장음표시 사용
171쪽
nonnullos' horum non sinat itidicia sed arbitrantur eos contentos este oportem qui fide commutauerunt. Et
moralis non inde fimus deteri innati sed consiliit: sed ut atrii coquis largitur aut alteri cuipiam rita se accipes re dignu esse censet aut equalet aut plus quasi i pse non dc derit sed comulaum t. at et si non capit 1 vico insinutauit: soluitur amicitia et quereturi ac accusabit. Et hoc icto accidit i quia aut omncs aut pli irimi voltit idem honesta: anteponunt autem ea que prosunt. honestu enim Mnclitia conferre' non ut vicissim suscipiatur: vrile vero susci pere. in hac igitur amicitia incusationii cause sunt: fiunt m merito incusationcsi ac meres te. Quarta conclusio. Si potest amicus sponte paria πddere debeti beneficiam compensare. Tamsi potest T. . beneficiu pro dignitate us que accepit compensare oportet et sponte quidrino enim cogitandum cli iniimim tibi beneficia contulisse amicu: et quasi errore in tu incipio facto beneficiu susceperit a quo suscipere non opor stebat. na non suscepisset ab amico et ob ipsum id faciente. et bene sicut dissolucre oportet ut beneficio pro dea finitis integmina amicitia suscepto, aut cum solii do satia sim corripe sationem polliceri . nam si reddere noposset: nem is qui dedit ipsum suo munere dignu censuisset . qua sponte amico beneficium si lacultates assuta recognoscenduin est. attamen in principio considerandum est: a quonam et pro quo beneficili confertur : vi a quo et pro quo oportet suscipiat aut non susci piat illud. CDubitatio. Utru beneficium: suscipientio utilita: τ ς te metiri oportet quod rependendum csti aut potius merito eius qui beneficium contulit. et id quidem no ab re dubitationem habet. Illa qui beneficium acceperunt: idipsum attenuant coi dicunt ea sese accepisset et que exiguola illis qui contulerunt erant et que ab aliis licebat accipere. contra autem qui contulerunt di teaco tulisset que marinia suarum rerum erant et que ab aliis in periculis at in huiusmodi necessitatib' minimeas sequi poterant. Ceauinta conclusso. Utilitas accipientis. potius mensura esse debet: ut quantum cosecutus est utilitatio tantum rependat beneficis aut amplius. Nam hec anticitia ob utilitatem est. utilitas autem est eius qui beneficium suscepit. indiget entiri hic et huic alter fert opem parem gratia acceptumo. tantu igitur auriliu fuit: quantu et hic utilitatio accepit tantum debet cope sandii beneficium meditari. reddedum igitur tantum est quantum ipse consecutus est beneficii vel etia in amplius. id enim ultimum magis honestium est. CSexta conclusio. In amicitiisque sviat ob virtutem: mensura est referende gratie Nncficiu conferentis reiectio. Naininus aulicitus accusationcs et quercle nulle sunt. et virtutis arae moris o sum iam precipuum est: in electione consistit. erit igitur in hisce amicitiis mensura refcrende gratie ex parte electionis posit ada.
vero ulli et iunt et in amicitiisque in excelletiaco sistrat. R 1 cap. xliii. τsi γ v tercl3 dignia existimati pi' id abere . at cu boc no fit: dissoluitur amicitia. Um Ytiuin a prestabilior est plus babere oportere se putat. plus eni tribuendum Nubs hem .e adprenset et otii magis utilis est. Si nam quispia inutilis sit: non equale inqui ut ipsu habere oportere. subministratione eni et no a inicitia fieri dictit: si lio pro dignitate operii ea fueritque ab amicitia nut. N1 ut in pecuniarii societate plus il captu i qui plures pecunias colarui : sic arb ltra tur et in amicitia fieri oportere. qui vero eget et qui est inlarior: cotra. ad amicti nam bonu: spectare celat legetib'ope ferre. Quid eni prodest inqui ut amicu esse quopia studioso viro aut poteti: si nictbit cosecuturus sit inde esi Tlidetur aut e uterm recte celare. Rissi plus quide viri in est ex samicitia tribuendii. no in eiusdet sed excelleti quide honorio egeti aute lucri. Hirtii tiseni et beneficetie premi u bonos est: indiget te vero auxiliu lucr u. Clooc ita se hasbere et in rebuo publicio costati Ad eni io noras qui nichil boni reipublice pstat. ident quod est publicu: ei tribuitur qui beneficia in re publica cofert. At bonor publicum est. No enitit ut simulqsqua pecunias a republica arae l)onore accipiat. nemo nam fert in Oibuo minuo habere. Qui igr in pecuniis iminuitur ei bonore tribuunt: 4 vero munera suscipit ei pecunias dat. Quod eni fit id ignitate ridequat et co seruat alni citia ut est dictu . sic igitur et iis est ageduat* cogredit du/qui ipareo sui. Et loqui inscuniis aut virtute utilitate accipit: reddat bonore oportet id redd8do quod potest. micitia nau3 id exposcitqd lieri potest: no id qd est pro dignitate. Rem eni in onib' est: vi in honoribuo erga deo o atq3 paretes. nemo erit via Ῥ digna reddere potest. S3 qui quoad potest obsequitur: bonus et equus esse videtur. E Quapropter videbitur pa sotre quide no licere filio abdicare. fillii aute patri licere. Uebente eni reddere oportet. at quicqd egerit: nichil via* hs dignit fecerit que a patre suscepit. quare semper debet. Qui by aute debetur: potestas est dimittendi igr et patri. simul aut nemo forsita uniusese mouere videtur nisi ille eruperet prauitate. Na absq3 amicitia naturali: dum anu est auxiliu no negare. illi aut e tuglcdu est lautito studendu ope afferre: ca sit prauus. plerim eni suscipere quide beneficia volunt: conferre aute nolunt ac fugiunt ut inuatile. Sed de dis qui de eo usis sit dictum.
I Decrini quarticapitio note. Curinia amicitia: omnisi amicitiar si que in excellentia sunt ex eplar est . ideo Taenare non potesti et ad eius imitatione ceteras regulat. Nuima amicitia est que est mortalium ad deuin. CDeciliuiquartu cap. duabus coclusionibus et uno correlario parritum est. Decimiqirarii capitis commentarius ad literaim. Cistrinia conclusio. In amicitiis que in excellentia γ se sistunt: itidem et dissentiones et quercle fiunt. Nam utero se dignum existimat plus habere: et cuni
hoc non fili dispersit dissoluitur m amicitia. na qui prestabilior est: septus abere oportere putati quad umee plus tribuedii bono est. et eade celat et magis utilis est. si mi quispia sine Ulitate est: no dignu putat ipsus
172쪽
h Fe equale: et subministratione atm famulatu fieriai ut superiores amicitia: nisi pro dignitate ea tuerintlsi
ab amicitia proficiscutiar. na ut in pecuniariu societate plura capi ut ii 4 plura erogarat: sic et in amicitia fieri debere arbitrant. 4 vero iopia premiti et 4 inferior est tra: boni amici ossiciu esse censet egetibus ope afferre. dd eni prodest linilunia quepi a viro studioso aut potereamicii esse: si nihil emolismetipse tu rus sit ide et his ergo amicitiis manifestu est dissention cos ac querelas esse. CSed a pcla. In eiusmodi querelis Herm quod as 9 modo recte celati se dignia esse plus bra. vruncina viris p plus ex amicitia tribu ducst: at noctu lac. sed excelleti plus bonorio: indigeti vero plus lucri. virtutis enis ac beneficerie premiu: bonor L idigerie vero austi liii: lucrin iure igiti amicitie quod a mo viri ae plus tribuedu est. CScso. na id ita se h3 . et in reb' publicis. no eni isI qui rei publice iubil boni amitit: honoratirid in re publica beneficia tulerit. cim tribuit: qs publiscii est. id aut bonor est. nem fit unco vici spia simul lucra ac bonore a republica accipiat. nemo em sert: in ol. duo minus b se. quib' igit pecunias no dat: eis tri ut honore. et qui no bonorei 0 munera suscipit. ei pecuni ego dat. qa, eni fit pro dignitate ut id quom dictu est i id emat psematae amiciti sic igit et i iis amicitiisquet inpari usui agedulat in gredi edii est: ut is qui pecuniaru aut virtutis pinod uacceperit 1 repedat honore. id quide reddcdo qs poti a inicitia eni exposcit q6 fieri poti no enise meo pro dignitate. ne meni in olb' id fieri t. vi in bonorib' erga deos atm pareteo. nemo eni deos at in parerib vnio dissitu reddere poti se qui pro viaso rili et quoad potasequis: bon' et em' esse vides. CCorrclari v. Dic fit ut videat nolicere silio I pre3 abdicare: patri vero abdicare filiu licere videat. Na qui sena 2 d3 abdicare no Pot: et se iii Preddere omat fili' semo 'net quicquid egerit nihil viam us dignu facere poterit: que a pre suscepit. no igitur patre ei abdicare lic3i u sem
neficia auxiliu no negare: patri aut tu fugi educit aut no studedu ope filio afferre: cu prau'est. plerio eni silicia pere benesicia volui: coserre aut nolui. at id ta* iutile faciuti se de his a de. Coctaui Et bicorum Hristotelis finis. Nonus ethicorum Uristotelis: Hrgyroprio interprete.
anoib' aut amicitiis usui dissimiles specie: paratim Cap. I. ronum uatatae pseruat amicitia ut est dictu. v mciuili societate sutorio calceam et tot et textori et ceterisO dignitate P mutatio fit. Rivbicqdecolo habes in sura/num' ipse. ad queoia referun fiet quo me iurant. Sia amatoria aut amicitia interdua maiorqrisci supra modii amas novicissimam asinihil habes forte amabile: iterduis stadamas *cu pri' cucta polliceres nuc nihil facit. Si ut aut talia: cit ille H qde ob voluptate adamatu hic aut ob utilitate diligit amatorem et hecno assunt viri scd. Racuppi ec sit amicitia fit disdiutio: cu ea non ut sis aquo*amabat. no eni se mutuo amabat: Π ea q ineratiq no P manet, qua propi taleo et amici, ties ut .c ora vero amicitia cu se se sit: I manet vi est dictu. differ ut aut et cla alia fiunt
ipsistet no ea q appetunt. est eni simile ac si nupti fieret: cu non id asseqtur qd affectat. Quale fecit et q cit a redo pollicebas: quato melius cataret tanto se plura datur u .pos stridie uero reposce tigrinissa: voluptate reddidisse dixit O voluptate. si igis uterm doeaffectaret: satis utim daberet. sin vero ille voluptate ldic lucru affectabat et ali d3 aleno habet: no bene sese h3 ipsa societas. fauorpent indiget v nun sivi decet assin vult: et . horu gra dabit ea q d3. IUtri' aut ei testimatione facere: ei' nequat an ei 'st pso acu cepit anast dat vides illi ymittere: qd iide et Protagora fecisse aiunt. cueni docuisset ea n fitebas: discipuliaestimare iubebat quampsi videns eaqscit. et latu accipiebat. Non ullio aut in talibus satis est illud. Sufficies socio merces sane est statu cda Qui vero pri' acceperiit arget uidet de nihil eoru q imiser ut ob exuperatione omissionii effici ut : merito incusant .no eni plici ut ea q pepigerunt. hoc fortasse sophiste facereppellun f qr nemo daret g ijsqsci ut arge tu. di igis ea Pqbus acceperiit mercede noefficie tes) merito accusant. si auoru aut in 4b' subministrario is no ut pactio q ppter 3 seipsos exhibet: icusatio ib' caret f ut Iultim'. talis est eni amicitia I Q ob virtute pilas. remuneratiossi facieda est electioe: dec eni est amici arcu virtutis. Sic est fac icduet in societate et litob pdilosophia. no eni rate dignitati reii pecu me equari possunt. nec honos pario un* fiet molireti. 0 satis e Drsitan: vi ad deos atm paretes id qd fieri pol. si datio no sit talis DP aliquo maxieqdeop3 forsita retributione fieri ut utrius vvides esse Ddignitate. Si vero hoc no accidit no solii necessariu ve*etia iustu esse videbis esse odignitate. Si o hoc no accidit no solii necessimul veru etiatum esse ui. debis: i mphabete hac ipsa statuere. nasi quatu hic utilitatio habuit aut a quato voluptate expetit latu ille receperit: digna de hoc remunerarione habebit. Eteni in re, bus venalib' ita fieri vides. Utqbusd1 i locis sui leges q vetatis re actarii piractios
nu iudicia esse: Ipterea*π3 vnuquem ad eu e credidit sic dissolutione facere ut las
173쪽
esctate cotraxit. putat ent eu iuste esse statuere cui pinita cir*euq p misit. Eteni ple
rum no eq estimat 4 brit et u accipe volui. sua eni cui I et ea q dat: multo videns prescio digna. attii retributio fit ea i qua statu ut iis 4 capiunt qualitate. Op3 aut fortasset non tanti estimaret quanti vides dignubabeti sed quanti estimabat antea q, baberet,
si rimi capitis note. mcti tenacius hereant: nonulla que ymis tractauit Arillotcles t ferme re uinar.
I C6 ediit. anceps vocabulus pretione agiit et dissest. pria significat i5e vis e Leonam'i et seda Horrops'. Elprimum cap. tribusconclusionibus partitum est.
pparatione ut i a qm dictum est taluat amicitia. et amicitiis silibus ut equali ii Ii: identidem. vi cum sutori pro calceio pro dignitate sit P nutando copensario et textori simi liter et ccterio. vicissim is r rependere beneficiu: omnem amicitia seruat incolume. CSecundo. si alicri desit quod rependat:
querile fiunt et soluitur amicitia vim amicitia amatoria interdu querulatur amator: π impatienter am olnon vicissim redametur: cuni nihil ipse habeat quo dignus sit amari. Interdum vero quia matur queriti est et cu prius cuncta polliceretur amans nunc aut nihil opere ipso exequitur. et hoc tum precipue fieri solet: cita maior obvoluptate diligit amatu: amatus aut ob utilitat cipia amatore. hec aut tura assut viri se . iccircore propcbec fit amicitia: luit protin ' cu cano fiuigraqru suscipiebat amicitia. rident se mutuo amabant tu ea ipsaqpenes eos crat meqdcno P nanct.qproptimIito et talc alnicitie sui: monactane est3 at in fugauces. virtutu aut amicitiem pisum tetientdam trepe si dignu: durat ut dictu est. vicis girre su 3benefimia: a iniciti ei collimitalc salvat. Coted ut et acu cicquid repedit et aliqua fi ut ipsis: oea ua et ut nutus
simile ipsi est ac si tu bil prorsus sterct: si no id assequis O ipse affectat. quale fecit et qui citharedo pollice αtur quato meli caneret latost plura daturu: postridie vero promissa reposceti voluptarc 3 se reddidisse dixit pro uoluptate. si uterque id affectaret satis utim haberer. sin minus: 'ille voluptate 3 bic o lucru affectabat et ille voluptate byt hie 'o lucru no hyraro amica bi liter sese b3 bec societas. qm mi unusqui sis idiget I bce et as sequi cupit: et horusta que ipse d3 et largitur. CScoa cro.In bac astri da beneficio*ppensat ide: potius accipientis o tribuentis estiatio sequenda cst. Ua qui dat: videtur accipietit ius arbitrium Naticio perinittere. O et Protagora fecisse aiunt. cu mi docuisset ca quc Profitebatur: discipulia estimare iubcbat quati sibi viderentur illaque ab eo p cepisset et ratu accipiebat. et nominis italibus satis id est: ipsa viro inerces dimis quicum laborat. at qui prius beneficiu pecunia*acceperut ocide nihil eo* que pacti sutob promimonii magnitudi 3 effici ut: merito querelis icimitur. noca perfici ut: que ipsi pepigeriit. Et hoc tortasses ' iste facere ppellutur. qim nemo sanus pro us que sci ut daret pecunias. qui et udc 3 cu ea pro quibus acceperut ne
ita did faci ci dii i ea ruresnopes: nomo nectori usu et iusti esse videtur tui qui bene lictu accepit statuatiat minimet. na siqua domolio eperit aut proq voluptate expetuti tunisse beneficio affecita susceperit: dignabae i re satione bre idebitur. na et i rebus venalibus ita fieri videruta et i qbula a locis legibus cauetur: ne sporanoo stractionuiudicia stanti quasi unamquam elusinodi contractionum dissolui oporteat illi : qui alteri cili maliolo fidem crediti quemadmodum et societatem contrarit. putant enim iustius esse eum stliuere at . istimare cin permisssu inest: Geum qui permissi. nam Plcrumae non eque estimant qui habent ci qui accipere volunt sua Giniqui stet et que dat: multi estilliat. verum compensatio ea sit: quanista ruunt ii qui acceperunt valori sin qua tua
te agnouest. Et forte sanu e no tali estiare: quati videbis pollide tit is quati idipsu faciebat priuia possideret.
-- -Abet aut et talia dubitatione: utruo porteatoia patri tribueret Cap. I l. a. inoibusq3obic perare. an egrotati id e par edunt medico. deligeti vero mice exercit':deli sed 'set rei militari operitissim' . Simili mo: utru amico sit
poli'tan studioso subministra dum. Et bri factori redd c d asstgpa an sodali poti, dadu: si utrumna in eqat. Eoia igis talia exacte determiareino est facile. nantas eniae varia o habet disterentias: et magnitudinet et paruitate et honestate atq; necessitate. Ueru no otaeide esse tribu eda. no est obscuru . Atm beneficia plerum res dcda Iut poli' est largi du amicis: sicut et mutuit reddedu es potauo cui debeas ct . dandii sodali. yortasse aut neq3 doc agedu est semp: ut redeptu apdonib'vtru euq ipse redemit redimere ulcis Dinoporteat si cum is siti aut no capto qde repeteti vo mustulit reddere an redimere patree Ridebis eni patre poli'* se etia redimere illii oportere. Debitu igis ut dixi in sim preest reddendu . si vero datio donestate aut necessitate excedat: adtrecipsa est declinudu. Interduen inessi est uti beneficium retribue sre: cuali quide in studiosu sciens studiosum esse cotulit beneficiu alter aut illu fiagi
tio su et se existimat. Non u*em nec ei quintutauit victM3 est mutua du. Naille quis de putas se receptu*i bono mutua ui t viro: hic aut no sperat prauo recipe. Sive igitur reuera doc sic se dabeat mo equalis est dignitas. liue no ita qui de se babeat putet aute
sic sed pei no videbis absurdu facere. EQuod igit sepe est Iuctu sermoes qui de affecti γbus actibusve fiunt perinde dabent delinitionem: ut ea circaque sunt. No eade igie
174쪽
sturu .cp si diuersa tribueda sunt paretibus et fratribus' et braticis: tribu dasut singu lis sua quem ad quem accomodas. Sic aut et facere videns. na ad nuptias vocant cos gnatos .gen' eni ius est coe . quare et act' st circa boc sisit. et ads saliaetia maxime cos. gnatos opter ide piatat accedere oportere. Elidebis aut paretib' maxie ali nitiis sislios videbetes opitulari oportere: et honesti' esse usq causa sui essedi*sibi ipsis subouenire. lnon ore etia ut duo tribuere op3 no oeni aut pare tib': nem eiide psi matrim Inessi sapieti aut iperatori. 'patri paternu: et sere matri maternit. Omni in seniori hosnor est tribued' ad etate accomodas: assurgedo locu vecededo et talissi'. sodalib'aut aloe fribus psiada e libertas tot moe Gilao. atin cognatist et iis ii sui eiusde trib' et ci. um' accelerio uniuersis semp est enitedundet6 accomodas tribuere et parare u istit singulis rone familiaritatio; et et tutis aut viilitatis. eo; igis q gnis sui eiusde facile est iud scium misterentium autem est difficilius. non tamen ob boc desistendum est: duilieri potest ita est distinguendum. - ... Ciconies CSecundi capitisnote. C tigia aimcme paretia ad liberos: ne inoibus aralibus ad suos latus visim Piis et turet amicitie liberoruin paretes in Cicomis.Et C lino Atheniosio mi icia dis funis:d fiere eterrestri naua
tur et amicitie liberoruin paretes in Cicomis. Et Lil Utheniens muciacis litius: u Iret ea re m ΠJuψ inii laeso hae Milo superauit et trepidu in suu se regnil recipere coegit: tanta pietate in patre suisse memorat ut es oberime peculatusi carcere tectissi sunmis esserieius sepultura viculis in se tranatis redemcrat. Iusinus. .esuri hi
eraeeundum cap. tribus questionibus et quattuor conclusionibuspartitum est. - tΦ Qecudi capitis stinent inuo adlfa3. CTres questioeriuria. Utru oporteat oia patri tribuereIet in ote crum axo a Quinabus et obedire: ut utrum egrotanti potius patra parendusit: an medico. et virudeligenti duce belli par deli .gendus sit an rei militario peritiminuo ho. CScsa. Utru3 amico potuis an studioso labiministrandum sit. Tv - , a zam4 henelaetori reserenda sit aratra an alnico potius tribuendum: ubi fieri nequit utrumm. oia, e cnihee exacte determinare Gest facile. na multas habet 'sterentias nucinae iris dine tet paruitate mucho previt
nestate et necessitate. C ia scro. Nootaeide sui tribueda. Nubeneficia reddeda potis sut Glargieduamico. ut mutuit reddidil poti' est cui de as: dadu3 sodali. s, forte id no scirp agedii 3 est. ut viru3 redeptus
a latronib' emi ipsus redeamtrcdimere oporteat quicunqlis sit: an patre3 suntlanccessitate detentu .et vim ei cui mutuum Nditi no capto quide3 mutuum repetenti reddere oporteat: an captiuum plena redimere.
dii iis et similibus vides patro poti G seipsu3 eria redimere oportae. debitum ergo ut dictu3 est simpli: milla. maiore aut honestat et aut necessitate intercedente reddendu3 est. vcap si aut bonestatist aut necessit az
fi lio itercedat exces ead hec Asaidado decim du3cit. rependere. Natierint ut aui studiosum et studiosuesse ci
mutuadu3.lia stagitiosus se recepturum putasibono mutuat viro. bon' autem ubi mutuaret nosperat Epli' mutuu recipere a prauo. et siuercs ita se in veritate sit habitura no elio est disrutas siue no ita quidem se sit habitura' putet autem studiosus rein sic se hie: no videbitur absurde sacere. ndigitur senipemus est similes V beneficii viceo rependere. CTertia coclusio. No eadem Oibus tribuere par est me quido ppioia 'que unicuim pro dignitate accomodatur. Ra vitaqm sepius dictu est:&rmoncs qui de affectibus agendi in humanis nuti peride babent determinationemi ut ea circaque verniatur. no igituroibus eade tribuenda sutinc. Dii cuidem ola: vinem deo ola sacra dariir. si ergo diuersambucnda parentibus fratribue sodalibus et be, neficio:tribuenda sut singulis sua et que ad quenam sui accoinodata. Sic mi et facere videntur. na ad nilptias vocat cognatos * uo genus coe est : quare et actus qui generis gratia stat et hac ob causarn maxie Olmad Ut I lle salia cognatos et generasaffinitate a si s accedere oportere putat. Quarta lusio. filii suntopere pareis ' tibiis alimenta debent et vidi io suo inobonorem dare: senioribus amarsere locum cederet tribuo equa lis hertate olim3cdtonoret unicuim q6 sibi accomodatu est .ma parentes filiis fuerint ea essendi: et Mndemati evidetur filios parentibus alimentis opitulari oportereri bonestiuo esse sis qui sibi sunt caemendi Φ nbupsis
subuenire bent et honorem patri Ino quidein omneln. in mi patri eudem et matri eundem ineq3 sapientiet ineratori ' patri honorem dc ni paternit matri matemu oi seniori bonorem tribuere qui ad etatem aca
'nodatur assurgendoi locunim cedendoet sinuli tuo. Otribus et sodalibi prestanda cst equat motas et , norum sinunitast et cognatist et qui eiusdem tribus sunto ciuibus et ceteris uniuersis semper enitendus est id tribuere es unicuiq3 accinnodatur et pparare que singulis rotur familiaritarios virtutis ι aut utilitatio assutivi unicuim pro dignitate fiat. et eoru qui eiusdem generis sunt facilis est buiusce rei deprchensio: ubi autem non est generis ainsitas difficilius. verumtament ea in ob difficultat cini numine desistendiim est: sed Q fieri potest hoc pacto inter eos est distinguendulu.
manet. CAn ad eos ob utilitate aut voluptate amici sui. cu i ta no habet: noe absurdu dissoluit Iliopen ierat amici:4b'deficietib'troni planti ei i5 a amare. Incusauerit aut q*ia3: si ob utilitate aut voluptate amasi ob mores simulat amare.qd enisu Dius dixim': plurim est ut icusat ideo infamicos tu fili putat et sui amici. cu igis quispia sua se opinioe festiterit putauertim ob moreo amori nihil illo tale agete: tu seipin io accusare debet. Tu vero a simulatioe ii decepi' fueriti tueu qui decepit iustu est accusare. et magis iueoo qui nullios adulterinos plici ut:quato
o maleficiu ibin circa ab ilia E se acci prat ut bonii fact' ea ut prau'ia toe vides: est ne amadu En i possibile ersiquide no oc quodvis est amabile sa bona. nem aut uis
175쪽
gnsi est prausi amica hremeeti op3.no eni amatore prauoru eme op3lnem simile euadere prauo .dictu est aut simile simili esse amicu. Cesil ne istis stati amicitia dissolueda iranno Oio: 0iqua est icurabilis ob prauitates Qui alite mcdari possulitiis magis sered si estimorib' auxiliu*i pecuniis:quato distabilioreo sui et masio a institie .pprij. Nitrii aut absurdi uidebis faceretinamicitia distatuit. no eni buic aut tali ainico erat . cu 3igismutatu ad priores mores redigere nevati sese ab illo seiugit. Cetali altum aneat alter magis hori' euadat multuet; virtute differat: est ne viedu amicos An fieri nest ii In magna aut distati a marie manifestu fit: ut i amicitus q a pucraria strabulis. 7M siali me te pinaneat puer tali optimui vicevaserit: quona ino lacritamicircunem eadeipsis place dii lieui eisde gaudeatidolentet . Nessi eni l cc erut i ipsis. sine vero dio ee amici non possit t. simul enim ipsos vitiere impossibile est. Stcs dedis ante diximus. Oportetne igis ipsum no secus ad illusese haberetq; nam i num fuisset an facte i memoria psuetudinis habere op3eAtm vi amicis potius* extraneis arbitramur gra. tificari oportere: si et sis qui fuerunt amicit tribuendu3 est aliquid ob amicitia q antea
fuit. cu no ob eruperationem prauitatio est dissolutio facta.
Tristotelici si Tertii capitis note. CQui se putat ob mores amari nihil tale agens unde amari digia sit:apologo corrui svriatonici cui amentat vulpco ludit. Nroblema int mat cos et Hristotelicos: γho sit meo. atonici vi Norphyri No*brrius usi ablic' ivbrocul' otimis tediit solu holem esse mete.qd ex Obedoneoblatonias: inia Socratis sumo Samblicus pere cδfirmari volui. Aristotc lici vero ita solii esse mete: ' me te parte esse bola. Uerm si a parte denominavesset: maritiae omnium mens dicendus esset via dignioriI insignioriae appellatione. CTertium cap. quin v cstioniblis parmim est. Terri capitis tamentarius aditam. stria Vio. Utru dissoluende sint amicitie an non adeosqui ami sci no Pirianet fg Istes sio. ad amicos ob utilitatem arid voluptate cu amplius nihil utilitaris voluptatisq; habet: amicitiaodissolui haud absurduesse vides. naillorussa erat amici. illisitam deficientibus roni lanar ancu estino amare. et si quis ob utilitate aut voluptate amat qui simulet ob mores amare: queret ei incusationcsm fui. na ut supius adducim λὶ plurie me amicos incusationes fiunt: cu no nis putant et sunt amici. Ita et eis quispia se sua opinione fefelleriti putauertim ob mores amari nihil tale agenB unde amari dignus Maale ipsinnaccillare debet. atm de seipso queri. cu vero digri' alteriugirmitationei fictionem occeptus fuerit: tum
quodcum ambi te bonu cae neque dignit est amicis prauu habere nor op3. si quide amatore prauoru esse no omnem simile adcre prauo dictu ciu ia est simile sibi esse amicta. CTertia questio. Utrum butulinodi anus
a cuprauescit armcristatim at millico solutaasiti CIRes sio. Udois stati dissoluendaest: 0 eius clincurabilis ob prauitate esse dinoscitur. na us qui em dari polliunt magis in morab'Sin pecuniis auxilita fer eduest: quanto prcstabiliorce sunt mores 'et amicitie accomodi. verutame nihil absurdi facere videret:qui amicis II
re t. vla in magna differetia id vel mariane exploratu habet: ut in amicitiis que ab ineunte etate pira atur. si em ni eiusmodi amicorum alter mente puer permaneat alter vero optimum in virum euadat:fieri ncclivi Pinaneat armci. na nem eade ipsi o placeti nco eisde oblectamina querimit doletq3:nem in ipsis Gut in de hec ipsoptingcre possint sine quibus tame amicose illos esse impossibile est. quandoquide sine hio aps simul conuiuere impolubile sit. sed de his antea dictum est. C Quinta questio. Si ita res sese habeant: utru3 13ioqui optimus errasit vir: ad alteriam sese babere debeat perinde atmn Q fuerit armoes. CResponsio. mianime: sed preterite consuetudinis inemoriam babere debet. atq ut amicis potius Q earraneis gratificandis esse arbitramur: iraquoq; et iis qui fuerunt amici ob amicitiam que antea fuit aliquid tribuendum et I cum non ob prauitatio exueerationem dissolutio tacta est.
-- l A vero u ad amicos attinctet cib' amicitie definiuias: ex uod ad cap. IIII. t Iseipmdsm facitisecta esse vides. Non uteni est amicu enest vult et agit bos
na vel quidens, amici gra aut eliqvult esse viverecyatiricii si faipsi' amici. t qde in atri ad suoo accidit filios: ethsamicis diu toffest. Erulea aureuin4 versas unacu amico et eade expetit: autetici dolet v nataim gaudet cum arnico. maiie aut et doc matrib' accidit. lnovetia alui et amicitia ipsa detini uti via usquodU aut ho* viroppem erga se bono: relicis vero ea rone qua tales esse existimata
QTlides aut tuto ictu est virdi et studio inpla unicuissi esse me sura. biceni sibi ipsi Q ,
sentane' est: ac eade affectat anima. Et vultigis sibi psiboa et qapparet: ac agit. eeni 'viri boni bonia agere: et sutipsi 'gra. metis enica: qqde via ustiui 3 esse videt. et vult etiam se vivere saluum messe: atin id maxime quo sapit. est enim bonum homini studidioso esse. Unusquisq3 autem sibi vult ipsa bona. factus vero aliuomullus expetit caucta illud quod est factum babere. Inabet enim et nunc deus summum bonum sed est id quod est ipse. videtur autem id unusquisiu esse quod intelligit aut maxime. At tali secum desere vult. libenter enim hocicum voluptatessi facit.Nam et oct4rum rerum
176쪽
recordatio pilicsida est: et futuraru spes bona talis aut assicu voluptate. Et in sup ste
platio ib' mete ab udat. apreterea marie secli una dolet atq; letat Gile est eni orno iplii 6 molestu atmiucudu: et no alias alid .estent sine penitetia sus. CEx eo igisqr unu ouodcv ipsoru ad seipsuppetit studioso: ad amicii aut sic se b3 7t ad seipsu inmic'eem alius i pe) et a inicitia vides pali id esse: et 4b' decissit videns esse antici. Querere vero viru ad seipsu sit an no sit amicitiariauco mittam'. Elidebit aut hoc amicitia et se ouo duo vel plura ex iis est ri sui dicta. et in exupatio amicitie similio est eid e ad lei pu T sum. CAt vero videns ea quicta sui et i pus in litotesse:quauio sint praui. Ria thoc par ticipes ipsoru sunt: quo sibiipsis place et bonoo se esse existimateria eoruq vel ementsut praui a toe nefarii nemini thec i sunt: d nec tesse videt .sere aut nem pravio. dissidaeni secu et allio de cupiuilalia aut volui: ut incolinenteo. Ma ho u bona sibi vident antepon ut ea q voluptate affici ulla tm nocet. CLiuida rursus ob formidine ato inertia eas agere res omittut quas putat sibxipsis optimas esse. Qui vero multas reo gra aues atm nefandas egeri: vita ob prauitate odio dab8t ac fugi ut sibim morte pi'ut. Quermpterea alios ipsi flagitione bustupuerseiar: serero insos fugi ut . Rasi sint sescu: recordans multau grauium rerutet sperat alia o tales. sicuatus aut sint obliuiscutur. Atm cu nihil habeat q6 sit amabilemulla re pror Dafficturis ad stipos q ad amicitia attinet. nem igis una secti gaudet arcu dolet.est eni eouaia i seditioe Sim iters duob prauitate dolet:abstineo ad busdat tercu letat. et dec qde pars huc: illa aut illuc trabit ut diuelletes. Ea si fieri neqat vi doleat simul atae letes: at paulo post doleti πletat' fuit et nollet sibi; psi illa voluptati fuisse. i probi nacu penirena sui reserti. Inis prob'igis: ne erga seqde amice al&ct' este vides opterea r nihil b3qdsit amabile. Psi ita sese habere vehetnen ter est misersi: totio viribus fugienda est prauitas et eiureduest bonum esse. sic enim et ad seipsum babebit amice: et alis amicus poterit eIsse.
Φ CQuarti capitis note. CVtrii ad stipsum sit amicitia: no magnopere Gitait bictaristoteles. imo quonam do ad seipsum potest esse iustitiauta et amicitiai ut et amplius in magnas discutitur moralibus.cue es adsciosum facit cognoscedia est .m a ea qad amicos attinent etsi b'determinas amicitie. exiissi adsop o
det cum amicor ouod et sumti opere matribus accidere solet. MQ horum aliquo amicitiam dimmunt. N. rum vnialiuruodeti dictorum viro bono ad seipsum competiti reliquis vero quatenus tales esse: qualis ipse est ex isti infit. ad amicos igitur quo pacto se gerendum sit: ex usque quid/d stipsum iacit cognoscitur. U .i s lirs cunda conclusio. Uiro studioso ad seipsum que modo allata sunt:coueni utit. Dictum eni est virtutes ipfurtim studiosum virm ex usque ad se emut unicuim amandi mensura esse. nuc aurea si bippetere in strent. Cus esum eo mine enim studiosus vir sibiipsi consentaneus sit et eadem omni totam ala cuncti in eiusde potetus affectans: vulticis aici agit si ipsi bona aut que bona videns. est mi midiosi viri bonuUerei et ipsus gra. na mentiosi acu dem unusqui 1 vel maxie esse vidct. vult etia se vivere saluumae esse: t id maxie quo sapit. est em bonu
s, Dim dici iniit licina si mri non manereti sed alius neret: nulluscuncta hecidet videt virusquis. hominu essem intrelligiti mens in ipsa aut maxie. MI vr IIum Iud iccum Ucre vulta et u
benter idi et cum voluptate facit. nam actarii rerii recordatio illi periucunde est: et futurarii reru spcobona. talis aut tu recordatio tu ipsa spes: eius pfunditammu voluptate. adde C studiosus: mente teplationi abuHar meterea vir studiosuo maxie una iecu dolet ac teratur. lde em omo sibi ipsi molestu arm iucunditis non dioso ad seipso fiunt ramicitie normastimenda sit. na amicitia horum quidda cita vides. et amici illi esse quissibus hec assum officia. Ucrum hic qucrere utrii ne ad seipsum sit amicitia an secus: niissum nunc faciamus. fabri--s e t is et si id nemosse amicitia esse ubi duo plura ve eoru que dicta sunt assinitet et alnicitie precelletia ad alte*ι . .
7 nemillis uiliam sit multio ad seipsos Quis praui essent) hec pii rerid ita no esse declaratur. CPrimo. quia M-:psto nomeniundiquo sibi ipsis placem et bonos seipsos esse existimam. na mino coria qui vchemeter malit nestamus sunt sibi ipsi placet bonuriam se purati imo nem flarc aliquis prauorv. veru sccu dissident letalia quide
177쪽
nollet si pstilla voluptati fuisse. improbi eni penitentia stant repleti. non est igitur robuoad seipsum a affectus:propterea ip nihil in seq6 amabile sit babeat.-st ita se hse valde est miserum testerent, totis ramIs rotatae viribus nobis fugienda pravitas est et emteduui nobis est bonos esse. sic enim ad stiplam se illiu
habebita inice: et alii amiciis esse poterit.
lGniuoletia aut amicitie 4deest similis. non tamen est amicitia. Tap. V.
fitent beniuoletia: et ad ignotoo et lates. amicitia vero noti t. lnecauta notea dixim'. At nec et laest amatio. ano enit, 3 exiesione nec appetitione. ιν
amatione alit dec sequutis. CE i amatio ede est eu psuetudine. beniuolen tia
aut fit et repete: vi fit et erga certates. Spectate seni beniuoli si ut ipsis: et volui bona. nihil aut ageret simul. Quod elli dixim'irepete fiunt beniuoli: et leuit diligui. CVix
det igis Miluuoletia prui pili amicitie esse: sicut et adamadi voluptas ea ci per aspectu efficitur. Nemo nassi adamat: si no antea delectat' fuerit forma. 4 vero gaudet lar mano ptinuo et adamat: s3 cu absente desiderati plantiam affectat. Sic igis 'possibile est esse: nisi beniuoli fuerint. nivoli vero
continuo et amat. volui erat du
ri. no eam quide q ob utilitatem :nem eam que ob voluptate est. nem eni pro disce beant uolentiam. Qiu nam beneficili accepit:retribuitolio q accepit beniuoletia facies iusta. i vero vult aliqua prosperitate bre spe comodi alicuiuo psemidi per illu:no illi sed sibi potivo beniuoluo esse videtur. qui ad modunec amicus si illi ppter alique ususo equ3 pstat. mnino aut beniuoletia ob virtute ac bonitate aliquatit. cu cuipiam uispia pulcberiaut tartio aut aliquid tale videtur: ut et in certantibus diximus
Quinti capitia note. Criem uolentia cir alteri bonum vellem eius quidem gratia. Quintum cap. tribus conclusionibus et unocorrelario partuum est. Eruinti capitis comentarius adlitteram. Curtina concitisso .Heniuolentia amicitie persimilis est: n5 , tamen amicitia est. Umicitie similem esse notum est: at non erue ainicitiam hinc cognoscitur 1 et beniuolentia interdum ad ignotos Mi at latens est. at vero amicina nem adignotos fit ' nem latet: vi ex superiori ' dictio perpalam euadere potes . CSecunda conclusio. Itidei ubeniuolentia: amatio non est. C striino. quia bent is uolentia non intent ius vehementiam bIt vehemcntem. VPetitionem. hcc autem sequuntur amationem. igitur beniuolentia amatio non esti ESecundo. quia amatio est post. mutua consuetudo contracta est : beniuoletia vemeria fit repente .utet fieri sciet circa certatem spectates eni: illis fiunt beniuoli volunt et bona. nisebit aut simul agerem. verum c ut diximus repente fiunt bemuoli tenuiteria diligui. si Tertia coctu sto. Ee ioni uolenna amiciticprincipium est :perinde ac ea voluptas que aspectu cffcitur adamandi eli initium. Nam nemo taliteradamat: si non antea ocicctatus forina fueriti verum qui gaudet forma mon continuo et adamatiled cum absentem desiderati presemeliam cupit: hucin modu amicos esse spossibile est imi antea beniuoli non fuerint. at vero beniuoli non continuo amat: veru dutarat iro bona voluiscibus beniuoli sunt. attamen nichii
oter translat me quispiain dicere Possit beniuolentiam principium inicitie esse: seddiutumam sacranilet ad cosuetudine accedentem esse amicitia. no tamen ea que ob utilitatem aut voluptatem est: 0 que est ob virtustem aliqua. Na ob utilitate at aevoluptate nulla beluvolcria ere: si quide beniuolentia eluo gra est cui sum t. Utilitate obsequiu prestat et ita traiisdiutumor facta beniuolelia:recte aut ob utilitate aut voluptate sentires amicitia. vera cu oino beniuoletia ob virtute aut bonitate aliqua existatim cu pulcher aut fortis aut alicid stini re ut certatib' dictum tam est qini a apparet: talis ergo diuturnior belu uoleria i potius studiosa amicitia putanda esset.
Equi ordinetia ad amicitia attinere vides. Quapropino esti cap.VI. ii eade opinatio. beceni et uost libi mutuo sunt ignoti: inesse pol. CNec eos sti, fide re quavio sunt eiusde in te: cocordes uicut. velut eos 4 de celestibus eado illantiu t. no eni ad amiciti aptinet debis esse cocoIdeo. E Sed ciuitates conr . . comes inqui ut esse: cude hsque feruleade sentiu teligatae almaguteaque publice visa sunt. circa igis eaq in actione ventui cocordes sui dotes et horu circa ea 4 in ina. gnitudine sunt: po Issumta viri in veloibus inesse. Ut ciuitates cJcordes sunt: cuoibs videstinagistratre esse diligedoo aut societate cli Tacedemo nilo melida esse aut magistratu gerere isti tiam: cu vellet et ipse. CAt rei 3 v term seipsum vult ut ii volui qui inaphenissio sut seditione habet, Cocordeo erit esse noestide virum intelligere qcquid λtade id sit: Um eode idetvrcu et populus et boni republica optimateo gererevolui. sic eni fit oib' quod exoptant, ECiuilis autem amicitia vida ipsa concordia esse: sicut et
178쪽
7 dicis. ano circa co inoda et ea q ptingi ad vita versas. Osi aut talis pcordia i bonis.
Ma et secu quisq3 dorii est cδcoro et ois inter se sunt cocordes: quippe cu eisdem omnino sint. tali ueni volutates manet: et norestu ut vi Eurimi volut*Rm Pea que iis sta 3 sunt/et q I sunt. l ec aut et coiter aflectat. I rauoo vero concordes esse impossibile est nisi paruom rcpore: quc admoduet amicos esse. In rebus quide utilibus pilis: i suboeundio vero laboribus subministrationibusve minus babere percupletes. unusquil mautem hec sebi volens protii num perscrutatur: et probibet. perit enim res ipa communis: cum ab ipsis non conseruetur. fit igitur vi in seditione versentur: sele quidem viscissim urgenteoiseipsos vero nolentes facere iusta.
26 CSexti pilionote. Cubhenisse loci norne. Eurip ' C alcidis fluui'septies iterdiu totiesin noctu resuis si Sextum cap. septem concili sionibus partitum est. 22 Sexti capitis comentarius ad litteram. CPrima conclusiox cordia non est eadem accoopinario. ω- is . nam concordia ad amiculam attinet. eadem aut opinario etia eor a est: qui inter se ignoti Giton igit cocor pratisti λδ dlaeadc ac coopinario est. e Secii a coclusio. Non eos omncoqui de re qualibet elusucini ut sentet te: cocordes dici mus. Nam qui de celestibus eade sentiunt: minime iecirco concordcs dirimus. non em ad a micui 24 am spectat de iis ipsis esse cocordeo. ε Tertia reclusio. Cecordia circa actioncs vertatur 'am ciuitatesco cordeyce aiunt cude iisque coniarunt eadem sentisit eligunt agunto que publice creta sunt. igitur conscordia in iis reb is etque in actionem ueniunt et earu in iis preserti que in niagnitudiciunt et que psit aut duobus aut omnibus ciuihus couenire. ut ciuitates concordes sui: eum videtur omnibus ratus e Moelii gendos aut societate cum Lacedonioniis ineundam esse aut magistratum serere astitia in o ct id vellet 24 ipse Uittac'. CQuartae,iusio. Eliquis cocordes csse no est utrilin idem sciuiret quicquid tande id siti scd in uno codem idem consentire. liam cum uterin seipsum vult magistratu gereret vici u volunt et inυhemisto sunt: discordiat seditione 3 habent. sed cum populi et boni rempublicam optimarco serere volunt con cordcs sunt. sic cin fit omnibus quod exoptant.non igitur aliquos concordcs euc:cit viruid idcin sentiret sed in uno eodem ni idem consentires at id utile. CCuinta conclusio. sciuilis amicitia cocordiaesti et concordia 26 dicitur. Nam ciuilis amicitia circa ciuium comoda et ea que ad vitain dirimcnt versatur estque quedam con i 2I sentio. igitur ea concordia est: quemadmodu et dicitur. si Sexta coclusio. In bonis cocordia ri peritur. alia tra emis in is bonorum qui sae secum est concoro et omnis inter se concordcf. ut pote qui in cisdem propositis omnino persmaneant. honorum enun voluntates propositam manetinem renuunt ut Euri si volunt' mi per que iusta 3 suntlqucae conducunt alid hecconium uoto peroptant. In bonis igitur rc peritur concordia. illi Ecptima coclusio. ubrauos concordes esse impossibila est:nisi exit iter admodum paruo a momento. ca no. ana sieeos concordcs esse contingit quemadmodii et anile . at parum admodum parilom tempore id esse contina sit. igitur et concordcf. si Secundo. mali in rebus utilibus plus bcbere percupiunt: in laboribus autem perterendis et subministrationibus alternandis minus. eorum em musm tibiipsi utilitarem volens protinius suum Pscrutatur 1 explorat 1 obseruati eiusm utilitatem probibet. et cum ab ipsis respublica et comunis utilitas non constructur: periti fit igitur ut mali in discordia versentur et sese lacessant vrgeanimi et qbona iustam sunt facere recusent. prauos igitur concordes esse:aut impossibile est aut Giliter admodum par
Idetur asitust beneficia cotulerui: magis eos amare in quos Ta. II. beneficia sunt collatam ii si acceperunt eos qui cotulerunt. Simul prcter ronem euenies queris. lurimis igitur videtur id ex eo steri qr hi quide debcem --: lli vero debetur. ut i itur in mutuis debitores quide volui suos creditoreo
none I hi vero de salute quom debitorum diligentia3 addi bent: sic et eos inquiuiit
cui beneficia contuleru i velle eos esse erga quos fuere benesci ut gratias accepturos illis uero non esse curam reddedi. Epicharmus igitur fortasse luxerit dec ipsos dicere aspicientes ad malum. 'Elidetur aut hoc esse bumanum: plerissi enim immemoreo sutet L scipere potius Q conferre beneficia appetunt. SIdcbitur autem causa naturalior esseet no similis et ude creditorib' dicis. Ab e ei erga debitores ainatio: sed volutas salutis recipitdi ca. Sed qbnficiacdtulerui : ligulatu3 amat eos i bia licia accepersit et se nulla in te su t utilesi nem i posterii futuri. qdqde et artifcib' accidit. magis eiri unusquiscv propriu3 amat om*ipse ab opere amaretur: si ale particeps esset. Coaxime vero forsitan doc circa poetas accidi t.hl natam sua diligur poemata supram uret perinde atq3 filios amant.Tali igitur se mile estet id quod faciun t si qui beneficia cotuleriit. quod ei suscepit beneficiu: ipsoru est opus. hoc igitur et amant magis *opus
eum qui fecit . buius autemcausa est quod uniuersis est expetibile arcu amabile esse. suimus aute actu. nam vivendo sumus atq3 agendo. Qui igitur fecit .ellactu suu quo
dana modo opus. diligit itaq3 ipsum opust quia amat et esse: hoc autem est naturale. Quod enim est potentia: id opuo ipsum actu declarat. Et insuper ei quidem qui cos tulit beneficium : honestum est idquod egit. quare gaudet eo in quo est hoc. at ei et acce
pit ι nihil est honestim eo qui contulit nisi conferens. quod quidem minus est iucuns
179쪽
ibile. CEst autem presentio quidem Oprat sol fumrs autem spes facui iucunda. sed iucundissimum est quod est actui et amabile simili modo.
vero memoria iet igiturque coirtulit beneficium permanet ipsu opus. diuturnum est etia ipsum bonestu in . Sed ei qui cepit trant acta est ipsa utilitas. nremoriam bonestarum quide rerum est periucunda: utilium aut non nimium aut minus. expectatio vero contra sese babere videtur. Et amare quide simile est actioni: amari aut passioni. eoo igitur qui circa actum excellunt sequitur amare: et eaque ad amicitiam attinet. CPreterea que facta sunt cum labor ciea magis diligunt omnes. ut et pecunias magis diligunt qui acquisiverunt:*qui ab aliis acceperunt. ac beneficsu 3 quide accipere sine labore esse videri bene licium alit conlar re difficile. Cinopicr hec et matres filios magis amant. gene
ratio non laboriosa est magio: et magis sciuiesse suos. Elidebitur aut hoc etsi sacco
modatumeel qui beneficia contulerunt.
C Seprimi capitis note. CCum deus omnia olinis beneficia largiatiir: magis amat euncta' G cotravmῖ ainari possit imo est infinitus amor ipsam amandi ratio que senapamor uin vestigia in rcbus diffudit ac explicat. si Epicharmus ideas induxit: et moriens vaticinatus est post se surrecturus qui illas iteru3 suscitaret quod Epicharini vaticinium in viato copletum fuisse volum de quo et dicturn est supra. EsQuod presens est riucundissimul dilectabilissimii de . et hinc quom iure fit utque illi delectabili isto propinquiora sunt: sint delectabiliora. Et oriri preteritis utilia precidui: tbonina: utpote que consequendorum honesto: si mediasiit iccirco in pretera dis honesta sunt ipsi presenti propinquiora et Nilia remotiora. non igitur ab re euenit ut honestorum memoria iucundior me utiliu3 vero minus. Udde etia honesta plerum mancre ut liberalitate teperantiani: uti lia vero non ut erogatas pecunias ac cibit et pomo copi a. Et in futuro milia precedunt honestam que ad bonestatem consequendam media snt necessaria. idco in futuro utilia ipsi presenti quod lectabilissi inuin est sunt vicini orat et bonesta remotiora. nihil igitur mirum . st in futuro utiliu expectatio ruciandior et boncllorum minus videatur esse lucunda utque iucundissimo sit remotior. altam littera hec notae e potest iucundissim uest: quod actui et amabile si in iliter. mcinoriam bonestarimi qui rerum est piucunda: utilium aut non miniustut minus. expectatio vero contra sese habere videtur. Et ita inuoque tristia sui: tristissimu est quod actu eli: et tristia quato magis accedunt ad actu. CHiunt Theremi coim lux ubi multas comedias herentius convertissetIsccisseteti lamias: sulario suorum operum minare dc silutat γ casu in aquas m lapse sue perioset comedie. no cni diutius sustinuit vivere: tanto earum tenebatur amore: quod etia3 et supra adductum est. ES cptunu in cap. una conclusione partitum est. i ta Scptimi capitis comentarius ad litteram. EConclusio. Qui beneficia contulerunt magis eos amare vi - 4ene amaris anaae, fovi Drues dentur quibus boecfici fuerunt: in contra qui beneficia suscepcrunt eos diligant qui ea contulerunt. Eius res Austo eri, causa quasi res inconsentanca et absurda videatur queri sol ci. et plurimis id bac ratione fieri videtur: queor ma qui beneficia accipiunt debent beneficio vero debetur. quare ut in mutuis Debitores volunt suos credit res non esset credit orco aut contra de debitoru salute solicitudinem curam habent rata et eos alut d bcneficia tulerunt velle illos superstites ce erga quos munifici fuere I talassi sic gratia sacccpturool illosautem reseredi nullam curam babere. Sed Epicharmus fortasse hec eos dicerc senserit. qui ad malum aspiciunt. videtur enim boc humanum ee victu. Plerim eni beneficiorum sunt immemores in suscipere potius G beneficia conpetantcs. Uerum eorum que dicta sunt: alia queda naturalior est et non similis ei que creditori o
- 'min raealtata cst. na non erga creditorcs alnatio elli sed salutis voluntast recipiendi causa. qui vero beneficia cotulatrunt: diliguttaim amant eos ipsos qui beneficia susceperunt tametsi nulla in re ipso sint utiles Incae qui destia posterum utiles futuri sint : quod et artificibus accidit. magis enim unusquisae propriu ainat op uom ipse a suo opere amaretur: Quis etia3 ipsum opus alatii esse ipse ponas. et max l me forte hoc circa poetas licet instueri. h i etcni sua supra modum pocinata diligunti et perinde atin filios amati tali itam simi te est id quod benefici agunt. quodeni suscepit benc fictu Inripsorum hcnc ficorum opus est. hoc igitur benest clamat: et magis quidem Φ ipsit opus suu aut orem. et id in causa est qin uniuersis expetibile latin amabile est esse. Sum aut actu. nam vivendo atm agendo sumuo. qui itaq3 agit: est actu lauu quod a modo opus. diligit ergo suu op' quia amat et esse. hoc eni omnibus naturale est. et quod est potentia Icuiusq3 virtutem habens: id opus ipsus actu declarat. Secundo. ei qui bcneficium contulit ad egisse honestum est. quare beneficus in honestate in qua bcneficium consistit: gaudet. is vero qui accipit nihil honestu habet in beneficio: nisi ipsum confercnto quod et mimis iucundum atq3 emabile est. CTcrtio. prelatio operatio iucuda esti futuri spco facti vero memoria. at quod actu est: horum iucundissimu est Iaico in axune amabile. ei aut qui cotulit beneficiu actu permanet ipsum honestum optio. diuturnii civi atm permanco honestu est. 0 eici beneficissi suscepi dicito transaucta est ipsa utilitas. et benefico honestaru rcru memoria periucunda cst utiliu auri suscipienti nomini u ei aut minus iucunda. spes aut i expectatioq3 contra sese habere videtur. nimirum igitur heneficos magis eos. quibus bene iaciunt amare *ptra ab his amcnt. CQuarto. amare illa est actioni: amari aut passioni. eos igi rurqui circa actus excellimi ut beneficos rationabiliter sequitur amare et que ad amicitiam attinent: cI aut sua scipi ut amari. rationabile igitur este qui beneficiaconserunt: et magis amare. CQuinto. eculabore fa cta sunt magio diligere solant omnes. ut et u masis pecunias diligunt: quas sibi tuis laboribus acquisic rut: Qq cao ab at is acceperunt. at beneficium accipere nullus labor nullaq3pcna videtur: hcnificium aut coierre difficile. merito isi 4 beneficiu construnt eos qb' beneficia contulerunt magis diligunt: Φcotra ipst ametur. CCorrelari v. Quapropter et matreo magis filiolamat. nagnatio laboriosa magis illis et et magis cognoscut e e suos. quod quide et magio cognoscere: accomodari posse videturi et ad eos q beneficia cotulere.
Ubitas alit et v tria oporteat seipsu3 amare mane: an alique i cap. VI ll. Jo aliii. Irim pante ni eos qui seipsos maxime amant. et ut turpe sui amatoa res appellant. Etae prauus quide3 sul gratia agere cuncta videtur: et tan α
to magis qua ut o prauior est. lncusant i sit ipsu qr nihil nis sibi agit. Prob'
180쪽
VIIII syasit ob honestatΤ et illio magis ob honestate/glam aniscitquΤto pstabilior e: Ilia vero
negligit. Ab his alit lustro sinero ne i pa opa discrepat .ma eu inqui oporterem, me amare: liniaxieesta inic'. is aut inarie ea mic' ' vult cui vult bona illi' sipa: si nullus etia scierit. at hec ibi ad seib3 maxie ppellit. Ut cetera oiaqb' definis amic9. disclueeni ab ipo ea ola d ad amicitia attinet: et ad ceteros Puenire. Eode accedui et Pauerbia uniuersa. ut aia via a. et amico* olassicola. et amicitiae eqlitas. et tibi egenus
pinqui'. deceni uniuersa ibi ad stiri moe pperui. cstarie nam amic' c sibi. et sei grip in maxie amare op3. Uuditas aut merito viris oporteat assentiri:cu viri in videat i esse crededo. fortasse igit tales sermoes distiguedit determina dioe sui: quouis et quonamo sint veri. Sittam repserim' quonaumae mosulaniatore dicut: merit fora 31 sita manifestu. Qui igis troc repbededu ee ex istimat: eoo amatores sui appellatiq sibi pl' tribuuti pecuniis et honorib'let voluptatib' corporio. decent i pa institudo affectat. et i pio ut optimis ci studio icubi t. qprops et i certa me venitit. Qui igis i hisce pi' lite pguic si cupiditatib' et oinoactam'ieil parti aie q ronise expers gratition . tales aut sui ipsi mrti. iccirco et appellatio ortae ex institudie: q qde est praua. ergo his lavituperat W:q ita se a infit. Eario est aut obscuru: vulgus eos 4 sibi psio talia tribu ut sui amator eo dicere alaeuisse. Na si 4ssem P studeat agere iusta maneoim aut teperata aut quis ceteroruq a virtutibus ciscunt idonestatem Oino sibi jpsi sema vendicet 33 aloe usurpet. cneario dicet amatorestiis neu, vitupabit. magis aut videris talisbo sui amator ana ea sibi tribuit q pulcherria maxiessi bona. et gratificas eiqdsui; psi' potissimu inoibuis illi obteperat. I Ut asti et ciuitas id esse maxie vides. qde potis' sim si et ali' ois puetus: sic et bo. amator igis is est maxie sui. q illo amat, illim gratineas. Elptineo igiforet in coturesqr mes vincit aut no vicit:Opterea q) ipaeii dot 3 eis. et egisse ipsi et suas te ea videns q cu rone maxie egerui. no igis est obscu* doea . esse maxie ultuqueC: et hoc maxie virubonsi ainare. Qua propi maxiesule amator diuersa specie ab eo q repdendis: tatussi differt qua tu vita cu rone dist ri a vita cu3 psis turbaude et appetitio aut honesti aut ei' qn merrevides. si Qui si oeo ad psequendas
honestate et ad res agedas pulcherrimas decertaretia implederet:et oibus publice eanue oportet et unicuiae priuatim maxillia bonoruin effetit. liqde viri' est tale. Quare botist qui de bolem amatore esse sui op3. na et sibi ipse et ceteris proderiti agendo honesna. Prauit aut no op3. et sibi nassi nocebit et propinquis: affectui, prauos sequendo. ea igitur q vir improbus agit ab iis discrepant qlle agere oportet. St. usque oportet: ea et agit .meno enim Ois id expetit qd est optimum sibi et probus obtemperat menti. QAtqui veru est illud qd de studioso dicis: cdplura in qua ipm ageres et amicoru/ et patrae gratia et si opus fuerit in orte obire. et pecunias eni3/et honores obiiciet: et ea bona omnino de bus leo decertant sibi vedicas honestate. expeteterri potius voluptatem breui tempore vehemente:* longo leue .et vita donesta viro anno w quavio multis. unu actu honestu magnu :*multos et paruos Bissi usquio amicis qui propatria morte obeunt: lpoclarsitan accidit. Cnagna3 igitur sibi ipsis eligunt donestatem: abhcictae pecunias ut amici capiant plures. diceniami lacultates: ipepsequis donenate atm sibi mat' tribuit bonu . Eunde et circa l)onores modu/magistratuis seruauhit. nam dec oia amico suo cocedet. est eni doc honestu ipsi ac laudabile. Ost erito iste studio suo esse uidetur:antepones Oibus honestatem. sit etia vi et res agedas pcedat amico: nim bouestius seipin fuisse causa ut agat illas amic'im si ipem et agat. In viai uersis igitur laudabilib': ipse studiosus plus bonestatis tribueresibiipsi vides. sic igie susipsius suti diximus amatore esse op3. vi ipsi aut multi sunt no oportet.
si is ciaui capitis note. CDe iis qui primo modo seipsos amant: dicit euangelium. eam amat animam sua Euagelium in hoc mudo: perdent ea. et de iis qui amant seipsos scdo modo: dicit propheta. qui autem diligit iniquitate: odit amniani main. ad quod conse res est ut qui se diligit: a vicus abborreat. Propheta. Toctauum cap. quattuor conclusionibus maduritationei et uno correlari partitum est. , ν .-o octaui capitis pinetari' ad iram. CDubitatio. Utrii oporteat seipsu3 Inax te inare aut maxie queΘ μα- --- - altu. αt videt prio no opor tere seipsu maxie amare. Na eos 4 seipsos maxie amat lcrepat holes appellaressui amatores tan*id turpe sit. imi seipsum maxime amare oportet. CScoo.qrprau'clicta infra agere vides: et eo magisqdeteriores .im anteni ipsum nibit nisi stibi Pistisium gra agit. Nob' aut tra: ob honestas rei amicimgia agiti et eo magisqprestabiliore sua vero negligit. SIlIsqincta sui .ipsa oeat resin ipse discordare uides atmediuerso seipsu3 maxiestinare oportere. Curio. eu alui maxie amare oportere:cl inariest amicus. M in maxime est animus;qui maxime cui vult bon/ι et illi gratiateriaim si nullus scierit. heum la