Concordantiae poetarum philosophorum & theologorum, Ioanne Calderia phisico authore. Opus vere aureum, quod nunc primum in lucem prodijt ex antiquo exemplari authoris. ..

161쪽

Pon: PHI. ET THEo. 'setolus induti loricam iustitia quia per ipsum tuemur int prosperisne nimium extollamur Er in aduersis fortitui dinem praestat ne ruamus.Tertio cingitur ea litatis σε madιtiae cingulo,Apostolus sint subcincti lumbis uestri, imo fornicationem er omnem carnis in munditiam euiotare doce QRarto manipulum accipiunt infinistra nus

signi'aies funem qua christum comprehederunt et ligauerant fortitudinis signum per quem aduersa repellimus,aninio flesum induunt cuius una pars a dextris: fertur altera a nistris ut sacerdotum prudentia Cr teri perantia lanistretur quibus dicut esse inuniti haec repra sentat cordam qua Christus columnae fuit ulligatus ultitiae induit planeta quae euritutem significauit quia omniup peccatorum multitudinem cooperit. Taliter ergo armari tus ad asture dccedat conses ione oratione ex crucis sub viatione, primum enim ab omni scelere mundatur cum

dicit confiteor , secundo sit deuotus cum dicit Aufer ar bis domine cunctas iniquitates nostras tertis per cruiti eis formationem munet secum, quia Ezechiel supra sit quem uidetis thau ne occidetis,et, Moles fucit pulcrumst lauacrum de speculo mulierum in quo Sacerdotes se lauauabant Antea quam tabernaculum introirent, Sacerii dotes per cossionis lauacrum mundatur eoru quia creu;a mentis amaritudo fgnificatur per speculum mulierum si uitam sancturum intκemur a quibus sanctificationis moni dumer formam accipimus, aeterea cum sanctus ancto rum ingrediuntur primum dicitur introitus qui pro*α - pMarum uaticinia Agnaret etiam desideria sanctorum p - μm qui comebantur i limbo. sed festiuis diebus ter cav ι i

162쪽

CONcORDANTI Etatur ad laudem Trinitatis,er bis in aliis diebus ad laudem diuina atque humanae naturae quae fuit in christo Iesu domino nostro quia in primitia ecclesia in introiatu Apostoli dicebant pater noster,sed caeteri postea mingis dignificantes Missum dicebant, psalmum unum, sed Gregorius unum uersiculam GaImi qui tamen genuare cum dicitur er magno clamore inchoatur ut clamoremer defiderium patrum representet qui Christum redemo plore expectabat ,postea dicitur ch riele son christerreson quia deus siue christus miserere nobis,quae noueuitibus dicuntur propter nouem ordines duellarum uel ter ad laudem patris et ter ad laudem filii et ter ad laudem sancti spiritus postea in medio altaris dicitur Hiranus Anmicus,quia oculis er manibus in altum elausistis dici Gloria in excet' deo,adsimilitudinem Angeliqui Christi natiuitatem pastoribus euangelieauit. Sed Gloria in excellis er alleludia non cantatur a septuagespma Usadpasca,quid repus illud Babiloniae captiuitatem signaret, quo tempore lucti Upenderunt organa dicentesmvomodo latabimus canticum, domini est terra

alien postea sacerdos ad populust conuertit ex dicit dominus uobiseum quia dominus e i nomen dignitatis eruium personarum patris filii et stmtussancti. sed praetiti propter dignitatem dicunt pax uobis sicut christias Distipulis pacem dedit, er chorus respondet dominiunctiscum quod ab Ap.tolo sumptum est,qui nos spirituales reddit er spiritum sanctum in cordibus nostris

esse uelit .er quia christus lanificat hominem deifiea tam et Iesuadeam habitum,ideo dicitur damum quia

163쪽

POE . PHI. ET THEO/ui diuinas personas omnes includi praetereg sacerdos quinc in qμiei se manifestat populo , sed quatuor uitibus alai in tu uoce dicit dominus uilistum er siemel submissa uoceb α dicit orate pro me mires, per haec significantur quin il li apparitiones quibus in die natiuitatis dominus apparuit et illarum una fuit occulta tam fmonipetro apparuisito postea dicisur scut numerus par eius, ergo quia nullami is diuisionem patitur pari nostro numeratur . Ante tua citi men orationem dicit oremus. Sis dominus dixit Apostous lis,orate erc. Postea sequitur Epistola quae legis iudaice doctrinam signaret er maxime prophetarum nec eam, ei time praecedit quia lamen gratiae nondum illis aduenea, a rat quod christiani postea nacti fuer uni, deinde feois pitur restonsorium quod nos ita facturos admonet fais cui docet Epistola er sit tempus anni conueniat cunt oi .si t f atilina quae diuersi de interpretatur, Augustinus, 1 stilura quia saluum me fac domine, Innocentius dicit es; i se gradum eorum Cr Angelorum iubilationem ,Hiero..i nisus ale. cantare. H. laudem.ia.ad dominum uel aliteratisimus leuatus in cruce laxerunt mariae iam resur eo

ali rit,er Gregorius Ala pater Iulliusvi spiritus sinctus il postea sequitur Euangelium ,et primum accipit librumisi ex altari et superponit Humero, ut lanificetur quod deo populo Gentili ad iudaicum tranuelata est christi pra , dicatis,deinde dicit dominus uobiscum ut populus attenotia tim er deuotius audiat uerbum dei,postea dicitur cu ino ritu tuo quia sanctus spiritus est donum coelitus elargio

O im,er ante Diaconum praecedit crux lumen Er thus

164쪽

co NcΟRDANTI Esolum lumen praecedit,quia Ioannes Baptista christum preces'it Cr christus nos. sed thus doctrine c hrhtiaone odorem nobis significat in principio Euangelij signiscamus frontem crucis domini item os et cor,quo opere ore corde crucem donum euangelizare debemus,post euagelium cantatur fimbolum quod inter coena sinodo fuit ordinatum. Quoniam aliud est Apostolorum in quo duodecim articuli fidei continentur,postea sacerdos se cono uertit ad populu er dicit Am nus uobiscum Paulo post submissa uoce dicit oremus quasi confecrationem tacistis uerbis facturus sit π populum ad orandum inuitat

deinde sequitur praefatio quu= prima Io utio quia de

sacramentali altitudine acturi sumus er secundum anu gelicam consuetudinem laudamus o benedicimus domi Eu,quae uerba sunt maxima animaduersione digna. Nuc

Diu consecrationis breuiter exponemus, Altare crucem domini repraestentat calix sepulcrum patena lapide' monumenti eorporale fudarium uel Iinterulum quibus christus fuit inuolutus hostia in christi corpus traffertur σ rinum in sanguinem parum autem aquae immissatur ut in uinum conuertatur quoniam ex christi laterest trunt sanguis er aqua, Materia panis debet esse in Aetimis er materia sanguinis debet esse uinum Crnon alius liquor. Sacerdotestam diuinum mitterimn consecrarari incensum offerunt in odorem suauitatis et quia omnia fieri deuore debent Altare osculantur tanquam parem inde sint habituri et cruces proferunt tanquam per virtutem sanctae Trinitatis haec connersio feri debeat,

es autem larioram uerborum prolationes quibus m

165쪽

POE. pHI. ET.T Η Ε o . , soὀuntibus hossia in Christi corpus transfertur in altum a Sacerdote iunctis manibus eleuatur cum maiori deuotione uideatur er omnibus meIius manifestetur er calix Similiter Isaias ecce intelligis er femus meus er exalaetabitur,neque sacrosancta uerba quae pro consecratione

deo feruntur hoc loco insicripsimus, quoniam Sacerdotiabus pro 'strum dignitate forum modo dctent esse manifesta quonia uilesceret si publicae efferrantur. Omnia tamen uerba er mores consecratione diuina sunt, deinde sequitur oratio dominicalis quam Apostoli misse praeomitebant nam parua habebant altaria. quae secum deferebant,er missa dominica oratione agebatur. Ileu Sacerdos hostia diuidit in tres partes,quia christi tres nuturae fuerunt,dininitas,anima, er caro, er sequitur pax domini sit semper uobiscumsum tribus crucibus,quus cuparte hostia facit supra calicem uu in uirtute trium p. sonarum praeteritam praebentem et futuram pacem assequamur. Deinde sequitur agnus dei quid agno cedo uoluntatem dei patris crucem ostendit or matrem discipulo commendauit er nos patri reconciliauit sed post communionem fit gratiarum actio pro tam diuino munere suscepto,quia panem angelorum manducaust homo, Ninstremo dicit sacerdos, ite missa est,scilicet hostia sacra

est ultra sequitur Euangelium I oannis in quo ratio per fictae diuinae continetur naturae, tamen quod ante celea

brationem sacerdos lauat fbi manus er post missam si

militer quia o ante er post debet esse mundus a pec cutis magnis.Sed in missa ter Di Iauat digitos pia in coelebratione etiam a paruis debet esse mundus parm

166쪽

eo NooRDANTI Eante eonperation Ibi lauat digitos, rum diae eo sectationem fibi lanat digitos cum aqua,secundo cum urno ultimo Iterum cum aqua . omnia enim sucrrdotum

opera debent esse manda eros per quod intrat er Grinquo suscipitur,praeter missam etiam diuinasunt mariama eum ratione instituta quid'ut testatur propheta septies in die laudem sibi dixi domine, ima quia tuc Iudas eum Heuutus est tertia quia tune fuit Iudicatus Sexta fuit crucifixus nona spiritum emist,uestere deposia fuit ex cruce et in completorio locatus est in sepu&cro,et in matutinis resurrexit ex mortuis,φιia Maria

cum sepulcrum adissent tam sol ortus erat quid chrispus.Multa praeter haec sacrosancta ecclesia diuinitus in pituit quae alio loco studiosius inquirantur, christus edes am ecclefiasticas ordinationes habere uoluit prima fuit lector teste Isaia spiritus domini super eo quod unam mefmiliter exorcista,quonia in rana gasileae aquam in uinum conuertit,Diaconus autem quando discipulorupedes lauit,sacerdos quando decipiens panem et gratias agens benedixit ete Post polanem fuit ostiarius quonia dixit,Attollite portas principes uestras. Episcopus qssa do supra discipulos manus apponit dices, Accipite stivitum sanctum et quorum remisceritis peccata remitteratur eis et quorum retinueritis erunt retenta.Omniderago hae ebrii iamru instituta sacrosanctis misterils pleona sunt et iudeorum et gentilium suristia superantis:

167쪽

ve Luna secundum uarias truditiones poets ii rumin cap. XX VII.

Ο s T E A quam terrestria fecundum poetarum traditionem descripsimus necesse e ut supcoelestia lameta pro complemento doctrine inquiramus ,er primum de Diana quae L h mssistate nobis magis apparet, pndoloptantes quidam a modo suae causalitatis natura et ipsius rationem inquirunt, quare Pro erpinam istum appellant.Quidam per similitudinem quam in haec inferiora coliciunt quare Dianam,quidam per ea quaein suo corpore intuentur π hq Lunam,Proserpina ergo cereris filia cum a Plutone una cum virginibus er puritis ex Trinachia capta fuisset er ad infernum perdu M,tunc alma ceres quam Graeci Ecbaton er nos flaua dicimus cum lapidibus ad Platonis infima regna deficedit ut raptam Proserpinam er Plutonis coniugem exssiperet,quam cum ex Plutonis uiribus excepisset. Alma

Ceres hominibus legem imposuit cr cuique pro di versitate iocorum iura dedit,quare cum inferior Proserpina afuperiori Luna modum suae generationis accepisset Cr inferiorem er superiorem Proserpinum appellunt. M oralis expossitio Semina omnia terrum serpen tu funt,postea a Plutone suscipiuntur Er maxime in Sicilia ubi maior frumenti qualitas fertur quod uberiorem fructum reddit.Similiter cetera femina quando

feranis inausa plurim fant,ceres ergo gaudium

168쪽

ccyNco R D ANTIS interpretat a er alma quia omnes alit. Echaon quia cetuplumalum ex uno grano aliquando centum nocuntur quare omnibus gaudium parit CT Flava dicitur,p i segetum maturationem talis apparet Sed luminibus ad inferna descendit quid tempore quo stumentum colligitur sol plurimum stlendet er caletudeo leges Cy iura hoominibus imposuit quia posteaquam frumentum Cr caetera frutifera semina exorta sunt, isque Er frumentio locorum suas partes nouit,certa tame cum propter

usum papaueris Proberpinae ali ιando oblita fuisset, A.

Ioue suo pareute promeruit ut Proserpina sex mensiis bus cum matre supra terram staret et sex mensibus in inferno cum Plutone, nam siex mens bus frumenti semina sub terra continentur Cy sex mensibus stumentum inuotus e nobis apparet ex ipsius usium accipimus. Sed Ceres per coniectione papaueris obliuiscitur Proserpinae , quia plurimi cum stumento carent papauere utuntur, qui aliquando obliuionem er aliquando stuporem inaducit,Luna ergo cum omnibus segetabilibus humiditatem tribκiι, propterea augentur Cr crescunt ideo est dictu Proserpina quia terram sua uirtute serpit, nocte praeterea lucet ex die latet,item sex me=bus crescit sex que decrescit Er tantum sub terra latet quantum supra terrum apparet,per has ergo similitudines Lubiam Proferispinam uocant. Sed aliter quidum philosoph autes ipsius

rationem inquirunt, Diana Cr Appollo ex Hiperione patre geniti sunt, ipsorum autem matrem nemo nouit. Haec iuuenis cir pulchra CI uirginitate ferudusi hi ne 'moribus utque incultis locis cum magno numero Ninis

169쪽

Pon. PH . nT τ ΗΕ Ο pharum se eontulit et uenationibus intenta pharetram Cy arcum accinios fereb t, sed dextera manu Sistrumpi vit dii tantes N imphas atove puellas aduc curet Cr ferasimnes adduceret fue fugaret. Similiter concam ut aquo' auriret et eas aliquando funderet curru vehebatur quia duobus equis trahebatur qui cursum quandoque praepa C - rabant er aliquando cursu mitiores apparebunt, AIι--quando etiam montet conscenderat ex aliquando supra Π planitie ferebatur nunc tura nemorum dabat er aliquao Eo montium atque agrorum quando aquis imperabat ut m sisterent er eas quandoque ad cursum compellebat,uas ui etes preterea, qui uc luerunt quod Endimino pastor cumi' Dianam plurimum dilexisset ab ea repulsus est. Sed pora seu cuin montem Ioniae altifimum coscendisset ubi feis re triginta ob dormiuerat annis,aliquando etiam quia a dianae albas oues pascebat ad gratiam restitutus est,Sisa militer Pan Archadiae deus ipsum diuinam uehementereri dilexit er ob munus candidifimae lunae in suos deuenit diis amplexus. sed Actheon uenationibus sumopere intentus hii cum Dianam er N imphus nudas in fontibus se Iuvino 28 res mitius prudenter inspexisset in ceruum conuersus estu quem postea canes incrates illum Dille Actheonem di i Ianiuuerunt er Perdix Dianam magnoopere dilexit de inde suae matris amore incensus Dianam deseruit, posit 3 ea uero mafiae ac tabe consumptas est praeterea cu Luxta nu multos in ixi sqie producat effectus etiam multa nomina promeruit,quia Lucina Diana Proserpitra Trius via Argetra Phoebe c res Arionis mens. Moralis expo

170쪽

cON coRD ANTIA quia Iliperi,idem est quod super omnia gloriosus deus

ut praeclare Augustinus er caeteri diuini scriptores te. upra omnia continetur non excIpsus e infri omnia non conclusus, fecit duo luminaria magna unum quod diei praeesset cr alterum nocti. Sole; go diem σLuna nodie illuminat deo Phoebe, quia paruis Phoebus appellatur horum tamen duorum luminarim matrem nemo nouit quia ex nussa materia geniti sed ex nihilo cati sunt quod si ex materia geniti sunt ut philosophanistes quidam uoIuerunt nemo tamen istius materia rationem nouit quid ignorant an fiet tim speciei cum m teria istoru inferiorum an hecie differat quae suist alia

loco studiosius inquirendam nod autem Iouem cotru Titumnos aliquddo pugnantem inuenerit, Ideo fictum οἷ quid Luna aestuosas de superbas pugnantium mentes coira uiros bonos de iustos sua stiriditate remittit cr sua Iuce illuminat deo iuuenis quia mense renascitur et nouo stlendore lucesci Virgo,num er si recipiat alternotionem in lumine quia nunc lucere nunc obscura uideas

tur tamen sua substantis modus inpasibilis distinitur.

nullam alterationem atque corruptionem fuscipiens deo arcu Cr sagittas accinctusfert,arcum quia in eius similitudinemquenter apparet Cr quia tanquam per arcum suos radios de uim omnem ad inferiora transmittit, sistrum dextra manu fert est enim sicut genus tubaequo utuntur aegi ii cum incrementum nisi hominibus incolis significare uolunt. similiter Luna suo colare ac si tu erper aliorum planetarum alectum aquarum incrementitas diuinationem signiscat,quid prater cruris rebas