장음표시 사용
161쪽
coniunguntur. In bas autem species amicitia distributa: praui quidem erunt ob vos
luptatem aut utilitatem amici bac ratione similitudinem subeuntes boni autem lut propter seipsos amici. ea natum ratione qua boni sunt. Di igitur sunt absolute amici:
illi vero per acciden stet quia sunt similes his . - - ,
T gQtrarii capitis note. CNeutri:qui nem boniIMet praui nem stiadi olbaut viciosi. C alumniat accusa. ix tio talia criminatio. si Quamini cap. tribus conclusioniblis et quoruda dictor uepilogo patruum et t. a s . O Quarti capitis commentarius ad lueram. Curtinacot clusio. Hinime ob voluptatem' inutilitate3τ Amae nus. I .i, i i similitudinein ad studiosa amicitiani gerunt. Nammidiost sibi mutuo:et iucundis et Nilo sunt. et maxime tu iaciocialdurant ob voluptatelaim utilitatem amicitie:cum equale vicissim rependitur ab utroq3 ut voluptas. et muterdiu non satis est ut rependatur voluptas: sed ab eodem etia proficiscatur oportet. ut interlacet Isteret metiet. nterdu non proficiscitur ab eodem: vi inter amantem et adamatuiquoru voluptas no ab eisdem erra ciet ruta hi enim nec eisdem delectantur. sed amans aspectu gaudet adamati i adamatus vero obsequio delectae amatoris. et proinde destuentel Deciduam pulcirritudine: plerum latuitur amicitia. nam amatori no amplixa est aspectus iii cudual nem adamato oblaquiu amplius prestatur vllum. Verum nonulli in amicitia pericu rant: ut si ex consuetudine inorcodilexerint: eosdem smilesq3 mores habentes. Sunt et qui inanioetibus no , voluptate in sed utilitatem comutant: et is minus sunt amiciIminusq3 permanent. et qui sunt ourilitarcamis . . II ei: ii simul cum utilitate dissoluuturi nectinerito. bi enim non sese mutuo:sed utilitatem amabant. QSecu Amis inuit ldaeonclusio. Cuiusuis cotiditionia homineo: amicitia utili aut delectabili coniungi pomini: sola autem suημί diosi midiosa nessorum amicitia. nam fit ut praui prauis et honi pravis. et neutri quibusura: voluptas
dioli studio at bonestorii amicitia. nam fit ut praui prauis et honi pravis. et neutri quibusura: voluptasterii atq3 utilitatem evadant amici. sed soli lludiosi propter seipsos lant amici. amicitia igirur obvoluptates at M utilitatem : Ouinibus conuenire potcst hominibus studiora vero solis studiosis. mali enim i eipsis non . - . Is gaudoit nisistiqua voluptas aut aliqua intercedat utilita siseria conclusio .ginibu imidio ori in amis Inam e l-ξ - Stra:nulta calumnia locum babet. Nam non tacite de eo qui M male credere potest:quem ipse longo iam te. opore probauerat. studiosus aute3 amicus: amicum longo tempore probauit. nam ipsorum est diapsia mutuo credere nimi intuliam facere, et cetera omnia que ad veram studiosamm amicitiam celentur pertinere. igo
tur querela latus caluma inbuiusmodi amiciliis: nullum sibi rcpcrit locum. Sed in ceteris amicitiis nichil pro libet qucrctasi calumniasm fieri: quandoquidcineos boni nescosuevimus dicere amico qui ob utilis rem amanti ut ciuitates . nam societareo a curitatibus uti litatio gratia plerinnm neri videlirus. et eu3 cos
cute i P cics:lcd precipuam et propric amicitia meam eine questudiosorum est hominum earationi qua iis sunt. ccteras autem ainicumo per similitudinem dictas esse. ut quatenus nil quoddas in ipsia in tet simile: et ea. Guo et troc ipsi sunt amici. quod eni voluptate afficit: bonum quoddamus est qui voluptatem amant. dictum ι nam est has anticinao non multum collerere: nec multum eosdem ob voluptatenti utilitatemq3 heurl amicos. nam ea que pcr accidens sunt:non multum coherent' ac iunguntur. et cum amicitia in das .pcci eoontriouta vi prauos ob voluptatem aut utilitatem amicos esset voluptatis scilicet. aut utilitatis rationa similitudinem subeunt co: studioseo autem propter seipsos esse amicos. nam ea ratione qua boni, uudiolio sunt. atm eos absolute esse amicos: illos autem per acciderio: et quia uis sunt sinulis.
T autem in virtutibus alii habitu alii 'ci' borti di cutu : sic et . cap. g.
in amicitia. Amicoruni eni at instimul viuetes gaucent se in uiuo: bonam cos feruiat. alii dornuentes aut locio seiuncti non operantur quidem . sed ita sese habenti ut operentur amice. loca namq3 non dissoluunt amicitiam absolute: sed onerationem . si diuturna absentia fuerit: amicitie quom videtur obliuione estix, cere. unde dictum est: taciturnitas amicitias complures vis oluit. CAtquinem senes neci, seueri videntur esse ad amicitiam apti. Exigua eni essiciunt voluptate. nemo autem conuersari cum eo potest qui dolorem amrat aut non sit lucundus. marinae nam nisura videtur molestiam quidem fugere:oblectamenta autem amctare. Qui vero nouidem mutuo acceptanti non simul autem vivunt: il beniuolis magis sunt similesct amicis. Nichil enim tam proprium est amicorum * viuere simul. Nam egentes uuidem, utilitatem affectant .simul aute vivere et ipsi beati. etent solitarios quidem hos eri minime conuenit. Ut simul autem degant: fieri non potesti nisi sint iucundi eisdemm gaudeant. quod quidem amicitia sodalitia videtur dabere. Nonorum igis' turam citia: maxime esu ut sepe diximus amicitia. llani amabile quide id eleueti blle esse videtur quod est absolute bonum aut iucundu: unicuim vero quod ipsi est tale. τε bono autem propter dec utram bonus. CEt vero amatio quidem surrilio est affectui: amicitia vero habitui. Amatio nassi non minuo est ad inanimata. Emici aute3 amat sese mutuo cu electione. electio vero ab habitu proficiscitur. Et volui ho bona quos amant illorum gratia mon per affectum scd habitu. et amantes amicti id amant quod si bupsio est boitu. vir eni bonuo factus amicuo bon si rei cui iam est amicus. V tercata ituri et id quod sibi bonu est amat: et par reddit voluntate, atq3 iucunditate dicitureni amicitia equalitas. maxime aure hec bonoru amicitie insunt
162쪽
CQuinri capitis note. Copera amicitie sunt bene velle benefacereti concordare.
Quintuin cap. quattuor coelusionibus.' et mo correlario partitum est. Quinti capitis cometitarius ad lucram. C pruna conclusio. Queadmodum et in ceteris virtutibus alii habitu falli vero actu boni dicuntur: ita etin.amicitia euenit. Illam anticorsi alii simul conuiuentes actu gaus dent mutuo t sibi. bona conferunt. alii autem aut doriment est aut locis semottinon operantur quide sed ita sese habent ut operari queant amice. nam loca noninssoluunt amicitiam absolute: sedoperationem. verum si absentia diuturna fueriti amicitie quom videtur obliuionem emccre. et binc ortum est prouerbium amicitisas coplures: taciturnitas dirimit. si Secunda conclusio. meae senes indemnem difficiles: sunt ad amicitia it apri. Curimo. nam modica voluptate assiciunt i aut tristitiam afferunt. at nemo consuetudines conuersaationem tarniliaritatenim eius peferre potest: qui dolorem afferati aut non sit iucundus. nam marime nobis insitum natura vedetur: moletiam fugere oblectamentaco assectare. conuersari autem presertim amico ru e t. senes igitur at mausteri difficileso: suiupparu adainicitia apti. Tertiacoclusio. Qui se simul acce mytant at no simul commiunt: beniuoli potius S amici censendi sunt. Nam nichil tam amicorii propriu est: eo simul viuere. egentes mi utilitate querul: simul autem uiuere et id ipsi beati. beatos erit minime solitarios esse conuenit. at vero ut simul coutuant fieri nequit mist sint iucunditeisdem gaudeant. quod amicitiai cola tudine alae sodalitia prestare videtur. igitur nem senesi nem ad c tuendii difficiles: sunt ad amicitia apti. ἀ- si correlarivin. Quapropter bonoru amiciti a vi iam sepe dictu est maxime est amicitia. N a quod absolm iste bonu et absolute luculum: mari mea nubile atm expetibile esse videturIunicuim vero quod ipsi tale est. at bonus bono propter bccvtraq3 et absolute bonuet iucundui et sibupsis bonu et iucundu: amicus est. eorum igitur ann ama tame amicitia est. Quarta coclusio. Umatio adici est: amicitia vero babit'. Cori ΣΦmo. nainainatio non minus est ad inanimata Gammata: amicitia veroncm sed curedamatione est. na ami*ci se mutuolet cum electione amant. at vero electio ab babitu proficiscitur. est igitur amatio potius affect 'amicitia vero habitus. Secundo. amicitiis τolunt bona: quos amant 'rapsorum quide amatorum gratia non per affectum' sed per habitum. imo vero amantes amicum' id etiam amant quod si bupsis est bonu . nam vir bonus factus amicus: bonu3 est ei qui amat cuique iam est et amicus.quo fit: ut utrem et bonu amici ametiet amici gratiat et quod sib ipsi bonum est et ut par voluntate atq; iucunditate reddat. astruitur etenim amiscit a quedam equalitas. et que dicta sunt: maxime bonorum amicitie assunt.
a 3 sederisautealcs senibus,tanto minus ut amicitiarquato Cap.VI. re
dissiciliores sunt et linimis coir gregationibus gaudent. Decenim ad amici tiam mannie spectaret et ipsani efficere videntur. iocirca iuuenes quidem cito: senes autem non cito fiunt amici. non eni fiunt ius antici quibus nodos . similiter nec seueri. Sed taleo beniuoli quidem mutuo sibi sunt. etem et bona volunt: et prompti sunt ad necessitates. amici vero non valde sunt: propterea q) nosmul degunt Inem sese mutuo delectantur. que quide ad ipsam amicitia maxime perstinere videntur. Canon fit aute vi amicitia perfecta multio quispia sit amicuo:quem, si ad modunec ut coplures simul adamet. Est enim eruperationi similis. tale autem ad viali aptum fieri .e cnultos vero eidem vehementer placere non facile est: fortasse autem nec bonos esse. Coportet autem et experientia accipere et in coli suetudine fieri: γquod quidem est perdifficile. Cob utilitate aute ac voluptatem niuitis placere quis 'potest. Coplures eni sunt tales: et subniinistrationeo manifeste breui in tempore hsit. Inarum aute3 ea magis est ni illo amicitietque est ob voluptate cueade ab utri in proueniunt i et sese mutuo gaudent aut eisdem . quales sunt iuuenu amicitie. inest enimagis inbio liberalitas. Et ea que ob utilitate3 constat: eoru 3 est dominu qui questui vacant. Eabeat letia utilibus non indigenti sed iucundis. cu quibusdaeni simul viruere volutat: et molestu paruo quide3 tempore larunt. continue vero nemo mec ipsum bonu toleraret; si dolore ipsum afficeret. Quare iucundos querunt atrii cos. sed forsita et bonos oportet: cu sent tales et etiam ipsi o. sic enim ipsis inerunt: que amicis inesse oportet. Qui aute sunt in potestatibus constituti:diuisio uti videntur amicis. Alii in enim sunt ipsis utiles. alii iucundi. vi autem ambo sint iidem mo nimiunt. Nem enicum virtute iucundos querunt: nem utiles ad honesta. sed facetos quidem querunt' voluptatem appetentes: habiles aute ut agat ipsum preceptum. Elm hec homine in de non nimi utant. studiosuo aute domo: lucudus est simul sui dixim' atm utilis. sed talis amicus non fit excedenti: n non et virtute excedatur. sin minus no equatur: curata sit in larior ratione. non nimiuaute taleo fieri solent. fide op amicitie dicte: ,, in equalitate consistunt. Eadem eni ab utri soliunt : et sibi mutuo volunt. aut aliud pro alio ut voluptate: pro. viilitate conani utant.Uictu est etia has minus amicitias esse in mustupinanere. Videtur aut ob similitudine et dissimilitudine eiusde: et esse amicitie et non esse. ira similitudine amicitie q est ob virtute: videntur amicitie esse. Hltera narram voluptate: altera habet utilitatetque quide insunt et illi. Sed quia illa quide omni calumnia careti et stabilis est de uero cito dissoluuia tur Iali sci compluria
bus differuntmora videntur ob illius dissimilitudiit eamicitie esse
163쪽
is CSexti eapitis note. Cinnes ob natu te deficientia imbecillitatem:donis ut plurimu tarent quibus in
eant amicitiarum gratiam: utpote cum quibuo difficilis sit conuersariolque ad amicitias ineundas plurimuvalet. de quibus Iuvenalis. Una senum facitos cum voce trementia membra ιEt ra in leue eaput inadidim infamia nasi.
Usmadeo grauis uxori natisq3 sibim. Sin minus non equatur: cu rata sit inferior ratione. Mece habetur. λιλεμ Ηουκ ισαῖει αἷμricroy trire με χὐμε lao rquod videtur pretendere. si loqui in potestate constitutus esti bonitate etia non superet in secundu anali,ngui et dignitatio rationem equari potest ei qui bonus est i tametsi potestate inferior iit atae superatus. si Sextum p. iiii cap. sexconclusionibus partitum est. capitis Commentarius ad lucram. Ea rima coriolusio. Sexti capitia Commentarius ad iteram. si 'pruna conchisio. Iuvenes cito: senes autem difficiles riιὶ non cito fiunt amici. Nam tanto difficilius in senibust et inorosis c liatur amicitia : quar sera, a , sae M iciliorcs se prebent. et congressionibus minus gavdmi tio iuuenes. facilitas enim congrediendi tet vo luptas: surninopere ad amicitia spectat ipsa in efficere videntur. igitur iuuenes cito: lanc sautelae huius: modi difficiles' tarde atm difficulter fiunt alnicti non eni senoet ac difficiles et tetrici us fiunt amici quibus nodelectant: sed tales potius beniuoli sibi mutuo sunt. volui enim sibi mutuo bona et ad necessitat coprepti nutiat amici non valde sunt multu iiive dicuntur propterca si non si inui coli iun nem mutua cosuetudine gaus ira dent ac delectantur que ad ipsam amicitia vel maxime pertinere videntur. CSecunda conclusio. Perses iste ri a diamcta studiosam amicitia non fit quispia multis amicus: cadmodu neq) sit ut coplures quis adamet vehemeesto. Ch rimo. quia persecta amicitia cuidam ve belltcntie et superabudam te amoris: similis est. talis aut esauni manvehemeno abundans amota ad illa lusteri natus est. igitur et persecta amicitia mon aut ad *plurimos.
CSecudo. difficile est multis vehementer placere. quod tamen in perfecta amicitia oportet: imo et diffutit multos reperire bonoo.no igitur iacile fit: ut quispili perfecta anticitia inulti I amicus sit. CTertio. pi 2 persecta a inicitia sit auricus: oportet experientia accipere et longa consuetudinc fieri amicu. non iam pluribuo sed in uno quidem fieri perdimcile est. persccta igitur amicitia mon fit ut quispia pluribus et fiat evadat in amicus. Tertia conclusio. Hmicitia aut mili aut Micctabili : contingit eunde pluribus stetri amicia. Ra obvii litat ei voluptatem quis pluribus complacere potest. et reuera coplures sunt taleo. na adstata iatales amicitias experientiat et longi temporis conlacrii dono requirituri scd subminill rationesi vicariam obis
23 contingit eunde pluribus fieri amicu. Quarta conclusio. Umicitia que ob voluptat cm est: vere amicitie similicet est cum ab viris. mutua rependuntur oblectamina eb amicitia ob utilitare. Curimo. quia in tali amiciti Is in quibus ab utri . proueniunt eade: et sese mutuot et eisdem gaudet quaico et sui iuuenii amicitie magis inest liberalitas. at ea amicitia quam utilitas parit: eorum est hominu qui ques luit luerom inhiat imi nusq3 sunt liberale incit igitur amicitiaque delectabilium est: vere amicitie similior. CSecundo. quia beati anu citus utilibus no indigent sed iucudis. nucu qui tuae a simul viuere volui: et quod molestu paruo qui dem te inpore ferre possunt: nemo tamen cotinue posset imo vero neq ipsum bonu toleraret si ipsum conti nue molestia dolorem afficeret. non ab re ergo beati iucundos sibi querunt amicos: sed reuera bonos i cumro sint Opsi bonil atm boni amicis. sic eniet beatis inerunt: que et Vcrio amicis inesse oportet. Crauinta coctu Prisonum Amisi,
sto. Domin co in potestaribuo consi ii uti. muc Isis utuntur amicis. alia alia ipsis sunt viilco alu vero sunt iucu di utent ambo sint udein viiles videlicet atq3 mcludi : non plurimum euenit. na eiusmodi potentes in ovirutute iucundos querunt nem utiles ad honcsta: scd iucundos clde ac facetoo ad voluptatu oblectamina queerunt habilco autemI et promptos ut celeriter exequantur precepta. atq3 raro admodu fit ut codem in homine hec coniuncta reperiantur: nisi studiosus existat. nam studiosus homo quemadmodii etiam quoq3 dici uincit et iucundusi pariter et utilio cli. vcru talis huiusmodi viro in potentatu excedcriti amicuo non fit misi idevirtute preluceat preem incato sic ut alter bonitate supcretur. alioquin non equatur: n I pro dignitatio ras 3o tione amicus fieri potest is qui inferior est atq3 superatur. CSota conclusio. Umicitie de quibus Pret actu L - - - - . est: in equalitate consistunt. Tani aut cadcm ab utrisq3 fiunt et sibi mutuo volunt: aut aliud pro alio comutat τvt voluptatem pro utilitate. in quibus quandam equalitatcm seruare oportet. saluat igitur equalitas: amiciarias. vi dictum ia est a inicitias voluptatum et commoditatuin . minus amicitias esse 1 minus Q permanere. inimo ob eius dea iniciti estini litudinem dissimilitudineq3 . nunc alnicitie esse nunc noesse videtur. ira ut nitrio ob eiusdea iniciti estini litudinem dissi Initi Iudin q3. nunc alnici iecisse nunc noesse videtur. nu ob dis sunt litudinem studiose amicitietque quidem ob virtut cincit amicitie videtur esse: hecob voluptate hee vero ob utilitate que et vere amicitie assunt. Hi vcro quia illa vera perscctaq3 allucina: prorsus omni caluimunia caret et stabilis strinaq3 est. he vero cito fugaces atq3 solutet et compluribus aliis differennis distentimates ob eiusdem dissimilitudinem interdum non videntur amicitie esse.
3I ,-- Gir aute et alia incles amicitie: Que in excellentia consistit: ut Eap. VII.
amicitia patris ad filius et omnino senioris ad iuniore viri ad uxore 1 et prina cipio omnis ad eos qui ipsi subuciuntur .atC lde inter sese etia differunt. No si sis enim eade amicitia parentibus ab liberos: et principibus ad subditos. nee patri ad iiiiiii et filio ad patre. nec viro ad uxore et uxori ad vir v. diuersa emz estuniuscuiusto dorum virtus ac opus, diuersa etia sunt et ea propterque amant. diuerse igitet amationeo et amicitie. Ricu eadem quide viri cs ab altero nec fiunt in ec sunt quere
31 da Cind cum liberi euidem ea parentibus tribuuntque tribenda sunt genitoribust
paret eo aut e fit loque natis tribui debent: stabilis taliu et bona est amicitia. Coportet aute et amatione omnibus in omlcithoque in excellentia consistunt comparatione
164쪽
fieri rationum .c agis eni amari prestabiliorem vinioremve: P amare oportet. et ceteroru vir sique in v similiter . nam cum aniatio fit pro dignitate: tunc fit aliquo mordo equalita o. quod quidem amicitie esse videtur. 4 Equale autem in iustis et in ami uescitia non similiter sese habere videtur. Est enim iustis quidem equale primo quod est pro dignitate: secundo quod est in quantitate. In am: citia autem id quidem quod est in quantitate pri in o. id aute quod est pro dignitate, secundo. constat aute: si in virtute vel vicio vel diuitiis vel in aliqua alia rei magna distantia fiat. non eni ulter tuo sunt amici mec dignum putant se esse amicos .maxime aute 3 doc est manifestum in ipsis o ijsi mortalibus . inanich plurimu bonis omnibus antecellunt. Constat aute et in regibus . nec enim his seelse anticos dignum si putant. qui sunt longe inferiores. nec irem optimis viris aut sapientissimis ii qui nullius sunt precij. Exacta igitur tu rarulibus non est definitioquo usi sinta mici. multio enim ablatis: adhuc amicitia manet. si nimio fuerint separati ut a deo no permanet. CUnde et dubitatur si amici ve di is lint amicis ea bonorum quemaxima sunt: ut deos esse . non enim ulterius erunt ipsis amici. quare nec bona. amici nam cs bona sunt suis amicio. si bene sit dictum amicu amico bona illius gratia velle: nianere oportet qualiscunm sit ille. domini autem volet maxima bona in elle: et fortasse non omnia. sibi eni ipsi maxime quisci vult im
CScptimi capitis note. Cossicia trarentum ad liberos et liberorum ad parentes viri ad uxorem et uxoris si
ad virii domini adseruum et strui ad dominii: partim in hoc opcre partim in economicis adducturi si Sept imum cap. sex conclusionibus partitum est. Septum capit is commetarius ad litera. si tim coclusio. Preter amstiti ac predictas ι est queda amis Isone species que in excellemia consistit: e quidem multas inter sedisserentes amicitias complectitur. Napredicte amicitie in equalitate cosistiat. Sed alia est amicitia patris ad filiui senioris ad iunior ei viri ad visarem et cuiuslibet principio ad suos subditos: me non in equalitate sed excellentia consistit. et he amicitie in ter se etiam diuerse sunt. da non eadea inicitia parentura liveros et principum ad subditosi nec eade3 patris ad filius et situ ad partemt nec viri ad uxoremi et uxoris ad viru. Lubrimo. qui avmusculus. horu virtus ac opus mersa sunt. CSecundo. diuersa sunt et ea : propter que amant. si Tertio. quia nec ea de utrim ab ala' tero fiunti necneri querenda sunt. CSecunda conclusio. De amicitie saluantur: eum superiores inferiorib et inferiores superioribus pro dignitate mutuo alte mam exhibet officia. Nam cum libere ea parentibus trisbuunt que genitoribus tribucnda sunt et parentes filiis que filii o pro dignitate debenturi stabilia tum eorum firmaq3 amicitia est. si Tertia conclusio. In omnibus amicitilo que in exceIletia cosist ut: amatio coparatio' unerationii fieri debet. Naprestabilior niagis diligi debet S ipse diligeret et utilior et ceterorii unusquisq3. cuenim ita sit ut cupro dignitate fiat amatio tet qui dignior sit magis ametur: tunc fit aliquo pacto equalitast quod quidem amicitie propriae esse videtur. si Quarta conclusso. aequale in iustis et in amicitia no limi litet sumi videtur. Na in iustis primo dignitatu operationu ratio habenda est: secundo ratio quantitatis premi rium amicitia vero contra primo qua utitatis cxcellentie personam attendenda est: secun do vero dignitatu operationu amationuM ratio babenda est. et et in amicitia primu quatilao attendenda sit: h me est man ilistuana si in virtut ei victoi diuitiis aut alus rebusi permagna fiat distantia: non amplius fiunt a nuci. nec dignum id quidem putanti quod in diis imortalibus vcl ssimanifesti nulli est: qui plurimu omnibias bonio antectis hin mi oru amicinis IIIost disiam existimat. Itidem et in regibus: quoru longe inferiores non in v dureunt scesse alnicos. iter mu qui nullius existiniationis existiit: optumo virio atq3 sapietissimis. Cisrum Gra conclusio. exacta determutarioI et terminus in his non est . quousq3sinta inici. Nas multis ablatis 1 abbue amicitia manet. quod si magnus miniusq3mpercvadit excc suo coe hominu addeu: no permanet. Gigitur exactus in amicitiis prefigendus est terminus. CSexta coetusto. umicuo amico maxima bona optare no 2 dcbet sed pro dignitate. Ma addubitatu aliquado luit: an amici amicis debeant max una bona velles ut deos esse . at non ita esse videtur. Capuimo. quia no ulterius essent amici: et sic optando bona perdcrcnti nam amicos. sunt enim amici amicis bona. Q Secundo. si bene dictu est amici amico bonu illius gratia vclle: amicua quicum sit ille manere debeti volet m maxinia pro dignitate bona: que homini adesse queunti et forte omnia adella volet ubi particeps esset. na libit pli unusquisq3 maxime bona vult. non igitur volet amico ni xima bona: vi esse deumι utpote ubi sua non seruaretur naturai et cuius boni ipse particeps ino esset.
Terissi aute obambitione magis amari Φ amare velle videntur. Cap. VIII. R hQuapropter plerim amat ipso o adulatores . adulator eni inferior est anal fingit se talem: et magis amare. amari. Tmari aut e propi quia dulces se
llata uidetur: affici inqua in honore. quod quidem plerissia flectant. CNon per se ualite seu per accidens videntur honore expetere. Naplerim gaudent: cu bonorantur ab iis qui sunt in potestatibus propter spem. putant eni se si quo indigeant id ab illio
impetraturos. gaudent igitur ipso honore: ut signo beneficii suscipiendi. Qui autem appetunt a bonis viris atq3 scientibilo honorari: confirmare opinione ea qua ipsi hasbent de se assectant. gaudent igitur: quia sunt boni credentes eorum iudicio qui id di
cunt. Amari autem Per se gauden t quapropter prestabilius ipsu3 esse ψ honorari vis
165쪽
VIII stis debitur: et am scitia expetenda per seipsam esse. CVidetur autem magis in exhiben
do amore:* in suscipiendo conlistere. Argumento sunt matresfamando gaudentes. Nonnullenam suos tollendos filios dant. et amat quide scientes. ut amentura utein ab illis no querun t si virbm fieri nequeat. sed satis ipsis esse videtur si in prosperitate videntillos esse costitutoo. Sinaicu illosinu illi non possunt ob ignoratione ea qs ut exhibeda retribuere matri. Ecu igitur amicitia magis in ana ado cosistat et laudetur o qui amant amicos: virtus amicor uvidetur esse amare. Quare in quibus hoc fit pro dignitatem stabileo sunt amicitet amicitia tali uest stabilita. hoc aute modo et si sunt in equales: maxime fuerint amici. equales eni fieri possitni. equalitas aute et similitu i do est amicitia. Eie t maxime quide eoru similitudo quisl miles sunt virtute. Aacu stabiles per seipsos nil et tales iter se sunt. et nem indiget prauislneae talia subminis strant:quin potius etia prohibet Esleni bonoru hominu necdiplao delinquere: nem , amicos P mittere praua subministrare. Elpraui ait istabilitare quide no habet quippecu nem subi ipsis simileo perseueret. breui vero tepore fiunt amici sua gaudentes in uuΦ3 tuo prauitate. CUtiles aute et iucundi per illa laetiri agis. permanetent quousis Θουε luptates aut comoda sibi mutuo prestant. Ex contrariis aute maxime videtur ea fieri amicitia que ob utilitate efficitur. Nam fit amicus pauper diuiti ac indoctus scienti. Cuius enim is indiget: id affectas aliud afferti proipso. buc tradere quispia et amatorem ac adamatu: et pulcbrii ac turpe potest. Quapropter et amator eo ridiculi videntur interdum:dignit esse censentes perinde amari ut amat, Risi similiter quide amabiles sint: amandi sunt fortasse vicensetur. si vero nihil amabilis habeati ridiculuestprofecto, sese vi amant amari oportere censere. fortasse aute nessi cotrarium per se cotrarium appetit: sed per accidens. appetitio vero lipsius est medii. celii est bonu. veluti sicco mon ut bumidii fiatised ut accedat ad mediu et calido et ceterio simili ino. do. Sed hec quidem missa faciam ue. non enim ad hunc locu accommodantur.
C G claui rapitio note. CUnaquem virtus magis consistit in agere se pati. Coctauu cap. septem conclusionibus et duobus correlarus partitum est. 3T Dctaui capitis commentarius ad littera. Curima conclusio. vlerim magis amari amare affectantimam complures sunt bonoru ambitiost: qui magis amari id amare cupiui. et hinc plerim os assentatorcs i . adulatores v amanti est enim adulator: insertor amicus' aut se talem esie finges. et magis amare . amari: alis M .lam quid propinquum est ei quod est honore affici. quod quidem plerim affectant. nihil mirum igitur est si pleri hi ipso botiore per accidens et ut signo beneficu si forte egeant suscipiendi. Sunt et alu qui appetunt a b tuo alae scientibus viris honoraritiassectantcs eam opinionem quam de seipso habret confirmare. et tales honore propter aliud gaudent. nam gaudenti quia boni sunt: credentes bonorum intes bonorum i scientum iudicio qui id dictis signom declarantiat homines po se amari gavdcnt. quid igitur prestabilius amarit ch honorari esse vis s detur et amicitia per seipsam expetcnda. CTertia conclusio. Emicitia magis in eo con
Q ν ametur. Id matrum indicio cognosciturique filios amando multum gaudenti et si filios educandos conmmittunt: amant tamen suos filios esse cognoscentco: nem ab eis amari querunt ubi virum fieri non potest: sed illis satio esti si illoo videant in prosperitate constitutos. et amant illos Quis ob ignorationem ea que mastri sui exhibenda retribucre non valeant. Signum igitur est amicitiam potius in amare se amari consistere. εο gubri inum correlarium. sit ut amicorum virtus at in persectiovidcatur esse amare. Nam amicitia magis in et amant existi trinagisssi laudanturiat nates amicos. amicorum ismi r quatenus ipsismici sunt virtuo et perfectio in amare est i arid consistit. si Secundum corrclarium. sit iterum ut qui id pro dignitate faciunt
-les sint a ci silet illinum stabilita amicitia. Nam hoc modo qui stanti nequales: maxime solent steri assi mi maximem hac via fieri possinite alcf. at amicitiaequalitast et similitudo queda inest. CQuarta coetusto. Hini a maxime eorum est similitudo: qui virtute sunt similes. Nam per seipsos in virtute stabilis suntiet invirtute similes adinvicein manet. nem indigent prauis quo minus ui sua similitudine permaneat. nem praua subministrant un*t veru in potius etiam prohibent. nain honorum hominum est non permittere amicoodelinqueret neq3 praua subministrare. C Quinta conclusio. 3braui stabi litatem in amicitia non has tum in am bent.Nam praui neq3 sibilpsis quidem similes perseuerant: scdbreui momento fiunt i manet m amici sua mu tuo prauitate gaudentes. non habent ergo in amicitia firmamenturi 'ac stabilitatem. CSexta conchis 3 sio. Utilest et iucund in amicitia diutius S mali perseueranti viam quousq3 durant eousq3 aut commoda . aut voluptatcs sibi mutuoprestant. CSeptima conclusto. Hinicitia que ob uti litatem sti: maxime ex cotras 1- i ' riis coala scere videtur. Nam ob utilitatem fit amicus pauper diuitii et indoctus scienti. cuius enim quiso indiget id adiciat: pro quo aliud affert ac rependit. ad banc enim utilitata in quis traherc potest nunc amantem t nunc amatums nunc quoq3 et pulchrum a q3 turpem. Quapropter amatores interdum ridiculi videns tur:dignit esse creentes scipsos perinde amari ceu ipsi amant . at si similiter amabiles sunt I similiterm boni nibit probibet cos ut eos censent amari. quivero nichil preclaru hadici unde amari debeat: ridicula placio est seset ut amant ita amari oportere censere. Et sorte in hac amicitiat contrariu non per se corraditi appetit sed per accidens. veruin appetitio ipsius medu tu: boc etenim bonum est. veluti sicco nonvibumiduin stat
sed ut ad medium accedati appetitus est. et calidolet ceteris eodem modo. sed hec missa nunc faciamus: Gad hunc locum minus accommodata videntur.
166쪽
omnest igitur particillares societat eo: tu ob utilitatem ni in ob vicinditatem paues quedain ciuilis emi N.
so dentur. et quales societates: tales et amicitie eas consequemur.
Ei aut publice tres sunt specieo: et totide et latrasgressiones zquasi Ca. Xl labes illarii. Et ille quidem lut regnu et optimoria potestasi et tertia est ca qtie e censibus fit.quam censu potestate dicere accomodatu videtur. plurimi aut republica appellare cosueuerunt. Sicu barum optima quide est regnis. des
terrima vero censu potestas. Transgressio aut regni quide tyrant se. In utrame in
unus e princeps: sed inter sese plurimu dictriit. Aa tyrannus quide suu rex aut eoru ab ipso resuntur cosiderat conrodu. No est enirexi nisi sit ex sese sufficieno: et bonis omnibus ancellat.Talis asti nullius indiget rei: no ergo suas ipse sed eoru qui res sit utilitateo considerat. qui nam talis no esti lar te potius quida e princeps* rex. CErrannio aut e cotraria regno. suu naae bonu cosequis ipse irranus. Quo magis patet ipsa e e pessima. pel sinu ena id e quod est cotrariu optimo. fit at in irrati ide ex regno traureissio. Tyrannio ei principat' est prauitas eius in quo via' e priceps. prouuo aut ret: fit tyra linus. Ex optinlatum vero potestate ad paucorupoletiant transgressior uicio principa qui res ciuitatis preter dignitate distribu siti et cuncta bona sibi uel plurima tribuunt et magistratus seni Peisde plurimi diuitias facietes . pauci igis et praui Φ pro optimio dominans. Sed ex censu potestate ad populare fit transgressio potestas te. Sunt ei definitime. nam censu potestas multitudinis eis olet: et pares lunt oesss qui sunt incesu. CLDinime vero prauu est populario potestas. paru3 enim reipublice transgredit pecie. Nes igitur publice doc in axie modo mutantur. minima em sic a Ds6 co facillimam ipsa ruin migratio. CSintilitudinco aute ipsarum et quasi exemplaqspia et in domibus accipere pol. Societas eiii patrio ad filios: regni pre se fert effigie3. nati nam patri sunt cure. hinc et Idomerus Ioue patre appellat. ipsu nanu regnu3 imperiue suapte natura pateriatu. Natris aut apud Nersaoi periit tyrannicu est. suis ei filiis utuntur ut seruis. lneri etia ad seruos tyrannicu e. nam in ipsoutilitas agitur deri. atm hoc quidem rectu ee vides: sed isteriar si aberrat. diuersorum ei diuersa sunti peria. Viri aut et uxorio societas: similio optimatu potestati vides. ydignitate nam vir presidet et in iis que virum decet:que vero uxori accommodatur hec illi tribuit. si in Oibuo vir domines: in paucoru potestate mutatur. pter dignitate ei doc facit: et hon ea rone qua prestabilior e . Interdum aut dominas uxores .ob amplitudine pastrimouit. non igis fiuit imperia ob virtute: sed ob diuitias; et tentia perinde atq; in paucoru fit potestate. fratria vero societas similio e celapotestati .ssit ei pareo pter differentia etatis. Quocirca si multuetatibus differantur on fraterna inter ipsos fit amicitia. popularis aut potestas,in iis maxime babitationibus est:que domino carent. die enim omnes sunt equales. et in quibus princeps est imbeci uis: et unicuim inest poto
so CDecimi capitis note. CRegnum est ius principatus: sivum med subditorum bonum intendentis. et dpreest rex appellatur. Triannua contra : propria et non subditorum bonu intendit. opitinorumptas e cum reo publica per studiosos acoptim gubernaturi et qui presunt: optimarcs atq3 magistratus appellantur. Duic opponitur paucorum potestas. Censu potcstas est cu3 per multos mcdiocrco comune bonur intendentes respublio gubernatur. cui opponitur popularis potestas. CDecimum eap. septem conclusionibus partitum est. aeo Decimi capitis coinretarius ad litteram. si 'tima conclusio. Tres sunt reipublice s cies et totidi ad. - uerse contrariem liabest arm transgressiones. an a una re i publice specico est regnu. altera est optimorii pote stas. et tertia est qua a censibus censupotestatem nominare possiimus: qua plurimi rem publicam appellare
consti ruere. et harum trium reipublice specierum: summai ac optima est regnae infima aut deiectissimam censu potestas. et media: potestas optimorum. et tres contrarie transgressionessunt. regni transgressio: tyrannis. si optimatuin potestatis: paucorum potentia. et censupotestatis: popularis potestas. CSecunda conclusio. Regnum et tyrannio conueniunt: sed inter sese latinime disserunt. Contremunt quidemam et in regno et intueannide Uua est princeps. at differunt plurimum. Nam tyrannus suum bonum meditatumrex aut eoru cdsmodum i qui ab ipso regunturi non eib rex est: nisi ex sese sit sufficiens et omnibus bonis antecellat. at vero qui talia est mullius rei indiget. non ergo suas sed eorum quos subernat querit utilitates. qui aut non est lassu lis sorte potius quidem est princeps in rex. oema conclusto. Trramus: transgreisionum reipublice pesna est. Nam tetranio contraria regno est. ruu et bonum sequitur ipse irrannus. at regnum optimus reipublice status est rigitur trianis transgressionum pel inia e. pessimum enim id est quod optimo contrarium e. nt em ex regno in Pryamdein transgressio. nam tyrannis prauitas est cius principatus in quo unus princeps est:et prauus rer tyrat nua efficitur. gQuarta coclusio. ατ opti natu potestate AEd paucorum potentiam perducitur' uasgressio. Naplerum Micipu victo: cires ciuitatio prec dignitate dispes teucta bona aut pluria sibi tribuet est et magistratuumctioessest eisde lucra etdiuuios P plurum facietes . pauci et praulio Dimio dominatiis tr sit is r optiatu pias: ad paucoru potena. Quita ociuuinincesuptate ad populare plate iit trasgressio.
167쪽
Nam censi potestaste popularis potentia sinitime stanti utram enim multitudinis est: et pareo sinit omnes qui
incensu sunt. non mirum igitur si ex hac ad populare potentie labem transgression enim deuenitur. CSex xta coclusio. Edinima transgressioniam publice: cst popularis potestas. Nain parum reipublice tra gredi triripeciem. sic enim vi dictum est respublice marime mutantur. nam sic ab illis ad assignatas labeo: mima et quasi e propinquo atq; facili: ma demigratio est. CSe pinna conclusio. Speciem reipublice atm suarum S transgression usim timidineos et quasi exempla: in re iamiliari atm domestica deprehendi possum. nam socia etsis patris ad liberos: prese fert regni effigiem . nam et nati patri sunt cure. hinc Domerus Iouem patret, appcitat. ipsum mi regnii: vult im pertu esse paternum. Et apud Istersas patris imperium t rnat micti est. nci p in Q AEa metreiu suis illus ut seruis utuntur . et bera ad seruos dominissi : tvranicum est. na in eo utilitas queritur heri. et hoc si ν--- de rectum esse videtur. sed persarum oberrat consuetudo. na Divcrsoria diuersa debent esse imperia. Viri aute et uxorio societas: optimatu assinu latur potestati. na vir pro dignitate presidet et in uoque decet viriarque vero uxori accoinodantur eadem et uxori tribuit. si in omnibuis vir dominetur: paucorum aluim lastur potestati et preter dignitatem id faciti et non qua prestabilior existimet interdum ob amplitudine patrimo 'nu dominantur uxores: quod tu fiat non ob virtute fiunt ineri a sed ob diuiti latae potentia. perinde atin mpaucorum potestate fieri solet idet iterum paucorum a militi latur potestati. Sed fratrii societas similio est cesu potcstati. sunt enim pares: et atro excepta disterentia. quocirca sit multuetatibus differam: no paterna itcre flatuitur amicitia. Eeru in iis domibus que sine dominosii maxime cospicitur popularis potestas. ibi erat omnes ex equo vivunt at Uinter se: se gerunt equales. similiter et ubi priceps imbecillis est. illic eni via sculae licentia potestasq3 adest. est itam notum specierum reipublicet suarum: transgressionuin: in domibus sua conspici exempla atm imagi t. -
an via aquam aut republicata tu amicitie esse: qua tu et iusti vides. Tap. XI. π Atm regio qde amicitia ad eos qui regu turi in excelletia baificii cosistit. con fert eni t eoo bnficia I qui ab ipso regu tur. qde cis sit bonus cura ipsoru ζη - bet tollo hii sese habeat: ut ouiu pastor. vii et homer' Agamenone populorunucupauit pastore. CTalis aut est et amicitia paterna beneficioru vero magnitudine υdiffert. Estent essedi causa paterqd maximu este vides: et enutritioni olaceruditionisi nec eade et ceterio malarib' tributitur. CNatura missi pater filioru et aui nepotu: et rex eoru b'pside tiperi si obtinet. aut amicitiei excelletiaco sistut ii proptet honoratur ipi parcies. Et iustu igξ in his no ide est: sed qd efflagitat dignitas. CSic eni sese babet et amicitia. CEt viri etia ad uxore ea de est amicitiai et i optimatu potestate est ei ii ut viri' postulat. Et pstabiliori plus tribtris boni et qd viliciisω accomodatur sic aut sese b3 et ipm iustu. Stamiticia fratrujsimilis est sodalitie aut enim res atm iequaleo et a te. tales aut eiusde pleriussi discipline I et eorude sunt mora. Similio est huic et que est i cem potestate. ciues erat pares esse solet ac boni. et 403 nuc oriatur nuc pasret et eque. sici gresti ipsis et amicitia. Intrasgressionib' aut queadmoda et ius lut nc et amicitia exigua est. et minime est in ea q est pessinia. in tyram de nassi nichil autpparsi est amicitie. i quib' eni nicbil est comune i peranti atm pareti: nec amicitia est nanem iustu . Sed tale quide est: quale est artifici ad uastruinetiit et an line ad corpu et hero ad seruit. lnec eni ola utilitate quide ab iis suscipi ut qui ipsis vlutur. sed amiscitia no est ad inata tam ec iustis. Qui nem ad bove vel equii: item ad seruulea ratione qua seruus est. no est eni quicq) comune. Seruus erat alatu est instrum etd. instrui nen, tu au t: inaiatus est seruiro. ad seruit igitur doc ipso quo seruus esti non est amicitia: sed quo est domo. ana omni homini iustu quidda esse videtur ad omne homine: qui coni: municare secudii leget paction 3 potest: quare et amicitias ratio equa bomo est. Nersparu igitur et i in annide est amicitie atq3 iusti. CIn popularibus at potestatib' plurimia. Coptiira enim his sunt commula: cu sint pares
C Undeclini capitis note. EErcoparatione amicitie paterne ad regiam: cognosci debet quatum rex subdis satorii bonum intendere dc beati et in unaquam virtute subditio ceu pater liberis sese prebere exemptu: sed lasto magis quanto aut boritate maior: et in factis seu bona seu mala conspectior. ut enim principes niaxime nocent exemplo ira et marime prodesse pollam exemplo. CCIndecimii cap. septem conclusi imbus partu inest. Undecimi capitis conimentarius ad lueram. CDrima conclusio. sim ad eos qui ab ipso reguntur: ars micitia in excellentia est. Illam in amia republica tantuma inicitie esse videtur: quantum et lusti. igitur ad eos qui ab ipso reguntur ramicitia in excellentia beneficu consistit. est enim regis: iubiectis berici a conferre. nam cum bonus sit iplar uincuram gerit quo bene sese babeant: ceu ovium pastor. Irincet Doni rus Ugamenone in populorum nuncupauit pastorem. CSecunda coclusio. Amicitis paterna resae similio λ est: sed ab ea beneficiorum magnitudine differt. Na 3 amicitia paternat ut et regia me clientia consistit: dis fert aut: na pater filiis essendi causaesti qs et mali nni esse videt. est et causa enutritionis ac eruditioisi sed hec utina ceteris superioribus vi et eade impendere pollunt , attribuuntur. rex aute : subditis causa essendi nus tricationis et disciplineboc pacto non et igitur paterna amicitia bene siclorum magnitudine a regia differt. Quo sit ut rex t ipsim parentes bonorari debeant. nam natura pater filiorum 1 et aui nepotum i et rex eo rum quibus presideri imperiit obtinet. de eni amicitie in e Gellentia consistunt. illos igitur honorare debe. m'. CTertia coclusio. timicitie pate me atq3regie noesti de iustu. Ram utram id est iustu quod efflagi arat dignit . sic mi se habet et amicitia. CQuarta couctu sto. Hici ad xxore i et in optituatu pincitate ino ea; . - erra.
168쪽
dema inicitia est. Ina viri ad uxore est amicitia. ut virtus postullata improdin state: et prestabiliori pluetribuitur honi et quod micitiae accomodia est. sceni sese habet et ipsu iustu. non igitur viri ad uxorem et in optio, matu potest a te: eadem amicitia est. Cedimnia conclusio. 1 inicitia trami similio est sodalitie. Sunt crii pa Quia sin inrco arm equales etate: et taleo plerub iusde discipline I si intiui moria esse solet. si imittereta inicitia fratru: Isimilis est censu tolati. nam illea clueo pares esse solenti ac boni: et qui nunc dominatur et nune cque pazia 2 ret. sic igitur impsis ut in fraterna :a inicit iaci . CSexta conclusio. χn transgreisionibus parum amiciti et Presertim in tyr diu de aut nichil aut perparuamiciriecit. Ita in transgre Iioiribus est amicitia queadmodum et iustu. in ipsis autem paria iusti est: vi maximeon tu i tyrannidetque transgressionis pessi na est. lgi urin irruntde aut nicnil aut perparti anticitie est. Q t in tyrannide nichil prorsus aut pcrparu sit amicitie: iterii baeratione constat. via in quibuo nichil circo munei perari et parenti: armcitia nulla cst. nain nelius tu. sed tale hic aliquid est quale artifici adnistramcntu anime ad corpus et domino ad serum ii. quc et si omnia iuuentur ab iis qui ipsis utuntur: tamen ad ea ncca inicitia nec iustum. ad maiat aerii ii rea inicitia nec tu tu est. quin nem ad bove in nem equum i nem seruum quatenus seruus cst. na nichil beri cum seruo ut seruus est comus ne est. est eni seruuo alatum instrumentum rinstrumentum autem cir inanima ua seruus. ad scruta igitur hoc ipso . seruus non est amicitia : sed quo est homo. an a m omni domini ad omnem bomine iustu quidda eme vis detur : qui comunicare secundu legem pactione nim Potest. Quare et alnicitia: ea quidem rone qua est domo. verum irratio et subditis nichil comune est ut nem bero et seruo. igitur in tueannide nichil amicitie aut musti i aut perparum ci . e Scprima coclusio. In popularibus potestatibus: pluritnum inter transgressiones' amicitie et . main complura sunt illis c5inuma cum ipsi sint pares et G quo uiuatur. inter igitur tresfrcssi ncs: plui unum et amicitiem iusti sibi retinent popularcs potcstat co.
crinio igis amicitia ut dictu est i societate c5sistit. sanguinea Cap. XII. aut qspia seluxerit ac sodalitiaαiuia aut amicitiei et co tribulii et simul nas uigantiu et quotquot sui tales magis in societate consistut .na stipulatione o quasi qduco stare vides. Ini bassispia et bospitalitia collocauerar. Icosas, guinea vero multiplex esse videtur. Nendet aute omnis ex paterna. Caparet coenum diligunt natos ut aliquid sui mali vero pareteo ut aliqd ex illis. CAtq; magis sciue paretes eos ci sui ex ipsis iii an se esse ex illio. Cis agi set coluctu est id ex quo natu
est ipsi nato. * factu ei qdfecit. est eni ei ex quo est ortu :xpriu id qd ex ipso est ortu : ut
deo crinis et qduis baberi. nullii aute illoruid ex quo orta sutta ut nunus. Eccidit eos de et teporis logitudo. paretes eni nato oco tinuom ligui. illi vero parites: icremetis tepore susceptio et metis copredesion et vel sensus. Ex his aut patet et cur magis dili. gat matreo. paretes igis natos ut seipsos amatri nam ex ipsis sutorii: siit quast ipsi εο alq separatione. nati vero paret eo ut orti er illis. Cffratres aut sese mutuo diligilt d, ex eisdesint orti. Stetitas eni v est ad illati de inter ipsos facit. EQuapropter cude sa,
cui ne dicut et stirpe et talia. Hi sit quod amodo ide et in tu uisis. e magnu aute
ad amicitia est et enutritoo simul esse et clatio equalis. Eqiralis eni equale delectat: et iplis familia reo sodales sui. et iccirco fraterna amicitia sodalitie similis est patrueleo vero . ceteriae propinqui lex ibis sisti colucti typterea P sui ex eisde. Rim ath magis alii
Q minus fiunt ex eo coiuctii quia prope est aut tu stat origo. CSmicitia aute qui or uni est ad paret est et dominu ad deo o: vi ad bonu est otid excelleo. Aa maxima beneficia cotuler ut . meruientcsiadi causa: et alimetit ac educationis. lnabet aute et voluptastem utilitate talis amicitia inagis*extraneorum: quam et vira comunior ipsis est. εs CSut ab is in fraterna amicitia ea uet in sodalitias ut, et magis i bonis et oino i si, milibus quato coiucti sui magis itam ab ortu sese mutuo diligiit. Et quato sunt ina, gissimiliti moru si ex eisdesunt ori Ret simul nutriti/st milii risucti aceruditi. xbatio cyen in edent tepore pluria est atq; firmissi a. Sur etia et ceteris ico sanguineis ea q ad net: virationu collatio flagitat. miro ast et
uxori scd3 uatura amici, tia vides inesse. mo nam natura coiugale ni agis esti* ciuile: quato pri' et necessa riu magis est dona' l* cuntas et xcreatio color a talib'. Et q3 ceteroru qde aiat tu i die societatis est termin'. dotes aute coiugi usu beut: no sola Ocreationis Beoru3etia gratia que ad ipsa colarunt vita. officianam cotinuo sulli diuisa a tet alla viri alia sunt uxoris . ope ita in sibi mutuo serunt: reo Γprias in comune ponetes. Quapropter bae in amicitia utilitas inesse videtur atq3 voluptas .ffuerit aute et ob virtute tetia amiscitia: si boni sint. est eni utriusci virtus: atqb hoc ipso esse gaudebunt. silua ut e conisictio esse videtur. Iccirco et citiuo ii qui caret liberis tussoluuntur. Cfilii nam bo7φ nu est vir isto comune. ipsu aut e Gmune continet. Querere vero quonam modo viro vivendia est cum uxore et omnino amico cu amico: nil aliud esse videtur ι Φquerere
quomodo iustiam est. Non enim idem iustum videtur amico ad amicu nec ad extraneum et sodalem tac codiscipulum esse
169쪽
ncorum amicitia Plus voluptatis et utilitatis conrincat: in consanguineo: ulli. at hoc accidimno ita enim nastura esse debet. sed de iis que accidunt non statuitur scientia. 2Duodecimu cap. seplcm conclusionibus partitum est. Duodeci inicapitis commentarius ad lucram. si prima conclusio. Sodalitia amicitia a fraterna scium singenda videtur: et porrus aliis conumeranda. Tram omnis amicitia ut dictum est im quadam societate versa Ttur. et ciuiu amicitie et cotribui et simul nauigant tui et quotquot talcs sunmnagie in sodalitia cosistere vidi dentur. na conuentione quada videmur constare. inter basisitur potius quis annumerauerit hospita linamIatm sodalitia. Secunda conclusio. Minicitia patrio ad fili uim cotra lilioru ad patrce maior esse videtur. sis cor uno quid c. quia cu cosansu inca amicitia videatur multiplex: omnis tame a paterna pedet. nimirum igitur si paterna maior habeatur. Cincudo. quia parentcs natos diligui ut aliquid sui: nati vero parentes ut aliquid ex ipsis. niagis autem nostra amamust 6 anacmur a nostris. .ertio. bona que magis cognoscia imis: caqq3 magis amamus. a parcico magissci ut cognoscuim eos qui ex ipsiostiti conati se csse ex illis cognoscat. lnaior is r amicitia Patrii Φ filior v. Ceauarto. magis coniciu cst ipsi nato id ex quo factii est: id sa cita ipli fac icti . ident q6 factu ellipsi iacienti magis nutu velut q6 coturetur coimentii et q6 habetur ipsi badibent ut Ocno crinio et quidum tale. at vero nulli iactor uid ex quo orta sunt hoc pacto apri ucst aut min'tas te est. maior igitur amicitia paterna in silioru cst. amat tu magis quisq3 quoia continet quodq3 habet: θcontra ipse ab eo quod habetur vicissim ametur. C Quinto. amicu uo parentum temporis longitudo adest amat eni natos continue ab initio parent cin nati vero te in pore susceptis incrementas i stilat Pta in meri si atosen suo comprehensione. maior igitur amicitia patrii Φ filioru est. Ex quibus quom notu esse potest: matres magis, que patres diligere filios. Nam inagio cognoscunt i et certiores sum et masis aliquid sui esse videntur. sed satio nunc costat quo pacto parent eo ut seipsos natos amant: nati vero contra parentcs ut alia I et separarit atq3 ut viri ex illio. si Tertiaconclusio. Nost amicitia paternat irari uanu citia maior est. 'primo. Nam fra tres sese mutuo diligui :* cx ei lac insunt orti. idelitas enim ad illos ex quibus ortu duc ut xxiine iter eos ira iacit. hinc se dicunt eundem sanguinem iaceandem stirpe me isei et si in ilia. maior igitur post paterna amiciatiam: iratruamicitia. I Secundo. Inagnu adam Fciti ac mi mulcnumtos esse ι et esse et a te equales. equalis citi equalean obicctati et ipsi sodalis quoq3 qui simul enutri utur: familiarcosunt. talco aute3sut inter sese stat res. et iccirco iraterna amicitia sodalitie similis est. et patruelcsi et ceteri propinqui ex fratribus lant coniuncti: .nterca up ex ipsis fratributorium ducut. et alu admuicciri magistet alii minus fiunt amici: quia Ge est aut procul ia distat origo. CQuarta conclusio. Emicit i a filioru ad pa renico et bonumi ad deos: ut ad bonu στquiud dat in excellei sitst. Nadu atm parent coli axima b c nolicia cotuler uti fuersit enicnendi causa alimeneti ac educationio. Crauita coelusio. Cosanguineoru amicitia magis voluptatem ac utilitate 3 habet Q exe s straneoru amicitia. Q Nranio. quia ce anguineis vita comuntor est : et quato amicis comunior tanto delectaubilior atq3 vritior. E Becudo. inter fratreo amicitie suti que iter sodalcs atq3 conum los: et magie ibonis .etovio sinii lib' bonis quato iunctior col et ab ortu sese mutuo diligini et quato similiu sunt morti: utpote qui ex eis dea parent ibsintorti simulq3 enutritii et simili educatide ac doctrina pariter ibuti. adde et admuicca bene sui probati. xbatio erit que plurimo tempore fit: et plurima atm firmissima est. et in ceteris consanguineoruma inicitus ea ota sui: que ad amiciti a attinent secudu cosanguineitatis gradu et ut ipsa analog i a postulat. condi . , sans uinco. v igitur amicitia: magis voluptate3 utilitaremm cotincti . extraneoru amicitia. C Sexta coetu Glio. Emicua viri et uxoris: sccudii natura esse videtur. Na homo niagia natura cotusalicti Q ciuilis: quato natura prior et ningis nccessaria domus est sis ciuitas ι et quato Pacario alantibus color est t. caereissio. at cetem auratibusl mario et femine ad Ocreatione societas est. et eiusmodi societatio eoru Ocreatio terminus est: indoidua aute 3 no. na holeo iugi u incunt no modo reationis gratia: veru eria et eoru gratia: que ad vitam coteriit. na in re ia initiaris maris et femie officia cotinuo sui diuita: at Talia viri et alta sui uxoris. ope uam sis di litu tuo ferunt irco aptias in comune statuenteo. Quo sit ut in amicitia iugali utilitas videatur uiesse pariter atm voluptias. vertieni verost boni sunt no modo ob utilitate3 et voluptat cim quinetia et ob virtutem fuerrint amici. na utriusq3 virtus esti atq3 hoc ipsost miles esse gaudebunt. si Septima conclusio. Um et v x riis societas at colunctio: liberoru Ocreatione saluatur. Hubrimo. quia iccirco videmus eos qui liberis casrent cuius Dillo lui diuortiam querere. CSecundo. quia libcri utriusq3 et viri et uxoria bonii comune sunt: quod aut comune esti corinet atm vnit. liberi igitur: viri et uxorio coiunctio sunt ipsa nim saluant. Et querere quomodo viro vivendu est cum uxoret et amico prorsus eu amico: nichil aliud est te querere quomodo viri ad uxorcilii ullum est et amico ad amici. non enim idem iustum videtur esse amico ad amicu et ad extraneu misimiliter ad sodalem l et ad condisci puta.
t tam autem tres sint amicitiei ut ab initio dictum est et in Cap. XIII, diit pia aquassi ath fuit pareo amici aiss impares nam similiter boni fiunt amici
let prestabilior deteriori: similiter et iucundi, et ob utilitate etiam incommos dispares et disterentes pares quidem tam amando * ceteris equales est se oportet: impares autem id reddere quod excellentie ratio flagitat . fiunt autem in amiciti atque utilitatio est gratia I vel lalal vel maxime: incusatione o non sine ra: tione, atq3 quere te. Qui natum sunt ob virtutem anticu prompti sunt ad beneficia sibi mutuo conferenda. doc enim est et virtutio et amicitie. Eissi cum ad hoc certatim sperat: nuue proris inter ipsos accusationes nec rixe hut. Nemo eni amati et biificia constrenti succesti. rasi sit gratus: beneficiis respondet. Stoe qui in beneflchs co fere
dis exuperatIcualsequatur quod cupit: non incusabit amicu. Sterae enim bonum afffectat. CNec in ho que ob voluptate costat: quere te ni imu fiunt .ma si simul degere rigaudet: fit id simul utrisq; quod appetiit. ridiculuo aut videtur et qui nouelectare in
170쪽
3 cusat: csi liceat n5 couersari. CAt hi eaque utilitauo gratia esstat: Iocii incit satu es
dabet atq3querete. Aficu sese mutuo pro utilitate utaris: Uper indiget pluris . et inien usu op 3 sese tabere putat: atmquerit tu rex eo quia nJ totas sequutur quot indigeticu suit digni. Qui vero cofersit beneficia nequeut tot co ferre. quot indigetii in quo obii ficiaco fertitur. Videtur aut ut duplex est iustu aliud sine scripto aliud lege sieet eius amicitie que utilitatis est gratia at a moralis talia legitima esse. si sitigrin cusatione o tu maxinae: cu iad per eade conlutat et dissolustiir. Ricu legitia quide est ea u in desii titio constit: et queda est onino sordida de manu i manu: queda liberalior ad tepuo sed per pactione quid pro quo. est id quod debetur ita bacinam festu: et no ambigitur. babet aute dillatione ad aliastitia attinete. Qua propi apud non ullos borti nosunt iudicia. sed arbitratur eos oportere coletos esset qui fide com utar ut .s oratio aute iid in definitisce sistit: sed vi amico side largit aut ut alii 'vino tot adesit accipe re alit dignues e censettequale aut plus: quast nodederit. sed mutauerit. Stoesi novico mutauit disssolutio sit ancusabit . bocaute ideo accidit: quia ones vel plurimi t vos lut qui de honestat anteponsit e ut ea que prosunt. Atin bonestui quide est beneficia con Q ferret no vi vicismin suscipiatur: utile vero suscipere. Si potest igp: dignum reddere oportet beneficiu us que accepit et spore quide, inultus erit ilo est facitatio amicus. ut errore igr in principio facto: et beneficio a quo accipere no oportebat suscepto i AJ eniabamico nec ob ipsit id faciente dissoluere ipsit oportet ut beta cficio p defitima susscepto atq3 pollicerii cum posset reddere. Da si no posseti nec dignu is qui dediti ipsusuo munere censuisset. quare reddendu est: si habeat facultate. In principio aute consnderandii est a quona beneficiu et pro quo cofertur: ut pro bio suscipiat aut non suscidis piat illud. CExistit aute dubitatio lutrum eius qui suscepiti utilitate metiri oporteat id quod reddi debet: anetuo qui contulit beneficios Quinam beneficia acceperunt extenuates idipIu: ea dicut sese cepisse qparua erant illis quem ab aluo licebat asseri τε non poterant et in periculis aut necessitatibus talibus. CR ii quia amicitia est ob utilitatem: utilitas eius qui beneficium suscepit in ensura est statuetida Idic est enim qui indiget: et huic seri opem vi accepturus equale tantu igitur auxiliu fuit, qu a tum viis litatio habuit dic. et reddendii est igitur tatu quantu ipse cosequutus est veleti api'. 7 est eni ni agis honestu. In amicitiis aut eque sunt ob virtute accusatione o quide nosunt. mensure aute similio est electio eius qui beneficiu 3 cotulit. id eni quod est vir. tutis lac moris precipuum: in electione consistit.
C cimitertia capitis note. CC qualitas omnc 3 amicitiam seu utilis seu lectabilio siue honesti seruattinequalitas aute dissoluit. si eunum tertiu cap. sex conclusionibus et una dubitatione partitum est. - . Prei mitemi capitis comentarius ad lueram. Cubmna conclusio. In amicitia studiosorsi: inculationes ac quercle minime fiunt. C primo. quia ut a pr incipio dictu est tres mi anu citie: ob voluptate scilicet utilistate ac bonestu. et in una quassi eata imi utur amici : tu pares tu imparcst in ercescentia ae costituti. Na quieque boni sunt: si ut amici ita et qui prestantior est inferiori. idclide et iis redi. et pares in impares. et ob utilitautem nichil minus in comodis parest et i pares ac differentes. et pares: ta amandoles ceteris equalcs esse oportet. impares autem id mutuo reddere par est: mpsa excellet te ratiot dignit alid postulat. et in sola amicitia qutilitatio gratia suscipitilr vclinari me et non sine ratione: incusationes atm quercle fiunt i ut postea euadet manifestum. nichil igitur mira: studio laruamicitia incusationibus querelisae carere. Secundo. quia qui ob virtute amici sunt: prompti sunt ad beneficia sibi mutuo colareda. beneficia eni coserre: et virtutiat et amiscute est. atqui d hoc facissit inulla inter eos iurgia incusationcst quereleve insurgui. O igitur ad boe certati honestatio, stuato sim amici cor edant ac properent mulla prorsus inter ipso accusationeo ae quere te ii ut inemo mi et amati et beneficia coserenti succent et veru si sit gratus beneficiis respondet. Φ si aliquando fiat veeoru aliquis beneficiis colerendis eruperet: cu id assequatur quod cupit G incusabit a micu. vlcrae eni viri ιντ 1 bonum affectati CSecunda conclusio. Pn amicitiusque ob voluptatem costant mon multum ilicusationes aequercte. Nam II simul desere gaudent. fit simul utrisis quod urrissi appetuti no igr tum fient incusasioncs aemeret e * si consuetudo iucunda non fuerit: ridiculus videbitur qui tum descet antem accusabit Icum ipsi li,eonnoconuersari. non igitur in eiusmodi anticiti si multum incusationes ac meme fiunt. si Tertia cons 3 eiusto. In ainicitiaque v. ilitatis gratia constat: incusationes locum babent ac quc rete. C 'primo. nam cusse mutuo pro utilitate utatur semper pluris indigent et sese ininus . oportet habere putanti sunt in querusii ob idipsum . non tanta reportent i quantis ipsi egent i sibi in videantur di l. et qui beneficia coim minimequeunt tot conferre quotiis egent in quos Mneficia conseruntur. in hac igitur amicitia merito accusatioues fiunt acquerctet. ei Secundo. duplex iustum esse videtur: hoc sine scripto illud vero scripto atmiae. ita et amicitia utilitatis duplex est: bee moralis illa vero legitima. et maxime tu fiunt inculationcsi cun5 per eande amicitiam comutatu: etdi taluutur amicitie. Et lcgitima quidem amicitia ea est: que indefinitivi terminati sin consistit. et quedam omnino sordida est: vi que est de manu in manum . quedam autem libralia
orari que ad repuo viilitate3 prestat scd p pactionc quid pro quot et in bac amicitia quod deris manifestum est: et minime ui controuersita veniti et trabet dillatione ad amicitia Pimcnter at Q gratiosa. quapropter apud