장음표시 사용
21쪽
interim haec elementa saltem esse, ut heneuolus lector semper cogitet, etiam atque etiam rogo, in quibus sum masaltem p nilosophiae capita, ea qua fieri potuit breuitate, ne is men haec peripicuitati ossiceret, & stili facili rate complecti, ου ggrestiis sum. Praelectionibus enim academicis haec destinata sunt, in quibus adeo si quid forte deesse, aut obscurius di Etiam videatur,eXpleri, atque cuncta uberiori discursu illustrari, & solent&debent. In primo autem hocce tomo, ea quae ad instrumentalem philosophiam spectant, exhibentur, quae tribus maxime absoluitur partibus.
Namque cum ad veritatem cognoscendam,& cognitam cum aliis communicandam, omnis illorum operia tendist,
qui philosophiae, bonarumque artium studio sie dedunt, manifestum est, tum
demum recte velut initiari eorum ani- reosin ad hocce iter feliciter emetiendum praemunjri, si illis ostendatur ratio, qua veritaS Occulta inueniri, aut ab aliis inuenta per interpretationem erui,
utroque autem modo cognita, iterum
cum aliis, ad veram illorum felicitatem
22쪽
lut propagari queat. In iis autem partibus,quod eam tractandi rationem,qua Medici uti solent, secutus sim, facile probabit, qui secum cogitauerit, reS Omnes practicas, aut huc quodammodo accedentes. non posse iucundiori faciliori ueratione proponi. Quod si vero methodus res iusto nexu inter se deuinctas clare, perspicue pleneue exhibeat, nihil puto in ea amplius deiiderari posse. Cum etiam termini quidam usu recepti sint, quorum ignoratio impedimentum aliquod a Terre in philosophiae, aliarumque liberalioris doctrinae partium,studio possit, horum quoq; eX-plicationem subiunxi. Qua in re nihil feci, quod non aetatis nostrae more Scomprobent: si quis vero aegre ferar, quod non tam magnifice de metaphyiica sentiam, aca quibusdam fieri solet, illum praeclarissimorum nostrae aetatis philosophorum exempla conticesceret ubebunt: si quidem rationis adeo inopSest, ut sui erroris per ipsam rei conssiderationem conuinci nequeat. .
23쪽
Cumprimis autem operam dedi, ut historiae philosophicae accuratiorem consignationem praemitterem. Nec enim rectius, quam istius historiae cognitione, praeparari ad haec mysteria iuuenum animos, ct velut initiari, prorsus existimo. Facile enim admiguntur, ct sua se iucunditate commendant hi storica,ut ita sensim animus ad grauiora
ducatur. Praeterea, cum in ipsa tra
Elatione subinde sententiae, ab hoc aut alio philosopho defensae, injiciatur mentio, dici non potest, quanta statim lux accedat, si ia m anrea & fata, &
stemata celebriorum philosophorum auditores utcunque cognita habuerint. Ea autem ratione hanc historiae phil Pphicae epitomen concinnavi,Vt, quod historici est, ab omni affectu me immunem demonstrarem, S ita meis audito.
xibus &lectoribus statim in ipso limine
eXemplum praeirem, ne Vni nomina darent magistro, sed ubique consectarentur veritatem , libereque& ingenue cuncta laudare discerent, quae laude digna, reiicere, quae omni fundam emto destituuntur. Praemissis etiam sectae
24쪽
iusque, pro instituti ratione, fatis, urn systema,quantum fieri potuit, eXIui, cum hoc plurimum reserat, Vt r de cuiusque statuere sententia que-rus ; quod ex illis, qui historiam philo-3hicam hactenus condiderunt,qui ob- uauerit, mihi Visus non est. Haec tem ipsa historiae philosophicae deli, alio ideam etiam continet ope-; majoris, quod iam pridem molior,&ius iam specimen dedi in mea adhi- ,riam philosophiae Ebraeorum intro- ustione. Eadem enim ratione & eetas historiae philoQphicae partes,tam,VireSque,& occasionem Deus derit, pertractare animus est. Quod superest, dum eclecticam &mmendo&sequor philosophandi ra-inem, eius leges etiam in prima hac-
parte accurate Obseruare, curae mi
cordique sui . Ergo subinde & vetes & recentiores secutus sum, ita ta-en, Vt ipsam rerum, circa quas instruentalis occupatur philosophia, natu m praecipue secundum proprias con .lerarem obseruationes, & ex princiis, quae haec contemplatio suppedi
25쪽
tabat,cuncta iusto ordine & nexu deducerem, S ad hanc cynosuram quicquid a veteribus & recentioribus dictum est, libere exigerem. EX rebuS enim, non ex aliorum verbis aut estatis sapere, hoc
demum philosophi esse censeo: eamque etiam in reliquis philosophiae partibus sequor rationem. Vbi antem aliquid ab
aliis,quod cum veritate consentiat, dictum inuent,id assumere eclectico more non dubitaui: nomina autem illorum indicare, instituti ratio, & conditio elementorum non permisit: quibus accedit, quod ipsis praelectionibus commodius haec reseruentur. Praeterea cum nihil mihi solenniussit, quam humani intellectus Vbique agri oscere imperfectionem, nihil etiam prius aut antiquius fuit, quam ut ab isto dogmaticorum fastu, qui ubique certitudinem, &nescio quas demonstrationes mathematicas crepant, mihi temperarem. Quare in iis, quae certo cognosci possunt, certitudinem consectatus sum: in iis, quae verosi milia saltem sunt, praeter Verosii militudinem, nihil inueni
ri, libere professus sum; in iis denique
26쪽
quae prorius dubia & incerta visa sim iudicium meum suspendi. Quam philosophandi rationem itidem in reliquis
philosophiae partibus accurate Obseruo. Nec quicquam metuo iniqua forte malevolorum quorundam iudicia, qui scepticismum mihi exprobrare possent, quippe a quo absum quam longissime. Res ipsa enim docet,me,ubi certitudo Sc.euidentia adest, eam quam lubentissime amplecti, sed verosi milia dc incerta, dubia, obscura, pro certiS, claris, evictis,
Venditare, aut suas coniecturas pro demonstrationibus aliis obtrudere, hoc enim vero est, scepticorum ludibrio se exponere, illisque occasionem dare, ut eo facilius cuncta in dubium vocent.
Denique id mihi constitutum pariter fuit, quod & quam diligentissime pra
e opere ipso conatus sum, Ut superflua, non necessaria, inutilia, procul remouerem, & tantum certo profutura
traderem , sisteremque philosophiam
non Vere tantum eclecticam, sed a quisquiliis etiam & inquinamentis scholasticorum, imo& a vanis aliorum specula- tionibus,prorsus repurgatam. Quod an
27쪽
consecutus sim, & an operae fecerim pretium,in iuuentutis commodum hocce qualecunque Opus in lucem emittendo, prudentes harum rerum existimatores decernant Velim,iquorum non formido iudicium,modo animum Veritatis amantem, S praeiudicatarum opinionum vacuum, secum afferant. Vale, humanissime lector, meisque ' - conatibus porro
28쪽
HISTORIAE PHILOSOPHI ESUCCINCTA DELINEATI
30쪽
ii Usia quidΤ g. I. In veram alsam non re-υ notitia partim certa, die dissiduum s. IX. partim vero milis, s II. Di nec in Icepticam ac do. Non otiose, sed cicax, f. maticam. 3 X. III. Scepticorum varia genera Rerum I. IV. g. XI. Diuinarum mariarum, Moderatae σκήψεως piaque, g- H magistri miserialiae principium ejus cognoscen- sic tisi i auctor P - di recta ratio, , VI. o. g. XII. cuἐν phil σώω is, I. Disicipulist sectas ores' VII. Monis, XIII. υυρὶ instrumentalis, vel Dogmatica si opsia vel principalis, ct haec vel fictaria es, De rele ILIMoretica, vel practum ea, S. XIV. s. VIII.