quo vere dicas illud Arabum adagium: prasis v uam humilemque dat umbram. Talis suit Imperia unus e primis sociis S Francisci, de quo in Annalibus Naddingi ita legimus , anno Do
ρ eris vel iuniperi in Orem ρ pressin. Zelosus B Mai semnum: O maria stato q fremi rata ad enim instar tui piperis, vel iuniperi. si fiangatur,vel eoni licetur, ignes, amoris diuini exn lat, quibus auditores ad bonum stimilat pungit, accendit.
Apposit E ergo seb iuniperi umbra quieuit Gliasi Iuniperi enim baccae , quae ardent instat
202쪽
Commentaria in Librum. III. Regum Cap. XIX. tot
apudens ad nominis etymologiam , ct proprie- ΑDtE. quia teste B. Isidoro ut cinis Iuniperi diutus me accensos eiusdein ligni carbones seruat, se hie in sacro pectore accensum seruabat a morem. Et sicut Iuniperus est obcta aculeismseeundum Hieron semper floret, semper nouos asseri fluctus, de nuinquam deponit virorem Luna; sic hic poenitentiae compunctione & as. petitate fouebat in se diuinae charitatis viridita- iuniperum Hebr. est resilam,quod retinentes Septuag. vertunt Ratham, ut habent Compluten vel Mibinon, ut habent Romana: hine aliqui putarunt Miseris esse rhamnum. Audi S. Methodium tract. de Castitate apud Photium in Bibliotheca e Rhamis maenitalem da alat, quia enim aculeatus est de pungit, hinc
denotat vitam asperam & mortificationem,
tulit, nutrimentum, non cibumiliquim sitium forens nam tamquam ebrias pra metustera tulisit c rasar,sita disrtas tantum regionei equ/batura idem
pene hic habent Angeloua. & Rabanus Sancti inqui ut, viri lii Meuani liritu assumma rapiuntur, quamuis vero in hac visa sunt, ne superbialudent
Addit S.Chrysost. Deum voluisti hoc metia punito crudelitatem Eliae. qua sco.pseudopr phetas oeciderat.Vetlim hoc est improbabile, cum hoc fecerit iustu Dei ex zelo , ad tollentium alis casta est,er fortasse exsimili quadam cum
virgine natura Istirps bH άγνου appetaru primmu virim propter robur , Os Mutud nim contra septares: ἀγνώς, ret,. quod inni ex parte caua omasii. Viviι γ Eliam sirunt a sviis Iezabella in sieris fugientem ad rhamnum primum renisse, atqnerauuditum suis citum' uepisse ; quia Iulentibus ni malum . a m ct feminam c τ uptatem, per sum G tegumentum castitatu lignum germinarit, quod ab auctore vi initatu ista plotatum est euiqvi virginitatem complictantur. Sicque expliacat illud Iudi c. 9. Is Diario omitiale a Urb--m: tani ct impera Aper nos. quia cum ficus, id est lax nauarae in paradiso,& vitis, id est lex naturae data Noe post diluuium, qui reperit ut tem de vinum, ac olea id est lex Moysis de prophetatum hi enim ungebantur oleo fimen.
tia hominum vulnera curare nequissent , misit coari. Dein νθ mirum d ess Ostitatem,quassu im peraret,qae voluptati superaru, etiam in reliquam uno illa interminata s, quod ni sibi parerent omnes, fimere ad se accederent, μιuram.N omisssummu ab umerratur: nudam enim ps hanc aliam
segem Ruturum , si a ius am ct ignem. Iunc crepit humo iustitiam colare , cinstanter per fim urere, ct si a fatici seiungere. Hucusque S.
Methodita . Allegor. Rupertus lib. s. capite io per iunip rum accipit sanctam & vivificam Dei crucem, ad quam confugit sidclis , dum timore,aliaue tentatione pulsatur: illic ambit mollem , illic optat commori Christo, quia eius cruci totum se subiicit,optatque ei configurari dc concruci.
braismus j v τ MORER Eetva Vnde tantus pauor . tanta constelliatio in Elia. qui paulo ante impavidus certarat cum Achab Ec Baaliatis, eosque superaueratλResp ptimo, quia su
duxit Deus illi robur a se inditum, ut agnos ei et Ellas . illud sutile donum Dei. si vero ex natura sua timidum, uti sunt alii homines. Hac de causa solet Deus sinctos, qui praeclara pecserunt,obiicere timoribus 5c tentationibus . n. eos construet in humilitate, ne esse tantur. sed
cogantur ad Deum recurrere. Itas Chrysost. mil. de Elia & Petro, quae extat apud Suria die prima Augusti: D , inquit, de cararet urit miratissa illa,qua ostensa fuerant,no ab Lias dapua sententia Masuis. id qui I dat , qua Secundo, quia Iezabel videns prophetas suos
omnes ab Elia occisos furebat contra Ebam .ad eum ditissime excarnificandum, α habebat mmanu Achab regem malitum suum, per quem poterat innumeros milites in Eliam immittere mare magis timuit Elias Iezabelem , quam Achab dc Baalitas. Nam ut ait Eccles. cap. 2s.
23. grauiores ait esse tentationes inulierum.qua
virorum, utpote quibus viri sortes victi, pr stratique sint. Sic de S. Bem ardus Se tua. 64. inter parum. Hinc S. Petrus. qui pugnarat con tra totam cohortem dc Malcho aurem amputarat, timuit ancillam, eiusque metu Christum
UT MORER T . J Dices , Elias sugiebat Iezabel volentem se occidere, fugiebat .erso mortem. Cur ergo eandem hie optat Reip. primo, quia in iuga eiusque difficultatibus, devitae aerumniserrim labor , indedue dolor, α cutor Eliae . qui ita eum depressit , vi Dptaret mortem ad aerumnas tot tantasque euadendas, quam prius fugerat. Sic videmus eos qui peste moriemque euaserunt, si postea in grauiores tribulationes dc pericula incidant, optare dicereque: Vtinam mortinis sui mem eum sociis utinam pestis me cum ceteris abstulisset. Tales fuere Graeci,qui capta Troia redeuntes,acerrima tempestate iactati optarunt si in obsidione
sara pnsium inridet inrbis patri;
Aiaci Ihos, Hectori virulis minor; Priamo Agamemnon. cuisuu ad Troiam iacet Felix matur.in Seneca in Agamenuione.
secunda de potior causa ibit, quod Elias ti meret occidi a Iezabele . non quod mollem metueret, sed ne videretur superatus de victus a Iezabele. dc cum ipso vera Dei religio. Iezabel enim iactasiet, se occ: disse Eliam , ct cum eo supplantasse Dei fidem, de cultum. Optat ergo a Deo sibi mortem immitti, ne illa a Iezabele inseratur non tam sibi, quain Dei cultui, ct religioni. M Herodias occidit S. Ioannem Bapti sta in Elue anti pum,& Eudoxia S.Chrysosto
de S. vitali. Allegor. Elias repraesentat hic infir nutarem chi isti pauentis in notio.Ita Ruput .lib i. c. Io.5vFFaciet uiui DOMINE, huc usque viaisse,
203쪽
G1 Commentaria in Librum III. cap. XIX.
ae tot tantisque benefiem 1 te oriratum Bisse. Suffieit mihi, victile Achab 5e pseudoprophe
Meti J tum prisei Abraham Isaac Iacob dee. tum proximi nimirum prophetae lain ante a Iera- bese occisi quos ego ut me seniores or patres,
cum iuniperus pro frondibus spinas habeat, de
noxia. Nam ut ait virgil. Ecloga Io. Iuniperia' - vnora: quare umbra haec potius capitis dolorem si moerorem in Elia auxit,quam minuit. Vnde umbra haec typus est humanorum praesidiorum. quae cum vana sint de noxia ad ea tamen confugiunt homines, dum potius ad Dei Chost que umbram Se protectionem, velut uti lem de solidam eonfigere deberent cum sponsa que ait Canticia.3.Sub misa istius, quem δε- Araueram dulcis gutturi mo, Et cum Ierem. ren. .ro. Spiritus sis rastri Cor inas capim sin peccatis nostris cui diximin:
ις refugrum,seratumsissis refrigetium. Hinc rursum Ierem. p. 17. .Maledictus, inquit, homo qui cre indit in homine,&c. Erit enim quasi miricam tiberto. o non videbit cum ναι,- bonum. Benedi 1 Hrqvic, si sit in Domino. V 83 7 GκAxo is τisi a xsτλτ HA J usque in montem Horeb. vi ibi videas. de audias Deum vers tr. vidit de audiuit Moyses. Sic cuique fideli grandis testat via ad culmen sanctitatis de persectionis , β: grandior via restat in caelum Usth. et ςmpyreum.
NOCTisvsvsuvE AD MONTEM DEi HOREsJHinc patet huic cibo de pani admirandam ἀDeo inditam fuisse virtutem, ut Eliae vires sus.ficerent ad iter agendum sine alio alimeto pet4o.dies& noctes. Vide Auctor Mirabit. S. scruptur. lib. 2. I9. asserit, panem hune mirabiliter factum manibus Angelorum, licet Abul. naturalem dc communem putet suisse, cui Deus hac vim ad consertandum Eliam indiderit, ut alio cibo non indigeret.
Tropologiam totius historiae habet s. Betinatis toto Serm.M. inter parum.
Allegor. per panem hunc Eliae. Patres ac piunt Eucharistiam , cuius virtute per 49.dies, id est per totam vitam , quae nobis est tempus ieiuni j δ: poenitentiae , ambulamus ad monte Dei Hsub , vi cilicet videamus Deum deorum in Sion. Ita Paschasius Radbertus lib. de Sanguia ne de Corpore Domini cap. io. Algerus lib. 2.
de Sacramento Altaris cap. i. Ruper t.lib. s. p.
io. R. samuel Maroch.lib. de Aduentu Mes
Magog. panis bic repraesentat suavissimam
A resectionem sanctorum in caelo, perquam honηλdiebus, sed per omnem aeternitatam sine cilis sani, series, laeti de gloriosi permanebunt.
ideoque imunus. Paucorum dierum iter est a Bersabee usque in montem Horeb. scilicet quatuor vel quinque; praesertim cuvi Elias tam n cte quam die ambulatet , de timor ei adderet alas, ritSerarius. Unde patet elim meria pavore, moerore & angore perculsum, vagabundum in-eessisse,hue illinque diuertendo, quo eum H luntas ferebat, non tem rectum ten se iterin aesciit Enec sibi in animo praefixille viae teruatinum scilicet ire in Horeb.ita Abul. Nota hic, Eliam ieiunas Ie o. diebus, aequdae secit Moyses. 8c postea Christus cuius imit tione Ecclesia instituit ieiunium Quadrageta
Scripst S. Ambros lib. de Elia 3: ieiunio i in
quo ostendit commoda ieiun j, adfertque varia hae de re e sacra Script.exempla, aeqia ac nocumenta ebrietatis dc intemperant .
Hoatsi est mons Sinai, uti ostendi Exodi U. v. Gan quo Moyses legem a Deo a cipiens eo collocutus est. Exodi i9.vt scilicet in eodem Elias pro lege Dei patiem damgnans,cum eodem colloqueretur, dc moduad eam suopugnandam ab eo acciperet. Massii is spΕLUNcAJIn hac spelunca vi πι- λ' videtur Moyses a Deo obtectus Exodi 33.eta. Pvidit tergum, de gloriam Dei periranseuntis, : ideoque in illa eamdem vidit hie Elias , sed alio Lhemate. Moyses enim vidit in specie in. gentis hicis,dc splendoris, Elias veto in specie
tibili aurae tenuis, ita R. salomon, Lytana, alii. Hi ne spelunca haec priscis fuit in magna vene ratione, adeoque Iosephus lib. r. Antiq. cap. 12. tradit, ante Missis aetatem locum illum ita a liquis visam esse sacrum, ut pastores religione quadam prohiberentur, greges ad illum mon- .
tem appellere . quia ibi diuinum esse aliquidsu abantur. Symbol S.Gregorilib.et. in Eaech .homil. 13.
Eliis, ah. cum in m Domini secum loquentis Midiaret,inst loca suasis esse describisu , est satismia si grata cum per contemplationisgratiam ταμ-
perirami mi s in mente, totus luma iam intrast luitiam non est,quia animam carnis cura non posu
his satia ,stio, quia mortalitatis a Ulm exire me sitatur. Sed iam qui mostis stilin19cansi lit, o verba mi in aure cordis penipit, nec se ovisa re
velet adum persupernam gratiam ad aliis iniat umda ducimis, Patri,pinimius levamur, tant, si opobamilitatem nosmetinniatessectu nostra. premere debemas, ne conemur plus sapere, quam vor in sapere. Et nonnullis interiectis r auum mi uiuuentire, o secim operite, est vocem intortoris substantia audire per mentem. ct tamen as inni strii mporea oculos certi avertere , ηι quid sibi in i corpor e animi suo, qua Hique tota, ct Dique cinum ripta est. ZELoetvLArvs wM PRO DOMINO DEO - . Ex ERCITvvΜJri tollerem cultum Baal de ido V. lorum . Sc ideo Sso. eorum antistites occidi. Rursum verti potest eum vat abi Mira et lux a teneor pro D ino Deo q. d. Crucior in honorem
Dei quadam quas zelotypia, dc quasi si sit --
204쪽
Commentaria in L eum III. Regum Cap. XIX. io
rem Dei personam crucior, videam θω- Acogam. quae sponsi Eis Dei, ab eo deficere, α ad Baal quasi ad adulterum transire.
ALTARt A TUA DE sτRuxinus rJPraeterat tale enim a Deo constitutum in templo Ieros. lymae, inulti ab ea remoti in montibus vicinis altaria Deo vero erexerant, quae vocabantureum , in iisque sacrificabant, quae licet Deo minus placerent.tamen ipse ea ipiritu haereticod: impio, quasi, illa essent Dei t alsi, non veri, e uerti nolebat. ita Abut& Serar.
Nota, finem S scopum huiu, visonis suisse,
ut Deus Eliam iraitaedio,de dolore ob liceotia, impunitatem,& scelera Iezabelis,& Baalitarum succensum consolaretur, mitigaret, & erudiret. . Primo ergo ipsus oculis. dc sentibus ossetet ventum validissimum , adeo ut is videretur subuersurus montes, dc contritutus petras; mox in gentem terrae motum deinde ignem arden tem, α flagrantem,q. d. Mihi, o Elia, venti, ter sra,ignes, adeoque omnia elementa. omnesque creaturae mediae, summae.& imae, ad manum sent, ut idololatras, de Iezabelena perdam: athie modus prouidentiae,&clementiae meae non est ordinarius dc clitatus, nec congruus; demue nolo eo uti, unde ait: Non mea Dominis Quarto
denique loco Deus auribus Eliae osteri lenem auram, siue spiritum, de sibilum repraesentantem se, 6: suam clementiam ac prouidentiam: spiritus enim hic lenis signifieat Dei patientiam Sc longanimitatem ad punienda peccata, quam lmdari dc induere de t Elias de quiuisuit Apostolicus. It S.Iten. lib. . contra haeres. cap.37. rbatur,ait, pro ut a turbatur, o com tartar ad visa ictam mitius agere. Et Tertullai,de Patientia cap. is. ωιt in folia lyi in rivis id
est Dei in misi i , ct mansiretismi, tur. Ibme meratur, iis natiis Iusti, sed .st nitatu aperivi, ct sopis, quem intiis risit Eliomm ubi Deus, ibi ct alum tius, patientia sciaut. Et S. Macarius homil. 6. Ecce, inquit, v aurat mus ct in ea D ni uti ID:ur ergo quies D minista est in pace, o tranquillitate. Et Theodori quaest. π. per hoc it si sos,piu latitati . nig- invi ,bιlementia sua est grata: unumquo a aut m aciorum aιtrahit hominum i robitas. s.
Chrysostomus homil. i . de Elia in fine asserit, ideo Deum cito rapuisse Eliam, ne, si diutius viveret,igne,& zelo eius perderetur inis, sed in zelum seuerum Eliae seuerior est Chrysost. Si ede Procop. Seeund b, hie lenis spiritus inie sibilus det lit vocem Dei ad Eliam, qua Deus eum nimis perturbatum, pusillanimem , putantemdiae , se unicum superesse Dei cultorem, i propnctam, erudiuit; unde ait: Mi ai mibi septem milu
Tettio. spiritus hie subtilis significabat Dei se
virtutem. essi citatem, de vindictam omnia P netrantem. unde indicauit Eliae modum vindi in Baalitas exercendi et Hazael, Iehu cElisaeum, non per ventum, terrae morum, de ignem .ita Caiet. & Antonius Fernandius in vi sionibus veteris testamenti visione 9.
Igitur spiritus hie leni, simul erat subtilis, Macer. Deus enim Deaque sapientia.de prouideotia operatur. de castigat tam fori iter quam suauiter. Igitur Deus hae visione non volebat Eliae zelum vindictae improbare, sed moderari dumtaxat,ut non fieret ex ita. 3eperturbatione antismi, qualis erat in Elia; sed ex lenitate , de a more iustitiae. unde mox eidein vindictae tationem,& modum praestribit. scilicet ut ungat in regem Hazaes, de Iehu, ac Elisaeum in prot phetam. vi ipsi eamdem peragant. Porro haec omnia per Angelos, utpote Dei administros, ut ait Apostolas i Iebr. I. vlt facta s. int. Vnde Chald .vertit: Ecce eis ia Domini reum
latur, o ante eum erat exoritus Auclarum venti disrumpenturm mantes, confringent μινα avis Dominum non erat in exemtu angelorum νentim testas Domi v. opad exercitum Engelorum renti erat exoriam angelorum commotionis excitantium ter tae motum non erat in exercitu Angelsum cor
mori is mausvi Domini O posterauutam commotionis exerciιvs Arielowvim ignis mon erat in rencita Antilorum ignis matrias Domini: ct pes remitum aures rum uvis vox canoriam ingeniis, quasi de
muleentiu in Eliae animum moerentem dc per in turbatum.
Symbolice, hae visione significabatur Dei
natura, Ac maiestas quae non eis ventus, nec tetra, nec ignis,nec aliud corpus, sed subtilissimus, mitissimus , de purissimus spiritus. Haee ergo Dei apparitio filii quali finiissatio diuinitatu, ut loquitur Tert quae sui reuerentiam a nobis e torquet. Rursum. significatur hie Dei indoles, cui propria est lenitas de clementu. nat Deus sui. ninat,sulgurat.concutit montes, sed id quodammodo facit inuitus. M tactus uret stidis misi insitas.quia proprium est illius misereri Sc patacere; atque ideo non inhabitare dicit ut in tut-bine, o igne quia haec aliquid sonam horribile, di humanis commodis importunum,sed in a ra tenui quae recreat, de reficit laborantem spuritum ait Sanchra ex Theodoti se se S. Gregor. lib. s. Moralium . c. 26. cuius verba mox. recit- . . Adeustris.. Allegorice, repraesentabatur Christi salua. totis in mundum ventuti spiritus fore diue sus &aduersus spiritui Moysis Eliae, de legis v teris. Deus enim in Horeb. siue Sinai, datis lestem Moysi, audiri secit tonitrua , micare sulgura iunci corus are, montem tremete, Exodiis Scro. ut duros Iudaeos lui, suaeque legis metu percelleret. Idem fecit hic Elias, cum per eum violatam legem, susue cultum restaurare vellet. At verb cum filius Dei in carnem descenadit , venit in spiritu lenitatis, ct mansuetudianis, iuxta illud Isai eqv. i. quod citat Matth.
205쪽
. P multos verbum Domini ad Eliam, in anno tertio, di-
cens: Vade dc ostende te Achab , videm pluviam super faciem terrae,a.Iuit crm Elias, ut ostenderet se Achab:erat autem fames vehe mens in Samaria. 3. Vocavitque Achab Abdiam dispensatorem domus suae : Abdias autem timebat Dominum valde. q. Nam cum interficeret Ierabel prophetas D ntini, tulit ille centum prophetas,de abscondit eos quinquagenos de quinquage nos in speluncis,& pauit eos pane M aqua. Dixit ergo Achab ad Abdiam: Uade in terram ad uniuersios sontes aquarum, Ic in cunctas valles , si sorte pollimus
Invenire licebam, cu saluare equos de mulos, & non penitu, iumenta intereant. 6. Diviseruntque sibi regiones, ut circuirent eas: Achabit at per viam unam, de Abdias per viam alteram seorsim. 7. Oimque esset Abdias in via, Elias occurrit ei quicum cognouisset eum, cecidit super faciem suam, Σι ait: Num tu es, domine mi,Ebas S. Cui ille respondit: Ego. Vade, dc dic domino tuo: Adest Elias. 9. Et ille, Quid peccati inquit quoniani tradis me seruum tuum in manu Achab ut interficiat me Io. Vivit Dominus Deus tuus , quia non est gens aut regnum, quo non miserit dominus meus te requirens de respotadentibus Cunctis. Non estnic: adiurauit regna singula & gemes, eo quod minime reperireris. II. Et nunc tu dicis mihi: vade, bc dic domino tuo : Adest Elias. ra. Cumque recessero a te, Spiritus Domini asportabit te, in locum quem ego ignoro: ω ingressu si untiabo Achab, v non inueniens te,interficiet me: seruus autem tuus timet Dominii ab infantia sua. 13. Numqti id non indicatum est tibi domino meo , quid fecerim cum interficeret Iezabel prophetas Domini, quod absconderim de prophetis Domini centum viros, quinquagenos & quinquagenos in spelunci, ,3c pauerim eos pane & aqua i q. Et nunc tu dicis Vade,& dic domino tuo. Adest Elias: vim terficiat me i s. Et Dixit Elias. Vivit Dominus exercituum, ante cuius vultumno,quia hodie apparebo eῖ. ιε. Abiit ergo Abdias in occursum Achab,&mdicaui tenvenitque Achab in Occursum Eliae. Ir. Et cum vidisset eum, ait. Tune
es ille qui conturbas Israeli is. Et ille ait: Non ego turbam Israel.sed tu, Id domus patris tui. qui dereliquisti mandata Domini. 1 secuti cstis Baalim. 1 9. Uerii tamen nunc mitte, re congrega ad me uniuersum Israel in monte Carmeli,& prophetas Baal quadringentos quinquaginta. proi hctas que lucorum quadringentos, qui comedunt de mensa lezabel. ao. Misi Achab ad omnes filios Isiael, re congregauit prophetas in monte Carmeli. 2 h. Accedens autem Elias ad omnem populum ait. Usquequo claudicatis in duas paries t s Dominus est Deus , sequimini eum: si autem Baal.sequimini eum, Et non restri ndit ei populus verbum. χα- Et ait rursus Elias ad populum: Ego remans propheta Domini solus: propheta: au sunt. 13. Dentur nobis duo ues& illi eligant sibi bovem unum, & in frusta caedentes ponent super ligna, ignem autem non supponant.&ego faciam botiem alterum, & imponam super ligna,
ignem autem non supponam. 24. Invocate nomina deorum vestrorum, Sc egona uocabo nomen Domini mei & Deus qui audierit per ignem , ipse sit Deus. Respondens omnis populus ait. Optima propositio. as. Dixit ergo Elias prophetis Baal Eligite vobis bouem unum, bc facite primi,quia vos plures estis: R inuocate nomina deorum vestrorum ignemque non supponatis. 26. Qui cum tulisiscnt bouem,quem dederat eis,fecerunt:&inuocabant nomen Baal de manὰ usique ad meridie, dicentes:Baal exaudi nos. Et non erat vox, nec qui respondereti transiliebantque altare quod fecerant. 27. Cumq; esset iam meridies,illudebat illis Elias, dicos Clamate voce maiore. Detis enim est, de forsitan loquitiir,aut in diuersorio est,aut in itinere, aut certe dormit, ut excitetur. 28. Clamabant er-
206쪽
voce magna, de incidebant se iuxta ritum suum cultris de laceolis donec pertunderentur tinguine. Postquam autem transiit meridies, od illis prophe tantibus venerat tempus quos acrificium offerri solet, nec audiebatur vox , nec aliquis respondebat, nec attendebat orantes: Io. dixit Elias omni populo: Vehite ad me. Et accedente ad se populo, curauit altare Domini quod destructum fuerat. 3r. Et tulit duodecim lapides iuxta numerum tribuum filiorum Iacob, ad quem factus est sermo Domini, licens: Israel erit nomen tuum. 3 a. Et aedisia
cauit de lapidibus altare in nomine Domini : fecitque aquaeductum, quasi me
duas aratiunculas, in circuitu altaris, 33. de composuita' at diuisitque per me-i
hra bouem,&posuit super ligna, 3 .cta iti Implete qua or hydrias aqua, & fundite sup er holocaustum, be tu per ligna.Rursum l: dixit: Etiam secundo hoc fa
cite.Qui cum fecissent secundo, ait: Etiam tertio idipsum facite. Feceruntq; tertio, s. c currebant aquae circu altare,d sossa aquaeductus repleta est. 36. Cumque iam tempus esset ut offerretur holocaustum, accedens Elias propheta,air: Domine Deus Abraham,& Isaac, dc Israel ostende hodie quia tu es Deus Israel, di ego seruus tuus, de iuxta praeceptum tuum feci omnia verba haec. 37. Exaudi me Domine exaudi me:vt discat populus iste, quia tu es Dominus Deus , de tu conuertilli cor eorum iterum. 38. Cecidit autem ignis Domini,& voravit ho . locaustum, ct ligna de lapides, puluerem quoque , α aquam quae erat in aqtiae- ductu lambens. 39. Quod cum vidisset omnis populus, cecidit in faciem suem, de aft: Dominus ipse est Deus, Dominus ipse est Deus. Ao. Dixitque Elias ad eos: Apprehendite prophetas Baal,& ne unus quidem effugiat ex eis. Quos cum apprehendissent. duxit eos Elias ad torrentem Cisen, de interfecit eos ibi. t. ait Elias ad Achab: Ascende, comede, te bibe:quia sonus multae pluuiae est. 42. Ascedit Achab, ut comederet bt biberet: Elias autem ascendit in verticem Carmeli, de pronus in terram posuit faciem suam inter genua sua. 43. Si dixit ad puerum suum: Ascende,& prospice contra mare. cum ascendisset, de contemplatus esset, ait: Non est quidquam. Et rursum ait illi: Reuertere septem vicibus. 6. In septima autem vice, Ecce nubecula parua quasi vestigium hominis ascendebat de mari. Qui ait: Ascende,&dic Achab. Iunge currum tuum de descende,ne occupet te pluuia. 4s. Cumque se verteret huc atque illuc, ecce caeli contenebrari sunt, Id nubes, de ventus, oc facta est pluuia grandis. Ascendens itaque Achab abiit in Iezrahel; 6. Si manus Dommi facta est super Eliam , accinctisque lumbis currebat ante Achab, donec veniret in IeZrahel.
DalHebraei, Lyran.de Ruperi putant hunc Aiadiam esse Abdiam prophetam qui inter mino
res prophetas ordine est quattuLAddit Lyran. Abdiam merito huius beneficentiae in prophe tas.a Deo in praemium accepiste donum prophetiae: S.Epiphan.veto lib. ae Prophetis cenisi et . Abdiam hunc futile quinquagenarium illuqui lib. .c.I.Eliae supplex mortem effugitaSed hune Abdiam ab utroque ei te diuersum, oste
AsscoNniT Eos J Abulens. putat Prophetas hosce fuisse prophetas proprie dictos. Planius B
Lyran.& Caietan. censent, eos Disse viros reli-piosos,qui abdicatis curis tetrenis seorsim simul habitantes diuinis laudibus insistebant , uti s eiunt iam Coenobiice. Simili modo legimus i.
Reg 19.2o. chorum prophetarum non tantum
vocali cantu , sed de musicis instrumentis vita cum Sam uete de Saule laudat te Deu. Sic Homan. de Idithun cantores dicuntur prolata id est, cecinisse psalmos in citharis Sc psalteriis
BAALiMJ puta idola, de deos gentium. Vide hie libertatem Eliae qua Achab regi culpam. causamque siccitatis , de famis a se induciae in faciem obiectat.Idem ferere Lucifer Calar, S. Atham Sc S. Hilar.in Epistolis, Ee libris scriptu ad Constantium Imper. Arrianum. CONGREGA AD ME univERsvM Isaar L VzM. v.
sis excideret pariter idola Baal.&lu. eram,id est aliorum deorum, quiin siluis . de lucis colebantur. Fuere ergo.vni tum pseudoprophetae sua pseudodoetores haeresis de idololatriet 83o.quos omnes Elias partim per se , partim per populum interemit. Esto enim soli subinde Baaluae quasi praecipui nominemur , tamen ceteros quoque suill e interempto, patet c. 19. v. . Eet Eoo PACiAM ALTERvM s v ENJμ' ut Dryιiam id eit sacrificabo.Summum enim Et nobilissimum opus, quod facit homo, est sacrificiu. s. e v irgilius:
ipsa si et Daus J qui scilicet igitem in ho
207쪽
196 Commentaria in Librum III Tuum. Cap. X VIII.
stiam sibi oblatam e celo dimiserit. Hie enim A vesci nectate de ambrosa.Vnde Homerus Iliad. hoc ipso os fundo se ignis aequὰ ae caeli esse D minum, at lictificium illud est e suum, id est v rum re diuinum. Solebat enim Deus in igne apparer ac Per ignem e caelo missum absium re factificia sibi oblata,vii fecit in sacrificio Α- is Gene 4.ε. Aaronis Leuit. 9. 2Φ. Salona
riam. Ignis enim replaesi' aiestatem Dei. Vnde Deuter. et .Mos Hebneis. Domumu Dein tuin umi cosmenio. Ignis enim symbolum est ciuitatis & puritatis, aeque ac essic citatis diuinae, vii per U. analogias ostendi Leuit. 9. 23. Hinc N Spiritus sanctus in specie ignis descendit in Apostolos die Pentecostes Aetor. a. vide ibi dicta. vo. Et haec populus sciebat, atque illatum exscripturis, tum ex Leui iis audierat; unde statina succlamauit, dixitque: istima Mir culo enim haec lis deDeo xero decidenda erat.
vii bie Eliae sugstessit Deus, eo quia Acbari
Iezabel Se Baesitae in cultu Baal essent oblimati .nec ullas rationes in contrarium ad aure ad
RAT Ei s,PEc ullus T J id est i notarunt Baal Tradunt,vel potius morte suo fabulantur teste Lyrano Sc Abul l . Rabbmibouem hune fugis se a Baalitis ad Eliam , quasi qui dedignaretur immolari Baal, velletque ab Elia immolari Deo
vero,ut hoc prodigio aduerteret populus, Baal non esse Deum, de ad Deum verum, quem c lebat Elias, rediret. Assi LiEBANT ALTARE M o D PEC
RANri Sic&Septuag. sed Hebr. 5: Chald ha bent q illierat , scilicet Elias ait Serarius, deSancheia qui censent, Baalitas insultasse hie altari Elue. illudque sillando diruisse. ideoque pauid post Eliam v.3o.illud restainasse. Fauet
Chald qui venit: atam , qua secerat, scilicet Elias. Verum v.3O. contraritim
potius significat,scilicet Eliam necdum et exilla
Quare Valabl. Hebr.quias cerat, exponit lata audiendo ν emum, scilicet Baalitarum , vel cotum dux, rex Albis. Saltabant ergo Baallia inconditi quasi amentes, ut vertit Chald. cum viderent , Baal a se inuocatum non respondo. re; tum ex pudore Sc anxietate, ne ab Elia m 2.inducit Iouem apud AEgyptios, δcat: hi epulantem cum aliis diis. INCiDEBANT SE ivxτ .RiτvM suxu V Maa. Cu Ris ET LANCEOLicut Baali se suumq; sanguitiem litarent , dc inserent, itaque eum flecterent ad respondendum. Idem iecere Syri, Graeci,sc Romani, teste Apuleio lib.8. L ciano in De a Syria, Plutarcho lib. de Stipe nitione. Audi Lactantium lib. i. de falsa rei sec. 2I . Asia rirtutiis sistificiaὶ quam eamiam sta nam i canto qui Mi sacerdotes m aluno, seus cruo/ι sacrificam Gebs natoria humeris, o sero
Ei cavit euentus quos Dea magna mouet.
Nimirum daemon aetnulus Dei, de inuidus homini, diuinis honoribus gaudet, ideoque hisema sanguine sibi quasi Deo litari vult, itaque simul homines sibi exosos excruciat, vulneratot saepe necat. Eet i L Lis Baalitu PROPRETANTlsus J id vos. . est Baalem laudantibus α inuocantibus. Chald.
DEsetavcTvusvERATJ A l. q.27. putat hoc altare primitus erectum a Saul e 1. Reg. Is tr. sed Saul ibi et exit sornicem triumphalem non altare. Dico Ergo Eliam, ut populum a caree C ab altari, de cultu Baal, iam ante instinctu Deserexisse altare in monte Carmelo, Si ad illud populum conuocasse. ut in eo Deo vero sacri ficaret uiuare Iezabellam, α Baalitas Elue indignantes hae eius altare destruxisse; Eliam verbillud hie rursum erexisse.oc instaurasse. ET TvLiT Duo DECiM LAPiu Es ivxTA vos,st. NuMERvM TR illvvM EicioRUM IACOBJ Dum decim enim iiiij Iacob per suos filios, nepotes, de abnepotes constituerunt 12.tribus Israel .F cithoe Elias, ut ostenderet se Deum verum coolete, illique sacrificare, quem coluerat Iacob, ceterique Patriarchae, Ac prisci Israelit ac proinde praesentes quoque Israelitas, utpote eorum posteros, debere iisdein vestigiis insiliere , ac eumdem Deum colare. Unde subditur: ., AD QvEM FAC Tvs Es T sERMO Doui Nile mulctarentur, uti reipsa eis mox comigit; tu. D Dic ENS: HRAEL ERiT NOMEN Tvvu J AP ut Baalem anco hoc suo transultu placarenti commouerent de quasi cogerent ad respondis dum hoc enim gestu significabant si erga Baalem eius hae altate s dium& deuotionem,
quali qui cuperent i pii mei fieri victi me, de in altari immolare se Baali, ideoque lanceolis se
incidentes. sanguine suo altare cruentabant, ut sequitur.Similes saltus de gellus inconditos in re bacchantium edebant Corybantes, Luperis
cum aliquo, ut ad vestras preces attendere ne queat.
Avet is DivERMaio EsT J ut comedat, bibat dc epuletur. Putabant enim Gentiles deos testat hominuta manducare, dc pzore,ac polite q. d. Sicut Iacob luctans cum Deo id est Angelo Dei vicario j eumque volentem. vii cens . vocatus est Israel, id est dominans Deo Genes 32. sic pariter vos , si patriarchae estri Iacobi fidem es culium veri Dei inuitati sueri. tis fietis veri Israelitae, id est dominantes Deo, ac omnia, quae ab eo p dulaueritis impetrabistis: quod ut faciatis ecce si es, id est dominabitur Devi in hoc meo sacrificio, per ignem e caelo in illud missum. ac Baalitas pro sternet:licet enim de ipsi ope sui Baal. id est det-monis potuissent ignem e caelo in bovum suum demittere hoc enim faciet Antichristus opedaemonis Ap al. i3.13 tamen sciebat Elias ex Dei reuelatione, Deum id non perinii lutua ut Baalem confunderet, de se solum Deum verum ostenderet
208쪽
TARis i scilicet quasi per duos sulcos, siue per
duo spatia,quae arari poterant.In Hebraeo significatur aquaeductus litiise tantus. vi caperet duci sata. Habet enim: iuxta : id est saecum vel mensuram duorum satarum seminu q. d. cit alueum vel areolam excavatam circum altare tantam . vi caperet saccum continentem duo
sita, id est duo, modios seminis. ita Vatabr. ergo quidam sic exponitiq. d. fecit tantualueum,quantus est in quo seminantur duo s tacite enim alueus hie ruisset malor alveo Tuberis vel Rheni. Salum enim est mensera nebraea capiens tantum, quantum modius apud Romanos. Iam madius,dum seminatur integruagrum implet. Porro Hebraei Amum vocant saccum vel vas q dlibet,quod semen aliamve
Fetit hoc Elias, tantunique aquae circa altare effudit,ne quis putat et eum sub aliari absciat L se ignem . ac proinde ignem ab eo E caelo eu catum non ericlo descendisse,sed in terra ab eo absconditum inde in altare more suo ascendis. se. Audis Chrysiost. homil. de Petro &Ehia, quam ex Metaphraste recitat Surius die r. Au gusti: attende quod ram in sum, rissi enim ipsi et dduam. In Halarim adiaribis foramina qiuis sim ex isse iste parte aliari , o fouea ci μοι area: descendunt autem erroris a thesin 'aram illam, ex foraminibus ignem suont adsuri urum conficieri dum ian multitio lignem istum caligem exi*m nt .sse. Ne igitur 9 E in s mionem veraret, quia ct ipse aliquid taee maci a esset aquam sudit ut aqua nati es infra altare seramina M. uenderet,ubi enim aquas ramen inuenerit, illis aqua
Fabulatur R.Salomon Eliam, cum tantum alueum aqua iit hydria allata implere non poGset . fecisse ut pars aquae ex hydria a se effusae manus stas attingeret, itaque nouo miraculo ex Eliae manibus, quasi E duobus sontibus aquas largissi nas emanasse, quae totum alueum impi rem, ideoque .Reg. 3. ii dici ab Eliseo in Eliae manus aquam cssulata . Vis 38. Cecini τ Avτε Μ IGNis Doui Ni , ET vo viT uo Loc AusetvM J quasi cibum Dei. Victiaue enm, sunt quasi cibus Dei. Scribit Iosephus liba. Antiq. cap. i3. locum hunc igne Dei consumptum usque ad sita tempora
durasse. vide dicti Isaiae a. ad illataetra a
et D Evcl Hebri Insua ipse'euhi, eheua ipsis CGim qAmi r boua qui primus hoc n men suum i icauit Moysi Exivi 6. 3. ac hoc nomine ab eo & ceteris Istraelitis inuocatus est, ipse est solus,vetusque Elohim, id est Deus, de
Numen omnia gubernans, caelum, & terram moderans, a quo proinde nos, ceterique homines omnem alimoniam, omneh bonum ex-smctare.& postillare debemus. Lohim enim significat Deum, quatenus habet proui- dentiam rerum omnium, omniaque regit Gudieat & vindicat. Hi ne Hebraei dicunt septum nomen Eliae iue, ut Hebr vocatur, αε- Coradcin
qui prius vocabat s Iati sis L si ita enim idem est.quod mahu, id est , si tu
minis. Iam Mest abbleuiatum M. - , Ia est Eliasino contractum Ieboua. m iniscite Muciabi, ri. id est ad babo nomen a Iuda Sc statribus su prum est ex illo Exodi Mi camiri Baesim I eua, id est .si dis tui se sat i Domui 3 Hoc enim uelut insigne dc em blema suae pugnae δ: victoriae praeferebat Machabas, nullam in sua sortititudine spem sed i tam in Deo colloc es. Elias enim Dei ope sortior euasit Achs Iezabele, dc Baalitis, non tam sim passue , eorum persecutiones sortiter sustinendo, sed active, omnes mactando. ει f. Liduina , quae in morbis plurimis & acerbaeliamis per annos 3oac amplius admirabile fuit patientiae spec ulum, hoc nomen quasi omen filiaturae patientiae accepit. Iiduina enim B citcὸ idem est, quod lata parientia, uti habet eius vita in initio apud Surium tom. . die. i Aprilis. Sic Mars Graece dictus est. ἄρης quod naturam habeat .. αον, id est infractam. inuictam de immutabilem, ait Plato in Cratilo. unde ad hoc elymon alludens Virgil. Difractos aduersa Marte Latinas. nuncupat. Sic Agamemnon , ait plato, hoc n men accepit ob laborum,quos perpessurus erat, tolerant rami decem enim annis obsidens Troia multa perpessus est. unde dictus quasi αμν id est Vim ueni in obsidi ne Troiae. Sic scias Athleta diu nus idem es uod sortu Dei uni, vel ortu Dominus, in eo eius
Notat Beniamin in itineratio, in Carmesa antium Eliae adhuc visi, altarisque diritu vestima; cuius locus circularis suem, diaaeetro seraeustorum quatuor. APPREHENDi Ta raopn As BAAutilia corum muta uniuersim Sso. ut dixi v. 19. quos omnes Eliasius tu Dei , ut ipse ait v.36. praece
pit occidi ; quia ipsi erant Antistites. doctores Ad auctores desolatiis, ideoque blasphemi in Deum, quos Deus per Moysen iusserat occiduita Abulen de alij. Audi Auctorem de Mitabit. SScripta. 4M qui Elias erat mea Iue,qua duit
Levitav. .vis mamn palierumροι. susto Mimnam idolum colitis Dei es mus extiterit. Ac ni hac qui idololatria culiares mactauerat, Mahmmas ct sacrilegasti terra purgabat. Et S. Basilahom.χα de Ira: Illum, qui tamquam pharmaco ad ea,qua oportet,irsutuur, in in minime conius mi Marsici omnium hominum mansueti simus mulius δειν iam damnam, mitarum manus in cadem statim armauit. niuris iusta mira publice forincantes ha, ut oportelat, νω protinus utramque trucis davit. Sumuia νς m amatri iusta ira in metim trahens eccidit.*uaque sis ira si numero bonarum
m. misistra. Eiis terὸ Gates quinquuinta via quadringentas turpituims sacerdotes , ct
quadringetuos aιrorum nemorum conis etes de
se uetrabes, iam sapientii in siet istium in toti istrati νtilitatem , ut morte mulctarentur,escit.
Duxi et Eos AD TORRas et tu Cisos ubi ura H. Barac eccidit Sisaram cum suis copiis Iudi c. 4. v. 7. ET INTERFFcit Eos Isi in ne terra sancta eorum se elesto sangu ne pollueretur, , neue eorumcadauera acrem inficerent, idci ob ea deuoluit in torrentem ciso, nee in terra,
209쪽
198 Commentaria in Li m Cap. XVII1
sed in aquis decurrentibus sepeliuit.
vLvvix Esτt q. d. Iam peracta est iusia vii dicti de impiis idololatris Deo iniuriis: quare Deus iam quasi placatus reconciliati cupit raeli, a pluuiam & necunditatem illi denegatam restituere.Quocirca nune mihi Deus reuolauit pluviam mox venturam,inro ego eam via
deo quasi venientem, ac sinitum venti ves t nitrui, qui ini 'ntem plo M praeire solet, via deor mihi audire: nullui, um adhuc sigminiluuiae in si re apparebat, ut p.ret ex sequentiis m. ιende ergo,b Achab, comede, biti &exulta ob tam herum pluui δε fertilitatis nuntium, quod tibi assero.
Exi As AvTEM A TENDIT IN utRTic EM '' CAκMεci , ET PRONvs IN TERRAM P svi T FAC iEM svAM INTER GENWA sv A J ut attenti .dc ardentius oraret Deum pro pluuia ab eo promissa, vi eam statim exhiberet. Hic enim gestus significabat humilitatem, Sc attentionem orantis Eliae,& Dei misericordiam, toto affectu implorantis: hoc enim situ est emblyo in ventre matris , eoque quas tacite sua minis seriam ostendens,implorat Dei misericordiam, ut se in lucem educat. Audi S.Isidor. lib. ii. Orig. cap. r. Genua sint commis nessenini ct crurum o dicta genua. . quuinis is vim arvis v. p ta harent ιognata sunt mnam msi bis o miseris orsa : riam a genu permata tur. Demque compilisatumri et v formaris ,ο--nim diis i ta rigetiua pinsiumsint, ruiλιι oculis o
primit arcta reua inis est quia homines dum aunua si proster ut statim lachrimantur. Vol ι enim eos natura νtera materni rememorari,ini, quasi in trinelai reli Matu . antequam adimem peruoris .
Hoeipsu dixit Aristotatb.7.de Histor animal.
MIergentia. aures extragemta habeat.
Porro Abulens. hinc colligit. Eliam ab hoe se Ira tempore quo in monte Carmelo Celitus ignemori deuocauit , eoque Baalitas prostiauit, habita tiodem suam in eodem monte ad memoriam tanti benefici j Si miraculi deinceps fixisse, atque eodem confluxisse ad ipsium plures viros religiosos, qui se totos Deo, orationi, & diui . nis rebus, laudibusque tradebant. Quos post Christum imitati sunt,qui in eodem monte reis ligiose Deum colueru at; indeque orta est . . liqua. Ic sancta Carmelitarum religio, di familia. Unde septem Summi Pontifiees Sixtus Iri Ioannes XXII. Iulius IIt Pius V. Gregorius III. Sixtus V.d: Clemens VIII. in bullis huieordini concessis, de professoribus huius sacri
instituti ita loquunturuanquam res os sectilum, cst exemplar ι uritate se tu es, sanctaramin botarum uiae Elisei, iurum patrum qui montemfoctum Carmesi iuxta Aia sontem initarint,siu resonem heraestasitim teneratri. Unde ει SixtusV. huic Religioni concessit, ut Eliam de Eliheum tanquam Duae institutionis patronos coleret, dies festos in eorum honorem Gebrando, pro priaque ossicia in eorum memoriam recitando, quod Sc ipsa Religio studiose seruat, de in ipso ossicii nomen . oc solemnitatem patroni Eliae trilarunt. Hi ne de Niceph.lib8 eap. 3. asserit, Helena Magni Constantini matrem in Carmelo te in plumaedificasse Eliae Proph tae. Sane tempore Eliae de Elisaei in Carmelo fuisse oratorium, vel synagogam, ad qua fisi s diebus populus con- ueniret tum orationis causa,tum vi Eliam, Eliseum, de similes concionatores audiret, satis significatur lib. . Reg.3. 23. idque ibidem docent Lyran. A lens do alij. Porro etiamnunx Carmelitae Eliae sestum solemne celebrant dieao.liati,quo die Elias Martyrologio Romano ascriptus est. Vide Suareet lib. a. de Relig. c pite Io. Extat in Biblioth. Patrum tom. . editionis tertiae Colonientis p. s. liber Ioannis XLI v. . Ierosolymorum Episcopi ad Caprassum dein B stitutione monachi,in qno Carmelitatum inmisturiim per omnia ab Elia deriuatum ostenditur. quem librum nonnulli Recentiores vetustum ei se autumant, auctore lue faciunt Ioannem Ierosolymitanum Episcopum . qui vixit tempo' res. Hieron.&abeo velut Origenista notatus est: sed id multis refutant Doctores Colomen. sesin print. libri, ac Batonius toms.an chriam ηε .de Bella tm. de Scrip Eccles pag. 9s. qui censent,itylum esse hominis Latini, de pinsteriorum temporum.
Denique Salomon montis huius meminit Cantic.7. i s dices Caput tuum vi Car M. Vide ibi dicta. Porro Carmeli nomen apte repraesentat statum Religionis, tum quia hic piis institutis de meritis alvindat, sicut Carmelus frugibus de fluctibus i tum quia Carmes Hebri idem esto quod amita circumcisionis, scilicet mortificati nis passionum, piditatum dc affectuum terreis noruni quae discitur in Religione, quasi in pro pria huius rei schola. Quamobrem iure S. Hier .hos omnes quos
diximus , veteris testamenti in Mias vocat. idesque alio loco seipsum monachis annume tans: ster, inquit, princeps Elias, noster Enctu. .n stridates s promtarum, quod iisdem penduerbis dicit Isidorus lib. 2. cap. i s. qui in libro de Melesiasticis ossiciis hunc virumque &
teros prophetas m arborsi appellat Ad quos etiam accedit apertὰ Cassianus lib. I. c. a. qui ab iis ait monasticae presessionis primordia ei se sundata. Elias enim sine uxore,sine liberis, sine familia castam caelibemque semper egit vi- . tam;in tanta insuper paupertate, ut vestium t
, co .etona Ullicea amictus describatur;victd auis' tem mod o a vidua, modo a coruo quasi mendicatum ac eiperet.
uises incebat, quoniam paupererat ipsim νοὸμα- pretarem ex mensis opulentia et , dcc. rex pauperis indigebatast verbia viil plus livam melitrabaretis Libat.
Addit Adriel man Carmelo:In hoc monte spelunca est Sc fons ubi habitabant Elias S: Eli seus.&fiiij prophetarum : postea habitauerunt 3: etiamnum habitant' ibi Fratres Carmelit cvnde S: originem Sc nomen habent. PκOsric E coura A MARE J Medit tra' ut, satineum:inde enim in terra sancta nubes, dc pi viae ex maris vaporibus exoriri solem. Sciebat Elias ex Dei reuelatione, mox venturam pia viam;
210쪽
Commenta in Librum In Regum. p. XVIIL 199
ut regem 3e populum eam auidissinia expectantem soliretur,& in pluuiae spe cons u ret, utque appareret, a Deo per preces Eliae hane pluviam lingulari dono dati; hine mittit puerum septies, ut in mare lignum pluuiae. p ta nubes prospectet, illudque cum apparuerit, sibi populoque renuntiet. vis. M. EcCE NullECvLA PARUA QvAsi vEST1- civ Μ pedis in novisis AscENDEBATDgMAR J Hebr ruula qua Miamin ι; v - ad metuit item vola hominis, Cliald NEo parua int vesa manis hominu asio. si de incidule. id de mari Mediterraneo : hoc enim est ad Occidentem Iudaeae. Nota, vola tam de pedibus quam de manibus dieitur: Hebr.enim N c b,id est ista, pr
ptia est cuiuitas, siue eoncauitas tam pedum, quam manuum imo Se cochlearium, aliarum que rerum,cuniarum. Chald. hic accipit volammatius: Noster vero iam prisum. Unde vertit.νestgium hominis; idque congruenti reniebatur enim Deus hic in nube quasi pedibus desicendete ad dandam Is i pluuiam , de terram
Decundandam. Allegor.S. August, se . a.de Temp. Elias inquit 'brum habuit Distini Misaiora. L stra
FG or it in monte Carmeli is Christis in monte Oli- sui. Eluas stravit.rt pluuia in terram veniret, o Chrisin codibis humanu gratia diuina uesioderer. M autem Livi dixit ad purium sit Mari , ct
viis nubecistim parui. iam ascendent ιm de mari, caret in Cirrisai Aurilat , φω mari mundi iis nasicitura era Probat id ipsum ex Euangelio dusubdit Quam rem ne famὸ aliquis dubitet, mitii s. illam reuigisti hominis habuis dixit,i riique ho-- , qui dixit Quem scum homines sessum humi nudicat mo strante Lia, post tres annm ct Irx mensis uinia cic oti codii; ita ct in aduentu fili mim tribus ametu ct siex me Aa , quitas Ara scara est Fauia verbi Dei totum mundam silii 1
Diariti id rem intersecti sint, crudui; iram a uentu veri Elia, id est D mirumst, i usa Christi . se aiislsurilega paganorum d iactat. Eadem ex August.transscripsere Beda. Angelomus, dc
Simile & quasi parallelum Eliae suit Ani IEpiscophi tum. Cum enim Attila rex Humnorum obsideret Aureliam ad Ligerim. Anianus ciues hortatus est, ut sperarent in Deum, eiusque opem implorarent. quod cum illi homi prostrati sentent, tum ad eos conuersus dixit et Prastici Qte maris. num si sidium adueniat Putabat enim AE tium aduentare. Prospiciem tes autem, neminem viderunt. At ille t Orate iterum cum I: M, erum hodie Gm invi liberabit. Et cum fecissent: pro ite it reum,inquit. Ne mine autem apparente dixit illis; s cum a re bilis, mininis μι bis non ad rit. Illi vel 5 cumstetu magno misericordiam Dei inuocare perunt. Inde ex sancti Epistopi praecepto de integro priaspicientes, nebulam quasi de terra surgentem viderunt ; quod renuntiantibus di
inde id oppidum inuadentibus, tanta vis aquae de caelo decidit, ut coacti sint in castra reuerti. Sequenti die trementibus & fatiscentibus assis disam ictibus arietum muris ecce Aetius V lentiani III. Dux, de Theodoricus Gothorum rex,ae Thorismundus filius eius cum suis quiuque exercitibus prodierunt, commis lassue ce tamine Attilam ab urbe propulerunt. Haec ita acta Gree ius Turonensis resert liba cap. . V M 46
ANTE Ac u A almnui,id est vis,uirtus, alacritas. agilitas ad currendum :q.d. Deus dedit robur, vires & alacritatem Eliae, ut licet ipse esset i iuniis. sessus, & debilis ex longa concertatione cum Baalitis. item ex pes lixa oratione,sacrificio& impetratione pluuiae, tame curreret, mo pret. rteret currum Achab, qui concitatis equis procurrebat,ut plumam euaderet.Currebat ergo
Elias. vi Achab de Israelitae agnoscerent auct te Deo datam esse pluviam per preces Ellae: item ut osticium honorarium priestat et regi s Achab,eum stipando, praeeundo, dc praecurrem
tem Horeb. ubi v. Io. rogaras a Deo qui ibi agat queritur prophetas a prensi ad necem, mox Deiu et avarem insibilo aura tenuis Abet, ut ungar Haraa in rogem Driae, o Iehu in regem Samiaria, ac Elisum in prophetam sibi successiorum; idi sum mox exequitur v. 19 ac proiecto in Eliseum pallia si et, sibi scuin adoptati. o Vntiauit autem Achab Iezabel omnia quae secerat Elias , dc quo modo occidisset uniuersos prophetas gladio. r. Misitque Iezabel nuntium ad Eliam dicensi Haec mihi faciant dii, haec addant , nisi hac hora cras p suero animam tuam sicut animam unius ex illis. a. Timuit ergo Elias , dc surgens abiit quocumque eum ferebat voluntas et venitque in Berlabee Iuda M