장음표시 사용
471쪽
iniis, cui as nais, quia utra est Eeclesiasticum M.
neficium non assignatur nisi Clerico , de rescript.. capiti cum adeo extra de transactione, & C. .ex literis. t . Immodato, quod Laicus haberet propositum se omdinandi, & ad statum Clericalem destinatus esset non est tamen capax beneficis, ut concludunt Innocentius , Ioa nes Andreas, & doct. in cap. a. de Institui. Abbas in C. cum adeo , quod: sic observasse Bonifacium in perlana sui' potis, prout dixit Archidiaconu3 i a. q. tr. C. pen. facit textus in C. ReIigiola de sententia ςxcommunieationis. in λubi ante emissam prosesianem noli potest quis dici Religio, sus, etiam sit intra annnm probationis 3. ex qualitate MN ficii, quia habet aliquid spiritualitatis annexum, &.:quia perpetuum, ut distinct. Io. C. Sanctornm distiψ.i33.
praecepta Glos in Cleme tis et . S. ut autem verbo eum minaritur; de Relig.. m. QIarto , ut altare sit constit puim in εctoritate Episcopi, ut patet per ostiensem , in summa. ' de Ecclesia aedific. g. cuius auctoritate , ubi dicit, qliodi in comstructione cuiuscuaque rei Religiosae debet - latervenire conrisensus Episcopi, do ustoritas alias nihil agitur i 'rs. Hinc Felinus consi. 43. n. 3. dixit. quod licet dator beneflati exprimat se velle creare beneficium non , tamqn per hoc est beneficium , misi Episcopus: exprinia inprobet , Glos r. circa finem in Clement. a. dec. Aobra lata recolentes, in verbo altaria , in Glos de statu monaeorum
16. Qiare Arbitror in tali materia , non posse ituta con- conscientia dari responsum , nisi prius visis , ac ponderatis verbis testatoris, faςit textus in C. porro. de privileg. C: libcet ybi Baldus o. i. de translatione. Episcopus igitur cum iis omnia habeant reperice in huiusmodi Altari s , dicim-
tW beneficia Ecclesiastic quja fundata fuerunt Ecclesiasti- ea . - ritate ; ebigitur persona Ecclesiastica , & personae clesia licae confertur, noa ad libitum, sed in perpetuum ,
472쪽
ergo ita Nauar. lib. 3. de praeben. eon fit. 6.& habetur
etiam per Glos in Clement. a. per Gugliel. de Monte Lauin cxtravagant. Execrabilis in Glos super V cibo dispcnsatione, vers.; quid erit de consuetudine,& etiam probatur per. cap. a. de concelso.praeben. dc ita tenet GeminianuS in cap. I. n. 34. de concessione praebendarum in 5. alias non erit beneficium Ecclesiasticum sed laicale , quoni-m tantum auctoritate latia
cali institutum est , undε , qui ad talem titulum erit ordia natus male ordinatus erit, di Episcopus , qui ad talem titulum Clericum ordinavit, puniri potest prout in Textu nostro, sicut si Altare non est datum in tiIulum herpetuum . ita ut tolli non possit C. inventum dist. 3r: nisi illud tollatur ob aliMod crimen , ob quod veniat illo privandus , qu modo sunt homicide , simoniaci ; Adulteri , concubinariic qui a uulgo dicuntur Clerici cum cane J stante quod correpti non resipiscunt, excommunicationem subsistentes petannum , vel ultra . . Iuxta Abbatem , & alias in cap. i. de Iudic. per iuri, Felinus in C. ex parte de rescriptis . Parrisius de Resignatione benefic. lib. I. q. 6.17. Hinc sequitur ,-quod Cappellanus uno ex iiijs benea sicijs investitus etiam si non sit in sacris Ordinatus , & per suum Vicarium iaciat beneficio inservire , renetur tamen ii ras Canonicas quotidie recitare , etiam , si tali suo Vicario det omnes fiuctus beneficii , quia obligatio recitandi horas Canonicas, est personalis, nempe coniuncta personis ipsis,
quae ad ordinem sacrum , vel ad beneficium sunt promota . cum igitur onus sit perlanale , perlanam non transgreditur, facit argument. in text. l. quia tale ff. solum matrin Cn. , &iel co per seipsos horas Canonicas persolvere dc bcnt , alias non latisisciciat. Sic Medina C. de oratione q. 7. vers. sequitur ultra.
18. Quod si constet Clericos beneficiatos non recitare horas Canonicas, in paenam privantur fruct3bus beneficij, & lacundum aliquos DD. etiam beneficio ipla lacundum com
473쪽
428 - - et stitutionem Laterinensis Concilii . celebrati-Leone deeruino, quamquam Sinus de Iustitia, & iure q. s. art. 6. Iitaxo. dicat talem constitutionem non fuisse usu receptam, quo ad priuationem beneficii, at Menoch. de aibit. casu ety d eit Ariattio Iudicis puniri omittentem recitare horas Cano. nicas , & in Curia Archiepiscopali Neapolitana , quidam Clericus, qui per decem annos non recitaverat divinum ossi, cium,fuit beneficio privatus ι teste Grassicio consit.liber.3.d
x9. Dictum est in. antecedenti S. cum sequenti, quid sit Praeianda , quibus debeant conferri, & a quibus , nec non dixi, quod Miscopus conferens ordines sacros Clerico, qui non est provisus de beneficio, vel Epu opus non potest sta- tim providere, tenelut ipse Episcopus ordinans illum alere . donec de beneficio provisus sit, nec non dixi quomodo comstituantur beneficia, a quibus, ad hoc , ut Clericus possit super beneficium ab Episcopo ordinari , ad hoc ut dictus Clericus benE, & legitime ordinatus sit. Modo in praesenti S. cum duobus sequentibus plura consideranda sunt.. ao. Et primo, an mandatum suscipiens de ordinibus eo, ferendis certis personis teneatur eis providere de beneficio ,svh teneatur mandans , quomodoqunque mandatum sit ;sive generale, sive speciale .ai. Secundo, quomodo concedantur prabendae, &quia ista fere omota explicata sunt satis,pacua de illis dicam per
22. Tertio, an praebendae concedantur per collationem an per institutionem , & singulae sint nominandae. 23. Ad primam difficultatem dicendum obligationem alendi Clericum ordinatum sine beneficio, spectare ad Episcopiim mandantem ordinationes, sive concedentem , licui,
474쪽
& p, edictum Clericum de beneficio providere ἰ Abbas in
C. cum secundum eod. & not. in l. miles fi de re iudic. &C. ut ea I. de tempore ordin. in o. concordat ea si Episcopus eod. in ει & in C. si Episcopus eod. in 6. nam madans est in culpa .r cum praevidere deberet an Ordinandu4 haberet tit, tum , C. si Episcopus S, si vero eod. lib. 6. et . At quia differentia intrita est inter mandalum , &.praeceptum , nam mandatum solum dicit literas monitorias quae necessitatem pon impaIant ἱ ati per praeceptum intuli, guntur literae praNeptoriae. quae Decessitatem inducunt, quapropter, egQlutarem quod in utroquae casu, idem dice dum esset etenim qui peri alium facit, per si ipsum facerta videtur, ut de homicidio, ubi eodem modo punitur mas, dans homicidium, ac punitur Sicarius homicidium commi tes ; C. qui per alium de regulis iuris, & facit textus doeteist. C. si compromissarius S. r.& l. si Procurator in princi p. ff. de condit. in deb. ubi vigore generalis mandati non potest indebitum solvi.as. Cui negotio Concit. Trident. sess. a I .in decretis reso mationis cap. a. provisionem lacit ordinando, quod in fui rum nullus ordinaretur in sacris si de beneficio sufficienti non esset provisus λ , si aliqui teneant, quod habens patrim nium sufficiens, possit ordinari in Sacris, ego dico quod non, ut not. in C. si Episcopus, eod. in 6. quia compertum est patrimimia multa ructa fuisse fictilia , quapropter optimE segmrunt illi Episcopi, qui ad titulum patrimonij ad ordines S
a 6. Sed esto, quod quis ordinatusesset ad titulum pati imonij, & deinde beneficium conseratur , an liceat illicoservare fi ctus patrimonij, & contumere benefici, fructus; vel debeath contra se genere . Respondeo , posse, dummodo honeste vivat, facit Abb. in quadam sua disputatione incipiens titius, Sc. & in C. Episcopus eod. I. i a 7 Adlic dam dissiculi ru,nempe,quomodo concedantur
475쪽
nostrum textum, est maxima differentia. Dcifica. interduas istas actionesin prout inf. conceduntur clarh appi et r. et 8. Praesentatio, sivesnstitutio sunt modi,a una potest flaresne aliis , nam stante collatione seclustur ius in Presona , inii collatum est benefkiuta, duh praeianda non iis in tostitu. tione, aut praesentatione Abb. facit in cap. αμ in fine dGconcessione praebendae , t &, si aliqui diear quod instituti , sive praesentatio, est . modiis elabionis prout. in textu Gel cap. r. & per tot. Respondeo . quod hie non fit sernis de ejectione quia de electione satis dixit suo loco a quin modo autem differat electio , a praesentatione. institutio a collatione, &c. & investitura vide Abia in C. auetcuitate, de institui. & infra tit. 2. sunt autem , & S. dissimiles, &per Ioamem de SeL in tract. de beneficijs in . r. p. q. r . de . facit textus noster in S. concessimi Ram praebendar co cesso nihil aliud est quam ius praebendatis ad praesentationem quod quidem ius spirituale a praesentato non aquiritur ahi Episcopi approbationem ; habita approbatione ab Episcopo, tunc praesentatus aquirit, dcc. hiis positis, quia supra in hui Rubrica tetigi de horis Ononiciis, & num. 24. etiam tetigiaexemplificando de homicidio . hinc est, quod ad maiorem intelligentiam, & utilitatem confessariorem;tam. de horis Canonicis, quam de peccato homicidii. prout materia, &locus mihi permictet, appendicem brevem de ureaque m
r. hic instituere sermonem , quare vocentur horae Canonicae, quia apud authores copiose hoc
476쪽
. mota transeondem numeram septenrustium . nec esse minorem earum numero . Solum hic loquor, de hiss , qui te. nturoeas citare, quomodo, 'ac quando debeant recitari, de pluuuate desectus in eis , &' de gravitate , de tempore, modo . &eo de numero horarum Canonicarum certit. in eapra. de celebratione missarum . s l. .' .s . Tris genera hominum ad horax Canonicas, tenentur
iuxta Reginaldum , 8ttali communiter DD. Clerici sacro--rum ordinuum; Benesistitii, & Religiosi ad Chorum Prosessi de primis probatur ex CIdolentes, de celebratione missarum -necinompae Communi consuetudine , ac antiqua totius Romanae Ecclesiae , quae i quida consuetudo cum vim legis haheari suffici , in illi ad horas in eas obligati remaneant, 4rum 'peet iordine n Sacrum aeeipiunt statum in Ecclesia quiadlaudes divinas in Ecclesia est ordinatus . .. est . . t . o
l, 3. Hinc filia quod Clerici ordine Sacro initiati , etiams captivi apud Turcas maneant, vel si degradati sint, & ad
perpetuaS carceres, vel ad trimenes damnati , ossicium divi--m tecitare quotidie teneant. ς sicud etiam , excommunic tiasse etenim, .non debent, ex delicto isti commodum rem tam , . durum Ot non sint alias impotentes , vel 3 habeant
aliam iuxtam causam . Clerici vero coniugati vel dispensatione Summi pontificis l' etiam ad horas Canonicas tenentur nisi in hoc fuerint dispensati . vide Myr. de cens lib. a. cap. Suar. de ceus. disp. I a. se a. n. 16. AZ . cap. I. q. s. Nauar.
4. a Religiosi vero , da Religiosae Choro deputati . 'vel deputatae statim p*tprissessionem , ad persolvendum divinum
officium tenentur 'sub mortali, ita Toletus de censuris lib. a. cap. II. Reginatam Iib. 38. n. r o. Suar. de relig. lib. q. tracto a. cap. tr. n. s. Diana de horis Canonicis resol. r . p. a. un de pol b alias firmavit Bosseus de horis Canonicis 419. colum. I. n. s. quare sententia contraria fuit correcta a M
477쪽
.gistro sacri Palatii iri ardissione Romatuiti quiriqnidem se
tentiam , etiam Diana p. ,7. tract. 't 1. resolutione q. uerum
s. Verum est. quod ad satisfaclandum divinum officium in Choro, non tenentur Episcopi, & Praelati nisi in diebus festivis ratione publicae aedificationis , ut docet Suar. lib. q.
ex C. ultim. diit. ς a. ubi nulla sit Episcoporum mentio, sed solum presbiterorum , & aliorum Clericorum . 6. Regulares autem licet non .obligentur ad corum hi patruticulari , nisi iuxta eorum statutum tamen in communi t nentur omnes ad satisfaciendum choro, quae quidem obiugatio proprie itingit, & ligat, Superiorem , cui cura debet esse, ut religiosi dicant dictum ossicium in choro desntish ris , & caeremoniis, at quando Superior . esti legitime o cupatus , ligat alios omnes ι, ut Prout didriiuis. iii Choro officium Cautetur; innonici. vero ,: qui Choro non intersu it nullo modo distributiones accipere possuut, ptiam ii a 'Canonici illis. eos dare vellent ut habetur ex .Q unic.nde Clericis non residentibus in 6. & ex, Concilio, Trident. sesta . cap. I a. ubi dicitur, qui assistunt, distributi ex acci-rpiant quibus privantur absentes , qua vis collesime, aut
remissione exclusa . , o P . tis
. Religiosi ad Chorum deputatii qui absque i legitima
causa, & praecipuC Superiores . tam maiores, quam intariores , ad Chorum non accedunt L per .sei delinquere tis bent laeta liter , ita communiter Doctores I probatur haec propositio ex poenis gravibus latis contra Bbtrahentes. se a choro , unde ex gravitate paene, arguitur gravitas culpae . . illi enim privantur voce passiva . ad praelaturas ; etenim Clemens octauus Pontifex maximus hanc edidit citinstituti nem ad oscia , gradus , Prataturas tui W-gia eliganti . qui possint, o consueverint regulas ordinis , or constitationes observare , traverram ιώ coscernemibus o tum chora, or urictum
478쪽
, vestitumque --nem , t e. & in Concilio Toletanomo. excommunicantur absentes a Choro absque causa, &excommunicatio, etiam si sit comminatoria , culpam ct lem supponit ergo&α & Clemens V. in Clementina , demissarum celebratione, mandat compelli ad Chorum Cle..ticos Ecclesiae Cathedralis, ac regularis sivε collegiatae etiam per censuras Ecclesiasticas, & Clemens VIII. in decretis prore matione Regularium datis as. Iiinij is 99. statuit,
naulus omnino emussusque Privilegν , vel Superioraω, rasa
minatauus , a servitio Chori censeatur immunis , nisi pro tem re 3 qua qHi tu propriν oscj munere fuerit oecupatus , cum ectoribus autem , & praedicatoribus , Superiores , ii tam tum' diebus , quibus eos legere, aut praedicare contigerit, dispensare possint, idemquoque praestare Valeant , , cum aegrotis,os studiorum causa legitimh impeditis, in eos vero qui inobedientes , aut negligentes fuerint, paenitentia salutari Superiores animadvertant ad praescriptum regulae . dc coa-stitutionum ; alimenti etiam si opus fuerit substratione . vidEde hac re Sylvestrum , veroo horae n. ra. Armillam verbo horae Can. n. a r. Angelum Verb. horae n. a . Grassium tom. a. consit. lite de misiarum celebratione lib. 3. consil. r. dific. r. n. 6. Marchinum de sacro ordine tract. a. p. s. dissiculti
xt. & multos alios, si vis , oh Superior negligens in hoc.& videbis quanta , & quam gravia snt peccata tua , qui negligis ita Dei cultum in omnibus, spernendo domum Dei& tuam . illam dissipando, ut domum aliorum impinguas ituos filios relinquis in damnationem, ut aliorum nutrias. Reticordare quod redditurus es rationem , de te , di de alijs ι& quod contra Deum non est potestas. , si pro te est protectio malorum . ' ,
8. An vero conversi, & Laici teneantur horas recitare, vel loco illarum,dicere , tot Pater noster,& totidem Avo Maria, quod idem dico, de Conversis monialium ; non est
fine probatione pars assirmativa , immo quod tales horas illi h non
479쪽
non rccitando peteret mortaliter . v eo ipse quod .applucati sivit totaliter ad Dei cubum . habent beneficium inteo petrativum , nempe vivendi, ex elemotiqi . vel redditibus monasterij. de hac re consulantur , DD. & praecipue Sylv
sirum . & LV mannum, & multω alios . . s. Notandum est tamen , quod obligatus ad recitandum divinum ossicium , non solum Ratioue sacri ordinis, verum ratione beneficij, unm tanctum peccatum comittit. si divi, num ossicitam omittat, ratio est quia uterque titulus eandem Religionis virtutem respicit, tenet Palaus tom. l. disp. a. punch, n. 29. cum multis ali stenet etia Diaruran sum. ina U. horae Canonicae pag. mihi II . n. 6. ro. An vero plures voluntates omittendi divinum ossicia in uno die, sint plura peccata mortalia, an unum ancium,
dissicultant DD. gravissimi ; sed ego libentius defendobesis
unum tanctum peccatum laetate secundum. communenia apud Bornatium lib. a. cap. zo.n. 6.&aiscitur ratio quia vudetur continuari una voluntas in externa, omissionς , sicut plures voluntates occidendi, in exter o homicidio,& sic esse unum peccatum tantum , Vide Diana p, 4. I t, 4. resol. 239. xi. Plures omissiones thorarum eiusdem dic, furit unum peccatum tantum . nam praeceptum de recitandi horis unius
diei unum est , & habet pro obiecto aggregatum septem horarum non per modum plurium, sed per modum unius, nec est necesse numerum horarum omissarum in consessione e primere , firmat sic Navarrus cap. 7. n. 36. Diana P. a. titira. Resol. s. quamvis Lessius contrarium defendat, δι non sine aliquo fundamento, ut alibi dixi . , xa. Datu amen parvitas materiae in omissione divini os ficij , quae quidem parvitas materiae excusat 3 peccato mortali , unde omisso tussiciens ad peccatum mortale . est .i tum principium unius horae cum In imo pulmo ita Navarrus. secundum Maiderum, est tertia pars horae. Sed ego. tene
quod omissio parti. borae *arvae , . suris sto ad seccaturi
480쪽
nionale eF-vora inon loquor de matutino, noque de Vespere, aut Ludibus ) Sic Fermande2 par. 3. cap.
33. S. 7. qe 3. immo in toto officio Bonanius putat esse inte gram horam partem Ievem , imm o qui in hora parva ta
tum inaum Psalmum recitaret excusaretur a mortali: dicendum
est tamen quod fi quis in toto officio unius diei multa parva
omicterer, de ista multa modica facerent unam quantitatem notabilem , peccaret mortaliter, quia continuantur respectu ad totum olfcium quod praecipitur , Vide Diana p. q. tit. q. resolus. a 36. in matutino , laudis, de vesperis, dicit Bonam ius, quod materia notabilis est quantitas unius Paruae horae quod etiam firmat Palaus rom. a. disp. a. punct. num. 3.1 ima pi y. tract. 3. resolui. 25. idem sentit Ragucius de officio Can. q. ri. n. q. ubi ait quartam pariem , esse materiam 'gravem ; at si quis 'in toto anno, relinqueret totum officium, trium dierum, diceretur parvitas materie ita Ara gbnius a. a. q. 83: art. 32. hoc totum quod dictum est, est,
vetum in ossicio privato non in Choro ubi si quis omitteris hebdomodarius , Deus in adiutorium , esset materia , gra vis, ac si omitteret unum Psalmum , ob dei mirate ut a . tedixi in alijs locis. : : ἴ' . . ra 3. Vtrum vero habens beneficium ita tende , ut non sufficiat ad eius vitae substentationem, teneatur ad horas C nonicas ρ non uniuntur Doctores in hac materia, sed aliquii affirmant , aliqui negant , aliqui contcndupt, de quantita te redituum i &e. ita ut potius rem confundam, quam resolvant ν- I . Ego tamen partem affirmativam tenere volo cum
communi sententia Canonistarum , de Theologorum , ratio mea est, quia praecipue hoc onus recitandi divinum olficium datur propter ossicium , seu administrationem k quae administratio, non durat per omnes horas diei, ita quod beneficiarius non possit alia via sibi victum praeparare , ac princurare, dummodo sit via honesta, de conveniens tablaui , Hhh a iam.