장음표시 사용
201쪽
l2. Propter nomen tuum, Domine, propitiaberis peccato
meo : multum est enim. Ex consideratione bonitatis Dei erga mites et humiles, humiliter et fiducialiter assirmat sore, ut omnia poccata sibi
Propitiaberis, inquit, i. e. favorahitis fies, peccatum meum Ondonabis; propter nomen tuum, id est, ut manifestetur tua misericordia et veritas. - Quod addit : multum lsive numero Sive gravitatet est enim, non tanquam motivum affert, quasi Deus potius culpam majorem quam minorem condonaret; sed humiliter significat, peccatum suum tam magnum eSse, ut non sua satisfactione, sed solummodo Dot misericordia infinita doleri possit '. Propter nomen tuum.
13. ouis est homo qui timet Dominum ' legem statuit ei
in via quam etesiil. 14. Anima ejus in bonis demorabitur . et semen ejus haereditabit terram. 1 o. Firmamentum est Dominus timentibus eum : et testamentum ipsius ut manifestetur illis.
Ex eadem consideratione bonitatis Dei erga humiles servos suos, adducitur ad selicitatem istorum contemplandam. Hanc cum gratitudine et amore explicat, enumerando bona hominis justi : qui nimirum, 1' habet Deum doctorem; 2' animam bonis cumulatam: 3' liberos selices; 4' Deum firmatorem: 5' verbi Dei manifestationem. uis est, inquit, homo qui timet Deum ' Prodeat in medium et sua bona cognoscat: Dominus in via quam elegiι, id est, in statu vitae quem elegit: docebit eum, ut statum hujusmodi honorei et Sanctificet. - Versiculus potest etiam sic intelligi: Quis est homo qui timet Deum, ille, inquam, quem Deus instruxit de lege sua, in via justitiae quam homo illo elegit' 14. In bonis demorabitur, id est, iis stabiliter fruetur; ho-braice, in illis pernocιabit, quasi permanebit ipsa nocte intempesta tribulationum aut mortis. 15. Firmamentum est Dominus ... En ratio, cur timentes Deum maneant in selicitate stabiles : non innituntur rebus
202쪽
ducis; sed Deus ipse est firmamentum eorum, id est, in Dei amicitia et auxilio landatam habent spem suam. Ει testamentum ipsius sestὶ ut manifestetur illis': scilicet, manifestabitur illis claro lex Domini cum omnibus mysteriis ejus. Quare Christus dieebat : Vobis datum est nosse mysteria regni eoelorum. Matth. XIII, II.
16. Oeuli mei semper ad Dominum : quoniam ipse evellet de laqueo pedeS me03. 17. Respice in me, et migerere mei : quia unicus et pauper Sum essto. Pars tertia, petit Dei gratiam respectu hostium suorum. In via enim Domini qua cupit ambulare, hostes multos videt, progressum suum impedire conantes, variaque suscitantes obstacula : alia nimirum externa. quae vocat laqueos; alia interna, quae vocat tribulaιiones eordis et necessitates. Oculi, inquit, mei semper ad Dominum : id est, assidue mentis oculis, Deum aspicio, ab illo auxilium exspectans. - ΕXemplo suo docet nos propheta, 1' oculos et cogitationes non ad terrena, sed ad Deum convertere; Deum semper intentione pura prae oculis habere; 3' mentaliter Orare : quod enim propheta ad Deum conversos tenet animae oculos, nempe cogitationes mentis et affectus cordis, orationem mentalem indicat.
Laqueus pedibus viatoris paratus, metaphorice significat multitudinem scandalorum hujus mundi, a quibus solus Deus nos potest liberare. Ideo propheta addit:
17. Respice in me, et miserere mei: quia unieus et pauper sum ego, id est, solus mihi sum relictus, et omni ope destitutus.-Scilicet non tantum videt se laqueis esse circumdatum, sed etiam nullo modo se evadere posse. Ideo suam miseriam humiliter agnoscens Domino ostendit, dicens : Respiee in me, et
203쪽
18. Tribulationes cordis mei multiplicatae sunt : de ne-
10. Vide humilitatem meam , et laborem meum: et dimitte uuiverga delicta mea.
Eadem humilitate pergit exponere animae Suae miseriaS, tentationes ac pugnas, quasi diceret: multi sunt et violenti valde pravi affectus mei, et concupiscentiae motus: Vide, Domino, mi Seriam meam ac certamina quae sustineo; et dimitte peccata, quae in illa lucta, minus fortiter vel minus caute me gerendo, committo.
20. Respice inimicos meos, quoniam multiplicati gunt, et odio iniquo oderunt me. 21. Custodi animam meam, et erue me : non erubracam, quoniam speravi in te. 22. Innocentes et recti adhaeserunt mihi, quia sustinui te.
Velut ab effectu ad causam transgreditur: postquam enim de labore certaminis locutus est, hostes ostendit multos et saevos, a quibus tam acria certamina moventur: Respice, inquit, inimicos meos ... spirituales inimicos praecipue intelligit, daemones nimirum, qui odio iniquissimo oderunt animas, ut eas perdant. Cui Odio iniquo opponendum est odium Sanctum, nempe odium peccati: Iniquitatem odis habui et abominatus sum. Ps. CXVIII. Postquam Ostendit Domino hostes tam formidandos, petit ut ab eis custodiatur ac liberetur, fiducialiter dicens: Non erubescam: id est, ne repellas quaeso Orationem meam, quoniam speravi in te. - Et quidem ita se spem suam aperte in Domino collocasse ait, ut multi innocentes et recti, exemplo ipsius commDti, se ipsi socios adjunxerint: Innocentes eι reeιi adhaeserunt mihi, quia sustinui te. 0uapropter Orat, ut Dominus auxilium suum non disserat, tum propter ipsum Servum suum in Se Sperantem, tum propter multitudinem justo
23. Libera, Deus, Israel eae omnibus tribulationibus Suis.
Concludit orationem propheta, extendendo eam ad totum Populum Suum: pro quo precatur, generaliter petendo quae-
204쪽
eumque magis in particulari pro semetipso petivit, dicens :Libera Deus similiter omnes meos proximOS, totumque POPulum tuum Israel, ab Omnibus corporis animaeque tribulationibuS. Sonsus Illurgicus. Recitat Ecclesia psalmum hunc in officio Defunctorum: et in persona animarum fidelium, allegorice, varioque modo, remissionem omnis reatus poenae, plenamque liberationem a Deo postulat. Scilicet, velut in tribulatione Purgatorii posita, petit triumphum de hostibus: id est, plenam victoriam de peccato, quod adhuc quoad reatum poenarum persistit. Deinde rogat ut doceatur vias Domini, et deducatur per semitas rectas P id est, ut perducatur usque ad terminum viarum misericordiae Dei. nempe usque ad ingressum in caelum. Petit tertio, remissionem peccatorum, quae humiliter agnoscit et consitetur, sibique condonanda fiducialiter sperat. Petitionem suam urget, Ostendendo suOS dolores, Seu potius dolores quos Christus pro ipsa suStinuit. Domum duos ultimos versiculos pronuntiat in persona Christi, pro fidelibus sibi adhaerentibus patiente: dinoeentes eι reeιi adhaeserunt mihi, quia sustinui te: libera, Deus, Israel ex omnibus tribulaιionibus suis.
205쪽
2. Dominus proiector Vii: meae : a quo trepidabo 33. Dum appropiani Super
me nocentes, ut edant carnes meas :
. Qui tribulant me inimici mei, ipsi infirmati sunt
et ceciderunt. 5. Si consistant adversumme castra : non timebit cor meum;
6. Si exsurgat adversumme praelium : in hoc ego
7. Unam petii a Domino, hanc requiram : ut inhabilem in domo Domini, Omnibus diebus Vitae meae. 8. Ut videam voluptatem Domini, et visitem templum ejuS. 9. Quoniam abscondit me in tabernaculo suo : in die malorum protexit me in abscondito tabernaculi
sui. . Dominus est illuminatio meael salus mea : quem igitur li- me Τ2. Dominus protector vitae meae : a quo trepidabo 5. Ecce, dum veniunt contra me adversarii Saevi, ut devorent me tanquam praedam sibi exposi
ι. illi inimi ei qui opprimunt
me, ipsi mel fracti sunt et cecide. runt. Quamobrem, 5 Si consistant adversum me integra hostium castra : non timebit cor meum. 6. Si exsurgat adversum me praelitim: in hoc ego sperabo, nedum limeam. I Unam rem petii a Domino. hanc prae omnibus gratiis requiram : ut inhabilem in domo Domini omnibus diebus vitae meae.
Domini, et visitem templum ejus. s. Quoniam tempore perseculionis velut abscoudit me Dominus in ipso suo tabernaculo : atque in die malorum protexit me in intimo sacrario labernaculi
206쪽
10. In petra exaltavit me: et nunc exaltavit caput meum Super inimicos
11. Circuivi ij, et immolavi in tabernaculo ejus h0
stiam vociferationis P ea n tabo, et psalmum dicam Domino. 12. Exaudi, homine, V em meam qua clamavi ad te : miserere mei, et exaudi
13. Tibi dixit cor meum, exquisivit te facies mea :saciem tuam, Domine, requiram. 14. Ne avertas faciem tuam a me : ne declines in ira a servo tuo. 15. Adjutor meuS eSto :ne derelinquas me, neque despicias me, Deus salutaris
16. Quoniam pater meus et mater mea dereliquerunt me : Dominus autem aS- sumpsit me. T. Legem pone mihi, Domine, in via tua : et dirige me in semilam rectam propter inimicoS meOS.
10. ibique vel ni in arce super inimicos exaltavit me: et nunc exaltavit caput meum Super inimic0s meos. l. Circuibo gratitudine plenus aliare Domini, et tui molabo in tabernaculo ejus hostiam laudis :eantabo et psalmum dicam Domino. 2. Exaudi, Domine, vocem meam qua clamavi ad te: miserere mei et exaudi me.
supplicando, exquisivit te mens mea : et faciem tuam, Domine, semper quaeram orando. 4. Ne avertas ergo faciem tuam a me : ne declines in ira a servo
5. Sed adjutor meus esto; ne derelinquas me : neque despicias me, Deus salutari S meu S. 6. Quoniam vetui puer sum quem pater et mater dereliquerunt : Deus vero assumpit me. itaque patrem te mihi exhibens, T. Doce ine Domine, in via lua : ei dirige me in semilam rectam propter inimicos meos. in hebraeo vox eis uim iungitur versiculo praecedenti: Gallauit caput
meum super inimi a me qm sunt in cireuitu meo.
207쪽
18. Ne tradideris nae in animas tribulantium me :quoniam insurrexerunt in me testes iniqui, et mentita est iniquitas sibi. 19. Credo videre bona Domini : in terra ViVenitum.
20. Exspecta Dominum, viriliter age : et consortetur c0r tuum, et sustine Domi
8. Ne tradideris me in arbitrium tribulantium me. Quoniam insurrexerunt in me testes iniqui, etsi eorum iniquitas mentita est sibi et in suum detrimentum. 19. Haec fiducialiter peto, ere dens firmiter me visurum bona Domini promissa, in terra viventium. Dico enim animae meae :20. Exspecta Dominum, viriliter
age : et consortetur eor tuum, elsustine Dominum.
Argumentum. - 0ratio Davidis, qua Dei protectionem exaltat et implorat. Hac si fruatur, nullo hostium terrore se moveri amrmat; hac ut plene fruatur, unice desiderat in Domini tabernaculo versari; hac ut nunquam privari mereatur, in Stanter obsecrat. - Ηujusmodi orationem Ecclesiae et cuique fidelium convenire facile patet, et quidem a Spiritu Sancto nobi S paratam esse, ut cordibus nostris persectae fidu
De psalmi occasione historica non constat. Inscribitur quidem in Vulgata Psalmus David, priusquam liniretur, id est, priuSquam ungeretur in regem; at vero titulus ille, qui deest in hebraeo, et ipsa versione LXX Interpretum videtur posterior, magna auctoritate non gaudet; solum cum probabilitato quadam innuit, psalmum a Davide esse conscriptum occasiono unctionis suae Secundae,qua unctus est in Hebron, post mortem Saulis, ut regnaret in tribum Iuda : septem annis antequam ibidem ungeretur ad regnandum in omnes tribus
l. Summam in Deo prolaetore suo fiduciam protestatur. II. Dei protectionem sibi eontinuari postulat.
208쪽
1. Domitius illum in otio mea, et salug meu quem timebo '2. Dominus protector vitae meae: a quo trepidabo'
Aspiciens propheta quomodo Deus tonebras tribulationis suae dissipaverit, ipsi inaque o suminis vitio periculis lihora Verit. exclamat. Sose hoc protectore munitum, nihil jam in mundo formidare. - Illuminatio, id est, lux in tenebris amictionum vel ambiguitatum: idem sere quod salus et protectio, latius tamen patens. - Altiore sensu, designat lumen aeternae vitae a Christo allatum, de quo Ioannes ait: In ipso vita erat, et nita eraι Iuae hominum. 3. Dum appropiant δuper me nocentes. ut edant carn meaS:
4. 0ui tribulaui me inimiei mei. ipsi insirmati sunt et
Oeeiderunt. 5. Si consistant adversum me castra, non timebit cor meum; 6. Si eaesurgat adversum me praelium, in hoc ego sperabo. Ut explicet quod dixit, se a Deo defendi, ostendit quomodo inimici sui, qui sacile potuissent ipsum perdere, manu Dei perculsi corruerint; - inde, ut significet se nihil timere, praeoculis ponit, non modo singulos hostes, sed integra eastra, eaque in praelium adversus se solum prodeuntia : quae tamen si adessent, ipse non timeret. Dum appropiant super me lcontra me) noeentes. id est, dum invadunt me improbi. - Εdere carnes, id est, serarum more conficere et consumere, devorarΡ, destruere. - Si eonsistant castra : per castra et praelium intelligitur quidquid potest terrorem incutere. -In hoc ego sperabo, intellige, in hoc praelio sperabo me consecuturum victoriam. Duili do by Cooste
209쪽
T. Unam petii a Domino. hanc requiram : ut inhabitem in domo Domini omnibus diebus vitae meae. 8. Ut videam voluptatem Domini, et visitem templum
6 . Ex consideratione tam benignae Dei erga se protectionis, ni .rgis magisque intelligit eam sibi esse summe desiderabilem ἰ eamquo Solam Sibi Susticere, cum summum bonum contineat. Quare toto cordis assectu in domo Domini habitare concupiscit, ut nimirum plenissime fruatur protectione Dei: quam non jam vocat defensionem ab hostibus, sed uisionem voluptatis Domini. Eadem enim Dei bonitas, quae justum in via defendit ab hostibus, eum visione beatifica coronat in patria. De patria enim ac de domo gloriae Dei in liis versibus sermo est, idque juxta quosdam, ipso sensu litterati. Petit enim propheta, et quidem tanquam rem unice sibi desiderabilem, ut inhabitet omnibus diebus vitae suae, id eSt, semper,
in illa domo Domini de qua alibi dicit: Beati, qui habiιant
in domo ιua, Domines in saecula saeculorum laudabunt te Ps. LXXXIlI . - Multi tamen interpretes litteraliter agi volunt de tabernaculo, ubi erat arca Dei : quasi David optaret, ut finitis suis bellis, posset constituere Domino in Ierusalem tabernaculum vel templum, ibique assidue Dominum adire et laudare. Dicitur unam petii pro unum : quia interpres latinus, graecum imitatus, posuit sicut in hebraeo genus semininum pro neutro: vel quia subintellexit peιuionem. 8. O videam uoluptatem Domini, id est, pulchritudinem, Venustatem, decorem, gloriam ejuS: quae est voluptas seu delectatio coelestis objectiva. Non enim proprie videmus delectationem, sed tantum pulchritudinem, ex qua nascitur delectatio. Sensus ergo est Ut videam pulchritudinem Domini et deinde visitem oculisque perlustrem totum illud coeleste Dei templum, et Omnia quae in eo Sunt. Merito, inquit, Bellar- minus, superna Dei domus, in qua omnes Beati habitant, dicitur templum, cum in ea nihil profanum agatur, sed assidue sacrificetur hostia laudis et jubilationis. Duili do by Cooste
210쪽
9. 0uoniam abscondit me in tabernaculo suo : iu die malorum proterit me in abscondito talemaeuli sui. 10. In petra Gallavit me: et nunc eaealtavit eaput
meum super inimicog meo3. Rationem reddit cur audeat ad visionem gloriae Dei aspirare ipsa nempe mira Dei erga David benignitas tantae fiduciae sundamentum est : quasi brevissime diceret : Iam concessa mihi gratia pignus est concedendae gloriae. Verba omnia sunt metaphorica. Dicit se ita a Domino fuisse protectum, quasi absconditus suisset in ipsa ejus domo, quo nullus inimicus accedere potest.- Dicit se eaealtatum inpetra, id est. quasi in arce inaccessa et munitissima collocatum. - Dicit caput suum super inimicos exaltatum, ut significet plenam do inimicis victoriam.
11. Circuivi, et immolavi in tabernaculo ejus hostiam vociferationis cantabo, et psalmum dicam Domino.
Ex tantas bonitatis Dei consideratione in ardentem gratitudinis et amoris affectum erumpens, sacrificia et laudes promittit solemnes. Illud cireum juxta S. I ieronymum jungi potest cum versiculo praecedenti, et sic ex hebraeo verti : Super inimicos meos qui sunt in circuitu meo. - Iuxta Septuaginta et Vulgatam, sensus est: Cireuiui ivel circuibo , vel eircumdabo altare tuum ut Ps. XXV, 6, sacras caeremonias peragendo, et immolando victimas. - Hostiam vociferationis, proprie clangoris, vocat victimam solemnem, cum multo apparatu, cum hymnis et clangore tubarum offerendam.
12. Gaudi, Domine, vocem meam qua clamavi ad te miserere mei, et eaeaudi me. 3. Tibi diaeit cor meum, eaequisivit te facies mea : -- eiem tuam, Domine, requiram. 14. Ne avertas faciem tuam a me : ne declines in ira a