장음표시 사용
231쪽
18. Iuxta est Dominus iis qui tribulato sunt corde: et humiles spiritu Salvabit. 19. Multae tribulationes justorum : et de omnibus his liberabit eos Dominus. 20. Custodit Dominus
Omnia OsSa eorum : Unum ex his non conteretur. 21. Mors peccatorum PES
stum, delinquent. 22. Redimet Dominus
animas Servorum Suorum :et non delinquent omnes qui sperant in eo.
8. Iuxta, seu prope est Dominus iis justis, qui asilicii sunt rite : et oppressos angustiis liberabit. 9. Etenim nullue quidem sunt tribulationes iustorum : sed de omnibus his, libera, ii eos Domi
20. Eliam si permiserit eorum corpora oecidi Dominus. custodiet omnia ossa eorum : unum ex his nou conteretur, neque peribit. 21. Ε contra, mors peccatorum pessima est : et qui oderunt justum deficient omni felicitate et
22. Redimet autem Dominus per Christi merila animas SerVO-rum suorum ab omni morte : et non excident a sperata beatitudine quicumque considunt in eo.
Argumentum psalmi, ut ex titulo s2ὶ eruitur, est gratiarum actio Davidis ob liberationem a gravissimo periculo, quod incurrit apud Achis regem Geth, Philistinorum, et ex quo non evasit nisi simulando insaniam si Reg. XX l, 13 . Intelligebat enim vir pius, suam illam industriam simulatae Stultitiae, parum fuisse pro suturam sine adjutorio et favore divino. Pro hoc itaque insigni beneficio gratias Deo agit Psalmi Sta. eademque occasione exhortatur omnes ad Deum laudandum, amandum, et fideli obedientia colendum.
I. Laus Deo et stratiarum actio. l. Laudis motivum : Dei erga pios bonitas. Ill. Hortalia ad metatem et timorem Domini. ll in hohraeo : Interficiet impium malilia sua. 2 Psalmi iitulus est : David. eum immuttivit vultum suum coram Abimelech quo nomine designatur Achis rex , et dimisit eum, et abiit.
232쪽
4. Benedicam Dominum in omni tempore r semper laus
6us in ore meo. Incipit magno assectu gratias agere, quasi diceret : Nullo unquam tempore obliviscar beneficium hodiernum; sed pro eo Dominum laudabo omni tempore, id os t. quamdiu vixero. Et id ipsum repet 'us, semper, inquit, laus ejus in Ore meo Prit. - illud semper, omni tempore, spiritualiter intellectum signi licat, justos omni tempore, tam adverso quam prospero, Deum constanti pietate laudare.
2. In Domino laudabitur anima mea audiant manSueti, et latentur.3. Magnifieate Dominum mecum et GaItemus nomen
Aliis verbis enuntiat Dei laudem suamque gratitudinem. In Domino, inquit, laudabitur anima mea: id est, laudabit se, gloriabitur adeoque laetabitur anima mea in Domini benignitate et clementia. - Hanc autem Dei benignitatem incipit enarrare hominibus piis, eos simul invitando ad Deum laudandum. Audiant, inquit, mansueti eι Iaetentur e id est, homines mites, patientes, humiles, Deumque timentes, audiant quomodo Dominus me de manibus Achis liberaverit: et laetentur Dominoque benedicant. Hinc ipsos mansuetos directe alloquendo hortatur, ut secum unanimiter Dominum glorificent : Magnificate Dominum mecum, eι exaltemus nomen ejus in idipsum. - Ιllud magnifieare est proprie magnum eonflari Dominum; - in idipsum, id est pariter, conjunctim.
4. Eaequisivi Dominum, et Maudivit me : ει ea omnibus tribulationibus meis eripuit me.
Incipit seeunda pars, explicatio motivi, cur Dominus omni tempore sit laudandus : quia nimirum liberator est in omni tribulatione, et adjutor in quavis inopia, omnibus ad ipsum pie confugientibus. Haec autem variis modis enuntiat; et imprimis ait se hujusmodi bonitatem Domini esse expertum : Eaequisiui, in-Diuitired by Cooste
233쪽
quit, Dominum : id est, quando angustiis premebar, sive in domo Saulis, si vo in Nohe, si vo in domo Achis Philistaei. ad Dominum confugi, ejus auxilium quaesivi : D Gaudiuiι me, et eae omnibus tribulationibus, angustiis ac periculis meis benignissima providentia sua eripuit me.
5. Accedite ad eum. et illuminamini: et facies vestraenti it confundentur.
6. ISte pauper clamavit, et Dominus Gaudivit eum: et de omnibus tribulationibus ejus salvavit eum. T. Immittet angelus Domini in cireuitu timentium
eum : et eripiet eos. Uberius explicat, quantam experiantur Dei bonitatem quicumque eum invocant. Jamque assumens formam hortat
riam : Accedite, inquit, ad eum seu, aspicite in eum , Perfidem nempe et orationem : et illuminamini, id est percipietis lumen favorabilis vultus ejus, lumen consolationis et laetitiae. - Sensu altiore, accessio ad Deum est conversio seu
paenitentia peccatoris; et illuminatio, est gratia sanctificans. -Quod addit: Ει faeies uestrae non eonfundentur, id est . accedite Securi, non patiemini confusionem repulsae. Dicta confirmat exemplo suo :6. Iste pauper clamauit, et Dominus eaeaudivit eum. . . Semetipsum scilicet in tertia persona designat nomine pauPeriS, quia ita fuit omni ope destitutus, ut ab Achimelech sacerdote panem mendware et arma debuerit. - Addit autem :7. Immittet angelus Domini in cireuitu timentium eum, eι eripieι eos. Sensus est : Angelus immittet sese, constituet se circa justum tanquam exΡrcitus circa regem suum, ut eum defendat.- in hebraeo ad verbum legimus, castrametatur angelus : quod innuit, unum angelum integri exercitus vices suinplere. - Ut patet. his propheta explicat superiora, declarans . sicut ipse adjutus est, ita omnes pios adjutum iri. Dein pergit in exhortatione subjungens :8. Gustate. et videte quoniam suavis est Dominus : beatus vir qui sperat in eo.
Sensus est : Experimini, et per vos ipsos cognoscetis; ad Dominum accedite, per fidem, per invocationem, Omnemque Disiligoo by Cooste
234쪽
pietatem, et Sentietis ituam jucundus ac beneficus sit omnibus adhaerentibus sibi.
9. Timete Dominum, omnes sancti ejus . quoniam non est inopia timentibus eum. l0. Divites eguerunt et esurierunt: inquirentes autem
Dominum non minuentur omni bono. Aliis verbis Dei benignitatem explicat, forma Semper hortatoria utendo. Timete, inquit, Dominum .... id est 0 Servi Domini, magis magisque inhaerete mandatis ejus omnique pietati; sic enim non tantum ab omni malo luti eritis, sed insuper omnibus bonis locupletes. - duod declarat, addendo
Divites equerunt eι esurierunι : inquirentes autem Dominum non minuentur omni bono : id est, nullo carebunt bono.
Divites intelligit non quoscumque, sed divites malos, Mammonae iniquitatis, non Deo servientes: ideo in hebraeo metaphorice dicuntur leones, eo quod aliena rapiant. - ΗujuS- modi divites esuriunιr id est, instabili fortuna converSa, Saepius pauperes fiunt; vel, sensu altiore : quantumvis abundent, semper egent; sive quia semper appetunt plura, Sive quia vero bono quod in Deo est destituuntur.
11. Venite, silii, audite me: timorem Domini docebo
Incipit tertia pars, hortatio proprie dicta ad timorem Domini Omnemque pietatem. - Quoniam supra, Dei benefficia proposuit tanquam piis destinata : id est, tanquam dependentia a pietate ut conditione : ideo jam conditionem hanc susius exponit, pulchorrimam hortationem instituendo usque ad sinem. - Venite, inquit, filii, o vos, homines dociles, simplices ac bonae voluntatis, qui sicut juniores filii ac discipuli scholam Sapientiae quaeritis; venite, timorem Domini docebo vos: id est, hujus sancti timoris, tum emolumenta, tum ossicia
vobis Ostendam. Diuitired by Cooste
235쪽
12. ouis est homo qui vult vitam: diligit dies videre bonos r
43. Prohibe linguam tuam a malo: et labia tua ne loquantur dolum.14. Diverte a malo, et fac bonum: inquire pacem, et
per Sequere eam. Quis est, inquit, homo qui nuu nutam ... En timoris Domini emolumentum, vita nempe vera atque beata vita, ut explicatur sequentibus : uuis diligit dies videre bonos 3...dam vero, inquit, hos felices dies, hoc honum seu fructum hunc Si exoptas, sectare timorem Domini, quem jam te doceo: Prohibe linguam tuam a malo, eι labia tua ne loquantur dolum; diverte a mulo, et fac bonum, inquire pacem et persequere eam. Quibus verbis ostendit, Observationem mandatorum Dei, sive abstinentiam ab Omni peccato, verborum, Operum et cordis, esse verum timorum Domini et viam ad beatitudinem. - Inquirere pacem eι persequi eam, id est, paci sice cum proximo con Versari, iram, Odium, invidiam, caeterasque pravas animi assectiones e corde excludere. Sensu altiore pax illa est consorinitas cum divina voluntate et unio cum Deo.
15. Deuli Domini super justos: et aures eju3 in preces
16. Vultus autem Domini super saeientel mala: ut perdat de terra memoriam eorum. Explicat quomodo timor Domini, illeque solus principium sit omnis felicitatis: quod nimirum justo conciliat certissimum Dei favorem. - oculi Domini, hic intelliguntur misericordes et heia igni oculi, super Itratos aperti; aures autem attentae et inclinatae ad exaudiendum preces eorum. - Vultus
vero ponitur pro ira magna, qua Deus respicit impios: quia ira magna inflammato vultu apparet. Hinc usque ad sinem Psalmi. essectus explicat propheta illius benevolentiae Dei erga justos, et irae erga impios, quam indicavit. Iustos, inquit, Deus ita protegit, ut tamen multis tribulationibus eos probet, ex quibus aliquando eos liberabit, vel in praesenti jam vita, quod non raro; vel saltem, in sal libi-
236쪽
liter et perfecte, in altera. Impios autem ita aversatur, ut, Si vitam ipsis et prosperitatem temporalem non Statim auferat saltem in morte, ineluctabilem dignamque poenam eis instigat: Mors peceatorum pessima. His summatim indicatis clarescunt sequentes Versiculi.
T. Clamaverunt justi, et Dominus eaeaudivit eos et eae omnibus tribulationibus eorum liberavit eos. 18. Iurta est Dominus iis qui tribulato gunt corde: et humiles spiritu salvu bit.
Illud clamaverunt Iusti . . . alludit ad exempla patriarcharum. - Humiles spiritu, id est, humiliati et amicti corde, dicunturi idem illi qui tribulato sunι corde : his hominibus jurta, i. e. propinquus, pra)Sto esι Dominus, ut patientiam et consolationem subministret, atque paulo post liberet eos ac salvet. Salva bit eos utique etsi quandoque desperati ac derelicti videntur.
19. Multae tribulationes justorum: et de omnibus his liberabit eos Dominu3. 20. Custodit Dominus omnia ossa eorum: unum eae his
non conteretur. Quod dicit, Dominum cusιodire ossa justorum, dupliciter exponitur: l' sensu metaphorico, de robore ac sortitudine animi, quae ossibus liguratur quaeque in sanctis, acerrimas etiam persecutiones patientibus, Domino custodiente non deficit. - 2' Sensu proprio, de corporibus Sanctorum per resurrectionem restituendis, ita ut Sensus sit: De omnibus tribulationibus Dominus liberabit justos, etiamsi permittat eos interfici, membraque eorum dissipari, vel in mare projici, vel igne consumi: nam custodit omnia illa, ut integra ac gloriosa in resurrectione restauret. - Εοdem Sensu ipse Christus Dominus dixit: Eι capillus de capite vestro non periabit. Luc. XXI, 18.21. Morra peccatorum pGaima: et qui oderunt justum delinquent.
Impii, e contra, quamviS prosperitate et impunitate frui videantur, ad ruinam inevitabilem devenient, nempe ad mor-
237쪽
tem pessimana. Dicitur peccatorum mors pessima, quia initium erit cruciatuum aeternorum; Sicut m OPS Sanctorum pre-ιiosa est, quia requiem et gloriam inchoat Sempiternam.
Qui oderunt justum: id est, impii, justorum quomodocumque
perseeutores; - delinquenι: verbum istud hoc loco significat: ob malitiam suam frustrabuntur exspectatione sua, Omniaque perdunt in morte.
22. Redimet Dominus animas servorum Suorum : et noudelinquent omneε qui verant in eo.
Concluditur psalmus praedicendo justis contrariam sortem ei, quae praedicta est impiis. Scilicet mors justorum erit optima, quia Dominus redimet ab omni servitute ac malo
animas eorum, e carcere corporis eductas: ita ut sperantes in Domino non delinquant, seu non frustrentur exspectatione ac spe sua : Absιerget enim Deus omnem lacrymam ab oeulis
eorum. Apoc. XXI. 4. Sensus Illurgicus. Psalmus Benedicam ad osticium pertinet sanctorum Angelo. rum, ApoStolorum, et Martyrum.10 In sestis S S. Angelorum, Ecclesia considerando inei sabilem providunt iam, qua Deus Angelos suos ad nostram cuStOdiam mittere dignatur, hinc extollit sese ad praedicandum universim benignitatem Dei erga justos. Peculiari autem accentu haec verba pronuntiat : Immittet angelus Domini in eircuitu timentium eum, eι eripiet eos. Cumque dicit justos ab omni tribulatione liberari, tentationes respicit et animae pericula, a quibus per angelOS custodes liberamur.
2' Eumdem psalmum Ecclesia applicat Apostolis, considerando in ipsis impleta esse omnia psalmi verba : ipsos esse vere justos, Dei legis doctores Venite, filii, audite me et ipsosque suisse multis tribulationibus vexatos, Sed propter constantem in Deo induciam triumphum adeptos : Clamaverunt j ιi et Dominus exaudivit eos. 3' Simili modo psalmum accommodat Martyribus, quo&peculiari modo spectat ut justos, magnis et cruentis tribui
238쪽
tionibus probatos : Multae tribulaιiones justorum: et de omnibus his liberabiι eos Dominus. Custodit Dominus omnia ossa eorum: unum eae his non conteretur. - In iis quae de limoro Dei dicuntur, de odio impiorum adversus justos, deque animabus servorum Dei redimendis, respicere videtur ad evangelica
verba : Et eritis odio omnibus propter nomen meum .... nolite timere eos qui oeeidunι corpus, animam autem non possunt Oeeidere. . . sed potius timete eum, qui potest eι animam et eorpus perdere in gehennam. . . . In putientia vestra possidibιlis vinimas uesιrat. Duili do by Cooste
239쪽
1. Exspectans exspectavi Dominum: et intendit mihi. q. Et exaudivit preces meas : et eduxit me de lacu miseriae, et de luto Decis. 3. Et statuit Super petram pedes meos: et direxit gressus meOS.
5. Videbunt multi et timebunt : et sperabunt in
3. Beatus Vir, cujus est nomen Domini spes eius :et n0n respexit in vanitates et insanias salsaS. 7. Multa secisti tu, Domine Deus meus. mirabilia tua : et cogitationibus tuis non est qui similis sit tibi. 8. Annuntiavi, et locutus sum : multiplicati sunt su- Per numerum in.
l. Summo desiderio exspectavi Dominum : et landem intendit mihi. 2. Et exaudivit preces meas: et eduxit me de fovea mortis atque de luto saecis, seu peccati. 5. Et statuit Super petram ρο- des meos, et direxit gresSu S
4. Et immisit in os meum canticum novum : nempe carmen. Deo nostro in gratiarum actionem
5. Videbunt mulli haec mirabilia
Dei. et timebunt Deum, et Spera-buni in Domino Salvatore: 6. Videntes quod beatus sit vir. cujus Spes est nomen Domini, Pt non respexit vanitales et insanias salsas.' I. Et sane multa secisti tu, D0mine Deus meus, mirabilia tibi propria: et cogitationibus tuis non
est qui similis sit tibi. 8. Annuntiavi haec, dicti Chri-Stus, et locutus ea sum : et multiplicati sunt credentes ita ut numerari nequeant. si Hebraice, juxta S. Hieron. . sic habet versus I et 8 : Multa fecisti tu .
Domine Deus meus. mirabilia tua, et cositationes tuas pro nobis. - Non invenis ordinem coram te nescio quo ordine ea exponam): m narrare vω uero et numerare, plura sunt quam ut narrari queant.
240쪽
9. Sacrificium et oblatio- iii in noluisti : aures autem
10. Holocaustum et pro peccato non postulasti: tunc dixi : Ecce venio.
ptum est de me, ut sacerem voluntatem tuam : Deus meus volui, et legem tuam in medio c0rdis mei.
tuam in ecclesia magna : ecce labia mea non prohibebo : Domine, tu Sci Sti. l3. Justitiam tuam non abscondi in corde meo : Veritatem tuam, et Salutare tuum dixi. 14. Non abscondi misericordiam tuam, et Veritatem tuam a concilio multo. 15. Tu autem, Domine, ne longe facias mi Serationes
tuas a me: misericordia tua et veritas tua Semper SuSe perunt me.
s. Quorum ni irabilium velut summa est, quod . O Pater aeterne. sacrifici uin et oblativilem noluisti. aureS autem perfecisti mihi: 10. Quod et holocaustum pro peccato humani generi S n0n postulasti ; quapropter tunc dixi : Ecce ipsemel venio ut victima. l. Prout in summa libri Scripturarum scriptum est de me: mittendum me scilicet ut sacerem voluntatem tuam. hibendo calicem passionis, et offerendo sacrifieium corporis mei pro peccato. - Η autem libenter perficere volui, Deus meus; et legem haiic tuam aevoluntatem posui in medio cordis
2. Ergo annuntiavi justitiam tuam in coetu publico: et quamvis fremani inimiei. ecce libere loquar, Domine, tu nOSti.
in corde meo: Sed veritatem tuam ei salutare tuum aperte praedicavi.
luam et veritatem tuam a concilio Judaeorum, coutra me congregato.
facias miserationes tuay a me, tua causa oppresso : fac ut dicere possim, quod misericordia tua ei veritas lua Semper SuMeperunt
S. Hieronymus : Aures fodisti mihi, nempe in signum Servitulis, vel ad perficienduna auditum. 2ὶ S. HieronImus : In volumine libri.