장음표시 사용
151쪽
P OE.YPA I. ET THAO. γ3M uso demonum confusio peccatorum et desperatio Omnium bonorum quinto sunt flagella caedentia, unde Hieronimus no habebsit requie die de nodie et i instrnu
lapsis non dabitur requies,Gregorius erit miseris mors
sine morte finis fine fine defectus sine desectu,et Hieronimus,O mors quam dulcis esses quibus tam amara fuistite solam de derant et optant qui te solam uehementer erunt, Sexto fiunt tenebrae palpabiles, iob terra tenembrarum ubi nullus ordo sed sempiternus horor in habiotat et psalmus in aeternum non uidebunt lume, ideo dicitur regio tenebrarum quid nulla luce potest illuminari.
et sapientiae. 36. una cathena tenebrarum omnes ligati
erunt,Septimo est peccatorum confusim. Gregorius locus isse appellatus eli eonfusonis quia peccatores confunduntur,cum enim de salute desiperent nullum fbi termi. num praefigui. Hieronimus in conscientia et aperto corde videbuntur literae peccatorum meorum quae stilo ferreo inscripta sunt et multitudo astantium leget in peccatore meo figuratas imagines peccatorum meorum , Octauo
erit horribilis uicto demonum et miserabilis clamor fla gestantium imo locus ille appellatur Tartarus a sonitu et Iremitu tumultuosio deo cunctat Ecclesia ne avorbe at eas Tartarus, Nono est eternitus supplitii deo do minus in die iuditii Discedite a me maledicti in ignem
αternum,et Gregorius crutiatur homo et non extino
Pitur et semper ne fine manebit morietur et uiuet Augusti. cuius uita moxtua fuerit in culpa torquetur eius mors sine fine uiuet tu graui poena, Cy Lernardus quo qui torquent neque qui torquentur iii inferiis ali
152쪽
co N eo RDANT In quanti moriuntur, Decimo est acerbitas poenarim dea dicitur manes qui semper manent in acerbitate poenara σ Augustinus Quecunque sunt in igne aeterno peiora utique tormeta sunt quam oes huius seculi formidines, Vndecimo est diuersias poenarum,Doteronomio, consgregabo super eos mala er sagittas meas confiuinabo in eos quia ualida fames filiis stigus calor infirmitas σstora flebunt peccatores illi,er Isaias,non poterit aneae lare de angustia sua, Duodecimo est conformitas poene er proportionalis culpae Vnde sapientiae, per quod alio quis peccat per id torquetur er in Apochalipsi opera illorum sequuntur illos,Dauid autem principaliora supplitia conumerat,ignis fulfur er spus processurum pars calicis eorum in peccato tria reperiuntur quibus haec poe.ie proportionantur,primum ardor concupiscentiae se eundo foetor cuIpe, tertio mentis mordicatio, Theologi tame rationem inferni aliter inquisiverunt propterea quod nonnulli uoluerunt quod usque ad diem iuditi neomo ad inferna feratur quod etia nullus esset purgatorii lacus,diuini ergo scriptores uoluerunt quod est locus in quo est poena sitfius er damni et tenebrae interiores et exteriores er tarentia diuinae gratiae ubi continentur damnati. Secundo est locus in quo est poena er nonsensus er talis est locus puerorum sine bapti male decedentium ubi sunt tenebre exteriores Er non interiores. Tertio est Iocus in quo est poena sensus er damni sed ad tempus er sunt ibi tenebrae exteriores quia gruaetiam habent sicut in purgatorio sexto est locus ubi est poena damni cr uonsenues σ ibi sunt tenebra extis
153쪽
PPE. PHI. ET THEO. γ ris es sed non priuationis gratis er hic est Iimbus psareum ad quem christus descendit, dicimus praeterea signis iste quamuis unus si tamen plus aut minus cratiat secundum hominum demerita .
De institutaenibus gentilium quibus deos
colebant. cap. X RUIaETERES poetae eum ὀeos maxι me colendos opinaretur templa aras uictimas de mores instituerunt fecim dum quod pro dignitate de ipsorum excellentia conueniret,cuique deo σtemplum sacrauerant ex aras instruxerant quandoque stolides sternebant er uinum fundeo bant σ aliquando aquam uel Iae s ignes er thura et uru odorum genera parabant tanquam hiis holocum sis iratos placare deos possent uel animas ex inferno ad care,gentiles propterea suilebintur quonia ea mortalibus hominibus conferebant quos ipsi summos deos existimabant. si enim supercoelestis Saturni uel Iouis uel Martis Er caeterorum Aderunt naturas nouissent neque motuum neque suarum institutionum ratio-
η se posse abducere putassent, quia prima causa σsderibus . elementis leges imposuit quas perpetuo iari lepi tur. ideo templam cuique deo sacrauerat ut ignari homines intelligerent quo in laco facta dijs parare coveniret. Altare uero erat lacus in templa eminentior ubi prcces imo mas er hominum crisatorum a Sacero
154쪽
c oracORD ANTI Edotibus fiebant hii cantantes ac psalentes diis omnia ininistrabant quandoque manibus in altum extenss quanadoque deprois Cy aliquando unam σ aliquando altearam corporis partem contegebant quasi pars ista suo
deo sacrata fuisset Cy aliquando oculos ad Idera Cr doliquaudo ad ima feribant. Quibusdam etiam diis in tactos boves quibusdam letas bidentes er qsibusdam portos eximios Cy aliquando homines immolabant, horum etiam animalium diuersifcabantur aetates, nam aliquando seniora Cr aliqu adolescetiora animalia offerebant. diligenter tamen aduertebant ne animalia illa vel maeulatas caudas haberent aut nigram linguam aut aurem
seissam tanquam indignum existimaret uitiatum ansemul offerre diis,cum autem uictimis Idcfue uinusinaderent uel unu darent se mactare dicebant quia uictii mi aucta superinfusio vino thure uel aqua mactabatur. Saucerdotes etiam se reddere dicebant quando asata uel eliari exta igne urenda supponebantur quibusdam diis uelato capite ministrabat,Quibusdam discooperto, Sed eaput fascia siue uitta quandoque circunligabant Cr exatrema per humeros ad inferiora tendebant er aliquando tenui sito caput alligabant ne ante deos poenitus discoopertum sieruaretur . Cu ista de fuissent pileum superis ponebant Cr in suprema parte erat flosculus candidi1
fime lunae. Multa praeter haec diis parabat laquam eos placare existimarent uel perituras animas perrare. Sed quia deos ignorabant etiam sacri'tiorum inscii fuerae propterea quasdam gentilium institutiones trademus et sacras nostras properemus . Moralis expostio o
155쪽
POE. PHI. ET THEO. σε mi illam deoru cultu ceterorum rationes accipiemus, Herois μ culas fibi mane de aestere sacrari iustit quoi rebus for
tibus atque praeclaris conferre animum semper oportet,
tali propterea cu duos sacerdotes delegisset primarium erraei ponticum et potius ad sacrificandum prius aduenisset lari quia tamen exta neglexit primarium praefecit . it quiss ita intelligeret quod res omnes a fine perficiuntur, non mo: ibi do qui incipiunt sed perseuerantes Uclue in Dem saluttila sunt, Sacerdotes Herculis neque feruo/ neque libertos etsi sacris interesse uoluerut quo hos praeclaris rebus et saxetu cris indignos exi timarent etiam omnem corporis partit m culam alicui deo sacrauerant,quia Iunoni brachia Neisloa ptuno pectus Marti cingulum Veneri renes Cr inguiam a na Mercurio pedes Ioui digitos Genio Irantem er Melidi moria aures, sed Fidei dextera et Mineruae genua flecti est. 9 mgs si sapientes, si praeterea deos veneramur er dextet,ib ra fidem inlicemur et Genio apertastonte mentis intearcti . gritatem significamus er auribushuscipimus quae in me di moria locantur cr digitos Ioui cum omnia ministrent, Hi enim manus organum organorum, Cr pedes N ercu. hes ris qηia per eos cursum properamus renes cr inguinabio Veneri,quoniam haec materia spermatis ad feminam, vasa defertur,er M arti cingulum,quid ibi plurima uis bili in ita est. Sed Neptuno pectus quia defluetia reumata in plurimumfluctuant,er brachia Iunoni quia maxima Mendarum rerum pars brachiis pesti titur. Gentilesi etiam animalia oferebant secudum di positiones destriis i mm Marti Taurum, Iovi bidentem er Dem Ueneri eo' i tum μiui homines cum mortuis sepeliebantur ne mors
156쪽
CON coRDANTI Etlu incomitati abirent quod etiam manus in altum tenderent Cr cculos quia iliorum diuinitas erat clare perstem. Virgilius di pater Ambibes oculos desidera laetus
extulit et coelo palmas cum uoce tetendit. Sed Plutonier caeteris quorum diuinitas latebat Cy manus Cy oculos di inferiora tendebant quod etiam animalium diuerffcuntur aetates s holocaustin quia terreis, diis terrea stria Cr deris aerea cr igneis ignea, propterea triumsphantes Taurum offerebat quia maximis Iaboribus triumphum asequebantur. Sed in ovatione quae triumphis erat inferior ouem offerebant Cr quandoque inter cornua uina fundebant er quandoque suprema mems bra decliuia tanquam membra ista plus dijs conueniret, ideo Suceydotes Galebant σ cantabant tanquam lacu nda mente diis offerent deo psalebant ut membra omnia se ad diuina conferrent,er aliquando uelato capite tanquam ipsorum diuinitus nobis esset occulta, er quorum diuinitas manifesta illos magis uenerabantur .mod autem caput fascia circundaret tanquam diuinistas caput omne circuiret π extrema ad inferiora fere Fantur pars tamen una a dextris et altera a sinistris ut
significarent quod in prosteris ετ aduersis semper est
obseruanda religio, postremum uero caput pileo tegerio tur quasi illarum diuinitas melius et occultius in capite tueretur σ,quia superior quaeque potestas inferiorem sibi mirustratem habet ut Venus Adoni Cr matri deo
rum Athis et Minerus tricidi in D dna uerbium, M.
rus Marsiam, ideo nunc superioribus nunc inferioribus aras parabant,praeterea terrestrium canem er sum ι
157쪽
Po E. PHI . ET THEO. ' 6 ra cereri quid cerealibus uescitur,et Priapo asinum quasi usiIi uel contrario sacrorum rationem acciperet,lac etιa la et sanguine ad tumulos fundebat quo corpora primum lacte nutriantur et post nutricatione nunquam sanguine η carent et quia diis plurima policemur cum multo plura nos ab eis habituros speremus , ideo quorundam gentia ira lium mores referemus quos in exequiis diligent mero obseruabunt. Duabus ergo portis anima' ad inferna tenis: debant, Altera coloris eornei et dura et altera eburnea
quasi nobissignificare uestet quod per oculos qui a pessit u cula corneu continentur et per os quod eburnea porta
ra quia dentibus clauditur singula peccata committimu e uiae autem per quas animae ad inferna tedebant sunt belao tum luctus egestas sopor timor et omne languoris ge. ι η tiat. M inistri inferni fiunt centauri Gorgones Arpiae β ιε ia, Μulti praeterea quos alio loco mUrauimus , corpoc ra mortuorum septem aut neuem diebus in sepulta ferouabatur,uem lauabant et stequenter proclamabunt tam Ira quam animus aduocare ad corpora uellent postremo uir urebant,propterea domos cuprasu ornabunt eum enim
si disis sterilis mortuorum sterilitatem significabat etri aliquando Iares sternebant ut illorum mortem signfocarent, cus animae abiture forent valle dicebant, tanquanon esseni dil nos amplius rediturae uoluertit praeteream uates lili quod in sepulta animae uagarent, Sepultae aute i , continebantur ne ueluti errantes abirent funebris tamediuersimode coelebrabant et quandoque corpora urebantiris aliquando praecipitabant et aliquando ferum uxo a rei uel alia nec studine coniunctos necabunt. Socer do
158쪽
iutem certa uia, nos autem christi eruditionem acceptamus qui uerum religionem docuit et gloriam futuri seculi pollicetur. spiritualis expositio quoniam dominus esssanctus deo omnia uult habere sancta templum altare tabernaculum et uasa,Mosses enim sanctificauit taberonaculum altare et uasa omnia ,stem ministri debent esse sancti Exodi a s. sancti estote quoniam ego sanctus su imprimum ergo sacratur ecclesia qsae congregationem 1 deii repraesentat haec unitatem habet a spiritu sancto quis eui forma ipsus una est omni christianorum fides
et omnis congregatio fidelium est sicut unum corpus cuius multa sunt membra. M uterialis et spiritualis eccle-sae fundamentum est christus,cum autem sanctificatur ecclesia lauatur et in ungitur, et quid ex christi latere suxerunt sanguis et aqua,per materialem aquam Iduuatur materialis ecclecta,et per stiritualem quia per aqua baptismatis omnia christianorum peccata lauatur et unpuntur cri irate salutis quo christus in unctus fuit. multa praeter haec sunt quae ulmsuae sanctificationis repraesentant. Similiter etia sanctificatur altare quia Exodi. . Septem diebus expiabis altare et sanctificabis et erit sancta sanctorum per altare Christi crucem intelligimus euiκs sunt quatuor latera quibus effluxit unda salui 's in quolibet angulorum si crux una quid per chriosti pasionem qu,tuor mundi partes signiscate fuerunt
uersus quas extrema crucis enedebantur. Quatuor et id elementa sanctificata fuerunt prim aer cum christus in altum fuerat eleuatus Secundo Usa ser eam quae ea latere
159쪽
Pon. PHIt Ar THEO. latere 'uxit,Tertio terra per sanguinem quem in tam fundit, qraris ignis propter aestuosum tribulationem quam ex pagione concepit,psalmus igne me examinasti Episcopus praetereaseptem uiribus circuit altare proapter septem circuitiones quas christus fecit Primum de
coelo in uirginis utem,Secundo ex utero in praesepium, Tertio ex praesepio in mundum Quarto ex mundo conali scendit patibula Quinto ex patibulo descendit insepul um,Sexto exfepulcro ad infernaaeptimo ex infer m reuersus est adsuperadisHierusalem er sedet ad dexteram dei patris, Episcopus etiam aspergit altare Iso po er aqua benedicta septem uicibus,riopus est herba parua calida absterfud christum representans qui Ait paruus per humilitatem,ssaias mulas datus est nos
bis calidus per caritatem .Ioannes, earitatem molarem
ς nem habet quam ut auisumfuum ponat pro amicis, Abstersessive mundificatius,quia Apostolas ad Hebreu es peccatorum purgationem faciens. Is praeterea vicin bus sanguinem sparsis,primo in circuncisene, Secundost insudatisne,Tertio in flagellatione, Quarto in capitis
eo nationeravitato in manuum perforatione,Sexto in ι pedum clauatione,Septimo in lateris operation deinde
incensium in altari crematur ut per haec saerifrium si a rnificetur quod Deo patri ex christi immolatione oblari tum est, Apochalipsis Ascendit fumus incensorum in lectu domini de manu Angeliscilicet christi Et Apoia polus ad Ephesios tradidit semetipsum Pro nobis obla
a timeri er hostiam Deo in odorem suauitatis.Quinto aluine cri mala in ungitur pia christi crux sanguine μι
160쪽
co NCORDANTI Emuncta, nsm putrem odore recreauit quare ad mi eriscordiam declinauit er nobis suam beatitudinem dedit crim fit ex Balsamo er Oleo utroque benedicto,quia minister altaris debet habere sue uita redolentem odo. rem er oleum benedictiois G perficientis gratia,Seoxto altare mi discoopitur pauis quos exibemus,qd signiscat ecclissa gloriosam no habente maculas i cogitatioe nec rugam in retentione nec aliquid deformitatis in opere. Μ inister ergo debet ee fama et ope gloriosus ex hiis fertur sanctificatiois elyssus,quia altare erit sancta sanctorum quis sacramentum quod in altari immolatur est sanctum. Sanguis ergo ex christi manibus fusus nos ab actuali peccato lavit Qui autem ex latere ab originalicui ex pedibus a ueniali, pauca ergo utiliora colligemus, aeterea minister altaris debet esse decorus primuenim coronam capite ferat cui supra caput sit capillo. rum circularis abrasse Cr ipsorum usque ad aures detruncatio. Abracto quae in superiori capite fit quia inter sacerdotem er deum nihil debet mediare, sed capillorutruncatio quid temporalia tanquamsuperflua debent resecari,per circulare figurationem aeternae foeticitatis gloriam promerentur, A lia praeter haec ornamenta habent quia sacerdoεes primum induant se armatura dei ut stave posint aduersus insidias Diaboli. Sex igitur fuerunt christi indumenta tempore pinionis quae uirtutes omnes repraesientant primum amictum capiti supraponunt
tanquam galeam spei deo Apostolus galeam plutis assa