장음표시 사용
81쪽
s De exacto auuor num. gustinus 3 de Civitate cap. Iastruebant, unum annum de nostris conflari quinque, es se i iisve pluribus de illic Romulus deiscem Mensium curriculo definivit annum , quibus Numa Pompilius Ianuarium , ac Februarium ante Martium, qui erat anni initium , adiecit quod Ovidius fastorum , primo cecinit At Numa nec Ia- Num , nec avitas praeterit umbras:
Mensibus antiquis addidit illeia
riuos . Apud Lavinios vero in Itaria fere tredecim mensibus termi- Mabatur annus. Propter haec, 4- milia circa anni fines apposite inquit Alex ab Alex. de multiplici anno apud plerasque gentes animadvertimus dispares disse gentia , multiformes species suis. se, aliosque alia observatione an is num metiri ita ut suo quenquo
ingenio, prout cuique commodum fuit annum dimensos inve-miamus. Qui etiam omnium omnes varietates, quo ad initia , mensium nomina , ac Numina, quibus
82쪽
A Mundi ereat. p. 3. II secrabantur, ad plenam adducit eruditionis satietatem. Quis ergo divinaverit in tam varia usurpatione quid , de quaenam duratio veniat nomine anni in Sacra Scriptura. Eo vel magis, quod ali- eui in eredibile videri poterit, δε damum, Mathusalem, alio Ru prope mille annos vixisse, ineo minparabiliter vitam nostram Ece
Cetterum hae in re firmissimum habeatur, Sactae Scripturae no esse fidei detrahendum Author enim ejus est Deus ipse prima veritas, qui, cum omnia possit, nee salii, nee fallere valet. Exinde afferendum ex communiter recepta regula ab Augustino lib. g. de doctrina Christiana cap. IV. II., illius verba in recta , ac propri . rerum gnificatione apessenda, nisi aliquod sequatur in conveniens unde ab illa distrahi, vel in dubium verti,non est dicendum pro totium arbitrio, pro multa istum nationum diversa , ac par i-
83쪽
18 in exacto anno r. num. culari usurpatione, prove voluntate nonnunquam , judicio imperitae multitudinis, it de anno civili loquebatur Aiax ab Alex. sie enim nihil certi ex aeris literis possemus eruere , faeta cuilibet facultate ambigendi sub praefatae
varietatis tutela . Annus vero ex
Sancto Isidoro lib. . etymolog. cap. 36. est Solis anfractus , cum , peractis trecentis sexaginta quinque diebus , ad eadem loca syderum redit unde sive dicatur ab anulo , eo quod in se redeat quasi attulus De ui alludens Virgilius Georgicorum lib. 2. inquit Redieagricolis labor , actus in orbem ;δtque in se sua per vestigia voluitur annus , sive deducatur verbo Graeco , quod latine sonat renovo , proprie accipitur pro eo temporis spatio , quo Sol tuum, cursum conficit, seu duo de ei signa Zodiaci perlustrat; eo enim cursu duodecim mensibus peracto,
iterum renovatur, relabitur,aesi
fui tedit initium. Qua de causa ab
84쪽
AMundi creat. Cap. 3 'ab AEgyptiis ante inventas literas
curvo dracone a se flexo suam caudam mordente,ignificabatur. Tantum igitur temporis intervallum a Scriptura sacra usurpatur, eum utitur nomine anni.
Id veris,ut magis appareat, tali pacto ratiocinamur ex AEgyptiis in medium adductis Antiquissimam suisse eorum petitiam, nulli dubium et it,quando ipsi mei Gentiles ex Xenofonte testantur apud Λnnium in Berosum prius literas invenisse. Cuius Annii si suspecta videatur fides, ad minus certum est, tempore Moysis, qui tertio Mundi millenario , i non exispleto, floruit, ut infra tradatur;
stripsitque totum pentateucum ιν
hoe est Genesim, Exodinia , Leviis
ticum,Numeros, Deutoron omium,
usque ad sui obitum, ad tantae perfectionis culmen pervenisset , ut rerum omnium peritiam al-Iuerint. Unde volens protomaristyr tephanus in actibus Apostolorum cap. 7. commendare Moy-
85쪽
ει sapientiam , pro magno illius en comi inquit eruditus fuit Moyses in omni sapientia AEgyptiorum. Amplictabatur autem illorum doctrinae magnitudo il-tra Naturalem , Divinam , dc Moralem, Mathematicam , quaeri Geometriam, Astronomiam, Arith. meticam, musicam secatur . equidem , aliis omissis ad rem praesentem minime facientibus, in is Astronomia , alias jucundissimata, atque ad vitam peragendam fructuosissum , nimis supra caederas nationes proficere potuerunt, ea . facilitate suffulti, qua serenas semis per nabu ei in noctes, aspexerintque tractum Celi late patentem, nullis nubibus, nullis nebulis turbatum ac pervio negotio ortus, Occasus, progres usque regressusque yderum animadvertere po
tuerunt', ac multo magis annua '
Iem Solis ambitu per duodecim fghara diae obsservasse , crede nisdum est. Unde iryptios verisimi anni Solaris mensuram calluisset ,
86쪽
A Mundi creat. Cap. 3. Irefert Herodotus lib. a. historiae non multo post initium , quinam Graecos ab eisdem eamdem anni rationem accepisse , tradit Strabo lib. II. Clito nologiae. Id que erudite ad morem notavit Λ lex .ab Alex. inquiens, AEgypti
verum annum reperisse, atque observata ratione Astrorum ad Solis cursum divisisse , satis constar, duodecim mensibus anno assigna tis quos triginta dierum numero singulos terminarunt Et ne videantur omississe integrum numerum trecentorum sexaginti quinque dierum , circa medium illius
capitis q. addit AEgyptii vero
tricenis diebus, quibus annus claudebatur hoc est ultimo menses quinos dies singulis annis pro intercalari adieceres; qua de causia Macrobius Saturnalium lib. I. cap. 8 prius S ipse protulerat , anni certus modus apud solos semper AEgyptios fuit ciliarum gentium
dispari numero , pari errore nuta
bata viderique potest vitae huma-
87쪽
61 De exacto annor numnae Theatrum volumine 24 sub titulo , mensis consideratio simplex ,- deductionem anni ubi sex horas pro bisextili ab AEgyptiis nec omissas , traditur si
alia ratione usque ad tempora Diocletiani.
si igitur comperta apud AEgyptios erat vera ratio anni , ae Moyses eruditus in omni eorum sapientia , illam utique ignorar non poterat, eaque proinde est usus, dum Mundi perduxit historiam ab illius conditione usque a ad tempora sua . Addit Pleus Mirandulanus lib. LI. in Astron eap. 9. antiquissimos Hebraeorum divisisse annum in 363. dies in quar' tam alterius diei partem propter quod non desunt , qui putent , AEgyptios ipsos anni mensuram ab Hebraeis didicisse,sic utri Astrorum observationes teste Ioseph lib.
I. antiquitatum cap. I s. Et quam
quam in aliquibus utebantur anno Lunari, de quo forte redibit iterum sermo , tertio quoque anno
88쪽
A Mundi ereat. p. 63 mensem addebant , ut salvarent anni Solaris integritatem eoquod
sura , qua praecipue inmundi eis tum historiis series notitiae homInum subiiciuntur. Melius subinde eum Genebrardo in fine libri seis
eundi, dicemus menses quidem Hebraeorum fuisse Lunares , non autem annos , cum ex addition Geongrua fuerint Solares.
Nunc autem , si Moyses anni vocem in aliquo minus proprio significaro usu capere maluisset facili negotio per quandam exceptionem id exprimere potuis se , determinando cujus potius
nationis in tanta varietate O rem sequa in rcne, quod Deus aver tat , praebeat errandi periculum.
Exemplum est in hebdomadae vocabulo , quod quia absolute sumis p tum denotat spatium septem dierum , volens Deus illo uti pro decursu septem annorum, id ex plicuit manifeste Levit cap. 2I.,
89쪽
eap. 9. Pro hebdomadis anno rum interpretantur Doctores, ut suo loco dieetur eum ex alio capite veritati congruum non, fuisset, quas testringere ad hebd anadas dierum. At quo loco scripturae, annum non accipi pro spatio duodecim mensum, asseritur Qua in parte decernitur in tam vario gentium 3lacito unum Otius, quam aliud Quinimo usuris pari annum in suo vero significato, facile elui potest ex illo Genes 8 decimo mense apparuerunt ea cumina montium , ubi non dicietur ultimo menses, sed potius ad nonum mensem expletum adduntur quadraginta dies, .ultra plures alii in tribus emissionibus columbae propterea recte asseruit Genebrardus lib. I. pag. II. frustra autem dubitatu , an isti anni fuerunt aequales nostris, nam Seriis plura nullos alios agnoscit, lanisnus Diluvii Genesin. a. dierum
fuit 363. unde primi Paralipomenon 3P P .ab eodem spiritu Sanq
90쪽
A Mundi creat. Cap. I. scto, ex cujus directione Canonici Scriptores Sacras literas edidetur, duodecim menses distincte percurruntur. Id ipsum tradunt comis muniter Expositiores, ut videre est
in sylva Allegor. ubi ex Io 3.
duodecim menses anni asseritur significate duodecim Apostolos;&in appendice de numeris, signi ficantur a duodecim panibus propositionis.Quod vero menses componerentur plusquam decem , vel quindecim diebus, ex eodem cap. 8. Genes deducitur verbis illis, septimo mense vigesima septima die:& secundi Machabaeorum cap. ci .in epistola Regis Antiochi ha betur, his igitur, qui commeant, usque ad diem trigesimum mensis
Xanthici qui erat Aprilis apud
Non igitur distanum videri debet, priores illos homi ues tam longam pertraxisse vitam , quan- , pro breviore astruenda ad c mentum de impropria anni usurpatione recursum non habuerunt