Concordantiae poetarum philosophorum & theologorum, Ioanne Calderia phisico authore. Opus vere aureum, quod nunc primum in lucem prodijt ex antiquo exemplari authoris. ..

181쪽

PΟE.IPHI: AT THEO. sa ' rei publicae pacem gignunt,et ciuium se ditiones ac opin, pugnantium infidias admouet. Quod autem mercurius m cur foris hab iram ferat nam talem ad nos uirtute defertis ei ipse aeterea a bonis melior e citur cr a prauis fueri infortuniis peiori similiter aliquado musiculus et aliquarni do semessu ideo galerium fert ut imbires ac solares rus, ii dios fugiat vel quia a solaribus radiis tegitur sub quiarm bussemper continetur uel quia Mercurialis praecipua zt i caliditate suum consilium tegunt cr coopertum uerbo sua rum significationem habent, quare nunc obscura nunc coό' operta uerba pro serui. Alds.praeterea capite ferat quia mi maxima solertia et facile omnia animaduertunt uirgam ferunt quia corporum rationes metiuntur Iongitudinem uti latitudinem ex profunditatem,praeterea facundus seroris no recto rationis iuditio proferatur er falsas erravis: si tram opiniones repellit et uera auget atque confirmat euilia tum austitia fugat quae hominibus frequenter continia gunt huc etiam ratione uentis imperat quia opiniones eis uentissimiliantur.Quod autem 4nimas ex Orco reuoin cat et aliquando adire compellat quid si N ercurius ino ua fortuniis coniungitur, quia Suturna uel Marti uitam

tu abbreviat si fortunis quid i oui aut veneri uitam prooi a fert autem uirga ferpetibus circunuolutast, namo contemptiosi et desidiosi a uirgascilicet sapientis sermone mites sunt er bella sedantur et quae in republica .is dubia sunt prudentis discussene proberuntur. Sinistra si Gallum fert qui uigilantiam maximam fgniscat, nam,' a sermonis ratio aliquando arte et aliquando natura pro

ra fertu Ocreas fert quiasapientum affectus suo sermo.

182쪽

esse sermo sapientis,et alas pedibus ferunt ut si gu i 'eintur nihil essesermone uelotius.si autem ornamenta haec ad meditas referemus,ideo Galenum ferunt quia coeli motum ac ipsius naturam cognosicere debent, quod si su percoelestium fiderum motus ac naturam ignorauerint facile pereunt,deris etiam dispositiones animaduertunt a

quo tegimur,er continemur. Alas capite ferat quo e medici solertium fgnificant, nam remedia omnia mete comtineant ut se ergo pereules occurrerint citu coferre suffragia et ualitudinem posuit, praeterea septrum gerunt

ut falsas egrorum et ignorantium medicorum opinios nes repellant et ueras contineant et rectitudinesve sapientiae perituros egros liberent et aliquando medicoru ignavia incolumes pereunt,quod autem ferpentes uirgam circumt,ideo fictum ut omnia singulari prudentia circun stitiant,nam quae capiti pro uni caeteris membris alio quando obfiunt cum differentes sint complexiones ac coepositiones,omnia ergo medicus maximo tidio de umma ratione animaduertat er dextera manu quia forti cogitatione speculationibus intendat etAnistra Gallum ferat quia omnem uigilantium et egrorum salutem constranter di bostiones naturales et ecclesiales quae egros pro clamare faciunt distinctae atque clare intelligant pediobus.Ocreas ferum ut suos affectus tegant et fle ad motus celeres praebeant quia medicis omnes uirtutes insunt et nulla uoluptatum inquinamenta et aurea et alata Talaria ut puram Cr mundam egris affectionem manifestent quia nulla profecto disciplina plures et dignis.

183쪽

PoE.TP H I. AT THEO. 8 e partes debet quam medicina quia ueterum ductoritate et opere et scitu difficiIlima iudicatur. Mercuatores etiam qui per Mercuriam significantur prudentes 'fofertes esse debent,ut nulla tempora studuturum di Icrimina nitent, ideo GaIerum ferunt quia sngulari uirtute et maxime prudentia sapientia atque Llertia tegatur,ut omnes caloris er stigoris utres fugiant cr alas capite ferunt ut singularem solertiam manife1tent,Crvirga quid recto rationis iuditio omnia metiuntur,et serpentibus circumuolata quia maxima prudentia anima vertant quae in comparandis aut uedendis mercibus pro tutura siue nocitura sint,et uigilantiam sicut Galli fiernent,nam mercatorum negotiationes facile otio pereunt: ocreas er alatu aures,quia Tularia ferunt ut se celeis res ad motus praebeant,ueteres itaque philosophates quia proprietates et omnes Mercurii uirtutes distingunt et quuIdum bonas et quasdam obsienus animaduertunt,ideo etiam plures mercurios faciut, num Mercurius Liberi

et Proserpina filius clam Muci a Phoebo surripuit.Crricho vaccum unum dono dedit ne furtum quod Dotas uiderat pulum faceret,postea vero Mercurius ut BacΠι iidem temptaret se in alium imaginem permuta. in, et Bucho pollicitus dare Taurum si furto sibi area os boves manifestaret.Bachus rem omnem quam antea viderat palum significauit, Mercurius uero grauius ferens ιllum in lapidem puniceum conuertit, Appollo ueroe artum eo exisset et Bacbi conuersenem in lapidem anum accepit atque sagittas ut Mercurium perimeret. sita Mercurius aufugit et phoebifurorem eΜsit, nu

184쪽

CON coRDANTIA t demfacta inter eos concordia Mercurius citherum mebo donauit et Appollo uirgum Mercurio, et Buchum inii dem conuertit quo facili contuiu metalla distinguiomus figmentum hoc sic ueritatem accepit,N ixus qui adcurrendum caeteros antccedebat Stilbon appellatus est quod uelox apud nos sonat hic magicas arres et demonum illusiones didicit cr illis studiose operam dedit,qui cum ad urandum naturaliter procliuis es et Phoronidis sacerdotis Appollinis armenta surripuit,et post ingens

tumulum lapideum locauit cui nomen erat Batos uerutamen Taurus unus tumulum conscendit et ceteros Tau vos mugiens aduocauit Cr furtum quaerentibus armenta

manifeste signis cauit. Sed Stilbon formidas iram fur, tum grauius ferentis aufugit ne sagittis quia furentibus uirιbus illum interficeret, post uero terram tacti sunt amici et alter alteri sua ornumenta donauit.Stilboqui natura furerat tanta caeteris uirtutibus praestaubat ut apud Archades et Aticos diuiniteat promeruerit quare sibi aras et templa instituerunt,et cum furtores

perdite forent illum furti exquisiorem expocebant στerum clam sirreptarum faciebat,nam sepenumero furto subrepta manifeste gnificabat. Alius etia fuit Mercurius ex coelo patre et Diana matre genitus, qd ideo fctum Philon Arebadiae cum Proserpinem ipsius φη nudam in Balneo lauantem in piceret minus prudeterulam concupiuit,quare eum ex patre filium genuisset Philon eruditifimus quidam philosophus puerum hinc aliare instituit et illum bonis artibus nutrivit, et Hermetasocari iusit qui interpres,nogerat enim Philan restons

185쪽

li q

so deorum ac siderum signicatione quod hermes doctritia et turrbus ecteros superare quare cum adoleniscet ad ruborem infunde originis se in uiptum contulit Crmathematicis quia geometrie ari metricae et astrologiae operam dedit. Quare tu hermes primum diceretur quis interpres. Postea pro maxima et stupenda omnium adamiratione Mercurius appellatus est,nam cum mathematicis artibus floruisset etiam sacris sileris operam dedit et scientiae medicinali quare illum coeli tanquam ex supremo ethere milbum σ diei quia claritatis eximiae genitu fuisse tradunt, ideo tanquam plus diuinitatis proin meruisset illum Appollinem appellabant, quia diuinam et humanarum rerum scientiam accepisset, philosophiamrgo cum in tres partes essentiales diuisa fit, naturalem mathematicu et methuphiticu siue diuisu,tu tam naturalis qurim magnica ad homines spectare uidetur. sed medic inalis scientia cum diuinas et humanas partes habeat. ideo ceteris naturalibus disciplinis merito est praeferesa. Q nod autem Mercurius hermastoditum genuerit hvia primus modum ipsius generationis inuenit, nam si uiri Derma sua mole aut uirtute sit fortius generatur mus. Si autem mulieris 'erma superfluit generatur puclιa,quod si si muta equa potentia fuerint rimostodita generantur,quae de uircs sexu participat quidam tamephilosophantes uoluerunt quod mares in dextera ma. eris parte eotineantvrfemelle in sinistra hermo rodita in medio sed horum dubiorum ueritatem alio loco exposuimus,poetae enim generatione tam oditae aliter tradiderunt, quia ex Venere et Mercurio hermastoditam

186쪽

ε - coN COR D A NTIn unitam uoluerunt poetarum tamen figmentum particii lariter referemus, is stigiis pulcherimus adolescens ex

montibus ima descendit ubi erat fons limpidi fimus aeque dulcis imus, in qua Salmantis N impia continebatur haec,cum iuuenem eximiae pulcritudinis admiraretur σeius maximo amore coplecteretur,eum ad modu aliqua

diu in fonte continuit, postea uero adoloscens singulari rubore perfusus puellam deseruit, cum autem ad fontrem iterum non uisa puella rediisset. tamen illum pueloti cuntinuit, utq; unlamne 'amoru forti complexu percepissent ex puero atque puella fictus est hermostoditaque praecibus Iouem maximum exorauit ut quicunque flumen ingrederetur utriusque sexus rationem haberet Poesis hoc pacto ueritatem accepit n carinania est fons quidam saluberrimus atque dulci mus quem salmam mean adqκem montuosia homines pulchriferi atque imanes conuenire solent,qui propter frequentem usum aquae mitiores sunt,etiam propter hominum conuictum qui in eum locum conueniunt sensimos mores deponunt et tanquam Heminati hermastoditae,quare maris et femel ite naturam accepiunt. Si autem hoc ad fermonem restis remus sermo quilibet debet esse uirilis, sed nimia uerbo irum copia quandoque mollitur et Ueminatur et hermo istodita efficitur .Qni ex Mercurio er venere propteα ires genitus est quia Nercurius sermoni dignitatem tri ibuit. Sed venus longas ac blandas Iocutiones facit prolixus vitem σ nimium uoluptuosus sermo hermastodita dicitur. Mercurius etiam palestrae Iudum inuenisse dicia in quia nunc solem superare videtur nunc utrosuam i

187쪽

*at praestare postea uero asterius subcumbere uidetur, Taaris vi enim o uis ac dignitas compositae de grauis elacuuetra tionis ut immanes homines legibus contιnentur et urbestat conduntur et coniugia celebrantur et bene institutae rest ri publicae montes euertunt,quid lapides pro tonstruendis

ij moeniis de domibus componunt et fuming snunt, quia id fontibus fluminibus et caeteris aquis leges imponunt,nan haec omnia sipientum eIoquentia complentur cuius quattisi id sit uis particulariter declaremus.

i dignitatem si eloquentiae praestat

tiam atque uim meis efferre laudibust cupere ea ingenii uis,ea dicendi exercitatio ee oporteret plus uel poetae uel oratores maximi exta uerunt,hi

non sola arte atque doctrina quibus i a praestabant, ed quasi diuino quodam inflati spiritu res , falsus idnqua ueras tradiderunt,et quae nullo mo excogiis rari posuit ingenio pro ipsioruni dignitate pro dicendi iis vehementia probauerunt, nam hunta eloquentia fuerunt m ut tanquam deorum munus res gestas tradidissent sest Mero tanquam diuini homines eredebantur Sed quia haee humanitatis studia a nobis fiunt poenitus aliena uim elora eutionis non pro consuetudine oratorum sed pro philo ou sophantium institutionibus enarrabo.orpheus appolinis et culivis mufr plius a Mercurio copertum Istam D

188쪽

no suscepi cuius tantam consuetudinem decepit ut prae uehementia boni pro suavisim armonia omnes illum insequi cogebatur,na flus maximis ac uetust fimis arboribus plane illum comitabantur. Clim uero maris uel fluminis littoribus infideret et pro fluuia continebat erflentia equora,etfluctibus carentia quiescebat, hic praeterea siluestres et indomitas feras sono comites fecearat er hominibus parere a cum illis uitam ducere cuinrauerati Orpheus ergo cum Heuridicem plurimum dii xisset et cantu amen imo issum amare fortius compulleretur in coniugem eam accepit. Sed H erillius pastoreum Heuridicis umore plurimo contineretur Et illam prope ripas hebri cum driadibus compervibet eum longius insecutus et ui rapere curabat, ipsa uero per invia nemoria er inculta loca fugiens latentem sierpentem nudo pede compraesit,quam tum rabido infecisset morsu ea interemit Orpheus ad inferni lares cithera sonora cofugit er dulci eanctu manes exorare coepit ut 1seuridice

redderent,bos tantu pietate flectere usus est ut a Proserpina Plutone cr caeteris infernalibus diis gratiam promeruit sibique tunde reddita est eo pacto ut si aliquando retr iceret antea quam reddidistet ad superos illam

iterum perderet Orpheus uero tu Heuridicis amore plurimum inealeret se ad coniugem uertit, ideo eam perdit quam cum amisisset longiusfleuiter celibem uitam Dixit ut maximo odio a mulieribus haberetu quare cum Bacbi sacr4 eelebrarentur eurostris er ligionibus interfecerunt σ caput et citiarum inlabrum flumen iecerat

quae usque in bolim delata sunt,cumquam serpens qu

189쪽

POE. ῬH F. ET THEO. sqndum deuorare eaput uesset Aπosso in saxum eonvertit et citherum in coelum deferri iusit Cr infidus conuertit morulis expositio Orpheus quasi durea er bona elaquetis uox, num praeclara elocutio dureum digηitatem a Phoebo Cr bonum eloquentiae uocem a Callam Nimphas cepit nisi enim quilibet benedicendi modus a sapienotia Appollinis ex sionora Culiopis uoce resonaret ιn utilis prorsus uideretur,cumque haec duo in oratione coniuncta fuerint, etiam praeclarus orator fluus commouet quia terreus metes quibus prauae infixae cogitati s sunt ab instituto admouet ex flumina Dit,quia taberes curas tanquam ueram scientiam firmat Cr resonante opinioes veluti equora salientia conquiescunt, ex feras quia imanes homines mites reddit, imo cum homines morum ac doctrinae ignari per inculta σ montuosa loca uagarent a praeclarιs oratoritas urbes inhabitare coacti sunt erleges mores de doctrinam pati uoluerunt. Sapiens tamequilibet Heuridicem quia raturalem concupiscentiam

diligit cribane ipsam mortalium quisque insequitur Crin coniugem diligit nemo quidem tam continens esse potest qui uoluptatum iterebrus non insequatur hanc etia per ima er in culta loca uagantem Aralteus pallor insequitur,quia uirtus Iuptatemue driades quia omnia intiorum genera insiequitur,quia homines uelut amentes voluptates sequuntur ,neque quo pacto pereant prorsus intelligunt.Sicut enim uirtus recte ita uitia a uero hooninis instituto distantius abducutu ed nuda et ignara Noluptas quae per floretes agros cr virentia lacu decur xii a serpente quia latenustusde occiditur,nam incouo

190쪽

POE. PII ET THEO. 93lis astrari superponi uisit donec moenia turres de domositi struxisset,er homines suas imo sono ad intra moenialia contineret ut proprios atque natales extra urbem uari res desererent ex cito Amphionis iura subiret,haec ideol in a poetis tradita sunt quoniam Amphion cum ingento acis ' dicendi exercitatione plurimum exceluisset saxa aduocalici nil quia di antes ac ingentes lapides addu:i iustit erit et tenendo ligari docuit urbem moenibus circuire et homiti l nes rationis expertes legibus continere, quare ciuitas ilo la thebarum moribus et dioctrina in omni Graecia maxio libi me claruit, huc etiam dicendi exercitatione, postea omolli nis Gricia floruit,nam ea quae primum homines naturae qui institutionibus profitebantur,postedsolerti ingenio dia cendi rationem tradiderunt, er qua lege exordiri aliarii Pando oporteat,er aliquando in nuatisne uti,quo pravi torea pacto caeteras orationis partes uelut formatisimul corpus componere debeamus,cTfc poetis er oratorioli, i bgi leges imposuerunt et artes er disciplinas summo infidi genio exceserunt, has praeterea tanquam perpetuo mea in morandas tradiderunt ut immitari eos ualeamus,imo sui prare si nobis uel ingenium uel eruditio fuerit,nu cineis, ras uetusti mi ac eminentis Ilion res gestus tanta in uera i borum ae sienteliarum dignitate descripjit,ut quae uerba is, Ga ueritate distantistima pariter susceperimus,er viri gilius ut Romanorum genus extolleret Didonem Sicheim indici'mam mulierem Aeneae submist,ut poenorum oriui , ζωπ deprimeret,qui Romanum imperium sepenumeast, s m oppugnaurrunt,er Ouidius eos in ferus couersos tra

in diserunt qui natara σ mar a. etiam ab hominibus di