장음표시 사용
421쪽
3 6 o De Immunitate,& Iuris dict. Ecclessastica,
Ei ieies , parentes ineurrunt in excommuni beationem Concilii Tridentini s g. 33.υαρ, 8. si filia, cogant intrare monasteriumsergo & incurrent in excommunicationem eiusdem Concilii Ttidentini in casu nostro. Respondetur, distinguo antecedensi parentes incurrunt in excommunicationem Concilii Tridentini . si filias cogant intrare monasterium im- puberes,seu ante annos pubertatis . nego quia pater, de mater ex iure canonico habent Ius natura- leo se elidi filium vel filiam Religioni, ita ut filius, vel filia se oblata teneatur Obedire patenti se OL ferenti,& eios educationem Ordinanti. atque adeo non possit, antequam tempus pubertatis attigerit, e Monastet io egredi:in qua re ius Canonicum non est a Concilio Tridentino revocatum s scuti ex
3 Si filias eogant intrate Monasterium puberes, seu post annos pubertatis id est, duodecim completos, concedo ruique sue eo pant ut ibi solum inaneant eum habitu laeculari usque ad occasonem nuben di & non ad habitum suscipiendum, neque ad pio in fissionem emittendam ; scuti tenent Nauart.
siue cogant in ordine , seu cum animo etiam ad poste iuseipiendum habitum Religionis aliqua via,ut suasonibus monialium,&e. Secus, si nullo modo id intendant: in quo casu parentes non incurrere in dictam Tridenticii excommunicatio
1 Siue cogant in ordine seu eum animo i ibi inia uitae permaneant.& suscipiant habitum; secus. si id noti intendant, sed solum habeant animum . ut ibi eustodianeor, vel etiam paulatim disponantur. vi postea. si voluetine, habitum suscipiant Iinquo ea-iu parentes, neque incurrere in dictam Tridentini excommunicationem, satis probabiliter doeet sua
At nego consequentiam,&disparitas est i quia quoad hoc posterius non loquit ut Concilium Di detinum de patentibus, scut loquitur quoad prius, etiam in Olb, quod parentes filias cogant intrate
Monassetium uno ex tribuq modis supra dictis, in directe v. g vexando illas in victu,vestitu, vel quo a cumque alio modo,operibus .aut verbis sectis,s ad id eas inducant metu reuerentiali;vel etiam suaso nibus talem statum eas decere,dotem suffieientem non habete, in seculo tutas absque mattimonio, de monacha tu, non vivere,&c. quit imo importunis, expressique precibus, quod monasterium ingre- daantur. Ratici,quia metus reuerentialis. M suasio quacumque,etiam importuna,non est pioprie eoactio. Atque ita probat usus . A Aoeent Riccius in
num. I i. qui simul eum suaruora sp=aeis. subdit, Cardinalium Congregationem docuisse, quod neque in dactam Tridentini excommunicationem i curiat is,qui filiam relinquit haeredem eum pacto. ut monasterium ingrediatur 1 alioquin s non iti-gredietur , monasterium si haeres. filia autem tantum alimenta percipiat. Ratio a quia adhuc huius- smodi inductio non est proprie coactio, nec propria per vim,sed potius per modum concupiscentiae inductio. Vide quae dicent dubia.aa. se I. r. s sqq.
An statutum laicorum constituens impedimenta matrimonium dirimentia, sit contra libertatem Ecclesiasticam
422쪽
IM A ita etiam tacite, vel expressὸ approbenis tur. Patet etiam ex dictis a st . 1 quia dinponit de sei titualibus , & Ecclesiasticis: 1 quandoquidem caula matii monis quoad ea . quae necessario respieiunt rationem coia tractus uel ex ratione contractus proxime sequunt ut s ut illius firmitas,si scilicet selegitime vel non legitime co- tractum. prolis eonditio legitima vel illegitima.di
Gebmst eos. anathemis si . . t ut omittam , quod in cap.accedentibus de excess. praelator statuitur, spe .ctare ad solos Episcopos,& non ad inferiores Prae- latos Nec mirum;quia apud Christianos ratio conia tractus madiimo n. i a ratione lac tamenti inseparaia, bilis est;& sie tatio contractus matrimonis praesertim,quia minus dignum trahitur 1 dignio ii in spe chale debet ad idem solum Ecclesiasticum,ad quod ε lpectat de sacramento cognolcete ; adeo quod, licet aliqui Doctores concedant, causam metam posse sotiam beneticiorum, decimatum ci hiationum , vel aliarum telum EcclxsΣ,tanquam quid ficti, de se quid secula rei cognosci posse 1 Iudice laico, id mi iamine concedant de causa possessoria matrimoni Th. Dιltim,da Immun.EcclasPars Lli: ex eo , quod haec ratione spiritualitatis propter sacramen in m excedat omnia spiritualia bene seia, et decimas, oblationes , & his similiatqua de re vide Doctores,quos citat , di sequitur Barbosa is νο/ὸli. Eps.pa r. 3. Pega/.84.A. 1 Α & s Rotatil in Rauenianat .Emphyteqsis die a 8. Maij icit. Ratio autem responsionis a priori est i quia squamuis mattimonium ex se contractus quadam ut subiectus Plinei pi seeulati, tamen per i hi isti institutionem eleuatus est ad rationem sacramenti; S se res saera εffectus est Quapropter ex tunc non subditur amplius potestati Plincipis scola. is etias delis)in ot/ine ad subditos fideles , sed in baptigatis ex institutione Christi ψtpoth sectus Saciam ε- tum,& res sacra , desinit esse subiectus potest.ui se .eii lati,quam solam habet Pi inceps seculatis : unde ssit, quod licet materia huius sacramenti si contra. ictus,n n tamen propterea satis est , quod Princeps seeulatis possit leges condere et rca ipsum; cum , ex quo eius materia per Christum saeta se et i est , se extra eius iurisdictionem.& potestatem sicut qua id uis homo & eius bona,ante ordinationem sint m tedia subiecta iurisdiistioni,& potestata seculati, tamen post eius ordinationem,uel post eorum donationem Ecclesiae, monasterio,vel alteri loco pio sactam de acceptatam per quam effecta sunt saeta ,seu Ecclesiastica extraho tura tutis 3 ictione,& potestate secutari; ita ut Plineeps seculatis neque in personas neque in dictat ona iurisdictionem , & potestatem amplius habeat tergo sic etiam in ea su nostro postis quam matrimonio accessit ratio Sacramenti)diceti δdum est,in ordine ad baptizatos , ut scilicet poste in ordine ad baptietatos Princeps secularis non habeat amplius potestatem in matrimonio. de se non possit amplius serte legem circa impedimenta m trimonij. vel qii Ocuque alio modo circa substantia i a illius qui si neque carca accesso ita eiusdem, seo M. cessolio impediatur principale,quamuis possit circa alia accidentalia. N accessotia . quae non pertinent ad eius substantiam, neque,ex se impediunt princiis paleo s.cit ea dotem,dotis luctum inter virum, di uxorein donationes, sponsalitiam laigitatem , ius succedendi,de s milia. Quapropter dedita opera supra dixi, quod causa matrimonii si Ecclesiastica quoad ea . quae neces si h respiciunt lationem contiactus, vel ex rati ne contractus proxime sequunt ut, ut per hoc er- Iaeluderem causam dotis, iuris iaceedendi, & similium,quae modo diceham : quia lixe ex se secularia sunt , & se lectitati iudicio relinquunt ut ῆ cum matrimonii contra tui exti inseca tint, licet aliquando incidenter ab Ecclesia etiam cognolci , escdecet ni soleant. Atqtie ita docent GloK. Innoccnt.
423쪽
. 36 a De Immunitate, SI Iurisdict. Ecclesiastica,
a. M 4. quos citat, & sequit ut sancher d8 Maia 23.trim.ι b. .is D) doceant,quod Princeps ieculatis ex natura suae potestatis possit vix causa iusta serie leges circa matrimonium δε se statuere impedimeta dirimentia matrimonium respectu tuorum subiadi totum, tam fidelium . quam infidelium in suo tet-titorio desentium , subdunt tamen postea quod 'sus talis suae potestatis in Oiai ne ad fideles sit ei ab Ecclesia interdictus; quia Pontifex te seruauit ibi causas matrimonialesὲ ut patet ex dictis, & ex
sum potestas secularis potestati spiri ali sit
tem in iis , quae cum spuitualibus coniuncta sunt& ad finem spititualem, seu supernaturalem , Or
dinant ut ὶ subdatur, potuit Ecclesa s saltem indictis potestatem sieularem rest tingere, & moderari.
a s Quod adeo verum est ut etiam probabiliter existimem, fideles lubiectos Principibus Ethni eis non astringi impedimentis matrimonii dirimentibus
iuxta ritum & leges eorum;eum non videtur indi. rectam Ecclesiae potestatem excedere, omnes ubi isque terrarum degentes Christianos eximere a legi-hus eorum,& subiicete Ecclesasticis suis,quatenus attinet ad matrimonii validitatem, vel inualiditatem ; quandoquidem plurimum propter factamenti dignitatem intei est, quod iri hae te uni tismitatem Christiani omnes observent. Atque ita contra Sancheet , Coninch, di alios Doctores
ic Quamuis in dubio standum si semper pro ua
liditate matrimonis , ut pote quam maxime Gorabilis , adeo, ut unius d tacta , di pij Doctoris sin gulari, sententia , s sustineat valotem matrimo-tiij , praeserti debeat in tali casu communi in contrarium Doctorum opinioni . in fauorem matrimonii: seuti docent Menochius A prasi ι. lib.
& spe tellus istis. 94. --. 14. clim ex alio capite unius docti . & pij Doctoris qui tamen suam Opinionem non incons derate, ac te me: e,sed post pet- spectas rationes.quae in oppositum afferti postent,
amplexus est; quod ab iplo factum fuisse, alii plorumque praesumere possunt, piaesertim indoctii &praelertim s illa tmis mandata si singulatis aucto
ritas faciat opinionem ab extrinseco piobabilem probabilem enim ab intrinseco secix ratio, qua si non modici momenti , di illam veritati consonam persuadeat. Quod cum Sanc beet ιia .s v. s. Uasq. I 'aisp. saa 4. in primip. di aliis intellige similiter devito docto,& probo qui rationes contrariae opinionis communis perspexerit ae disto luerat: & praete lea singularem talis docti est proba viri opinionemo hi postea examinantes tanquam improbabilem,&erroneam non condein nauei in liquia in tali ea valde suspeeta de sustate redderetur, licet ob intellectus tenuitatem , vel ob assectus prauitatem
id ille agnoscere impediatur vicum S. Th. qui ait poste quempiam dicto totius magistri acquie
Quod tamen intellige cum Pot teli. Oeri Opiniaetigenia , niam. 4. s smus in casu novo, secus . sismus in easu ab aliis prius ventilato, pluribustationibus, & Doctoribus communitet in con tralium firmato vel etiam intellige s vi docent
dummodo Guiliter s ut supta dicebam ) singula
ris hie Doctor, quin & alii eum ipso, non fini po i-stea ab omnibus , qui scripserunt . communiter,& solide s tanquam impiobabilem , ac singularem sententiam sequentes reiecti, adductis tationibus , vel p. incipum decretis , ad quae priores illi vel non attenderunt , vel solide respondere
tat Card. Zaharellam ; ct ..ν. Inaediemia . ubi citat Thomam, Ricardum, Archidiaconum.& Geminianum,qui putauit sotan propter paruitatem reathriae, non esie peccatum morti serum , semel Ni etiam bis Hotas Canonicas , ieiunium,Missam et quod eumque aliud humanum praceptum omitte- te ι nisi quis id faciat ex contemptu , scilicet eo fine . ut Ecclesiae potestatem. aut opus ab Eecles impositum contemnat; vel ex consuetudine ; cum etiam consuetudo peccandi sit quidam interpte latiuus contemptus praecepti: Hie enim Doctot communiter ab omnibus merito est reiectus cdm 1
ex eo , quod Horas Canonicas dicere, Missam audire , ieiunium seruare , δέ c. st opus. graue diurnum, seu diei a distum , locum in casu nostio non habeat patuitas materiae ; di sic eius opiis nio contra eommunem singolaris pro probabili non habetur j vide etiam s. Th. quo b. 3. aint. Io. Sulu. ων. inu,r. .riRMR ais. m. 4. nu a
424쪽
ι .es 8.&Nauartumnum. 186. ct s η .vhi tecte suboit,quoa opinio communis non si illa . quam plures Doctores sequuntur cum fieri possit, quod' illam , nulla noua ratione moti . sed diactu alterius more peetidum sequantur) sed illa st, quam plutei Doctores lieet pauci in nullius verba iurati,) ex a 4 professo quaestionem tractantes, lolidis rationibus
confirmarunt. Et cap. 3 Io. recte etiam ait,
quod , si textus explesus , vel ratio efficax adiit ine nitatium, te cedendum sit a communiori, quin asmplieitet eommuni lententia Doctoi um.
An , si Princeps de facto impedimentum
aliquod matrimonii dirimens constituat, peccet, & matrimonium se contractum sit validum a
EX dictis sequitur ptimb , quod, s Princeps se
cularis de facto, non obstante prohibitione. &reset natione, ut supra,facta ab Ecclesa, in ordine ad fideles impedimentum aliquod matrimonii dirimens constituat, non solum peccet Princeps se
statuens, sed etiam matrimonium se contractum Ualidum sit contra Petrum Scit /s- iam irim. Raia bardeum cie ea uon laschismia esia D&quosdam alio a apud Ioannem Praepostlimin 3φιris Th.q. .ae im- , mai .matri m. s. i. num. I. quia ex dictis talis potestatis usus P, incipi seculati se ab Ecclesa est interdiebis,& sbi reseroatus , atque adeb actus secvngus i mpeditus ut sacta in Oppos tum irrita sint. Adde , quod satis probabiliter est etiam impeditusi actus primus, vi princeps secularis ex se id statue re non possat in ordine ad fideles , postquam matri
monio ratio sacramenti accessit, ut colligitur ex dictia etiam.& ex Concilio Ttidentino seti. a 4.e ρ. quatenus ibi definir,quod matrimonia clandestina non sint ira ita, quamdiu Ecclesia illa irrita non seceiit. N.D.u ne,de Imnis r. Eettis Paνs L
Chi ieies , matrimonium supponie contractum ei vilem;ergo Ptineeps secti latis potest in illud ta tione contractus ciuilis ἔ cum Ρt inceps seculavspossit ei tea omnia ciuilia. Respondetur . distinguo antecedens i matrimo is snium supponit contractum ciuilem, mere ciuilem. nego: supponit contractum ei uitem,ex institutione Cluisti iam Saeramentum, seu eleuatum ad eme laia erum,ut si materia sacramenti,concedes In se ne.
go consequentiam; scut, licet causae ciuiles spectet ad Principem secti larem tamen hoc ipso,quod sine dea uia ciuiles Ecclesiasticae , scilicet Eecles assie rum,de iure diuino , & post tuo tam Cano hieo, quam ciuili ex imoni ut a potestate illitis.& spectae ad ludicem Ecclesassicum tergo multd magis eo n- tractiis ciuilis matrimonii ex institutione Chiisti
iam eleuatus ad incomparilitem nicitotem saera menti spiritualitatem.
In si is, saltem princeps secularis potest in illud pet ordinem ad Principes regis sanguinis, vehi se ilicet valide matrimonium contrahere non possinis ne consensu Regis. Respondetur, nego antecedens, idque ob easdem 'rationes supi a dictas. Et confit at ut ex eodem Cone illo Tridentino,qilatenus simpliciter , & in des nite M a 4. n. cli. sub pinna anathematis definit causas matrimoniales ad Iudices Ecclesiasti eos spectareti quarenus eis .fissa 4. Op i. decernit,
matrimonia a sitissa milias sne eonsensu pplentum eo utracta se ut & eonti acta a seruis sne consensu domi notum valida esse.Qisa propter multo magis valida eris ne matrimonia a Principibus sanguinis regii contracta sine consensu Regis; cum Principes sanguinis tegi j minus subditio nas habeant ad R gem, quam filij ad parentes,& serui ad Dominos.Et
co fraiani Vbi Tridentinum concilium satis et rὸ,& generaliter loquitur; ergo.&e qua de te Zipeus i h ; .d. 'η or irim. Q. t . Vigebis,in Regno Franciae adest consuetudo in contrarium,ut stilicet Principes regii sanguinis no a possint sne consensu Regis matrimonium validὸ
Respondetur, transeat, sed non nis approbata fibEeclesia, qua dc te Salernus in tractatu de haem
An matrἰmonii impedimentum dirimens possit consuetudine introduci sv MMARIUM.
SEquitur secundδ quod matrimonii impe/imenis
tum dirimens neque possit consuetudine in- troduci ; quia com consuetudo, ve alibi dic bam , non plus vitium habeat, quam staturum eonsequens est, quod neque eosuetudine introduci
425쪽
364 De Immunitate,& Iurisdict. Ecclesiastica,
posse nisi similiteoconsuetia tui admisceatur consensu, Ecelesiae explicitus , vel implicitus , iuxta coiti S. πιν 4ue conssistit .vbi definitur, quos statuta uico tum in rebus Ecclesiasticis quale apud Christianos est matrimonium propter adiunctam, de inseparabilem,illamque digniorem lationem Saetamenti; ita ut non si verum matrimonium, quin simul si vetum sacramentum ) nullina sne firmitatis, nis prius ab Ecclesia approbata suerint.vide Doctores; νὼιiι. 3c praecipuE Cornejo eis. dist. 7.
An leges civiles aliquid circa essentialia
matrimonii statuentes irrita: snt 3
hibera marrimentum cum ahenigenu, vel cum ανυ genera haminum.
SEquieut tertitiquod leges ciuiles aliquid circae uetitialia matrimonij statuentes in is expliei se , vel saltem implici se a iura Canonico approbentur . etiam si explieite non reprobentur)ittiis
Item secundbex 17. U. 2.cansu iat; ubi irrit tur lex ciuilis,quae, ut mattimonia inter filiossimi lias subsistant , ptaeter consensum contrahentiumpi incipalium ,requirit consensum patentum.
eas. tin. ubi irritatur lex ciuilis pio nullo habens matrimonium inter raptorem , & raptam contractum :&videri etiam potetit Concilium Tridentinum .i4. eap. g. ubi decernit, irritum esse tale Amatrimonium,quamdiu rapta in potestate taptotis fuerit; secus,si ab eo separata,& in loco tuto, ac libero constituta,ei nubere voluerit quamuis patentes reclamarent .Et in utroque ea tu sc suadet racionatui alis;quia in his, quae sunt iuris naturalis, ut
quae pertinent ad corporis sustentationem , ad generationem,ad status electionem, & similia homo , homini non subditu in& se ei obedire non tenetur, sed soli Deo i clim in tali iure snt omnes aequales; a
re communiter receptus. Vnde de facto potest fi- , lius familias sne consensu parentum Religionem ingredi Neque obstat,quod quidam S S. Patres, &quidam Canones ad mattimonia filiorum similia,
eonti alienda consensum parentum requirant. Requitunt enim illum non ad necessitatem,seu valo tem, sed ad honestatem,seu decentiam matrimonii, ut supra Δbitat. 1 9. 7α9.dicebamus. Quapropter ocin hune sensum,texto an eap.d. dispariae. ι tib/ν. βdicentem filios debere adimplere sponsalia a paren tibus promissa explicant glossa ibi, Ioannes An
4.& Alexandet de Nevo ntim. 3.Vt omittam, quod forsitan olim matrimonia sne consensu parentum contracta .ex institutione Pontificis, vel Episcopo tum squi etiam in Ecclesis suis impedimenta matrimonij dirimentia , prout expedite iudicabant,
constituere tune poterant, teste sanchez de maιν. . iis . . ni. t. nurdi. v. de Pontio tis. 2.c. I .n. I 2.) irrita
suerint. Item quarto ex cap. cum secundum Apostolum de secundis nuptiis,ubi illitatur lex civilis . quae infamiam it rogat viduis nubentibus intra annum luctus,contra illud Apostoli Pauli Soluta a DI. Uri in momiria n,ia ,em volvierit. Item quinto ex eap. quisum i/κ ; s .q. i. ubi illitatur lex Caesarea, quae t idecernit esse valida matrimonia , quae inter consobrinos contrahuntur.
Atque ita docet glossa in cap. si quis ἐngenuus 29. 12 vanio. a.ubi ait quod lex siti 1 os t. quae decemit,quod, si filia Senatoris contrahat cum liberto, matrimonium non teneat,talis lex ciuilis propter ius Canonicum in contrarium modo robur non habeat. Item Abb de Felinus in ciι.ctaam,de --δn.eunit.rir.eap. I .ae sponsal. s cit .e ip. t . de raptor. idem Abbas in eap. I. u. cognatii Felinus in eap Ε elsa,L constittit. n. x. Item Couarruvias is 4. Teis erat L par.cap. s.f. I .m Ic.Vbi ait, planum esse , s
lum Romanum Pontificem posse statuere cito matrimonia contrahenda,vel prohibenda. di id ad se- a 4 eulares Iudices non pertintre. apropter inquit ipse in tet tutorem,& pupillam contractu mattam as
nisi ualidum est licet lex civilis illud prohibeat euillud idem lege pontifieia prohibitum noti se de laici, etia summi principes,no possunt lege prohibere matrimonium cu alienigetiis, vel cu certo genere hominum aqua dicit esse sententiam commuis Dem,etiam Civilistarum. Item ex Theologis ita etiadoc et S.Tb in A. dist. I.q. a.ar . . au A. S. Bona ueniatura
426쪽
Cap. VIII. Dubit. XXI. Sedi. I. I l.&III. 3 6s
An statutum laicorum disponens, vi is , qui nondum habet ius in re bonorum quae possessurus est. liberum dominium acquitat. si in seculo maneat, secus si Religionem ingrediatur, sit contra libertatem Ecclesiasticam
Dubitationis Resolutio. SUMMARIUM.
An is quis legat centum, si nupseris, assequaris centum si Religionem ingrediati stfvM MARI v M.
Religionem Ingrediatis;praesertim , cliuia is cessetur in tali casu sciim id no expressier t)ae Ruligione
sub con/itione matrimoni j conti aliendi, ita ct ι.ε aliter debetur quam s matri in nium ctint cili: tu ctim haec si iusta,& honesta conditio i tam ch s is, eui id telictum est, Religionem inpediatur, illud ipsum etiam coli si qui debet; piae scit ni ob benignam iuris interpretationem, seu p asumptionem. quod .s dator, vel testa tot de Rel gione cositasset, nihilominus dedisset & legasset iuxta Aώι,... santis. Disca iam Atithi ιροι stetur ii as. -δF. C. τ e- belli κ. supra citatas, uti supra ilice ham. Quamuis,s, nulla persona nominata,diici, vel tista icit in genere disposuerit, quod puellis v .g in matrimonium collocadis relictu detur, p aestimatui D. hi flexisse de matrimonio piupite diluo. eo carnati s non alucinde spirituali. ei licet de Religioni in se ii puella iii
νε 3 2. videri etiam potetit Paulus Sinibanus , M. 37 M. is . Quod tamen di negant satis prooabs liter Natta eans . I96. niam . . Boerius d/cis is . Malai, quos citat, & sequitur Ochaga uia de S. e m. Mes. I. de ινμ. q. a 3. non . O . vhi etiam in soro contentioso se seruati testatui & Pontius domat ν m. ιι 3. ρ .n m. r. ubi luo tempote seniatentiam hane inter Doctores Salmanticenses comis
munem suisse ait.) ἐκ piobat ut ex Nouella ras. a. s. s. Eris de Auth. nisi νονιυG..isa S. C. I e- Milion sustria eis. cum dictae constitutiones inducta snt ex meto, de pleno fauore Relagi otiis , & non ex praesumptione aliqua sui mox insta in sectione
sequenti dicetur) suadent etiam, ut ex eadem tam ne extendantur ad legata indefiniih relicta ; comnon possit suffieiens ratio disparitatis assas nati in- tet legatum indefinite . x et cerne pe. sonae, telictum;quia utrobique quoad Omnia reperitur eadem ratio:& consequenter, dicendum,quod , sue Lν- tum telictum sit pro maritanda puella certa , hue promabitandis puellis incertis,seu in genere, multoqtie casu puella s Religionem ingrediatur, legatum consequi possit. Confirmaturi qua a etiam eontra voluntatem restatoris in fauorem Religioni sive in eadem sobsectione sequenti dicetur puella legatum conseque . tui s illud sueti e telici re, si nupserit,& non s Religionem ingressa fuerit Elgo multo magis conse quetur in casu nostro.
An, si quis leget centum , si maneas in seculo, siccus fi Religionem ingrediaris: vel si leget centum si nupseris, quinquaginis, ta si Religionem ingrediaris, in utroqua casu assequaris centii m. si in utroque caissu Religionem ingrediaris EX dictis sequitur primo.quod si quis debet velleget tibi centum,si nupseris, nihil exprimendo de ingressu Religionis,aisequaris centum, etiamsin. Deliane, as Immun. Eccles Pars I.
427쪽
3 66 De Immunitate Sr Iurisclia Ecclesiastica,
bi eentum . si maneas in seculo secus. li Reia ligionem ingrediatis.Vel si dee, veneget tibi cenis eum s nupsetis ; quinquaginta, s Religionem iti grediaris,in utroque casu assequaris centure , si invitoque casu Religionem ingrediaris. Atque ita contra Docto tes , quos citat, de sequitui Couat.
Cenedum in Caes. q. . 3 l . Ambiod num paria ess3O Cultelli uiti d. Eeeus dejiare lib. i. quoia. i as. sancher da mai/imana a. i. ossutat. 34. num. M. &alios squi contrarium levetit ex eo, quia dator, vel testa tot in tali casu expresse opposituri statuit.& potuit ad Koc iusta latione moueri, praesertim ut similia eon seruatetur docent Ioannςs Andreas, Butrius, Romanus Bariolus, Alberieus, Abbas in thesilantia.& Baldus sibi conitatius. quos citat, da sequitur Felinus in mae . η ρν..tia , de ρ obatio
μι. ia 4.Et probatur; quia cit Nostella Due. Iustini/ni eup.; non nititur praesumptioni tacitae vo- aluntatis dato tis vel testatoris ut conteo dunt Ad uel satis,qui proinde volunt, illam locum non habete,quando dator, vel testator expresse Religionem excludit sed absolute intendit etiam eontra datoris,uel testatoris voluntatem fauete pietati, &ideo vult talem clausulam pio non adiicta haberi scuti f. νυν Mndendis .cia.da inpit. s solstu. f. qti. da st vi conviι ἐψM.8e Livir a a.de ιτ ρυ . I. eum iuta etiaris ἐκ glospan,l im. in eaps i post textum ibido conuit .appo spro non adiecta,in nocitem nuptiarum, habet ut clausula, si non nusiris Atque ita col ligitul ex Nouella,& Authentica sura etiar, Vnde in idem Iustinianus in eadem Nouella ris. statuit in Ruorem Religionis . ne patentes possent filios . Religionem ingtedientes legitima priuate, sed hae tenetentur Religioni assignate i 8e multa alia ibidem in Duorem Religionis statuit, scilicet ne patentes,& consanguinei quidquam Religionem in gredi Stibus detraherent. Quaproptet etiis de eo
italia datoris vel testatoris voluntate constet,clauia
sula dictas si euti & clausulaJ non Λοβνὰ pro noua diecta habebitur, sicuti suem dicebatum ita ut ponsi legatarius non solium in soto exteriori .sed etiam siti interiori conscientiae legatum recipere, ac reti ne teretiamsi dietis conditiones non obsituet;quia cum eo ditiones illae , i ure, uti dicebam . metito reprobentur,non est, cur legaratius tutus in eon. stientia esse non possit l, etiams contrarium appa- steat de voluntate testatoris , cuius voluntas regulanda omnino est secundum ius a cum non possit homo facete . ut leges iusta in suo testamento non valeant:& se dieendum . quod testatoris voluntas set uanda si pio lege , quando est se euntam . vel praeter legem, non autem quando iure reprobatuta lege vi est in ea su nostro. Obi ieies ex Couat,tera fria e ι.Nemo. qui serib Religionem cogitat . ratione talis clausula E Reli 8gione avertetur : Ergo haberi non debet . quasi contra pietatem, pro non adiem talis clausula. Respondetur;distinguo antecedens: si,quod teli ctum est, sit exiguum,transeatis fit opimum , ne- 'go. Adde,non solum a Religione auetia non debe ret, qui firmo animo Rcligionem cogitat , se3 nee etiam,cum de hoc sit conita pietatem, qui de illa quoquo modo deliberat.
His tamen non obstantibus. oppositum t quod ib
nino improbabile; nempe si quis det, vel leget tibi centum si maneas in seculo I leeus , si Religionem
ingrediatis, stan Eum esse voluntati datoris, vel tetis statoris ι com talis voluntas bono etiam fine coaiaeepta esse potuerit. scilicet non ea intentione, ut
a Religionis ingressu tetrahet et, sed quia pio taliorum educatione, de familia: colus conseruationem desiderabat sustentatione bona tetaporalia magis neeessalia esse putaueriti eadem ratione. si quis det. vel leget isti centu,s nuplerisἀquinis quaginta, si Religio m in stadiatis, standum etiae G dato itives testati tu ab Tationa
428쪽
iam dictam , tum quia conditio mattimonii bonis moribus non repugnat, neq4e iure aliquo repro-i batur. Confirmatur. quia tuta primogeniturae , &qiuaedam nuda, praesertim maiora , hane conditionem de facto annexam habent, ut cletici , de Religios non tuere dan-,ut videre cst apud Couart uiam i. sol. s. 3 9.n. x. Molinam duo. i4Os. Reginiam saris am, x Sanctim da marri.nan Mo. putat.
An , εc quando valeat con)itio haereditati, vel legato a dies 3
ιον tamen est a firmaritia , requia, a V iuiam dis
ris et vel, vi aeeipias plus, s Religionem, aut cla ticatum assumas ; minos autem . si nubas ; quia in sciuo tem statos Religiosi, aut cleoicatus est adisiecta. Ita Mol. Jaias. ao . vers h reduas, aha DE. Dieti secundo , quod valeat de se obseruanda se etiam eonditio ha teditati,vel legato,&e adiecta,si cum ceria persona nubas. Ita hahelut I. Titis. i. F. Thiseenrtim , si dat ius.s . monstras. st is i. t. cada. instavi sis, suis de ex communi docet Couar. a.de rellaria. p. 3 3. 3 in .a .Molina iusto &san-efie2 δ quom l. a. Excipe, si toti congitione gratiet ar legitima,quage iure grauata non potest.Secundis, si talis person eui nubere debetes,indigna sit,vel ei honeste ae lucite nubere non possis;quia tunc conditio habetur pici non adiecta, tua tim fas ranae .ct a monstris.& vigeri poterat Mynta gerusci .s obsera 3 i .& Sancteacu. disp. 33: --. i. O seMaeaso spei eandetii illam personam . cui nubete deberes. uet,quo mitius matrimonium sequatur, vel is ante matrimonium motia tutiquia tunc haereditatem, vel legat uisc.in utroque easu assequet si est enim hoe speciale conditioni mixtae pendenti I duorum v Iuntate quod non ex culpa grauati,sed eae culpa sisterius ipIa desciat. pro impleta habeatur primi. I. a.ia instit r. Osavit r. docent Mol. 2, p. xos. dfn. Sanchea cti. ius 33.manarii s & Sa meri furiis,
Quod tamen intellige , s qui degstinet legauit, ain savorem eius perlonae per qtiam non stat,quci minus matrimonium sequatur disposuerit iquia si ptinet palitet disposui e in fauorem alterius s vetes gratia si diviturio, vellego tibi centum , fi Titius
unus ex haeredibuρ meis matrimoi, tum te eum Lais traxerat telictum eorruit.s Titius ieeum matrimo nitim contrahere nolita scuti docet praeter alios Sancher Deos pisa vir. m. a r .vbi cum siluestro viris Vatia, . g. recte subdit,quod . licet poenam in peris laendo e Iminuendo patrimonio cons stentem non incurras, ob desectum alterius, si ipse prastiteri quod in te estu neotias tame poenam impropiah d mm in lucro scilicet non acquirendo eonsistentatem uel hi gratia si dicatur di Do,vel lego tibi ceotil, si effeceris, ut Petrus eo m Paula cotrahat s& se non eonseqtiaris relictum etiamsi omnem diligentiam ut tale matrimonium celebrinur, adhibueris, atque per solum Pettum steteriemuo minus illud sequa
D o terrib,quod contra non vatiat, & fio - saluanda non sit e ditio haereditati, vel legato.&e. 'assiem,si matrimonium non contrahatur taut hae-
429쪽
4 6 8 De Immunitate, & Iurisdist Ecclesiastica,
reditas,vel legatum.&e sub conditione si matrimonium nran contrahatur telictum,teiecta tali conditione, tanquam Reipublicae, & bonis moribus repugnante, absolute debeatur;vtμ, ρη. 3. a.dicebatur, & habet ut in ita aeties, ct ι.cum tale, visast. de cona. .ct deman irri. vide etiam νυν iam ἀχὰι,οδῶ ἐκει. stibili I. 3-Miam p. de conisis. sv-LD via d. luat. i. Similitet si cui dentur . vellegentur centum. si non nupserit . quinquaginta, si nupse iit, consequetur centum, etiamsi nupserit,
aa An autem haee etiam in soto conicientiae ob setiauanda sni3 Negant non omninhimprobabiliter Caietanus, a a Nauar .de Angles, quos citat. & sequitur Lopea,
s constet voluntatem dantis, vel testatoris suisse, non dandi absolute,sed sub conditione , s matii
monium non contrahatur, non possit relictum,matrimonio contracto, in conscientia retineri.
Limita secundε quod valeat ,& se obseruandast etiam conditio haei editati, vel legaro,&c uiduo. vel viduae te licto adiecta, s non nuplerat. Ita habe
etiam conditio haereditati,vel legato. Ne. virgini relicto adiecta .s non nupserit, alioquin relictum ad piam causam transferatur. ita docent sanchia Mosura eis concl. a. di Tiraquellus de priuilegia , metiti is, rimis ii 8.& probatui;quia ratio, cur conditio non contrahendi matri momi ab ultimis voluntatatibus,tanquam inutilis, reiiciatur, non otitur ex iure naturali, sed ex iure ciuili; ius autem ciuile nisi anonico approbetur, piis causis praeiudicium as.serte non potest,etgo e . a a
dato is vel testatocis voluntati. vade , quae dicebantur supra' a. a. Φ Hine in seias, ptim. quod neque valeat,& se ne que obseruanda st conditio haereditati . vel legat ,&c adiecta , ut matrimonium non contrahatur, nis accedente alterius consensu ; quia matrimonij libellati repugnat. Atque ita habetur in Ierim tu . a. 34 si .Qvν.am,f. ue consit. O a monstror. Quamuis ἡ. contra, tanquam honesta,valeat, di sie obseruandast conditio haereditati, vel legato , dic. adiecta vematrimonium non contrahatur, nisi accedente talis personae consti quia matrimoni j libertatem non tollit;tom consilium petere , necesse sit qui de,non item necesse sit consilium sequi;ut ex com muni docet Sanchez eιι.δθ. 34. q. i. concl. 8 & S
, ι I nseras seci. ndo,quod neque valeat. & sc neque obse itianda sit conditio hae reflitati , vel legato,&e. adiecta, si Religionem ingressus non suetis. Atque
. ita docent Medina 4.q. a 3..itis. . & alij communi ter Doctoreῶ,quos resetebam suprasbseel. i.& apud sanchea. H. a K M. i,. quamuis ipse contrarium sentiat. Sed probatur i quia matrimonium spiritu a te,scilicet Religionis in glessus,aequiparatur matri ials monio carnali, tum quia conditio qυς maiori Re ligionis bono dilecte teni et, honis moribus repugnat : quapropter in ultimis voluntatibus talis conditio, tanquam turpis .reiicitur Vide. quae dicebamur Apra eis . a. a.Dixi, ua via res; remaΛ/Hi quia, s in directe tantum,& pei accidens a Religione remoueat, per se autem , di 8ii ecte ad matrimonium allicrat .aliter dicendum est. vi DubiιM. as sies. di
C stet tim quae Aixi limita pi ireb, quod valeat,&Is se obseruanda st conditio ultimis voluntatibus
adiecta,qtiae non aufert potestatem matrimo mi coismahendi mDplieitei, ted totum secundum qui ἡ, eu quoad circi, instantias, verbi gratia ut matrimonium non contrahatur ante tale tempus , eum tali pet Da .ex tali gente Oppido, vel similia, die. qua de re Molin ae .ec Sanchez- 4.3 43. 1.
An , si coniux coniugi moriemi oblitet se, quod a secundo matrimonio se abstinuerit, talis obligatio subsistat, 8c valeat
R Espondetur.distinguendo di vel eoniux mortis itotus coniugem tuam ad abstinendum a secundo matrimonio obligare voluit sub conditione donationis,vel legati,&e. verbi gratia , DO,vel lego tibi hoc uel hoc, si a secundo matrimcinio abstinueris ) .el eae absoluta promissione. In priori casu non solum in foro externo , sed etiam in so-tra interno conscientiae tenetur coniux relicta vela secundo matrimonio abstinere , vel f s ad seeundum matrimonium transire velitὶ relictum dimitia tere; scuti constat ex Atith nt. etii Glictum . C. di a viandι a va tiar. ἔ Ee ex communi docet Saneher dematνim fis. i. 44'. 3 4. ct iis.7 .ris'. 9 . num M s. In posteriori autem ea su iterum distinguo: vel coniux relicta incontinentiae pelicui utri postea patitur, &in foro conseientiae a secundo matrimonio abstine re non tenetur; quia non praesumitur se homini cutanta disse ultate obligare voluisse ruet tale peticulum non patitur.sed laudabiliter viduitatis statum seruare potest,& tenetur ex vi promissionis sa- Eldi 1 seeundo matrimonio abstinere; quia omnis a
promissio,quae obiectum honestum,& possibile habet, in soto conscientiae obligat; ideoque tune s fidem datam temere violet,peceabit, plerumque tamen venialiter, si iuramentum pi missiona non ac
430쪽
cessit, quia praesumit ut in tali casu, non ex iustitia, sed ex fidelitate tantum voluisse se eoniugi morienti obligate; qua de re Sanchez de mairim. I b. 7. 3 a. p. 88. num. Ie Sa me .promisso,num a. Quin imbgato , quod voluerit se ex iustitia obligate , adhue a mortali excusatur, ob leuitatem materiae ; quandoquidem ex hoe,quod coniux ad secundum mari
trimonium contra fidem transeat, non graue con
iugi mortuo damnum aduenit;nis sorte filii ex ipso adsint,quibus graue damnum ex tali martim innio sequatur; in quo casu, si promissioni iuramentum accessit, non facile , & sne eausa illud telaxari debebit.
An, si relictum sit pro puellis maritandis,uel dotandis, illud consequi possit puella, quae dotem habet,sed non suf
REspondetur, quod si relictum sit pro puellis
maritandis, vel dotandis , relictum consequi potetit illa s si ςonditiones caeteras, quas requirit testator retineat quae dotem quidem habe tu ed nori susscient em,ue eommode nube te possit, etiamsi ex
An, si relictum si pro puellis orphanis illud consequi possit, quae parentes habet
ambos, sed pauperes,& inutiles, vel est orbata altero
obtinendam Hiictiam pra natina avis tori. 3 inphania dicitin , qvia vitroque Parenta orbista est.
R Espondetur , quod s relictum se pio piselli,
orphanis, teliAum consequi poterit illa si vere parentibus orbata non conturrantὶ quae patentes habet ambos, sed paupere & inutiles. Lata ri niuestis. I eo. D. n. 16 Nouatius v. et o Mifct. ia . . . ubi subdit , smili,quod relictum, vel eleemosyna distribuenda inter viduas paupei es, dati etiam possit mulieribus habentibus viros inu
consequenter etiam potetit dictum relictum puella illa,quae utpote exposita quamuis parentes etiam habeat,illos tamen ostende te non potest. Quod &locum habet , etiamsi relictum requirat, vi det ut puellis,quae sot naturales loci, quia exposta pia sumitur esse de loco.ubi iam fuit exposita. Lara cis. ob. I .eap. a I .num. 16. Sicut & de Ioeo etiam iudica- tui sita vi fle relictum eonsequi possit quae ibi petdecennium habitauit, licet aliunde otiunda st, s non eo stet de animo non hab-ndi ibi perpetuo.
Burgo de Paet in ι. 3 Tauriri. 372. An autem, ut dictum relictum puella, tanquamorphana,consequi possit,iequiratur, quod utroque parente orbata sit' Respondetur.quod quamuis assimandum videa- itur quia ut si propith orphana, v itoque parente illam olbatam esse debere, notant communiter Doctores in l. ONMnοινσpsos, Cod. de Episcor cl/ν. Rois landus a Valle Lb. .eon l. s.nti . 6 Menochius da
legatum consequendum, oppositum satis probabiliter dicaturavi scilicet semeiat, patre solum orba
reprobat Paulum de Castio dieentem, susscete retiam orbatam esse matre. Ratio autem huius sen tentiae est, qui a s puella orbata si patre, in cuiusto testate est destituta est praesidio .licet matrem ha eat; non se,s orbata sit matte, in cuius potestate non est,& patrem scilicet utilem habeat a cum maia stet,vtpote scemina, insesse iens sit ad seipiam , ne. dum ad filios regendos.
Ati,si relictum sit pro u rginibus, illud consequi possit puella quae habetur pro uirgine SVM M.ARIVM
REspondetur,quod,si relictu si pro uirginibus, a
legatum consequi in vitoque foro poterit illa, quae communiter habetur pto virgineatἱams ra- ueta vito ron sit, sed corrupta, di etiam ex culpa