장음표시 사용
51쪽
IN NATALITIIS SANCTORVM QVALITER
vigiliae agantur . Cap. XIV. IN sanctorum vero festiuitatibus, vel omnibus sollemnitatibus
sicut diximus dominico die agendum ita agatur. Excepto quod psalmi, aut antiphonae,vel lectiones ad ipsum diem pertinentes,diacant ur; modus autem supradictus teneatur.
ALLELUIA QUIBUS TEMPORIBUS DICATUR.
Cap. X V. Λ Sancto Pascha, usque ad Pentecosten sine intermiissione diacatur alleluia; tam in psalmis, quam in responsorijs. A pentecoste autem usque ad caput quadragesimae, omnibus noctibus cusex posterioribus psalmis tantum ad nocturnos dicatur. Omni vero Dominica extra quadragesimam cantica, matutini, priina, tertia, sexta, nonaq; cum alleluia dicantur; vespera vero cum antiphonis. Responsoria vero nunquam dicantur cuin alleluia nisi a Pascha usque ad Pentecosten.
QVALITER DIVINA OPERA PER DIEM
agantur. Cap. XVI. CEpties in die ait propheta laudem dixi tibi . Qui septenarius acratus numerus a nobis sic implebitur; si matutini,primae,teriise sextae,nonar,vesperi,complectorij ; tempore, nostrae seruitutis ossicia , persoluamus: quia de his horis dixit propheta. Septies in die laudem dixi tibi. Nam de nocturnis vigilijs idem ipse propheta ait. Media nocte surgebam ad confitendum tibi. Ergo his temporibus referamus laudes creatori nostro super iudicia iustitiae suae.Idest matutinis, prima,tertia, sexta, nona, vespera, completorio. Sed nocte surgamus ad confitendum et .
52쪽
QV OT PSALMI PER EASDEM ROR As
dicendi sunt. Cap. XVII. IAm de nocturnis, vel matutinis digessimus ordinem psalmodiae;
nunc de sequentibus horis videamus. Prima hora dicantur psalmi tres sigillatim,&non sub una gloria, hymnus ciusdem horae post: versum, Deus in adiutorium meum intende; Domine ad adiuuandum e festina, antequam psalmi incipiantur. Post expletionem vero trium psalmorum,recitetur lectio una,versus,& Κyriel.& missae sint. Tertia vero, sexta,nona eodem Ordine celebretur. Idest versus, hy mni earundem horarum,terni psalmi,lectio,& vcrsus, Kyrieleison, demissae sint.bi maior congregatio fuerit,cum antiphonis; si velo minor,in directum psallantur. Vespertina autem sy naxis quatuor psalmis cum antiphonis terminetur, post quos psalmos lectio recitanda est; inde responsorium, Ambrosianum, versus canticum de euangelio,laetaniae,& oratio Dominica, & fiant missae. Completorium autem trium psalmorum dictione terminetur,qui psalmi directanei sine Antiphona dicendi sunt,post quos hymnus eiusdem hor lectio una, versus, Drieleison, & benedictio, & inissae fiant.
QUO ORDINE IPSI PSALMI DICENDI SUNT.
IN primis semper diurnis horis dicatur versus. Deus in adiutoria
meum intende; Domine ad adiuuandum me festina, & gloria. Inde hymnus uniuscuiusque horae. Deinde prima hora Dominica dicenda quatuor capitula psalmicentesimi decimi octavi. Reliquis vero horis,idest tertia,sexta,& nona: terna capitula supradicti psalmi centesimi decimi octaui dicantur. Ad primam autem secundae feriae, dicantur tres psalmi, idest primus, secundus, &sextus,& ita per singulos dies ad primam,vsque ad Dominicam dicantur per ordinem terni psalmi usque ad decimum nonum psalmum; ita sane ut nonus psalmus, di decimus septimus partiantur in binas glorias, & sic fiat; vi ad vigilias Dominica semper a vigesimo incipiatur. Ad tertiam vero, sextam,& nonam secundae feriae nouem capitula, quae
53쪽
residua su hi de centesimo decimo octauo psalmo ipsa terna capita la per easdem horas dicantur. Expenso ergo psalmo centesimo decimo octauo duobus diebus, idest dominico,& secunda seria; tertia feria iam ad tertiam , sextam, vel nonam psallantur terni psalmi, a centesimo decimo nono usque ad centesmum vigcsimum id plinata, idest psalmi novem. Qui psalmi semper usque ad Dominicam per easdem horas itidem repetantur: hymnorum nihilominus, lecti O-num,vel versuu dispositione uniformi cunctis diebus sciniata, & ita scilicet, ut semper Dominica a cetesimo decimo octavo incipiatur. V Espera autem quotidie quatuor psalmorum modulatione canatur. Qui psalmi incipiantur a centesimo nono, usque ad centesimum quadragesimum septimum, exceptis his,qui diuersis horis ex eis sequestrantur. Idest a centesimo decimo septin o, vique ad centesimum vigesimum septimum,& centesimo triges mo tertio, ¢esimo quadragesimo secundo. Reliqui omncs in vespera dicendi sunt. Et quia minus veniunt tres psalmi, ideo diuidendi sunt qui in numero supradicto fortiores inueniuntur; idest centesimus trige simus octauus, & centesimus quadragesimus tertius, & centesimus quadragesimus quartus. Centesimus vero decimus sextus quia paruus est cum centesimo decimo quinto coniungatur. Digesto ergo ordine psalmorum vespertinorum, reliqua: idest lectiones, responsoria, hymni, versus, vel cantica sicut supra taxauimus impleantur. Ad completorium vero quotidie idem psalmi repetantur; idest quartus, nonagesimus, & centesimus trigcsimus tertius.
DIsposito ordine psalmodiae diurnae, reliqui omnes psalmi, qui
supersunt,aequaliter dividantur in septem noctiu vigilias,pa tiendo scilicet, qui inter eos prolixiores sunt psalmi, di duodecim
per unam quamque constituantur noctem. Hoc praecipue commonentes, vi,si cui forte haec distributio psalmorum displicuerit ; ordinet si melius aliter iudicauerit: dummodo omnimodis id attendatur; ut omni hebdomada psalterium ex integro numero centu quin quaginta psalmorum psallatur, & dominico die semper a capite repetatur ad vigilias. Quia nimis iners deuotionis suaeservitiu ostendunt
54쪽
dunt monachi, qui minus psalterio cum canticis consuetudinariis per septimanae circulum psallunt : cum legamus sanctos patres nostros uno die hoc strenue implesse, quod nos tepidi utinam septimana integra pet luamus.
ritus clericus sacris, aut minoribus ordiηibus insignitus, vel professus esecusetur a peuoluendis laudibus extra Cborum s in illo adesse non poterit.
Cap. XIX. VBique credimus Diuinam esse praesentiam, & oculos Domini
in omni loco speculari bonos, & malos. Maxime tamen hocsne aliqua dubitatione credimus,cum ad opus Diuinum assistimus. . Ideo semper memores simus quod ait Propheta. Servite Domino in timore. Et iterum. Psallite sapienter, & in conspectu Angelorum psallam tibi. Ergo consideremus qualiter oporteat nos in conspectu Diuinitatis, & Angelorum esse,& sic stemus ad psallendum; vemens nostra concordet voci nostrae.
D bane normam Ie omnes Uingere rocurent.
Cap. XX. SI cum hominibus potentibus volumus aliqua suggerere; non
praelum imus, nisi cum humiliate,&reuerctia;quanto magis Domino Deo uniuersorum cum omni humiliate, & puritatis deuotione supplicandum est Et non in multiloquio; sed in puritate cordis,& compunctione lachrymarum nos exaudiri sciamus. Et ideo breuis debet esse,& pura oratio;nisi forte ex affectu inspirationis Diuianae gratiae protendatur. In conuentu tamen omnino breuietur Ora tio, α iacto signo a priore, omnes pariter surgant.
55쪽
Dr num oscium in Ecclesia in singulis Monasseriis ordinetur , O reccetur fecunda rubricas maioris, aνtiquioris Breuiari ) Addatur D. Benedicti, o omnium an laris ociquae, dies,qui in Generali capitulo festi decreti fuerunt.
Incta octauam D. Benedicti fiat oscium Quadragesimare eum commemoratio. ne octauae in Mess, Vesperis, Matutinis, , d cantur septem Psalmipaenitentia. Ies, Psalmi graduries; Dies autem octuassat sub duplici minori. In choro omnes illa tantur reueremia, O bumilitate, quam D. Benedictus proponit. Iuuenes nesedibus haereant; sed iis tantum seniores composite imitantur . Cum San itismae Trinitatis no u in glorias atri, et Iesu,aut Mariae inuocatur, et demum quando caput inclinandum est,adeo inclinetur; Ῥι manus ad genua perueniant. In canendo, morositates, eavdae illa tollantur. Abbas nullum Monacbum, aut Laicum in choro audiat; sed s res postulabit, exeat de moro, illum audiat; quod priuatus quisque Monachus obseruabit. 2 ulti in choro ridere,ioqui,oculos erectos diu tenere, literas, aut libros legere, signa ridendi, aut incompositas in eanendo Ῥoces aetere liceat; sed Nultu, ore ocutis, gessu,atque habitu ita sint eompositi, ut reuerentiam, bumilitatem, deustiora Oattentionem in psallendo praese serant. Dum chori altera pars psallit,a non a lentibus silentium, O attentio praestetur, o non canentes,non incipiant cantare. msseanentes decantandi finem fecerint. In canendo veros sis vocibus aut contrarmctis t cant non mantur , sed tantum cantu plano, Monastico ante legitium ordine servaeo absque eonfusione fletur.Quae Omma Abbas inprimi obseruet. Qui fecus fecerit, acri animaduersone plectatur . In choro, ex secularibus no admittantur nisi ii qui aliqua reuerentia digni sunt. enm quibus Abbas non loquatur sed Hesmodis υace atque ob id F facultas erit ita Cborus muniendus curabitur, Ῥt non omndus aditus pateat, neque Monacri alios videre, aut videri ab aliis possint. cantus figuratus in cboro ,-Dormirario omnino prohibetur. In Claustro Ῥοδextra tempus silenti , in alijs locis motecta decantari poterunt.In ahquibus etiam Fertiuitatibus seeularibus exclusis arbitrio Abbaris permittitur in Ecclesia. Musca instrumenta omnia pulsare non addiscant Monacti, praeter Monocbordium,in
organi modulatione impura, lasciva, ne misceantur. Ex chora tis, aliquis clara, intelligibili voce legat ea omnia, qua organi pu satione canuntur . curra
56쪽
Curct Abbas, ut Di iplina sicut antiquitus seruari in Monasteriis consueuit
etiam in mufri Congregatione tempore Aduenιus, uadragesimae, Nigiliarum
omnino fiat post completorium. Orationi mentalι illa assignetuar hora,quae Abbatι magis opportuna 'videbitur, quae in Ecclesia ab omnibus nemine excepto fiat, ad minus dimidiae sorae spa
fesso Exaltationis Sanctae Crucis, usque ad Pascha Domini Monachi omnes post primam, reliquo vero tempore anni post nonam, eonsuetas accipiant stationes Oblati, conuersi omnes singulis festis diebus ad Matutinum accedant gulis diebus adminus) deseruient Misiae: quotidie stationes accipiant. Omnes genuflectant,c9 adorent faeratissimum Domini no Iri Iesu christi corispus tum ante Altare,aut locum, in quo illud asseruatur, transeunt. Diminum oscium tam diurnum, quam nocturnum omni tempore dicatur in eb ro; se secus, Abbas graui is poenis, inferiores ieiunij panis, aquae, alijs arbitrio Abbatis puniantur pinnis. Cum primum Abbas a Capitula in suum Monasterium peruenerit, curet, 'viso-
Iemni more Missa celebretur pro uniuersali commemoratione tum Monachorum, O Benefactorum desanctorum tum etiam corregationis deuotorum,ac pro ijs praefertim, qui litteras participationis orationum a Congregatione obtinueruηt ,sine ulli Sacerdotes celebrent , clerici ter mortuorum oscium recitent, Conversi , ct Oblati tercenties Pa:er noster, Aue maria dicant, adiungentes requiem aetei nam in Deerationis Dominicae, Salutationis Angelicae . Cum aliquis ex Monachis, Noviti,s,Conuerss, veI Oblatis, dictis Participamribus obierit praeter Missas Sancti Gregori, ibi defunctus fuerit celebrandas iu gulis Monasteriis eum de obitu auditum fuerit:singuli Monacbi ter Missam e lebrent pro defuncti anima, clerici vero, ct Oblati orent, 'visupra dictum est . Ex praescripto antiquarum Constitutionum celebrentur Muae pro Benefactor bus celebrari sotitae . In unoquoque Monasterio Mi a Beatae Mariae Virginis relabretur die Sabbasi, at si fuerit impeditus solemni, aut duodecim lectionum fesso far EJius comm
Detecto capite,=genusexus unusquisque teneatur confiterisaapeccata, ππ-ssiarius ver)sedeat ab pinna arbitrio superioris Drroganda . Qui praedicta non obseruaueri puniatur. Quod si Abbas in puniendo neglige fuerit, laena in ipsum ιrrogetur ,
57쪽
SI maior fuerit congregatio, eligantur de ipsis fratres boni testimoni j,& sanctae conuersationis,& constituantur Decani, qui sollicitudinem gerant super Decanias suas in omnibus secundum mandata Dei, & praecepta Abbatis sui. Qui Decani tales eligantur, in quibus securus A bbas partiatur onera sua. Et non eligantur per ordinem, sed secundum vitae meritum, & sapientiae doctrinam. Quod si quis ex eis aliqua forte inflatus superbia repertus fuerit repraehens bilis; correptus semel, & iterum, & tertio, si emendare noluerit; dei jciatur, & alter in loco eius, qui dignus sit, subrogetur. Et de praeposito eadem constituimus.
PEnes Deeanos auctoritas sit eorrigendi, O salatares paenitentias iniungendi suis subditis, in quos eandem omnino habeant potestatem, quam in Nouitios, bet Magister Novitiorum.apud quem immediate sedebunt. Qui ex Novitiatu exibunt, tradantur cura Decani,cui subsint quousque Missam
Decanus ver) det operam, ut sibι commisius deuotioni, studiis vacet, ni id praestiterit, ab Abbate corrigatur.
Cap. XXII. SInguli per singulos lectos dormiant. Lectisternia pro modo conuersationis secundum dispensationem Abbatis sui accipiant. Si potest fieri, omnes in uno loco dormiant. Si autem multitudo non sinit; deni, aut viceni cum senioribus suis, qui super eos solliciti sint, pausent. Candela iugiter in eadem cclla ardeat usque mane. Vc triti dormiant, & cincti cingulis, aut funibus, & cultellos ad latus non habeant, dum dormiunt, ne forte per somnium vulnerentur dormientes. Et parati sint monachi semper; ut facto signo,absq; mora surgentes, festinent inuicem se praeuenire ad opus Dei, cum omni tamen grauitate, & modestia. Adolescentiores fratres iuxta
se non habeant lectos; sed permixti sint cum senioribus. Surgentes
58쪽
ver,ad opus Dei, inuicem se moderate cohortentur propter somnolentoruin excusationes. Nocturno tempore i iciat Abbas i Monachi cam Diretutis laneis induti mnicella scapulari,c:nguloq; cincti dormiant, isque nocturna m si capulare conficiendum curetfecus dormientem primo aqua, o pane ieiunare praecipiat, secundὲ arctiori poena emendare procuret. Nemo saecularium ac regularium cuiusuis Religionis,tempore silentis cellam alieuius Monachi, extra tempus silentij non nis ex licentia Superioris ingrediatur. cellae verὸ ostium apertum relinquatur eo tempore toto,quo mΦι surculam, aut regularis de licentia Superioris admissus commorabitur . et hi surculares, ct regulares excipiendi , O audiendι ertint ab ,noquoque in Clausso tempore silentis. Nullus Monachus alterius cellam adeat sine superioris licentia sub poena iei ηθ m pane, o aqua . Nemo, ab Aue tieemia Superioris, in Cella priuata confessiones audiat. In Dormitorio sempersilentium, o nocte lumen accensum servetur ' emo arcam, alia repositorium cum clauι in cella habeat ;praetersuperiores pro Monasteri γebus tonseruandis. Nullus Monachus,etiam 5 Abbas, euiusuis gradus fuerit, linteamina lines, tentoria, qua trabaccas vocant lapiliones, cortinas, puluillorum tegmina linea filo, aut serico ornata,anacliteria, ct puluinaria lanea habeat; sed ea tantum , qua fe- eundum Regulam ex Ῥeteri congregationis pio,ac religioso instituto concessasint, quae bonas quis babere inuentus fuerit; prima vice ijs prauetur applicentur i iii mariae, seu forenariaesecunda vice ultra priuat:onem, ci applicatronem praes ram faciendam per annum sustendatur si Abbas, aut Praelatus fuerit , si prauatus Monachus,arbitrio Abbatis primo ιeiunet in pane, ct aqua; Fcundo vero per annum voce activa, pasua priuetur eum ammissione bonorum.
DE EX COMMVNICATIONE CULPARUM.
Cap. XXIII. SI quis irater contumax, aut inobediens, aut superbus aut mur
murans, vel in aliquo contrarius existens sanctae regulae. & praeceptis seniorum suorum , contemptor repertus fuerit; hic secun
dum Domini nosti i praeceptum admoneatur semel,&secundo se
59쪽
crete a senioribus suis; si non emendauerit, obiurgetur publice coram omnibus ; si vero neque sic correxerit ; si intelligit qualis poena sit, excommunicationi subiaciat. Si autem improbus est; vindictae corporali subdatur.
Λ D tollandam omnem murmurationem, si quis in iudicium 'vocatus, delicta, 1 quae ιη aliquem protulerit, probare non poterit, talionis poenam si beat, at reis fuerit, qui pro maledictispari non possit assci poena ,per annum in carcere det Si quis alterius famae detraxerit, maledicta palam effundendo ,s ea non tonstabunt , aut unde ille audierit non probabit, I blice corripiatur , o ter in pane, aqua ieiunet.
Abbas in primis a maledictis in suos fratres sub grauioribus poenis abstineat.
Excommunicationis. Cap. XXIV. SEcundum modum culpae, ex comunicationis, vel disciplinae debet extendi mensura. Qui culparum modus de Abbatis pendeat iudicio. Si quis tamen frater in leuioribus culpis inuenitur,tantum a mensae participatione priuctur, Privati autem a mensae consortio ista erit ratio; ut in oratorio psalinum, aut antiphonam non imponat,neque lectionem recitet usque ad satisfaetione. Refectionem autem cibi post fratrum refectionem solus accipiat inensura, vel hora,qua prouiderit Abbas ei competere ; ut si verbi gratia fia- tres reficiunt sexta hora, ille frater nona; si fratres nona,ille vesper. tina, usque dum satisfactione cons rua veniam consequatur.
Generali Abbate eorrigatur Abbas, si quem exsubditis excommunicausrit; n prius ter contumacem, inobedientem monuerit, causam benς gnouerit. Si quis ob aliquod delictum in excommunicationem inciderit; absoluendus erit ab Abbate,vel Vicario,quibus absentibus a cellarario de consensu Patrum; nisi casus enormis scilicetperciti ionis in Fratres, - Laicos esset qui Generati Abbati reseruatus eata; .
60쪽
Cap. XXV. Is autem frater, qui grauioris culpae noxa tenetur; suspendetur a
mensa simul,& ab oratorio; nullus ei fratrii in ullo iungatur consortio, neque in colloquio. Solus sit ad opus sibi iniunctum; persistens in poenitentiae luctu, scies illam terribilem Apostoli sententiam dicentis. Tradite huiusnodi hominem Satanae in interit m carnis; ut spiritus saluus sit in die Domini . Cibi autem refectionem solus percipiat mensura, vel hora, qua prouiderit ei Abbas competere, nec a quoquam benedicatur transeunte,nec cibus, qui ei datur.
CI quis irato animo eum aliquo nocendi instrumento fratrem inuaserit; etiam si percussionis non fuerit sequutus esse ius; per mensem in earcere detιneatur, Opere tres menses,s in Monasteris Superiores praefato animo irruerit.Praelatisseu superiorum percusior manu,aut quavis alia re.etiam sine sanguinis e tone,aut membrorum mutilatione per annum in carcere asseruetur, per sex menses si quem ex abys anserioribus percusierit, ac voce actima, passiva priuatus intelligatur, ad quam non nis per Capnulum Generale habilitarapossit.Abbas,oe Superiores Fra--nvm,ae subditorum percinores suis priuentur muneribus. Si ex percussione sanguis susus, aut mors sequuta fuerit;/bas Generatis pro docti qualitate in peresbrem seuerissime ammaduertat. Qui in damnum pablicκm Congregationis, O contra illius pacificum Italum, ae Iibertatem aliquid commiserit. Si Praelatus, ct Officialis existat, ultra pravationem ossicis,carceris paenam subeas pro qualitate delim,in quam incurrant,tam agentes, quam eonsentientes. Prauati ero Monacbi gravioribus poenis subiaceant. Qui Congregationis statum, aut prixata delicta aliis extra gregem patefecerissuraelatus fuerit,per sex menses fastendatur, si ossiciales, priuentur ossetis arbitrio Generalis, quae postea per biennium demandari haud possint. Sacerdotes per triemnium ad omne munus infabiles declarentur. Clerici per triennium non promoveamur ad ulteriores ordines, conversi,4 blata per duos menses in earcerem