장음표시 사용
231쪽
ea mutabili, de qua proxime dictum η. Quae postea,jure non prohibito '. Post prohibiti . Α-ri cinem sublata jam libertate, principum nituntur 'placitis, in quibus ipsis & pro occasione variatum , nec ubique eadem. Eligendi enim facultas ecclesiae per legem generalem , vel privilegium & indultum adactus singulos specialem, vel tolerantiam data , vel dari potuit, seu restituta mavis, vel restitui potuit, prout principi placeret , cujus hi omnes modi in manu & potestate sunt : plane nihil secus atque Curiis & Partamentis a summa potestate jus est suos praecones constituendi, aliosve summae potestati mediate ministros : Sed & aliquando electio soli Clero, vel solis Episcopis non admissa vel exclusa plebe , vel his una cum clero O plebe, vel alterutro concessa. Manente
semper penes ipsum principem approbandi jure, quod & improbandi jus η, &electiOnos. 5 νς. u.
jure concessivo ab aliis factas jure proprio resecindendi continet : Ab jure enim concesso jussum mς potestatis per vim concessionis nunquam excluditur, vel pro arbitrio exercendi, maxime autem si justa ipsi causa fuerit. Sicut non valeat privilegium ' quo ita alteri facta a . Add. 616 principe hujus juris concessio est ut necesiario Ic consentire debeat, nec valeat actus quo jus ipsum abdicatum; ne si in clerum , servitus per hoc imposita reipublicae, vel juris alienatio facta, vel scissum etiam imperium videatur s si in populum, exercere princeps reliqua jura majestatis nequeat, vel co amis jure quod de Henrico olim dictum , Dimidium amisse regni dicatur. unde revocabilia liqc beneficia, .
licet in vim etiam transierint contractus, se- n. a. b. 9s n.
cundum ea quae alibi dicta . Sed &rectius, si
232쪽
N prudentius interdum electiones ab ipsa It periali authoritate factas, minus recte a plebe,& imprudentius ei commissas: imprudentia
me vero Imperatores, rogatos etiam a Synodis ut eligerent, electiones ab se rejecisse, ex, historiis manifestum est ' sed quod ad jurisquet stionem non pertinet. Ad hic refer funda-16.
7- menta patronatus jura, cum vel privatis lingulis nobilibus , laicis, qui domos sacras fabricarent, & expensas clericis ministrarent, ius datum ab Imperatoribus sit clericos, past res, per se eligendi. Sed & jus constituendi pastores naturaliter quadam modo Dominis competit & Toparchis ex ossicio & fine sui im-- Supin. a. s. perii, & identitate civitatis & ecclesiae η, εχ S.I7. q. sub Imperante summo : sed quod jus cum inter praecipua sit jura Majestatis, vindicare me- rito citra specialem concessionem ipsi sibi soli placuit. Ordinatio per manuum impositionem , 17. ut olim per saciam unctionem , Christo per. sussiationem AE, J fieri solita ad ipsos vulgo
ai,*δ- Episcopos , Pastores, Presbyteros seu ecclesiastes refertur, ne Indignus obrepat: dignus enim an indignus quis esset, moris semper in, ecclesia fuit, praevio in fidem ordinandi examine explorare , quod his quam aliis potius
asserere vulgo placuit. Sed quid si & ipsam diju- dicationem & explorandi jus, dignus an indig-- ,-ω. 4. nus qui S , principibus Christianis η, de ipsior ἔμω f. etiam ecclesiae naturaliter demus, ut ipse nem- pe coetus fidelium , vel princeps exploret, audicet, quis dignus, quis indignus , aptus vel ineptus , ut doctoris munere in ecclesia fungatur Sed vero per ordinationis actum culmnon fidei tantum explorationem , & testimo'
nium simplex intelligamus quo dignus qui.
233쪽
dicatur ; sed aliquid insuper reale , ipsum
nempe aetiam quo sacra functio personae applicatur, vel in eam docendi facultas confertur, quod est creare Episcopum, in Episcoporum
ordinem, numerum accensere ,cooptare, non video hactenus quomodo non ordinatio ea a
summa potestate fieri possit, seu in dignum ab
ea docendi facultas ut quaevis alia conferri ν. s. Sed & ipse modus ordinandi per manuum impositionem cum sub Vet. Test. non ab Aarone tantum Pontifice, sed & Mose Imperante summo, & Patriarchis,Primatibus tribuum,& si gulis e populo; & sub N. Foedere non ab postolis tantum in ordinandis aliis, sed &a presbyteris usurpatus legitur, ratio nulla videtur cur pastoribus praecise , iisque solis tr buatur , summae potestati negetur : certe inloses Aaronem eiusque filios unxit, &in sacerdotio consecra it. Ediverso , cum prima manuum impositio ab Jacobo facta Ephraimi prae Manasse legatur nulla quidem necessitate obligante, Scipii Deo in consecrando Mose, & Christo in ordinandis Apostolis ui Mare. 3.pata non fuerit , videri posset solennitatem non necessariam esse. Licet enim Dei jussu io. ii I 'Aloses manus Josuae imposuerit v, constat tamen id non in vim legis perpetuae praeceptum, se indum palam sit eam ceremoniam Hebraeos in iis V -- 3 9 qui ad Sanhedrin cooptarentur non semper usurpasse, ipsum Salvatorem nunquam, qui completurus venit legem. At non necessario in ipso ordinationis actu fieri, minus jam dubium habetur, cum hodieque ipsam post factam, a clero forte vel plebe, electionem, hoc est personae ad certum locum applicationem,& subsequutam a summa potestate comi roba P 3 tiorem
234쪽
tionem, nec a tribus , ut olim, sed ab uno Episcopo fieri, mos ubique receptus probet: Ex quibus dubitare licet, nudane ac simplex ceremonia fit ex usu humano , recte tamen & - pie in ecclesia servata, quae proinde principum respectu referri inter necessiaria non debeat. Secus atque ipsa Pastoralis functio extra Q personae alicujus specialis consideration*m. haec ι enim cum ab ipso Christo in euangelio initituta , ut necessaria , sic quo ad emanationem 6 6 - η. 9- muneris a summa potestate non pendet ', S 63 R uncte tolli humano imperio nil magis potest ', quam ipsa ea quae administranda necessario Christus praecepit, ut Verbi praedicatio, Sacramentimum exhibitio, b Clavium ustis qua quod officium est ministrorum in se totum conti- 668.n, I. nent Μ, quam stinctionem sacram in thesi, seu ministerium simplex diximus. de usu autem 19
clavium specialius infra dicetur . De reliquis praeter Pastorale muneribus ecclesiasticis, non item necessariis per se instituendis vel aliis mandandis, cum pii Reges arbitrio suo plurima instituerint, minus dubium esse potest: illud interim in transitu notetur, ab his mino xibus argumentum recte ad alia majora duci, quippe iunctiones omnes sacrae sint. Sic David Cantores, Cymbalistas, Nablistas , Cytharistas , Tibicines , ipsos etiam Janito; es consti-u i chi .. H. xuit qui caVerent ne quis proprius ad arcam
asseqq. c.,6. accederet, quae Omnia accurate e X fert ramo
q discas '. Salom o constituisse legitur ossicia Sa- Ihῖν, cerdotum in .ministeriis suis , & Levitas in ordine suo , ut laudarent, & ministrarent coram Sacerdotibus, & Janitores indivisio'nibus suis per portam & portam , juxta prae - 1 Chron. g. ceptum Davidis patris sui . Esechias resor-568.
235쪽
inationem occipiendo cantores restituit . Idem de se testatum Nehemia reliquit , imperatoris etiam non sidelis nomine η. Ut res anon nova sit si posterioribus seculis principes y3 0etiam Christiani minora Epistopatu &Presbyterio munera per se contulerint: nec novum si fieri hodieque contingat. Haec de electione.*Q- Mittendi enim jus quae in alteram ecclesia sibi arrogaverit, nisi cons*nsus accedat, manifesta.
usurpatio est . Sed quae ipsa juris in extris ,
neum concesso semper revocabilis est , cum inter jura sit majestatis sine quibus imperium 2I. defendi & pax publica nequit . Sed & Im- 696. n. r. peratorum esse ordinem inter pastores consti-9 98. u.6. tuere, & Pontificalem thronum ecclesiis Iargiri, & Episcopatus vel Archiepiscopatus in
Metropoles erigere, etiam contra canonem,
quae dictat , Metropoli sua jura antiqua servanda, non dubito.
g. LXV l. Deponit, punit. J Species haec
exercendae in pastores iurisdictionis ob materiae connexionem specialis sub ij citur: generaliter S: plene de ea parte Majestatis prQxim ς. s.;bj, i . dicturi . Dephnendi itaque lus non potest non penes eum esse apud quem jure suo constituen- edi est. Et personas & actiones generali excer' tas imperio non esse supra probatum est . Et ipsa ministerii functio actualis, ut aliae omnes, S ' us publicus ἐς exte, nus est, qualis imperiori . subiicitur. Et clectio voluntatis est, quare &nulla addita ratione , ut functiones aliae: , revocari electionem & pastores citra famae l:es. sionem posse , nullus dubito. Quid quod 3us territoriale &in personam subditi eousque se protendat, ut& civem innocentem eX cedere . satis 1. fines jubere possit ' si per hoc rei p. tianquil
236쪽
litati consultum videatur λ est autem plus pro- . vinciae alicujus quam functionis interdictio. Ninus igitur de suspensione dubium. Solet autem depositio in poenam vulgo exerceri, &haec cum illa c juncta esse : unde puniendi vox addita. Poenae ius in ecclesiastes , ut per- ssonas alias, tum ex juris renunciatione com-.
g. 39. petit ', tum quod ipsa ministerii collatio incertam personam a summa potestate promanet: neque vero fundito magis ecclesiastica ecclesiastem, quam judicialis Iudicem eximit: neutra Jus variat. Quis autem puniendi facultatem
f. 3 . neget ei apud quem omnis est jurisdictio 3ς 7. Inter plura depositionis in poenam facita exemplum ,simul & relegationis a Salomone in
persona Abjathari pontificis summi historia
I Ret. 1.2 regum sacra suppeditat . Sunt enim & in prophanis historiis, & Codice, & Justiniani Novellis plurima. Nec desunt suspensionis exempla. Refer & ad hunc locum reis ituendi lacer- 8. 6.qz- σώ- dotis jus , de quo alibi generaliter dictit in .f 68-η U' est autern speciale ad hanc materiam quod de restituto Eusebio, Theogne, Athanasio, &aliis Socrates historicus memorat.
f. LXVII. Impcrium , jurisdictio omnis, i : ir legii latio ad eandem pertinet. t Probant hoc ra- g. 2 . 3 . tiones generales quas supra dedimus η, de quae de imperio circa sacra generali in personas . ex sacrae Scripturae locis alibi adducta ', qui omnes potestati civili imperium non alii affersint. Imperii partes praecipuae jurisdictio Sc le- illatis sunt, quare imperium qui habet &easedem habere necesse est, & dare easdem si cui f. νγχ M. imperium demus. iurisdictunis species supra jam vidimus . Moses frangit vitulum: Aaro ' E-- 3 - . nem increpat. . Erechias Kneum serpen
237쪽
tem amovet, frangit statuas, excidit Iucum ' mi: Iosias comburi jubet idolis consecrata η, & yi' alia; non sine juris dicendi de sacris facultate. Noti sitima severae, sed & impia jurisdictionis
species executa a Nebuchodonoetore olim fuit , sed quam ex defectu aurisdictionis ne- Daniel. 3.mo impugnavit. Et horrenda vox ab eodem quamquam piore affectu, & Josia Rege in eos pronunciata qui vel Deos alienos colerent vel vero maledicerent, s nota actus externos) sed quam paenae comminationem jus imperii defendit. Pertinent a Christi tempore plurima Imperatorum , Regum, Principum Chrisian rum adversus haereticos, & novas ac impias de vera Dei religione ac fide doctrinas & prol tas sententias, iudicia, quae in Eusebio, Soet me no, Socrate Historico, & aliis,& in Codice
passim, & Justiniani Novellis apparent. Et
certe ut verum fateamur , non incompetens
nedris iudaici , Felicis, Festi praendum ,
& ipsius Imperatoris Romani , aliorumque Principum gentilium in judicio accusationis de causa religionis, seu doctrinae Christianae, vel fidei professae externe, adversus Petrum , Joannem , Stephanum, Paulum, aliosque fuit )uri L dictio: quin & ipsi agnovere. Etenim cum in delictum raperetur Apostolos in nomine Jesu docere, vel aliud quicquam agere, unde , aetiis religionisChristianae externus appareret, coram Anna Pontifice Maximo & caeteris Petrus & Joannes steterunt , stetit Stephanus ', stetit Paulus η, nullus horum incom-
petentiam allegat. causam agunt. Paulus cum Anania &Tertullo contestatur e postulatus AG cap. ara iudaeis stans pro tribunali Festi praesidis,
unicam ex personae privilegio eΣceptionem . C'14. Hic
238쪽
. c. rs. re., ijciens , Hic,inquit, judicari me oportet 'Deinde ad Caesarem etiam gentilem provo- . Vus. r. bd. cat . Quid quod ipse Christus interroganti Pilato, Nescis habere me potestatem crucinendi Ioban. I9. te, is dimittendi ν, nullam incompetentiae * exceptionem objecit Quis martyrum in vetere ecclesia excepit Utique jus ex euangelio intellexere. Ipsius negotii enim, hoc eit rei sacrae quasi praetextu , vel quod non conse tientis doctrinae Princeps sit , competentiam seu jurisdictionem qui de actibus religionis externae neget, jam nullam etiam Principibus Christianis in dissentientes , deque eo rum doctrinis & sententiis publice de fide sua in ipsorum principum territoriis, prolatis, vel, contra receptam defensis , concedit judicium , & tot synociorum, & piorum Principum, Regum , Imperatorum , unquam latas , quas tulisse plurimas supra jam diximus , adversus Maereticos & nova dogmata sententias manifestissimae nullitatis condemnat. Nec
putet quisquam Christianis jurisdictionis in
haereticos competere praerogativam ex re
ligionis veritate : ipsum enim hoc est, quod in quaestione vertitur. Sic de Arrianis Salvianus. 2pud nos sunt haeretici, aptiue nonfunt: nam in tantum se Catholicos ese Iudicant, tit nor. . , Vsos titulo hoeticae pravitatis infament. mmdergo ilii nobis sunt, is hoc nos illis. Nos illos in-jtiriam facere divinae generationi certi sumus, quod minorem Patre Filium dicant , illi nos injuriosos Patri existinant, quod aequales esse creda- mus. Veritas apud nos est , sed illi apud se e se praesumunt. Honos Dei apud nos es, sea illi hoc arbitrantur honorem divinitatis quod credunt. In-- cyciosisunt, sed illis hec est summum religi ir
239쪽
oficium. Impii sunt, sed hoc putant esse veram
pietatem. Poenam in arbitrio esse Imperantium supra dictum '. quod & Imperatores Gratian. g 39. n. q. Valentinian. & Theod. constitutione adversus hereticos intellexere , Ibi, disina pri- I. r. f. I. mrim vindicta , pos etiam motus animi no1tri, m quem ex ob testi arbitrio sumpserimus , ultione plectendos. Haec de jurisdictione, quod beneuotes, in religionem , fidem externam , per doctrinam & alios actus externos. In religi nem enim, fidem ve interna jurisdictio exerceri 'omnino nequit. Quatenus possit si externe prolata , dum qui protuIit, vel sententiam suam professus . monitus de ea tacere velit, infra ῖ' dicetur'. Pertinet &in Pastores & Doctores, aliosquem mistros, qui in vera ac publica perseverant fide , nec dissentientes, ossicio suo, ivel verbo vel clavibus vel sacramentis, aliove jure abutentes, ut in actiones omnes externas animadve isto: Vidimus supra Morti locum, ubi de jure in actiones dictum . Notabiliter' i Iartyr, Magistratum civ:lem curare deberent omnes of cium faciant, lurisconsulti , medici,
rustici, pharmacopolae, inter quos numerare iis concionatores posumus quias noeta recte doceant, - . Nec ex ordinuis cramenta administrent, magiψῖω- tus es, eos in ordinem redigere, ac videre ne impure doceant, neve Dbtilas admisceant , neve sacramentis abutantur , aut aliter ea tradant .
quam Dominus jusserat'. Consentit Zanchius k '.
' Omnes homines , nomine excepto, ita Magri e L . o. c. I 3.
stratui subjectos esse , nisi ossi latam facere recu- 6- ιr serit, in eos animadvertere, is omnes eontinore
in Utic:ο perit. Et Demetrii Chomate ni Archiepiscopi Bulgari ensis de Imperatore loquentis citatur locus, Et legem Ionis vitae, atque disicis
240쪽
eorum qui altari inserviunt. Unicam, in hac materia generali liceat addere Anglicanam confessionem neque enim politicam hic specialem tracto quae postquam Regi summam etiam de Ecclesiasticis gubernationem tribuisset, ita se explicat, ut omnessatus, atque ordines fidei suae a Deo commissos, sue illi ecclesiasticisnisse civiles, in officio contineat, contumaces ac delinquentes gladio ciet ili coerceat. In Novellis constitutionibus adversus clericos, & supremi &inferioris ordinis , leges praescriptas officio non servantes, jura & jurisdictio ubique apparent: & obviae sunt pecuniarum mulctae. Sunt autem inter contumaces ac delinquentes in officio maxime, quod obiter notemὶ qui turbulentis populum concionibus adversus Majestatem incitant,ad non-obedientiam mam datis civilibus vel resistentiam proritant, cujusmodi prophetae vocem non a Deo esse diu, q-nus scriptor observat ', nam &r Dei ordinationi resistit, Z laeta majestatis humanae reus est '. Actionum igitur suarum causas & rationes princeps, si velit, ab ipsis exigit, quas δἴ probare necesse habent priusquam rem aestnianti vel ea definita sic jubenti, quo &post synodum judicium spectat , de quo infra η:Vel si privatum res spectat a parte laesa adito, cui de injuria conquerenti cum aliis 3 uris remediis, tum ordinaria appellationum via succurrit. Notissimum apud Gallos remedium est, ab abusu ad Senatum regium appellatio si pars gravata de sententia ecclesiastici injusta queratur . Alibi ad superiorem ecclesiasticum provocatio cum effectu devolutivo non tantum , verum suspensivo , & restitutorio , ut magistri loquuntur ; quod plane civile est re