Decem librorum Moralium Aristotelis, tres conuersiones prima Argyropyli Byzantij, secunda Leonardi Aretini, tertia vero antiqua per capita et numeros conciliate communi, familiarisque commentario ad Argyropylum adiecto

191쪽

luptatem sed adulator vituperatur:amscum autem laudamust velut ad diuersum congreditiem igitur cutquedam voluptas non est bonum aut alia specie est ob quam congreditur amicus ac adulator. E Secundo- nemo expetet ita viuere ivt toto vite cumculo habeat mentem puerilem inuis pueri multis voluptatibus defluaninius ipsis voluptatem capiat ex rc si quibus pueros maxime oblectamina capere putant. nemo item expeteret turmisimum quid agendo: continuo gaudere nullum vitib susceptumo dolorem. verum constra: operam nostram compluribus indulgere experimusrcbus: tamcisi nullam tecum voluptatem afferant. minus enim operam ut videamus1 audiam'i meminerimus ut sciamusi vi virtutcs nobis paremus. nem res fert quicin in necessario hec comitatur voluptas. ex teremus enim ea: etiam si nulla prorsus ab ipsis prouetura crit voluptas perspicuum igitiariam esse videtur: nemoinnem voluptatem tu inmu3bonum esse ne per se expetibilemo aincm .et voluptates nomullas cise Per se eIpetibilest et specie ab illis disserenica aut G a quibus proueniunt. Sed de dolore ac voluptare: que ab aliis dicuntur tanta dicta esse sufficiat.

Edquidi iam aut qualenti magis patebit si sermonem cap. IIII. es paulo altius repetemus. Sisto enim quouis in tempore perfecta esse vides itur . nil enim ipsi deesti quod postea factum ecles ipsius perficiet. tali persis Smilio est et ipsa voluptas. Est eni quodda totu. nullom in ipe voluptate q*ta accivieticui' species si maiore ipe fiat Pitcicf.quocirca nec mor' est . in tpe eni est olomo . si Et alicuius etia finis. viedificatio tuc erit placia: cu id fecerit qd affectat, in toto tepore aut in c. in partib' aute teporis Ones sunt i perfecte et a tota et inter sese diuerse specie sunt. copositio nam ae lapidum diuersa est ab erectione colu ne et be rurssus a tenipli ellectione. Et templi quidem est perfecta: nullius enim ad propositu in, diaet rei. nandamentoru aute et laquearium imperfecta. est enim utram pars. differsteiaitur specie. et fieri no potest: ut quouis in tepore motus specie perfectus accipiaturi nisi in toro. Similiter reo sese dabet et inambulatione et motionibus ceteris. nam sciatio motus est. quo quidem ex hoc ad hoc itur: et huius difstren tie specie volatio am, bulatio saltatio et talia motiones sunt quibus ex doc in hoc similiter itumnon solus autem tu his res ita sese lpabet: sed in ipsa etiam ambulatione. termini nanam non sutudem in stadio toto atq3 in parte: et in alia alae alia parte . nem idem est pertransire lineam hanc et illam. non solum enim lineam sed etiam in loco collocatam pertransit. Stoedec et illatin diuersis sunt locis . sed exacte quidem de motu allio in locis est discium. videtur aute non in omni tepore esse perfectus. sed multi sunt i perfecti speciem diuersi. si quidem ipsi termini speciei sunt eficiores. Et voluptatio species quouio in tepore est perfecta. paret igitur voluptatem et motu diuersa esse: et voluptatem ex hoetaque tota sunt et perfecta. Id et ex eo ita et se videbitur:quia moueri quidem non tempore nichil potesti voluptate aute affici pol est . quod enim in ipso nunc est: totu es ouodda. Q x dis aute patet non bene dici voluptatem motum esse vel generationem. non enim omnium docuicuntur: sed partibiliu et no totor v. Aem eni visionis nemnucti nem v nitatis est generatio: nessi quic*horu est more vel generatio.quare nemuoluptatis .est eni quoddaMotu . IAt vero sensus omnis adsensibile est operatioquea i da per lacta aute eius qui bene est dispositust ad id quod est pulcherrinili eoru que linti subuciuntur.tale enim maxime videtur edi operatio ipsa perlacta. Atm nicipii iii, tersit: siue ipse siue id quo est ipset operari dicatur. In unoquom aute genere prestabilissima est eius opera tio:quod optime dispositum ad id quod est presta ditissimum eo, rii due ipsi obiiciuntur. dec aute perfectissima est et iucuudissima.In omni nam sensu voluptas est: et in mente similli modolcon teplatione ve. iucundi suma aute est ea que est perfectissima. perfectissima aute est ea que est eius quod bene sese habet ad id quod est studiossimu eoru que cadunt sub ipsam. Voluptas aute perficit operatione atm 1ς non eodem modo voluptas perficit ac sensibile et sensus: si sui it studiosa.qucadmodunei sanitas medic usq3 similitet cause sui ut quispia valeat. In unoquom aute sensu Quiptate fieri constat.Dicimus enim vino nes ac auditioneo voluptatem afferre. Costat aute malinie tu cum sensus est prestabilissim uora circa tale operatur.atq3 cu taulia sunt Ipsum sensibile et id quod sentit erit semper voluptas si est quod agat et quod Datietur. Neriicit aure operatione voluptas non ut dabitus, sed vi resultans quidam fini siverinde atq3 pulchritudo in iis qui vigent etate. Eritq3 quousq3 ipsa sensibile is vel in telligibile et id quod discernit vel conlepiatur tale sit quale esse oportet: erit in operatione voluptas. Nam cum sunt similia ipsum passivum atq3 acnuum tet inter sese modum dabent eundem ridem semper natura fieri solet. Quando igitur nemo i continue voluptarem capit aut uelarib tur tomina enim humana nequeunt cotinue

192쪽

noue sunt delectat: sed postea nos militer topter decipsa. primo nase inusta nar meo. et circa illas operatur intenseque admodu operatur visu qui inspici ut: deinde non fitis talis ipsa operatio sed neglectior.quapropter et voluptas exteraua ae offuscas. Cipuutauerit aute4spia oro ideo voluptate appeteret quia vivere etiaoeo affectat. Vita veis ro queda est operatio. arid circa east liberetus operatur: det maxinae amat ut musicuod de auditu circa catus: cupidus vero discedi me te circa res colepiadas . reo de modo et singuli ceteror v. uoluptas aut Plicitopatio in eo: et ipsu etia vivere qd appellit. cu ratioe igitur et uoluptate a sectat. perficit eni ipsu viuere viaiuscuiusv qd expetibile est. CQuerere uero utrum ob voluptatem vivere expetamus lan voluptatem ob vitam: inissum in presentia faciamus. Coniuncta enim liecesse videntur et no susciperes parationem . nam et sine operatione voluptas non fit: et omnem operationem perlicit ipsa voluptas.

3 CQua res rapitis note. CLaqueari quod et lacunar: tabulat si dicitur et testudo qua cameraria superiora ornatur ac tector v. CExacte de motu in auscultatione physica dictu est. et motus quo pertra situr pars linees et tota linea: diuersus est. na bic perfectus ille veroi perfectus. et nichil xbibet esse eiusde speciei et rationis ivt motus aeris per parte aque et tota aqua sursum: nichil etia alteri speciei: ut motus aeris per ignemIaeres et aquam deorsum. si Quartum cap. sex conclusionibus partitum est. visioni persimilis est ipla voluptas. est eni quodda rotat stegrum. nem ullo in tepore voluptate quispia accis ipiet: cuius spe cico si maiore in trepore prorogeturi perficiatur. no igitur voluptas motus cst siquide onio mo - ουε is .inti tua in tepore est. CSecudo. motus alicuius finis est atm rei copleinet ut absolutionem desiderantis. ut edi si cario tu primu perfecta est: tu edificator id quod aut in omni aut in hoc tepore affectabat persecerit. in pars tibiis eni te potio oeo edificii motiones i periecte sui: et a tota tet inter sese specie diuerse. assituatio eni lapida

diuersa est i a colu ne erectione: et be rursus a tepit absolutione alle. rcpli aute absolutio persecta estina nichil ad susceptu opus ei est. sed suda metorsi et allaqueari onu imperfecta est: est eni utram para. differui et ias

specie. nem ullo modo fieri potest ut quocum in tepor et motus specie persere' accipiat: nisi ivt de edificatione inauestura et de abulatione et ceteris motibus lanti edu est .na n latio met' est quo ex hoe lintoto tepor et termino ad bile temni nurficiscitur et sue differet eo species sistat ut volatio ambulatio saltatio et similia: di uerse motiones erut quib' ex hoc termino identide in hunc terminu . calamir. et ita solui bio res ita se hauheti notaturm diuersitas: sed in ipsa ambulatione. na ii determina no sui in toto stadio atmin partei et in aliarat in alia parte. ncae ide est transire hanc linea et illa. no solii linea sed loco coluncta peruasit:atm hee ι et illa diuersi ascite sunt locis. sed evicie de motu alio in loco dictu est. attamen de sed babeatur exploratu: non in omni tepore esse perfectu et multos imperfectos et specie differentcs esse. natermini ad quos proficiscuntur speciei discrimen effici sit. ae voluptatisspecies quouis in teinpore persccta est. voluptas igitur et motus diu versa sunt. est . voluptao de eoru numero que tota sunt i atq' persecta. C Tertio. id ide ita patet quia in mometo moueri latet no tepore nichil potest. at in no icpore voluptate quispia affici potest. voluptas igitur et motus diuersa sunt. quod enim ipso nunc est: totu quidda est. Ex his itaque patet: quo pacto non recte diceres

mus voluptatem motum esse aut generationem * motus et gen cratio non totorum dicuntur ι sed partibilisum ae imperiectorum. et ut visionis punctis unitatis non est generatio neque visio ne in punctus 1 aut unitas

is motus esti aut generatio: itanem voluptas. est enim totum quoddam. C Secunda conclusio. Persectissime operationio mentio perfectissima voluptas est. Nam ommo sensus adsensibile est operatio quedam: et ei uas ius qui apprime dispositus adsensibiliu pulcherrimu operatio perfecta est imo talis maxuite psecta esla videtur. nem id reserat an sensus an animal in quo est sensus ollari dicat. na in unoquom genere riuo operas stabilissima est. O optime dispositu est ad id q6soru que ipsi subiici utur prici palissima est. et hec eniopitio' no solu persectillima sed et incudissima est et in i hoc modo sensu voluptas est : et i mete et inclis eos teptatione simili modo. et incudissima semperea est: q in Psectissima. at in mere ea perfecti fama est: que eius eliquod optime Rhabet ad studiosissimum eorum que menti suburiuntur. perfectissime igitur eperationis

lassut quispiam recte valeat diuerse sunt cause. Uerum dicimus visiones ac auditiones voluptatem affers re . quod maxime tum constat 1 cum lanius instantissimus cst : et circa prestantissimum operatur. cum enim sensus I et ipsum sensibile talia fuerint: semper erit voluptas i modo sit quod agati et quod patiatur. pera ficu igitur voluptias ipsam operationem non ut habitus quidam in existens: sed ut concomitans quis eam linis 1 complementum I atq3 terminus Perinde arm pulchritudo perfectam comitatur et atem i iis . . .. liq3 superuenit. CQuarta conclusio. lactatio ι ipsaq3 voluptas tandiu remorari solet: diu ipsa eos nis oscentis perfecta operatio manet. Na quandiu sensibile aut intelligibile tale sit quale oporteti et senties aut cotepia o in operatione: tudiuerit voluptas. nec ab re side id fucrit. na quadiu sui similia ipsu agea ac poties et inter sese eude 3 inodu seruatiari de se per facere nata sui. permanet igitur ipsa voluptas. Φdiu et ipsa .

ετ secta operario manet. Ceauinta conclusio. Nemo continue voluptate perfunditur 1 aut dolore. Hueri in M

193쪽

enim solet eur nemo confirme voluptatem rapit aut continue m statur. Os sso in promptu est. Cur uno.

quoniam nulle rcs humane continue operari queunt. non fit ergo corinue voluptas: sequitur enim voluptas ipsa ipsa in operationem. CSecundo. quia nonulle res cum noue sunt deluctant. postea vero haudqua. sic militcr. propter hoc scilicet Q ipsa mens priino allicituri et circa illao operatur attentiuscule peride atin operatur qui vi .u attente inspiciut. Polica vero non similis fit operatio: scd remissior in glectior .. quapropter et voluptas ipsa attenuaturi obscuraturi ac offuscatur. CSexta conclusio. D mnes voluptatem rationabili: iserieter appetunt. Nam viuere rationabiliter ouinco affectat. vita vero qucda cst operatio. et quilibet circa ea et iis operatur que et maxime amar. ut musicus auditu circa concentus operaturi et discedi cupidus mete operatur circa ris conleplandas et eode modo ccteroru singuli. at voluptas: ipsas perficit operationes. pcrficit igitur et ipsu vivere: quod ipsi appetui. cu ratione igitur voluptate affectat omnia siquide ipsa uniuscuiuis uiuere perliciti q6 expcribile est. scd hoc iii loco querere utru ob voluptare vivere expetamus: an voluptate ob vivere: missum impresentiarii faciamus. coniuncta enthec sunt inc. separatione ibinuicem admittunt. na et sine operatione non fit voluptas: et omnem operatione ipsa voluptas perficit.

χῆς; Noe et specie voluptates differre videtur. Ina eaque sunt diuersa cap.V. 13llpecie a uiuerso perfici putamus. Sic eni videntur et ea que a natura et eaque ab arte conficiuntur. ut animalia arbores pictura ista tua domus vas a similla. sinii liter igitur et operationes differentes specie: a disterentib' specie perficiuntur. operationes aure inentis ab operationibus sensus: et de rursus inter sese disterunt specie. igitur et voluptates que ipsas perfici ut. Eldoc aute et ex eo pate bit:quia unaque V voluptas est ei Opria operationii qua perficit. propria eni voluptas auget operatione. Qui naae cu voluptate operantum singula magis discernunt aro

actius copredendui. veluti geometre fi ut qui geometrica gaudet co replatione: magismilitelligui singula. Similiter et qui musicaainat et qui ediu extruedaru delectas tur arte ceteroru singuli oesili opere ilici ut proerio. boc ipso se oblectates. voluptas res igis auget ollationes. at ea que auget:.ppria sui. Q vero diuersis specie Opria sunt: et ipsa diuersa specie sui. Capreterea magis hoc ex eo videbis ita esse:quia voluptatesque adiuersio ulli pedimero sui operationib'. Quinam fistulis delectatur nequeut nicte sermonib'ab hibere si quepia audierit modulate. magis moduladi gaudeteo arte. Q operatione psenti. voluptas i greaq a moduladi facultate biit: opatione qesi circa tarmoneo corrupit. hoc ide et in ceteris euenire usu videtur: cu circa duo simulo suptaopatur. Spatio nam iucudior altera excludit. et lini ultu voluptate pcellat magis extrudit: arae adeo ut neae olletur Pilia. Quocirca cu ve emetera liquare gaudemuno multo aliud agim': et alia facim'icu paru nobis alia placet. ut et i spectaculis: qui bellaria eduli tu id maxime factui cu villes sunt qui cotedui. Tu igitur xpria qda v luptas exactas operati Oes reddat et diuturniores iacmeliores efficiat aliene vero exstenuenti aissi corrumpant: constat ipsas inter sese vehementer distare. CAliene num voluptates id sere quod proprη dolores efficiunt. Eteni proprii dolores operationes ipsas corrumpunt. vi st huic scriberet illi rationem subducere iniucundum est i am mos

testum: hic tionscribiti ille rationem non subducit quippe cum dolorem afferat opera: ratioαirca igitur operationes contrarium a propriis voluptatibus et doloribus accis

dit: atm voluptates idoloresve proprη suntlqui in operatione per seipsam fiunt. Hii nao vero voluptateo dicimus eo. simile quid atq3 ipsi dolores efficiunt. corrumputenim etsi non umiliter operationes. CCum autem operationes probitate differant in atq3 improbitate et alie quidem sint expetende alie vero fugiende et alie neutre: sim liter sese dabent et voluptates. nam unicuimoperationi est propria queda voluptas.mi

queigitur istudiose propria est: ea et proba: que vero praue ea est , proba . C Etentia; et cupiditates donestarii quidem laudabiles sunt: turpiu3: vero vituperabiles. Obagis aure Oprie sunt operationibus voluptates que sunt in ipsis:* ipie cupiditates. be nam

seiuncte sunt: et teporibustet natura. ille vero propinque sui operationibus atq3 adeo indistincte vi contentio sit: si idem ut operatio et voluptas. no tame ipsa voluptas inetis esse videtur opera uol neq3 sensus. est en i in absurdum. sed quia non separatur:ide quibusda videtur. CUt igitur operationes sui diuerse: sic et voluptates. differt autevisus a tactu puritate: et auditus ac odoratus a gustii. Similiter igitur et voluptates differunt. et ab dis item eeque sum mentis. et de rursus disterentiam inter sese suscis piunt. CVidetur aute unicuiq3 animalium et propria quedam esse voluptas licut et xx opus. est enim ea que comitatur operationem. In singulis etiam intuent id ita esse videbitur. alia namq3 voluptaseli equi alia canio talia dominio. quemadmodum et

Beraclitus dicit. a linum stramina magio optare *auru . ast in seni pabulu auro ius

194쪽

eundius est. Voluptates scitur eeque sunt diuersorum specie dister sit specie: eas vox roque sunt eorumdem consentaneum est rationi diuersas non esse. In hominibus aurem non mediocriter discrepant. Eadem enim alios dolore affici ut: alios delectat. et aliis quidem molesta sunt odiossi habe litur: alito vero iucunda lac amabilia sunt. docet in dulcibus accidit. non enim eadem dulcia labricitanti atm sano videtur . neq; caalidum idem infirmo atq3 optimam habitudine baben ti videtur. Similiter et in aliis 3 accidit. CIn omnibus autem talibus id esse tale videtur: quod si ustiola videtur. n, liboe recte dicitur quemadmodu3 et videtur et est atq3 virtus et bonus iboc ipso quo ta, issest omnium est mensura: erunt et voluptateo profectoque huic videntur et iucuda quibuo gaudet ipse . Atq3 non mirum est si ea que huic molesta sunt alicui videatur esse iucunda. multe nam scorruptele deprauationesin bominum fiunt. iucunda autem non sunt: sed dis et ita dispositio. Ceas initur que sunt sine controuersia turpes: codistat non esse dicendum voluptates esset nisi corruptis. earum veroque probe videtur esse qualem aut quam dicendu est hominis esse: an ex operationibus constat da oeni ipse voluptates sequutur. Sive igs vlla siti siue plures operatio eo Placri viri/atm beati: ee voluptates que da operficiunt proprie dicen desunt thominis voluptates .cet re vero secundolet perparum Muemadmodum et operation eo.

9 CQuinti capitis note. gQue specie differenti apstinui. specie differetia esse: intelligitur ac applicatur ad

perfectioncs proprias non autem communes. CGellariat herbe que secundio mensis apponuntur ι et ansisquis bellatoribuo vivolunt oportune essent.. o Ceauintum cap. tribus coclusionibus et uno correlario partitum est. N Quinti capitio comentarius ad litteram. Cubrima conchisio. Voluptates inter se specie disserui. Cmo. quia voluptatcs ea perficiunt: qtie inter se specie differunt. que autem specie disterentia perfici uti et ipsa quom specie differentia sunt. ut declarant ea que a natura et que ab arte sunt: ut animalia plate picturai stadituri imis rao et similia. igitur eodei similis modo specie disserunt: que operat lolico intcr se specie dissenstient perliciunt. at operationcs metis ab operationibus ieia suo et rursus operationes sensu uin inter se spes cie differunt. igirur et voluptates que illa spe inciunt. CSecundo. quia unaquem voluptas ci operationi prosmia est qua perficit. nam proprie volupratis proprium est operationem agere: auget enim operationem vos luptas. quoa hinc cognoscitur qui cum voluptate operantur: sin ta magis discern ut exactiusq3 comprohendunt omnia. vi geometre fiunt: qui geometrica comtemplatione gaudenti magisq3 intelligunt singula. et musici: qui musica amant. et architecti: qui in arcbitectural ediumq3 eximendarum delectamur arte. et cetororum stnguli Oiniaco in proprio perficiuntur opere: hoc ipso sese oblectantes. voluptat co igitur augent opo rationeo. at que augent operationes: propzia sunt. Me autem diuersis specie propria sunt: et ipsa diuersa specie sunt. igitur voluptatcs inter se specie differunt. ἱTertio. voluptat co specie esse disterentes hinc dilucidiuiis apparebit. quia dclectationcs que a Plucr sis proficiscunturo rationibusa sibi vicissim issipedi in ento sui. t qui fimilis delectantur: si fistularii insonum exaudiant non possunt sermonibus mentem adhibere t magia modulatione gavdcntes t . presenti sermonis occupatione. voluptas igitur que ex modulandi tacultate enaastinis: operationem que circa sermonem est impcdit ac corrumpit. et hoc idem in ceterio ita usu lucrare cos num est: quotiens circa duo simul quispiam occupetur. iucundior emin earum opcratio: alteram extriis dit. que si plurimum voluptatis excellentia precellat: magis extriadit et interdum adeo ut nichil prorsus per eam operetur. Couo fit ut cum aliqua re vehementer gaudetnuomon multo aliud age te valeamus. et alia iacimus: cum parum nobis alia placci t. vi in spectaculis gladiatorum: qui bellaria eduli tum id mali me faciunt cum villis et ingenerosi sunt pugilco qui decertanti cum ergo propria quedam voluptasopcrationeo exsaetas reddat et diutumiores inelioresq3eiiiciat aliene aute in extenuerat atq3 corripiant: non est obscuruinvoluptat co ipsas inter sese vehementer distare. CQuarto. Uliene voluptatcs id fere faciunt: quod et prosprii loreo esticiunt. pro prum in dolores operationes ipsas corrumpunt. ut si huic scri re iniucundum molestiniique sit illi vero supputando retionem exigere: nem hic proiecto scribit neq3 ille supputando rautione in exigit quia illis dolorem talis asserat operatio. itam fit ut circa operationes a propriis voluptatibus proprii sim doloribus contrari uaccidati sunt mi voluptatest doloresq3 propni: qui in operatione no per oporatione asteri sed per illa ipsa fiunt. Cu iram si inite efficiant aliene volupt/res ut et ipsi dolorco proprii: nisebii ab re fuerit lea specie inter se distare. quas et alienas hoc ipsod:cimus: r nimie qui atq3 ipsi dolores eiuciunt. corrupunt emni opcrationes: et si non omnino sit niliter. CSccunda conclusio. Voluptatum queda sut V tuo be: quedam vero turpeot ac fugiende. CNu uno. quia operationes prolutate dii Ierunt atq3 improbitate. runt enim operationum quedam expetandei alte vcro lusi cndet et alie sunt nevire. ergo similiter sese habenti Q voluptares. nam unicuiq3opcrationi propria qucdἀm est et voluptas. que igitur operationi studiose prosmiaeitiet ea proba cs . que vero operationi praue et ea quom praua turpiolat Mimproba est. C Secundo. concupisceime honestaruin operationum probe sunt et laudabiles: turpium vero praue illaudabilesq3. tanato magis igitur volup ratumquedam sunt probe et laudabiles: alie vero illaudabilius atqI unprobe. nam vos luptates magis affines atq3 pzoprie opcrationibus quibus assunt: in ipse cupiditates. quandoquidem coniditates ab operationibus et temporibus et natura sciuncte sunt: voluptates aute in temper assecle i opera tiotiumque 'comites . et adeo indiui se indisiuncteqI videntur: ut coniciatio sit sitne idem operatio ae v lumao. nota me mentio voluptas i pza operatio esse videtur itide neq3 voluptao sensus ipsa sensuo opera tio id enim putare absurdum est. scd quibusdam ipta voluptas operationi iccirco lde esse videtur: quia ab speratione non separetur. mam iustum igitur est quasdam voluptates probas esse ἰ quasdam vero illa dabisto. Ozertio. quia ut oriratiotico sunt diucr scaua et volup lares diuerse apparent. nam ut opera

195쪽

tioris mi et operationes factus ruate . similiter operationetauditus aeodorat puritate ab ope

ratione gustus. ita quom voluptas visus a voluptate tactus. et voluptas audit' ac odoratus a voluptate gusstuo puritate differre videtur. et voluptates mentis a se uum voluptatibus: et voluptat comerist inter se lua discrimina sortiuntur. fit igitur recte ut voluptatum quedain sint probe: quedam vero improbe ac illaudari les. CTertia conclusio. Ammanrium specie disterentiuin:differentea et specie sunt voluptates. et earunde: v consimiles speciem consentientes. Nam uniculae animalium propria quedam videtur esse voluptas: quem admodum et Proprium opus. propria enim voluptas ea est: que propriam comitatur operationei quod i sim lis intueri perfacile videbiti alia nam voliaptas in equit alia canis alia holo. et queadmodu Deraclit' discita asinus stramina ponias optat wauri asinis enim pabillum: .aurulli curidius est. ergo animantium spes cie inflarentium: disserentes Occiemini et voluptates. et cas que sunt eorundem conmiliumq3 operationu: consentaneum est non esse specie diuersas. ε Quarta conchasio. In hominibus voluptat co non mcdiocriter Q. Die esurit: immo Ionso discrepant ulteruallo. Naiii eadem alios dolore afficiunt alios autem delectanti et que aliis molina suntl odiom habentur:aliis iucunda sunt atq3 amabilia. quod et in dulcibus reperitur. non enim cadem et sanolet febricitanti dulcia esse videntur nem idem esse calidum infirmo: et optimam valitudi nem babent Het similiter in aliis rebus accidere comperitur. varie igiturinter sese hominum voluptates dis crepant. Ceauinta conclusio. 2n omnibus hominum voluptatibus:id sentiendum esti talem esse quale stus diosus iudicati et quale ipsi midioso videtur. Studioso certe id comittendum est; si recte dicitur et queadi nos dii midioso videtur ita est: et vi mitem e honii boc ipso quo talis est omnia esse mensura. quod profecto recte dici dubiu non est. igitur ee voluptates sunt . que ipsi voluptates videntur et illa vere iucunda quibus gaudet ipse studiosus. nem mirari quiso debet: si ea que studioso molesta suntl alicui videantur esse iucuda. na mulate corruptele deprauationesq3 hominum fiunt. et proinde-bcc iucunda non sunt: bio tame huncm in modum deprauatis iumnda videntur. CCorrelariu3. Quo fit vlee voluptates que sine eotrouersia turpes sui: num me voluptates dicende sinit nisi deprauatio. sed earumi que probe sunt quam et qualem dicendum cstbo minis esse ex operationibus constat. operationes enim ipsas: sequuntur voluptates. siue igitur perfecti Mastiq3viri masti operario seu plures: te voluptates que eiusce operationes perficiunt dicende sunt proprie peculiares atm omnium optime hominis voluptates. cetae vero secundo loco et perparum censende sunt hominis voluptates:quemadmodum et operationes.

cap. VI. Sctio autem uo que ad ipsas virtutes ac amicitias voluptate in perti: λnent: de felicitate figura dicere restat i quippe cum finem dumanarum reru ipsam eme ponamus. Stagitur ea que prius dicta sunt repetierimus:

'oratione sane fecerimus breuiorem. Virimus itam felicitato dabit uno esse. Inesset erit dormienti per vita .plantaru vita viventi et in calamitatibus maxi mio consti tuto . . si thec non placent sed ponendum est i potius ipsam operationem esse quandam ut prius dictum est)et operation ualle sunt necessarie et ob alia tali e per seipsas suterpetibiles: perspicii uest felicitate earu aliqua operatione esse que stat per se et no ob aliud expeltae. felicitas eni nulli' idiget rei: sed est ex esse sufficies. Opes v rationes aute ee per se sui expetibiles ta quibus ia ichil preter operatione queritur. Tai

les vero videntur esse actus u qui a virtute prosiciscutur. honesta nam studiosam agere ex iis est que per se expetu tur. et ite ludorsi si qui sui iucudi. no eni ob alia ipsbsex,

petui. dana nassi potius ex ipsis* comoda suscipi ut et corpus et patrimoniu nea ligetes. confugi ut aure ad talia oblectamenta et plerissi eorii qui beati esse diculur. Quarproter apud tyranos in precio habentur xi qui in talibus oblectam cito sunt dextra. in iis eniseipsos prebent iucundosque illi a flecta iit. indigent aute talibuo. Elidentur is igitur de ad felicitate pertinere.Opterea quod disce vacant domineo ii qui sutar in portestatibus costituti. At nullu fortasse signutales sui homineo. na nec virtuoi potestatibus nec intellectycosistit: a quib'operationes studiosexficiscutur. Cotta si illi cum maceraliberalem voluptate no degustarit ad corporisco fugi ut voluptates: terea puradu est das magis expetibiles esse. Et pueri eni que apis seipsos in pcio sui: prostabilissima esse putant. consentaneu igitur est rationi vi pueris et viris diuersa pciossa esse videtur: sic et prauis et studiosis videri. Utigs sepe dictu est: et preciosa et iucuida sunt ealque studioso viro talia sunt. uniculae auto ea est operatio maxime expetibilis: que ab dabitu proprio prodit. et studioso igitur ea que proficiscitur a virtute. felici. tas ergo no in lusione iocoue cosistit. Ite absurdu iret humanum fine locutae:et negocia multa molestiasve per tota vita causa iucudi suscipere. Cuncta eni lare Eter felicitate alteri' expetim' gratia. dec eni est finis. CStudere aut et laborare gya ioci stultu Ofecto nimi v puerile esse videtur. iocari vero ut studeas secudus etetia Ana. charsi eis: recte lasedabere videtur. Ioc' eni requieti similis est .ato cacotinue nequeent domines laborare. iudigent requiete. vlon est igitur ipsa requieo finis: fit erit ara

tra ollationis stat vero vita felix i virtute vides cosillere. dec vero vita ta studio est

196쪽

et in seruo: sed non in ioco consistit. ERtcs eaque studiosa sunt seria ver predibili ora

ridiculis et iisque ioco fiunt. CEt operationem semper melioris et partisset holmnis studiosam inagis dicimus esse: ineliorio vero prestabilior est et ad felicitate ni iam ma

gis attineno. Effrui preterea quilii stet mancipium voluptatibus corporto: non mirnuo sp optim uo bomo potest .at felicitatem nemo mancipio tribuet: nisi et vitam trisbuerit studiosam. selicitas eni non in talibus cosistit modis uiuendi; sed in operatio: nibus que a virtute proficiscuntur, ut putis etiam diximus.

CScrri capitis note. palcmatus ut plurimum praui sint et hoc facit anibillo et domitiandici pid. tasque initigii ad huiusnaodi thono i ficos inagistratus pctendos cogit cise importunos. C Sextum cap. tribus conclusionibus et resimi prioricaliquoru preccestulit in parti umest. as Sexti capitis coineutarius ad literam. Cur mi ac chilio. post exactuini crinoium eorum que ad virili totes amicitias voli iptates*pemnetit: rc liquum est de felicitare determinationem ligura rudim in metua su scipere. 7Ilam se licitatem humariarum rem in finem esse statuimus. ad quod breuiore sermone compicci cndu ι . - - εopcrepreci uin nobis viderim nonnulla eoru ui que prius allata sunt resumere. Ciri inum. fclicitat cui labi - , m. tum non esse: nam me sici per vitam dotam ii solum id ut planta viventi pariter et tria ius casamitatibus versato: quo tum non esse: nam me flat per vitam dormienti sol unam ut planta viventi pariter et mammo calamitatibus . tuo: que minus placere videmur. C Secundum elu stlicitatem operationcm quandam esse ponendam. tibi las: a quibuo nichil queritur preter ipsam operationem. scd actuo qui a virtute prosici scutur oper ationes Me Mi s v r enthesilisum: a quibuo nichil preter operationem ipsam queritur. honina enim studiosa in agere ex insiluitque per se expetuntur. actus igitur qui a virtute proficiscuntur: operationcs sunt per se cx petibiles. et * quidam ludi

di itidem per se expctantum patet . ita in bominco eoonoi ob alia expetunt. veru inda inlla ex ipsis polivo reci i l . .

S mopereatlactant. talibus enim virio ipst tyranni indigent. CTertia conclusio. In huiusinodi ludo: um vas rationibus: minime felicitas collocarida est. De ludorum opciationcspἰcpicrca ad latitaratcm pertinere vis is eentur: et hisce intendunt hominc squi magnae in potestatibus sum constituti. scdi uiusmodilroimius nulla med estatem. lignum debente se. Caprimo. qmal uiusmodi viris qui masius in pol statibus sunt constituti: nec virtus nec intellcctuo adcsta quibus tamen nudiose operationcs menciscuntur. non igitur si in lusionibus sit leti ecitas: sufficiens sum argumentum. CSecundo. non icchrco putandum est corpor c. o voluptatio magis ex stibilco esse: propterea n potestatibus constitulit quoniam ipsisunccram liberal cm P voluptat citi immoes stantiit ad corporeas coniugialat. igitur icin ludos quos ipsi si crantur 'pertinere ad felicitat cm. C Cerario. pucrique apud ipsos in prccio sunt prestabilissima esse putem: viri quidciu non putavi. igitur rationi consentaneu esse videturivi quemadmodum pucris et viric diuersa Rcciosa csie videmur: ita que id et prauia et studio sto videri. potentatus aut cin ut plurimum praui verum sut scpe nu in crodicium est ea et preciosa et iucunda sunt: que studioso viro talia sunt. hec aut cin sunt que a vulv c Prchciscum ur. nam unicuiq3 ea opes ratio inaxime iucunda i ac ex peribillo est: que a artio proficisci ur habitu. studioso igitur ca que proficiscitura virtute. non igitur felicitas in lusionei ludorum iuvacatione consistit. Quarto. Hbsurdi: inclicti humanufinem iocum existi inare: et inulta negocia laboriosiliu per totam vitam ipsius locis ratia suscipere. at omnia invita pretericlicitate ali crius gratias clicitatis scilicetic, pcit in bem. est ri tua felicitas urari non igitur in ioco collocada cst felicitas. Ceauim Stu re et labora brat a ioc liuilumi mini uir. puerile cise videstur. xcrum ut unacharsidio sentcntia rcclc habcti iocandum cst ut stud s. non est igitur locus: huinianus nanis. CSexto. iocus requiei similis est. cum enim continue hemia concucam laborare: idiset requierimos missione. laborum. at requies operari Oitu Iniu serie: hunianus finis non est. sit eni ui operationi raria. igienem iociis. E Septimo. vita talix potiust in virtute consistere Videtur: l in loco. nam vita q secundu virtute est: in officio at v seriis versatur. COctauo. quia quc studiosa sunt et stria: prelle biliora sunt ridiculio et usque pro locos iocud gratia steri solent. CNono. semper melioris et partis et l. ominiso per attolletn: niagis sudiosam dicimus. nam inelioris prestabilior est et ad iclicitat cui plus habeno mometi. at virtus melioris pars nox st: Φ iocus. non est igitur locus: holmnis finis. Coctam preterea quivis seriam villa mancipium vos luptatibus corporis et iron minus quidem Φ optamus: sculpotcst. at telicitatem Inancipio tribuet lienio: nisi et vitam eidem tribuerit studiosam. non igitur iclicitas in talibu. Viucdi modis iociis qui ad voluptates veru vitam eidem tribuerit studiosam. non igitur iclicitas in talibuὐ Vlucdi modis iocisis qui ad voluptates perstinet corporeas consistiti sed ut superius quoiu dictum est: in da operationibusque a virtute proticiscunnir.

, Sod si felicitas opatio est y virtute .co sentaneu est rationis ea Tap. VIII. tesse que est prestabili mala. hec aut ei' fueriti qd est optantu. Sive igp mes sit

boei siue aliqd alid qdst de natura dirari videri aciperaret et aiaducrsione ha 2bere de idonesti struuini' rebus aut quia diuinu et ipsum csttali tu, eoru Asunt in nobis est diui uis simu :ldui' operatio per virtute propria ipsa felicitas fuerit beatitudocv perfecta. Ulctu est aute ipsam ei se conleplativa estq3 conserita neu inldocet antea dictio et veritati videbitur esse. deceni operatio prestabilissima est: quippe cu et meo sit eoru que in nobis insut prestabilissimu et ea circa q mens versatur cognoscibi

ita prestabilissima sint. CE si preterea continua maxime Tam contemplari magis

197쪽

volu ptatem felicitati coniunctam esse oportere. at operationum virtutum proculdubio ea laeundissima eueque a sapientia Proyr iam contemplative partio virtute enascituri videtur enim lapientia tiplam diuina praiosopbia mirabiles: in puritate tum firmitate voluptates habere. nem quidem hoc ab re fueriti quandoq; de3 diuina interrogantibus magna assit volup as: maior autem scientibus Q ealcis citatibus quaelibii Q. Ceauinto. quia i pia sufficientia maxime in hac contemplativa felicitate consistit. nain et sapiens et iustust et ceteri : iis indigent que vite neces Iaria sunt. sed ubi talia atrint sufficienter: iustus adbuc eorunt idiget ad qs et cum quibus agat iuste. et temperans et fortiol et singuli reliquorum. verum Lapicno etiam si solus tuerit c templari potest: et eo quom magis quoet sapientior est .at nihil prohibet sorte id posse inclius si habeat adiutores nihil osceius tamen sussicientissimus ipse est. hec igitur contemplativa felicitas perfectissima LV.CScuto. quia ipsius sapientie contemplatio: maxime propter seipsam amari vel sola videtur . nichil enim ab ipsa preter ipsiam contemplationem prouenit. at vero cum agimus aliquid: nobis preter ipsam actionem aut plust aut minus acquiri inus. CSeptimo. ipsa felicitas in octoi quiete at in tranquillitate consisterexi de Itatur. Nam negocia suscipi inuo: ut seriasi oci unam ha amus. et bellum gerimus: ut in pacis tranqliillitate 'isualnus. virtutum enim agibili uin operationes sunt in ciuilibus bellicism rebus: et negociose idcm lunt et prorsus que sunt bellice. at ille ocu tranquillitatis. gratia petuntur. nemo enim expetet bcllum gerere beluserendi gratia: neet quisin bellum ob bellum parat. crudelis nimium ille quidam ct cruentus a inlati in lentus Penitus esse videbitur: si faciet a inicos bostes ut pugne cedesq3 sianti et ipsius ciuilio operatio itidem negociosa est. vi que est preter ipsam actionenit administrationemq3 potestat eo sibi comparans ates non restaut si pa et suis ciuibus selicitatem parens. equidem ciuilis viris licitas: diuersa est a felicitate ciuium t et ab ea quam De in loco querimus. si ergo ciuiuot et bellice actiones ceteris actibus qui a virnite pronciscuntur et pulchritudine et magnitudine precellunt et negociose suntlatcn ab aliquem tincini non autem o scipsas expetende: tanto magis alie actiones. modo mentiooperario et studiopreccuere videtur nam contes Planua et preter seipsam nullum penitus affectat finem et propriam sibi coniunctam habet voluptatem que ipsam operationem adauget suffcientissima est inon negociosai non turbulcntal sed in octo et tranquilutatis successu et a fatigatione vacua quantum hominibus liceri atq3 concedituri et suininatim quecuin alia viro Mato tribuuntur: honum per banc partis contemplative operationem secundum virtut cui ui esse videlitur. perfecta igitur hec operatio putetur hominis felicitas: modo sui rapta sit marite longitudine perfecta. nam

nichil felicitatis in inim imbisectum. est. Coctavo. quia dec secundu insanientiam adinem vita: hominiosuperat naturam. non mi in hoc ipso iu homo cst ' 'ia l. l . .

quantum igitur boc ab ipso composito diistri: tantum et compositi operatio distat ab ea que ab alterius virtute prosiciscitur. CNono. mens aliquiddiuinum ad ipsum hornine3 cst. igitur et vita que ab hac maira. diuinaesti revectu rationem habita ipsius humane vitia New oportet quemadmodummininici trali huyn R -- -- . nos sapere cum simus bomines aut mortalia cum simus mortales: sed quoad fieri potest immortalco nos i 'rit: s euerenulas facere cunctam emcere ut ea vita vivam i oue ab eo manat ac profluit quod omnium imie nobis inluta pἰestabilissimum est. nam tametsi paritum est mole: vi tamen et precio multum omnibus mo. videtur musdsm idipsum prestabilissimu esse: si ide musso precipitu est et melius. ab urduigis esset II

super go et antea dictu est: huic eria proposito accomodari licet. naqd natura viri im*opriuest:Id optimum imae iucudiminu est. igit botea vita que ab ipsa proficiscitur mete: optima lucudissi in aq3. siquidem homo maxie mes ipsa. vita igitur secundum mentem inicissim in. . - υit

Ecudo aut est ea vita q a virtute alia manat. O perationes eni Cap.VIH. ue ab hac prodeut dumane sunt. na iusta et fortialet cetera que a virtutibusi zficisculis: iiii nosipsos agimus in pnaerciis et necessitatib9 arm acti bycomM ni unibus et ite affectib' vniculae seruates decorv. hec aut ora pirat esse duasna. Casio nulla aut et a corpore suenire videns: et multu virtus moria cu affectib'vidptur eue piucta. Colucta est etia et prudelia morio virtutii et dec prudetie: si pricipia sudem prudeli ea virtutib'ipsto emergati rectu vero moris virtutua prudentia manat. cum aut de sese habeanti ut a se mutuo pede ati sintssico lucte aflctibus: circa ipsu3 co mositum fuerint . at copositi virtutes duinane sunt quare et ea vita que ab ipsis proficiscitur et felicitas humata aesi. coentis aut est separata a ted tantu de ipsa sit dictu . ex acie nam dicere a posito maius est. Elidebitur aut et externa affluentia perparu aut

minus indigere . morali.opus est enim utrisq3 necessariis rebus. Aty ireque: qu

circa cornus et res tales. ciuilis homo magis elaborat. parua cni molirerentia fuerit. ioperagonibus aut no mediocriter different. Eteni liberali quide ad liberalitatio opes rationeoerocedas: et iusto ad retributiones cumis opus erit. CSolutates eni non

citus est

mens

198쪽

que ad hominem spectant. R im felicitatem persectam eontemplativam quadam ope

rationem est: in equom fuerit manifestu3. deos enim inaxime beatos esse putamus alae felices. atquosnam ac tuo tribuere illis oportet: iusto me e An ridiculi videbunatur. si eo mutent et deposita reddant i et hinoi cetera agante At fortesiae: propterea si formidolosas reo sustinent periculam iubeunt donestans ipsius causae An liberaleosar cuina trabunt Absurdum est insuper sinu inoo etiam habeantlaut aliquid tale. Si temperantes atquidnam fuerinteAn laus ni importuna si praua odii cupiditates nodabere dicantur Ita per omnia discurrenti cuncta que sunt circa actu Mparua quedas et non digna si mortalibus sane videtur. At vero vivere ipsos viri uersi putat.quas re et operari. Non enim oportet illos ut Endymionem aiunt= dormire. Viventi igitur ei cui actio et multo magis effectio non tribuitumquidnam aliud preter cotem platione in resta te ruare dei operatio precelleno beatitudine contemplativa sine controuersia fuerit. et duanaa; igit orationii ea mo est summe felinque illi marinae est coognata. Signstris huius et aialia cetera felicitatio expertia esse .rali penit' operatide

priuata. Madsis quide tota est vita beatat tale habetibus ollatione: hoib' aut quo ad ipsos talis operationis uda inest simili nido. At aiat tu ceteroru nullii prorsus eii felix. quippe cunulla ex parte particeps sit coteplationis. Eruouscfigis coteplatio sese extecit musm sese extidit et felicitas ipsa: et qui cote platio magis sest ijs et felicitas magis inestinbper accidco quid ei sed per i pion uti Q coteplatione. hec eni per seipsam e preciosa. Quare felici lao cotem platio fuerit sida. Est aut opus huic et prosperitate 3 iexterna ct sit domo. Natura n am ipsa no est ad coteplandu sufficies. sed et corin sanuesse oportet et ali nicta reliquum falnulatu adesse. Cataon tam e putandia est multio ac 3α magnisci opus fore qui futur' est felix: si fieri no potest ut sit beatus sine bonis externio. Rem mi iustici ctia neq3 iudiciu nees acty in exuperatioe cosistit. 0 fieri pol viet no pricipes terre ac maris agat donesta. eteni a mediocribus facultatibus pol qui sepia agere se virtute. Stiv id clare cernere licet. priuati uaq3 no minus agere videnturres bonas*qui sunt ipqtestatib' costituti: imo etiam agis. Tatio aut est tot facultas res babere .em eni eius vita felix qui per ipsam operatur virtute3. CSolon etia bene fortasse de felicibus sentit :q quide eos esse felices dixit qui mediocriter reo habuersit externas let pulcherrimas res ivt putabat egeres modest 3 virere. sterient potest: vi mediocria possidereo agat eaqagereoportet. Elides aut et Anaxagoras: no locupletem mem potente felice istin existimasse:cu dixit lano mirari si absurdus quide3 mulstitudini videatur. hec enim res senties latu externas his iudicare latum odo solet.Tosentanee igit lapis sententus et sapientu opinideo esse videtur. at enim habet quide et talia quada fidem. Civerita otia in iisque in actione veni ut ex operibus iudicaturIet ram .In his enim pcipue certitudo veritatis constit.psiderare enim op 3 ea que antea

vimini ad opa refereteo et vita. et si consona sunt operibus:acceptaea sunt. sin vero dissicrepant: verba sunt tantu putanda. t vero qui mete operasi et ea colit: disponis 3Φoptime. io et amicissimus diis immortalib' esse vides. Nasidii cura dum an aru rerst ut existituatur) aliquam habet: rationi sane sentaneu fuerit ipsos eo gaudere quod est optimui Inaximeq3 sibi cognatu. hoc aut fuerit ipsa mes. et in eoo qui maxie hoc amatato bonorati beneficia vicissim coferre tan* cura usque sibi sun t cara ac tutinentia adhibetes: et recte benem agetes. at constat idec omnia maxiesapienti inesse. amicissio mus igitur sapiens ipse Pho immortalibus est. eundem autem conueniens est: et fellacissimum esse. Quare sapiens hoc quoq3 modo maxime fuerit felix.

Coctem capitis note. GEx hoc locoquestione ni fundant: an actus exterior aliquam perfectiones virtuti morali addat. Cunaxagoras ut libere philosopharetur:oes opesabiecit et libere sui sconcessiti et alii eoptu res ita fecisse leguntur. I adrnitona poetis surgiturdilectus a luna: et in monte lucie sopitiis' quoliberius i dormietiscarperet oscula. Castri vati hoi reo preciarao agere vidciatur: prefatim in que ad contempludi vitam pertinent potius inqui sunt in potestatibusiniagius Ediginitatibus ps truti. ut inauris. Dieror iis, Garebolomeust et ditius Dionysius. coctauu incap. quin conclusionibus partitum est. Octavi capitis coinctarius ad litteram. O rinia conclusio. Ca vita q ab activat administrativam vim rotute manat: secundu tibi vedicatiocii. C vbrimo. na Nerationcsque ab bae virtute prostciscuntur: humane sunt. nam et iusta et fortia et cetera idgenus olncia: eabadi riinistrativia vi miribus prosciscunti internos ipsos agimus in cominercus in necessitatibus1 in actibus comitammissi item et iii atrictibus: unicuim dcc rum seruameo. hec autem omnia constat esse huimana. et ea vita que a virtut ecotemplati uap oditi arinen stitur: monstrata est non humana sed diuina potius. meritoigitur vitaque a virtut cainiuinultatoriapro a

199쪽

di : se daa partes secundum in sibi vendicat locum. CSecundo. in vita que ab actiua visit administra

riuam moderatur: multa a corpore prouenire videmur. atque multum virtus ipsa morum: cum affectibuslcius reiis perturbationibus videtur esse coniuncta. et coniuncta est etiam prudentia moria

in in t Arm ita tri miricinia Drudentie a virtutibus insis

'eiis perturbationibus videtur elIe coniunco. et comulacra Cu muri Hudentiat moria virtuti: et vicissim virtus moris prudentie . nec iniuria cuidem. nam principia prudentie a virtutibus ipsis emergunt: rectum autem virtutum moris ab ipsa prii dentia manat. cum ergo et prudentia et virtutes moris ita sese vade Matrui a sese mutuo pendeant i sint in humanis affectibus ascit elat Q coniuncte: circa ipium compositum erunt. at positi virtutes sunt humane. est igit ea vita eam felicitas que a prudentia et virtutibus morsi pro calci tur: humana. at mentio felicitas scparata est. iure igitur active virtutis felicitas i et que humanaret secum eum sibi vendicat locum. sed * felicitas mentio separata sit: tantum de ipsa dictu in dictatio sit. nam id macte prosequn proposito maius est. C. Tcrtio. mentisi contemplativam vita: externa a entia pervarum aut minus indiscre o activa t alid moralis vita videtur et ita est ut activus1 ciuilisae homo circa et res tales magio laboret esto tarn cn vi posueris et contemplatiuum 1 ct ciuilem eque externorum affluens ria indiscre: id parum ad id ouod Daramus reserti in odicissi admodum momenti est. nam in operationi s

non mediocriter disti rent sed plurimum. liberali enim ad liberalitatio operationes exercendas: et iusto ad retributiones faciendas I peculius opus erit contemplationibus autem bis diminiculationibus no opus citi primas igitur parteolfelicitas mentis sibi ascisci tractiva vero secundas. Ccauarto. vita administrative virtutis pluribus indigem. Q partio contemplative. nem confert qui tab dicatur: vitam activam in actitus volun talis consisteret et pia inde non egere exteriore operatione vi nem contemplator. nam voluntates non sunt macueri solet virum magis uirtuti proprium stipsa electio: ana ipse quasi invitisq3 ipsa virtus consstati et id consat at in manifestiam est: ipsum persectum in virisq3 conistere. ac ad actus ipsos multis indiget admetnistratui a virtus simile et D luribus indisret. contem Planti autem nullio huiuo mod

ἐν gala inluntam. consistere. ac ad actus ipsos Gultis indiget admit

locum pluribus uiuit tanto magisca agere expetit que ab humana virtute proficiscuntur. indigebit igitur talibus. ut exteris iacultatibus: ad ea que ad hominem spectant per/Senda. gQuinto. in licet 'glio fere conicplativam felicitatem perfectam admodum esse operationem t et primum sibi vendicare perfectionislzim P supra i inundanas mentes inax inre beatas esse putamus t at 3 seliccs. at ipsi similas actioncs tribuis

ctuo: parua quedam et non digna incntibus iminorialibus lane 'ridentur. st vero ipsa beatissima numina vi δ i uerenant uniuersi. quare et operari. non enim oporte illa cut Endymiona sabu tur dormire. sed quidna erubmma sabula Potitistio tribuemus Q contemplari e operanti enim cui actio et multo fortius effectioi que artis est opus 3 snon tribuitur nihil preter contemplatione 3 tribuendum relinquitur. quare dei longe precellens beatitudine operatio vita sine controuersia contena planua sit. ea iguur operatione inter operationes buanas: homo maxime felix est que illi diuine felicitati maxune est cognata. hec autem eiicinite in plativa. igitur contemplatiist ibi inruo: motum sibi persectionis locum inter humanas operario s ridicat. CSexto. eius rei signusunt cetera animalia felicitaris expertia: tali prorsus contemplationis ossicio priuata. nam supcrinundanis: timini hi in tota vita beata est talem habentibus operationem. hominibus autem quoad ipsa talia quedam illinopaeuon similitudo. at reliquorum animaliuiti nullummo: suo felix est: quippe nulla ex parte suco. -- --s, icti Hir eontem Diario sese extendit: eousq3 sese extendere vidctur et sc licitas.

consistit vinim fieri potest: viqiii item principc sterTe neminaris sunt lagant honesta. nam a mediocribus ' facultat buo: potest quispiam secundu in virtutem se rectu clare conspic e licet: se adiui in priuati

facultatibus potest quispiam secundum virtutcm agere. Hu Ui, H MLLI. viaiamia, hoies non initius aetere videntur res preciarao t. qui in potestatibus sunt consti niti: imo et magis. satis ergo

inti' ζζα ijsto Iber Iphura, ad Gedum sum ciant. nain eius vita beata erit : qui freni vi mitem operabitur. que si sufficiunt ad agenda: tanto magiω et ad coiit piandu3. no igitur multis ac magnio Nitatum eos ivus ei opus erit: qui felix futurus est. CSecundo. Solon de felicibus in hoc recte sensisse uidet: qui' idem to . o stlicco esse dicebat : qui mediocriter reo habuerunt externao et qui res pulcherrimas ut arbitrabat ege runt m csteq3 vixerunt. fieri enim potest vi mediocria possidentcs: agant ca que agere oportet. CTertio Maneae svidetur idem sensisse una vagoras . nem locupletem neq3 potentcini licem ipsi me ima cum inquitionibus et vita precipuecertitudo veritatio consistit. conitdcrare ergo sopozictoque amea dicta suasι n

200쪽

esis legislator vides. In pluribus asit ciuiuatim' tales restat neglecte. Et ita unusnso vivit ut si placet ritu cyclopu filios reges atm uxore. restabilissima igis est diligeria rectaq3 cura adhibere comunem: idq3 ip in facere pol se .Qd si negligit publice :ad unu queco attinere videbis filios suos atae amicos ad virtute dirigeret vel salte velle dirigere. Atm maxie idipsu posse videbitur ex dictis idoneus ad legeo ferendas fact'. Nublicas igitur diligentias bim curas per leges steri costat;bonas autem per studiosas. alaec interesse qui cili uides scripte sint an no scripte: unus an plures 2 illas insti tuansivi et in musica exercitaditu facultatem eruditioib'ceteris doc nihil refert. navi in ciuitatibus leges ac moreo: si et in domibus possunt paterni sermo eo ac moreos quineti a magio ob cognitione beneficiam collata. sunt eni ipsi filii ia pride3 affectione deuincti: et facile obteperates natura. Uilfirut insuper et instituta priuata a publicio: perinde atq; in medicina. uniuersaliterent labiicitati plar inedia et Oo. at alicui fors litan non coducit. C agister quoiv ludi non omnibus fortasse pugilibus eandem pus gnam imponit. Singula aute magis exacte fieri videbunt ad bibita curat diligetiam priuata. magis eni id adipiscitur unusqM3 : quod co gruit est. Utae optime quide in stiis

gulis curam ac diligentiam adbibuerit et medicus et ludi magi iter et quiuis alius: qui hoc uniuersalescit omnibuo m*aut talibus docesse accomodatu . Scientie eui colo ipsi uo esse tu cutur et sui. Nihil tame forsitan obstat quin et is qui scientie qui deest exspersi exacte aut ea perspexit experientiaque in unoquoin accidunt: rectam in uno alis

quo Diligentia adhibeat arcu cura.quead modii et quida optimi sibi psio esse medici videntur:quitii nulli alii possunt opem afferre. Uerii no minus forsitan oportere videbitur eum 4 uult artifex et cotemplator euadere: ad uniuersale pergeret arq3 illud ut fieri pol ex cognoscere. dictu est eni scientias circa doc ipm versari. fortasse autem et is qui vult sua cura diligetiave meliores facere siue multos siue paucos: enitas opor leti ut ad inendas leges aptus euadat: si boni legibus fieri possumus. Non est eni cusiusuis quemvis recte disponere. sed si alicuius est: scietis est. vi in medicina fit et in cesteris facultatibuo quaru est aliqua curata imprudentia. Et nec cum ita sint: cosideras repost hoc oportet viinanitet quomodo quispiam legumlator euaserit. An ab iis qui reo publicam gerunt:queadmoduni et in facultatibus ceteris fieri solere ma paro ciuilio esse videtur ipsa ferendaru legii facultas: an non similiter in ciuili et ceteris in facultatibus fieri, scietulis videtur. Nam in ceterio quidem ide3 tradere facultates et 2 ipsas operari videtur. ut medicit atm pictores. Res aut e ciuiles docere quidem pollicentur ipsi sophiste: nemo aut ipsorum agit. Sed ii qui rempublicam sertur. qui quide potestia quada id agereI et experietia potius Ῥ in te vident. Nem miscribere de talibus: nem dicere videntur. quod tamen precianuo forsitan ess t:. indiciales orationes vel deliberativas pponere. Nessi filios suos aut amico* ullos idoneos ad gubernandu3 rempublicam effecisse. Erat aute cosentaneu rationi si possent. neq3 eni melius quic: quam ciuitatibus reliquissent: nessi sibiipsis aut chartissimis aliud magis optassent *talia posse. Non in parii experietia conferre videtur . non eni fierent pciuilem consuetudinem ad gubernadu rempublica aptiores. Quapropter iis qui de re ciuili cupiunt scire: experientia insuper opus esse videtur. Sophistaru aute ii qui facultate huc profise tentur :loge abesse a tradeda ipsa videns. neq; eni quale quid est: neq3 circa que versas omnino sciunt. on enim ipsana et oratoriam facultatem idem neq3 Inferiorem poneret:congregansus legibusque sunt probate. Si erient possedi cut: vi optime deligatur. proinde quasi delectio no esset sagacitatis: et iudicare recte no esset maximum. vi in musicis. Qui naq3 sunt in singulis experti recte opera iudicatri quibus aut quos modo perstciuntur et que sunt disco a copredendunt. Inexpertis autem satis est u non lateat ipsos bene aut niale factu sti opus: ut in pictura. Leges aut operibus sis miles ciuilibuo sui. Quonam igitur pacto quispiam ex his legum fuerit lator: aut easque sunt optime iudicauerit mcq3 eni medici videmur ex librio heri: et in dicere coonantur no solucurationeo sed etia egrotates curari posse et vicurare oportet ι habitu viliuscuiusq3 disticio. hec aut expertis quide utilianis vero qui sciet ita caret tutilia esse videns. Et legia igis forsita et rerii publicaru gregat ideo: ilo quide 4 Ospicere atra uiscernere possunt quidna recte sese dabet vel corrai aut qqbus accomodaturi utilis