장음표시 사용
221쪽
filia gentium : reprobat autem cogitationes populorum, et reprobat consilia principum.
1. Consilium aut se in Domini in aeternum manet: cogitationes cordis ejus in generatione et generatio
12. Beata gens cujus est Dominus Deus ejuS : Populus quem elegit in haereditatem sibi. 13. De coelo respexit Dominus : vidit omnes silios hominum.14. De praeparato habitaculo suo respexit Super Omnes qui habitant terram.
15. Qui sinxit sigillatim corda eorum : qui intelligit
omnia opera eorum.16. Non salvatur rex Permultam virtutem : et gigas non salvabitur in multitudine virtuti S Suae. 17. Fallax equus ad Salutem : in abundantia autem virtutis suae non salvabitur. 18. Ecce oculi Domini super metuentes eum : et in eis qui sperant super misericordia eiUS.
40. Dominus praeterea sapientia sua dissipat consilia gentium : irritasque reddit cogitationes populorum et consilia principum. l. Consilium autem Domini in aeternum manet: cogitationes cor . dis eius implentur in geueratiouem et generationem. 2. Unde beata gens, cujus Deus est Dominus ille tam bonus. tam potens, tamque sapiens: Ma ius populus quem elegii ipse inhaereditatem sibi. Nam,
vidit omnes filios hominum. l4. De praeparato illle habitaculo suo respexit super omnes qui habitant terram. 5. Ipse, qui creavit singillatim corda et animas eorum : qui inini ligit omnia opera eorum. 6. Sine ipso non salvatur rex per vim exercituum aut divitiarum : nee gigas salvatur magnitudine roboris sui proprii. T. Fallax est equus ad salutem: nequaquam praestantia velocitatis suae cum equite Ruo salvabitur. 18. Salvabitur autem justus. Nam oeuli Domini provide intenti Suni Super metuentes eum : ei fixi in eis, qui sperant super misericordiam ejuS. Diuilirco by Corale
222쪽
19. Ut eruat a morte animaS eorum : et alat eos in
20. Anima nostra sustinet Dominum : quoniam adjutor et protector noSter
cor nostrum ζ et in nomine sancto eius SperaVimus. 22. Fiat misericordia tua, Domine, super nos : quemadmodum speravimus in te.
- PS. XXXll. 21339. Ut eruat a morte animas eorum : et alat eos in fame. 20. Ideo ipsi aiunt: Anima nostra exspectat Dominum auxiliatorem : quoniam ipse adjutor et proletaor noSter eSt.2l. Et in eo laetabitiar cor nostrum : quia in nomine sancto eius sperabimus semper, dicentes :22 Fiat misericordia tua, Domine, Super nos : quemadmodum speravimus in te.
Argumentum est exhortatio ad justos homines, ut Deum laudent ob varia ejus attributa, et ab ipso accepta beneficia.
l. ouomodo Deus a justis lauda tu sit. II. ouas ob rationea sit laudandus.
1. Multate, justi, in Domino; rectos Oeeι collaudatio.
Iustos potissimum invitat ad laudandum Deum, quia, inquit, ipsos decet, quia ipsis potissimum convenit Dominum collaudare. Ratio autem hujus convenientias est, tum quia non est speciosa laus in ore peccatoris; tum quia Dei excellentia a justis potissimum cognoscitur, ac proin celebrari potest. Multate in Domino : id est, laudate Dominum cum exultatione, magnoque cordis affectu. Diuitired by Cooste
223쪽
2. Confitemini Domino in cithara : in psalterio deeemehordarum psallite illi.
3. Cantate ei canticum novum e bene psallite ei in vociferatione.
Modum laudandi declarat, dicendo, non solum voce utendum esse, sed etiam instrumentis musici S. Seu, mystice, non solum verbis sed etiam operibus Deum esse laudandum. Cithara symbolum est charitatis; psalterium decem chordarum, Symbolum observationis decem mandatorum. Addit autem, 3. Cantate et eanticum novum, bene psallite ei in vociferatione : quo significat utrumque, Cantum nempe et sonum instrumentorum esse conjungendum; idque accurate ac diligenter, ut suavis et harmonicus concentuS fiat. Cantieum novum, id est, singulare, exquisitum minimeque vulgare: Sensu autem altiore, canticum Redemptionis, seu novae Legis. - Psallite bene, id est, concinne, cum modulatione et harmonia: in vociferasione, id est, magno cum sonitu, quo magnitudo affectus significetur. Voeiseratio enim non ad voces humanas sed ad voces instrumentorum resertur. - sensu spirituali, ut patet, servor devotionis signis1-
. uuia rectum est verbum Domini et omnia opera ejus
o. Diligit misericordiam et judicium : misericordia Domini plena est terra.
Secunda pars e rationes explicat cur Deus sit tanto affectu laudandus ; easque desumit a bonitate, potentia et sapientia Dei. - Do bonitate Dei imprimis loquens, dicit, omnia ejus verba riusque Opera esse sanctissima adeoque Optima : uia rectum est verbum Domini, et Omnia opera ejus fide. Verbum Domini intelligitur, id omne quod ad nos locutus eSt, Praecipue vero mandata ejus, una cum adjunctis praemiis ac paeni S. Porro verbum Domini dicit esse recιum, id est, verum et justum, Seu, quod idem est, undequaque sanctum. Intelligit Duili do by Coosla
224쪽
enim verbum Domini osse ro tum simpliciter, nempse Secundum rectitudinem intellectus et recti tu tinerit volutitatis. Quod addit, omnia opera ejus in fide : id est, fidelia sunt ejus opera, seu, ver his ejus consormia, adeoque similiter Saneta, persecta et optima: quo sensu alibi dicitur Deus sanetus in omnibus operibus suis. o. Diligit misericordiam et judietum Sanctitatem Domini distinctius declarat, vocando eam amorem misericordiae eι judicii : seu amorem beneficentiae erga bonos, justitiae et ultionis erga impios; quasi diceret, a Deo non procedere nisi misericordiam, dummodo homines pPr peccata sua Obstaculum non ponant. Praevalet enim in corde Dei miserie Ordia, ita ut haec in effectibus latius pateat quam justitia. Quod quidem significatur sequentibus verbis : Misericordia Domini plenae8ι terra: Omnes Scilicet creatura , prae Sertim vero homines, indigent et replentur beneficiis Dui.
6. Verbo Domini coeli Armati sunt : et spiritu oris ejus
T. Congregans sicut in utre aquas maris : ponens iuthesauris abySS93. 8. Timeat Dominum omni3 terra ab eo autem commoveantur omnes inhabitantes orbem.
. 9 ouoniam ipse diri ι. et facta sunt: ips8 mandavit et
ereata Sunt. A bonitate Dei transit ad ejus potentiam, cujus primarius et maxime conspicuus essectus est fabrica c Dii. Coeli inquit, sit muti sunt, id est facti sunt, et quidem aeternum stabitus. Facti autem sunt summa sucili late, solo verbo Domini: et similiter
omnis virtus, id eSt, ornatu S eorum seu exercitus Stellarum, facta est smri ιu Oris ejus: i. e. voce ac mandato ejus. - Praeter sensum liunc litteralem, admittendus est Sensus spiritualis,
quo Patres unanimiter tenent, hoc loco mysterium Sanctissimae Trinitatis indicari : eo quod insinuetur, Deum Patrem per Verbum Filium coelos fecisse, et per Spiritum sanctum stellas. IIaec tamen operationum distinctio intelligenda es ι
225쪽
sensu attributionis nam propter unitatem essentiae, indivisa Sunt externa opura Trinitatis. 7. Congregans sisut in utre aquas maris . . . Aliud argumentum divinae potentiae : aquas immensas initio terram undique cooperientes, coegit Deus in loca in seriora et profundiora terrae eadem facilitate, qua implet homo ut rem unum aqua, vel recondit pecunia in arca : Ponens in thesauris abyssos. Sunt autem abyssi multitudo et profunditas aquarum: ut patet ex Gen. I, 2 Eι tenebrae eranι super faciem abyssi. Vocantur thesauri, maris locus et receptaculum.
Ex iis quae de potentia Dei dixit occasione accepta, David
hortatur homines ut Deum timeant, ejusque mandata praevaricari formident : cum secus Omnipotentes manus ejus effugere non possent. Timeat Dominum omnis terra : ab eo autem commoveantur omnes inhabitantes orbem nempe moveantur tremore ab eo, aliquid mandante vel prohibente. - Uuoniam ipse dixit, eι facta sunt, ipse mandavit et creata sunι: et con- Sequentor, Sicut Omnia ejus nutu ac verbo sunt sacta, ita Omnia rius dominio et obedientiae subjacent; ita quoque ab ejus omnipotenti manu Omnia dependent, ejusque nutu omnia in nihilum remitti POSSunt.
40. Dominus dissipat consilia gentium : reprobat autem cogitationes populorum, et reprobat consilia priu-eipum.
11. Consilium autem Domini in aeternum manet: cogitationes cordis ejus in generatione et generationem.
Devenit ad laudem divinae sapientiae, quam illustrat Opponendo sapientiae ac prudentiae humanae. Quidquid enim homines consultando deliberant, quamvis consilia eorum sapientissima et prudentissima videantur, Deus illud multis ex partibus mancum esse videt, et in momento dissolvere atquairitum sacere, dissipare potest: Dissipaι consilia genιium. Reprobatque populorum cogitationes ac deliberationes, putatanquam inutiles vel insipientes. Ε contra, humana prudentia nihil omnino potest adversus consilia Dei; quaeque Deus cogitavit sacere, nullo tempora Diuit ipso by Corale
226쪽
impedientur, sed fietit; et quidem eo prorsus modo, quo ipse fieri voluit: Consilium autem Domini in aeternum manet...
quem elegit in haereditatem sibi.
Conclusio sponto fluens ex praeci dentibus: Beati sane, iique soli beati, qui Di minum hunc tam binium, tam potentem, tamque sapientem pro Deo habent: quique vicissim ab ipso tanquam filii ac populus proprius gubernantur. - Populum Israel hic, ut patet, propheta respicit: cujus beatitudinem ut clarius demonstret, Ostendit quomodo Dominus de summo coelo populum suum prae caeteris gentibus consideret, attentus et paratus ut necessitatibus ejus Opituletur. 13. De coelo respeaeit Dominus: vidiι omnes Alios hominum.14. De praeparato habitaculo εuo respeait, guper omnes qui habitant terram. Coelum vocat praeparatum habitaculum Dei, quia domus propria Dei est ac sedes, quam sibi ipse paravit ac stabilivit. - nepetitio illa, respeXiι, vidiι omnes, respexit super omnes, attentionem Providentiae enixius significat.
5. Qui Anaeit sigillatim eorda eorum : qui intelligit
omnia opera eorum.16. Non salvatur rea permultam virtutem: et gigas non salvabitur in multitudine virtutis suae. T. Fallaae equus ad salutem: in abundantia autem virtutis suae non 3alvabitur.
Respicit itaque Deus universos homines, oculo penetrante renes et corda, atque intelligente infirmitatem omnium, etiam potentissimorum. - Qui finxit sigillatim eorda eorum : id est, qui creavit animas singulorum hominum, nempe mentes et voluntates, quas Hebraei eorda vocare solent, metonymice: eo quod cor praecipuum est animae organum. Hinc additur :Diqiligoo by Cooste
227쪽
Qui intelligit omnia opera eorum; a corde enim Omnia opera procedunt; et qui corda creavit, ille profecto etiam corda scrutatur. - Η is propheta significat, Deum non videre homines modo consusO; sed ita, ut distincte omnia opera, intentiones, cogitationes, Viresque eorum habeat perspectas. Vidot proinde, vires humanas Omnes, nisi ipse divina manu adjuvul, nihil valere unanino P 16. Non salvatur reae per muI- tam virtutem sper multam potentiam, per magnum exercitum eι gigas non salvabiιur in multitudine virtutis troboris suae. 17. Falluae equus ad salutem. . . Dicitur equus fallaae: quia fallet spem equitis, quocum non effugiet periculum, quantumvis abundet uirtute equina, quae potissimum in velocitate consistit: In Mundantia autem virtuιis suae non salvabitur. De salute quidem corporali haec dicuntur; multo tamen magis de saluto spirituali sunt intelligenda : ad quam obtinendam nemo sufficiens est, Sine praeveniente, concomitante, et subsequente gratia Dei.
18. Eoce oculi Domini super metuentes eum: et in eis qui sperant δuper miSericordia Hul. 19. Ut emat a morte animas eorum rei alat eos in fame.
Haec velut conclusio est explicationis, qua propheta declarare voluit, beatam esse gentem cujus Deus est Dominus dehova. Respicit, inquit, Omnium hominum indigentiam et miseriam, solis autem justis opitulatur. Mee oeuli Domini
super metuentes eum. . . Scilicet oculos suos, peculiarem
nempe attentionem, curam et benevolentiam in justos dirigit tum ut a mortis periculo liberentur; tum ut commode sustententur in vita. Quae vita sensu quidem corporali, Praesertim vero spirituali intelligenda est.
20. Anima nostra sustinet Dominum: quoniam adjutor et protector noSter ωι. 21. uuia i id est eιὶ in eo laetabitur cor nostrum : et iid est quis in nomine δancto Hud Speravimuδ. Responsio justorum, qui exhortationibus prophetae inflammati, exclamant: se tanta Dei bonitate confirmatos constan-
228쪽
ter in ejus timore permansuros esse, et quidem cum gaudio
4mbna, inquiunt, nostra sustineι Dominum: id est, exspectabimus patienter Domini auxilium ; nec propter tribulationem quam permittet, ab eo deficiemus. In versu 21, quia ponitur pro particula conjunctiva ei; particula vero et pro quia : ita ut enuntietur gaudium illud sanctum, landatum in Spe Suavissima, de quo Paulus :Domino servientes, spe gaudentes Rom. XII, 12 . Sperare se dicunt in nomine saneto ejus : id est, in invocatione nominis ejus, vel in virtute et ellicacia Domini. Vocant nomen Domini
Sanctum, Summa reverentia, quia dignum est ut ab omnibus sancte honoretur : Sanctificetur nomen tuum.
22. Fiat misericordia tua, Domine, Super noS quemadmodum veravimus in te. 0ratio liare, qua psalmus apte concluditur, illum omnino
sensum Spirat, quem propheta in anima producere et fovere conatu S Est: sensum omnimodae in solo Deo fiduciae. - Fiat misericordia ιua, Domine, super NOS... id eSt, Semper exerceatur illa tua misericordia erga nos, qui Semper indigemus, semperque sperabimus in te. Illud quemadmodum speravimus, proprie significat : ita nos Semper adjuva, Sicut de tua boni late futurum speravimus et Sperabimus semper. Quibus verbis insinuare videtur Spiritus sanctus, Deum in effusione sino misericordiae proportionum servare nOStrae fiduciae. Sensus uturvicus. IIoc psalmo, quem in honorem SS. Martyrum recitare consuevit, Ecclesia celebrat providentiam Dei sanctissimam ac misericordissiniam erga omnes justos quos in ipsis adversitatibus nequaquam derelinquit: imo custodit benignius, ut hujusmodi probationibus magis purificatos servos suos gloriosius coronet. Εaeultate justi in Domino. . . Dominus dissipat
consilia gentium ... Mee oculi Domini super metuentes eum, ut eruat a morte animas eorum et alaι eos in fame. Anima nosιra sustinet Dominum, quoniam adjutor et protector noster est.
229쪽
Benedieam Dominum in omni lempore.
l. Beli edi ea in Dontinum in omni tempore : Semper laus ejus in ore meo.
anima mea : audiant man-Sueti, et liaetentur.
mecum : et exaltemus nomen ejus in idipsum. . . Exquisivi Dominum, et exaudivit me : et ex Omnibus tribulationibus meis eripuit me. 5. Λ Pedite ad eum iij, et illuminamini : et facies Ve-Strae non confundentur.
6. Iste pauper clamavit, ei Dominus exaudivit eum :ot de omnibus tribulationi-hus ejus salvavit eum.
Domini in circuitu timentium eum : et eripiet eos. 8. Gustate, et Videte quoniam suavis est Dominus :heatus vir qui Sperat in m.
st iuxta hebraeum: Aspieue in eum. 23 In heiir. .e atra Ponet. . Rene licam Dominum omni tempore vitast m ae : semper laus ejus erit in ore meo. 2. nima mea gloriabitur et lae. labitur in Domitio ejusque beui gnitate : hane audiani humiles Dei servi. et laeti utur. 5. O justi, magnificale Dominum mecum. Et exaltemus numen eius omneS pariter. 4. Et nim in tribulationibus constitulus, ego exquisivi Dominum, et exaudivit ine : et ex omnibus tribulationibus meis eripuit
5. Accedite ergo et vos ad eum, et illuminabimini favorabili vultu ejus : ei facies veStrae non confundet lilr. 6. iste David, pauper et omni ope deStilutus. clamavit ad Dianai num. et Dominus exaudivit eum: ei de omnibus tribulationibus ejus salvavit eum. I. Advola hii angelus Domini in prolecliouem limentium eum :ei liberabit EOS. 8. Experimini igitur. et c0gn0. Metis quoniam benignus est Dominu S : ac proinde beatus est vir qui sperat in eo.
230쪽
9. Timete Dominum, Omnes Sancti eius : quoniam non est inopia timentibus
esurierunt: inquirentes autem Dominum non minuentur omni bono.
11. Venite, filii, audite me: timorem Domini docebo
12. Quis est homo qui vult vitam 3 diligit dies videre bonos 3 13. Prohibe linguam tuam
a malo : et labia tua ne loquantur dolum.14. Diverte a malo, et lac bonum : inquire pacem, et perSequere eam. 15. 0culi Domini super justos: et aures ejuS in pre-eeS eorum ;16. Vullus autem Domini super lactentes mala : ut perdat de terra memoriam
17. Clamaverunt justi, et Dominus exaudivit eos :et ex omnibus tribulationibus eorum liberavit eos.
s. Tiniete et magis magisque colite Dominum omnes Servi eius: quoniam non est inopia limentibus
10. Divites quidem non quaerentes Deum eguerunt Di esurierunt: inquirentes autem Dominum non carebunt ullo bono.
1. Venite igitur filii, audite me : limorem Domini dueebo vos. q. Quis est homo qui vere vult vitam, et exoptat dies videre bonos
time Dominum : scilicet, prohibe linguam tuam a malo, et labia tua ne loquantur dolum.14. Diverte ab opere malo, et lac bonum : quaere pacem, omni- qtie studio eam persequere. Sic dies videbis bonus . nam,15. Oculi Domini sempor intenti sunt super ju Slos. et aurefidus in preces eorum apertae. 6. ira autem Domini imminet facientibus mala : ui ros puniat, ei perdat de terra memoriam eorum. - Sic olim T. Clamaverunt justi ad Dominum, ei Dominus exaudivit eos :et ex omnibus tribulationibus eorum liberavit eos. Nam lὶ Hebraice : Leones egent et esuriunt.