장음표시 사용
51쪽
est constillatio. vi veliteris. non enim ambigimus quonam pacto litere sint scribens
ce. Sed de hs consultamusque fiunt quidem a nobismon tamen semper eodem in clo. ut de agellis per medicinam vel pecuniariam artem : et eo magis circa atabernandi facultatem * exercendiartem deliberamus quo minus exacta est. et de ceteris sisnuli modo. Eim magis circa artes . circa scientias. nam circa ipsas magis ambigi' mus. Consultatio autem in sto versaturique pleruium quidem heri possunt: incerta tamen sunt quonam euenient pacto . et in quibus est indeterminatio. Hicneu magnis de rebus deliberare volumus: sumimus et alios ad consti umidissidenteo nobisipsist. Si, i non tu scientibus ad discernendulu. CConsultamus autem non de furibus: sCoiiuub uri -- fures ipsos perducunt. Rec enim medicus si sanabit nec orator st persus Dumnia a credit nec rei publice gubernator: n bene rectem legibyci vi tate instituet nec denim numerata ceterorum qinis de fine deliberat. sed omnes posito quoda3 fine: queadmodu3 et per
PςςMi. que fiet ille constderant. Atm si per plura posse fieri videturi per qd illorum facillime optimem fiet: perquirunt. stia perviiu:quonu pacto per illud fiet et illud ite per quid
efficietur considerant. iam faciunt: donec ad primam peruenient causam: que quides in inuentione est ultimum. Qui nanam consultatiis querere videtur: dictoin modo perinde atq3 designationein linearum resoluere. Ron autem omnis perquisitioi is consultatio esse videtur. Osbatbeinatice nanam perquin noeo: consultationes no sui.
omnis aute consultatio est continuo perquintio. id. quod ultimum est in resoluti ne: primu esse constat in generatione. Him si cosultates in aliquid inciderint quociquidem heri nequeat: delistunt. vi si sit pecuniis opus: bas aute3 dabere non posmiat. quod se videatur fieri posse. tunc agere aggrediutur. Ea vero dici inuo seri posse: que per nosipsos steri positant. nam ea que per amicos hunt per nos plas quodam modo fiunt:quippe cum principiti set tu nobis. Queruntur autem quandoq3 quidem instrumenta:quandoq3 autem vino ipsorii. et in reliquis simili modo. Interdum per quod interdum quomodo aut per quem modu3. Uidetur igitur ut dictum) domo prict pira actuum esse: et de ho e se constitu que agi ab ipso postulat et actus aliorum esse gratia. tinis igitur non erit consultabilis: sed ea que ducunt ad fines. CNec etiam singulas ria: uti panis sit boc vel confectum ni vi oportet. decenim: sensus ipsius sunt. 1 si semper quispia consultauerit: in infinitum abibit. consultabile aute et eligibile ideest. ipsum tamen eligibile delinitum iam est. Quod erat ceterio ex consultatione pretulimus,id eligibile est.delinit eni tunc demi unusquisq3 perquirere quona aget pascio:cu in seipsu principiti redigit. et in id sui ipsius quod antecedit. hoc est eni quod eligit. tet hoc ita esse et ex vetusti Isinio rebus publicis:quas imitabatur Ino merus. que namq3 reges eligerent:ea populo renunciabant. cum igitur ipsu eligibile sit cosultabile:appetibile ex sis que in nostra sunt potestate: et ipsa electio deliberativa appetitio reru eriti earum que in nostra sunt potestate . nam semulatq3 diiudicauim' ex cossultatione: affectamus deliberatione. Quid est igitur electio: figura sit dictum. et cars ca que versatur:et eorum esse quibus ad ipsos fines acceditur.
42Tertii rapitis note. CConsultatio iconsilium. solstitia soliis conuersiones sint et quid signoru igvnumquodae: astronomi est cognoscere. necessitas ivist violentia. CScribe populi sunt 2 oridio par ludis accole. Cloec in nostra sunt potestateque si volumus facimus: et que eadem si iacere nolumus iacim' in minime. CSub fortura casus comprebenditur. EiQuod per bominem ossicit:est potentia allactus hari, ritus et similia. Cfacultas exercedr gymnastica que miris eiicitur:saltu cursu lucra i actu et similibri l maliberare consultare consilio inquirere. Cloersuadere: in sua3 sententia auditorio animii dicendo inducere. est oratoris officiis. CEuagrama est geometrica linearum designatio. et est mensura Pythagore ex vbanes pistemon rnolliciam. CGeometer lineas designat: arum demonstratione resoluendo in principia aut ex principiis cognitaperquirit. Resoluere de uno in aliud inquirendo procedere. Castathematici : qui quadris . . e .--.. uiuaut eius partiuali quainsunt adepti. IQua uiuest Hrumnetica inusica Geometria Ustronomia. nnis P t si Quo pacto id quod in inquisitionio resolutione vltimu est: gnatione atm ad ipsum peragendii negocium mu iis ι mq x primum sit: hoc exemplo deprehenditur. Ibropositus e st finis Pax. consultatur quo pacto haberi queati corione et viti pertum est matrimonio et id unum medium Gla couenienti ili inu: inor cosultatur quo medio id fieri possit. comui a sequu- peritur si certa patria pro dote dabitur. Pgitur sultando quo pacto ea patria dos dari possit. coamio com*mine peritur si patrie presecto numerabuntur pecuniet quod et facto iacile occurriti durimum in hae resolutione consilium pervestigatione repertu3:est pecuniarum numeratio tet ab hac pro illa pace consequeda inciroanda est et primu prefecto patrie numer de sunt pecunici inor pria in dote proponenda. binc firmanda conubia et
viri inum fimo citi arae ciuium in isset: desisterent protinus a conliret alapace traquillitas. st ultimum ut numerande pec- posset: desisterent morimis a consultatione:de optati finis consecutione desperantes. CSingularia indiuiscu/. Devium ques su cognita sunt; iccirco consilium ce non ponituri si m cdsultado principia sint.si ita. G
52쪽
diei pro constillaremus: baberent principia et eodem iure illa iteriam principia labi etae hoc in infinitiam. 'principium primum prinia a qua in nostris agendis incipinnis causa. , o C Tertium cap. una questione et sex conclusionibus partitum est.' Tertii capitio Contentarius ad litteram. Ce vcstio. Utra omni u sit conlaltatio: atin omne con altabis yle. an quor udani potius consultatio nulla sit. si prima conclusio. Noomiam est comitatio. Ca imo. qriacos ancu no est eius cosultatione ponere de quo incipico aut amens quereret: sed de quo sane metia ratiosius, copos colaitaret. CSccundo. nemo cosultat de et emis: ut de inudo quadrati et eius coste in memsurabilitate. de iis que lapiteraro motu eode tenore iugiter permanere visu tur: ut de solio coticinoibuo signo: rum ortu nccn de iis que necessitate aut natura fiunt aut propter alia simile causi. ite nem de Oibuo iis que alias aliter sest habet vi de siccitatibiis et imbribuo. nem de iis colatiamus: que a fortuna conti it 6 de thesauri inuetione imo veronem deo ibus rebus cosultamus humanas. na quo pacto mutharii respublica optime gubemctiir: nemo cc demonioru comitat. pridictor u mi oini per nos nihil agi potest. costat igitur non ri omniit cosultatione esse ivssi Gomne sit costillabile. CSccuda coclusio. Colairatio taru rerid estique a nos RV his agi possunt et que in nostra potestate eximit. Quonia he sole restat in quibus consultatione collocemuo nam operationia cause sunt natura necessitao fortuna mens et omne quod per hominc efficit. at no consultas imis de us que aut natura i necessitate taut fortuna fiunt. scd cosultat quiset de iis que per psum agi queui. consultatio igitur earu rerum estique a nobis agi possunt et que in nostra potestate sunt. C Tertia c6clusio. 2I Non de omnibus que a nobis agi possunt et que in nostra potestate iacenti sitam sunt: costilia inus. Cur inio quia circa eractas percertare disciplinas et sufficientcs: non consultamus. ut litteris in Mamaticis. nonent ambigimus quo pacto litere sint scribede. sed nos dens cosiliu capimus que a nobis quidem fiunt: sed nos inper eode modo. ut deus que ad medicina et re pecuniari a pertinent et de gubem ad iracultate ι et exerces ei. scd eo amplius de gubernandi facultate . exercendia quo magis gubemadi facultas indeterminatior in certiorae habcturi et pari quom modo de ceterio cons milibus et magis circa aricc liberamus Q circa staditias: et circa artcs ipsas magis ambiginius. etenim consultatio in iis ipso versari vidcturique ut frequenter accidunt. attamen que incola quo euentura sint modo tandeterminatat incognita initiat cu de arduis res viis et que pondus habent deliberare voluinus: asciscimus et alios nobiscum ad consiliu norisai to nobi pso confident co tanqj addiscemcduin insuffici cmioribus. C Secundo. no consultamus de sinibus sed de iis que nos ad fines ip o perducunt. non enim medicus consultat si sanabit inec orator si periuadebit nee reipublice subemator si ne alae tranquille ciuitatem legibus insituta ac moderabiti nec alimum qui s. desine deliris rei sed omnes statuto fine primu conderant: quo pacto an uno i an pluribus mediis ad ipsum tam ematuri sescundo. si pluribus deueniri potest mediis quo illorum facillinieIared optime deuenietiir. tertio. si unico dea ueniendum cst medio: quo pacto id fici et per quid id assc quemur medium quourit ad priniam ocu emamus causianti que inuentione ultima est. qui enim consultat: querere videtur ac resolucre perinde atm ille qui line- as signat. CQuarta coclusio. Tametsi omnio consultatio perquisitio queda sirino Mista me perquistio
-- costillatio est. an a matbematici perquirati huiusmodi aut perquisitioncs: comitatioco nosti t. attame ut dictucit omnis consiuitatio perquisitio est. et quod inbuiusmodi resolutione perquisitionem ultimu es rid in ncgoscio conficiendo mi inu est. et si consultant co resoluendo in aliquid inciderinti ut sunt pecuiue quod haberi r 5 Pollit: hoc modo consultare desistunt. si autem possit: tunc ab illo aggrediuntur opus. et hoc in loco decimus nos posse que per nos ipsos possumus t et que per amicos possumus i per nos ipsos mise reputamus. nil pricipiurn nobis est. et in hac consultatoriamucstigatione: quandoq1 queretur instruincnta quandom instrumentoriivsius quandoq' per quod fit quod intenditur quandom quo modo fit et perque modum quove mediante fit. et homo ut dictum cst suarum actionum principium est et dedo comitat semper que sunt alioru gratia. quas 23 propter rursum ipsius fimo consultatio non est sed eoru inque nos in ipsti fine perducunt. si Quinta coclusio. Sinsularium non est consultatio. Plani hee: ipsius sunt sensus. ut nemo constillat an hoc sit ean is an sit comcoctum ut oportet. CScleta conclusio. Consultatio finitorum est. nam si in intumum consultariar: hoc in in 24. fim tu abibit. id aute essen citi. nairi consultabile et eligibile ide sunt. 4d tame sit elisibile: puo dcc minatu est. et reuera id cligibile cst: ex colatratide ceterio pretulcrim'. si itam comitatio in im ii sine termino progrederetur . nihil essct eligibile et nihil ei Ict ceteris prelatii. finitorii igξ cosultatio est. quinimo et luc desinit unus qRI consultare quona pacto asci: cu principium in scipsum redigit et quicquid ipsius consultationis precessIcrit in idipsum. et id quidcin quod precellit elisibile cst. quod et patet ex ritus ii suius insulario me Laos merus Rctatus cst: ubi inducit rcgcs que elascrant Ninunctarc in populum. quo hi cum eligibile iterum et iecognoscatur consultabile quoddam assectabile eorum que in nostra lunt potestare: ut clectio id cntide sit conet sulta quedam affectio eorum que in nostra potet ate sunt. ita ex consultatione enim iudicantes: lacundum cosilium a nectare dii untur. Sed hactenus de electionc. circa que existat et et circa caquc nos ad linc perducuti ut et ipsa consultatio: dictu in putetur adu de.
Tap. IIII. Oluntate autemus ede ipsuis esse: ia paulo antea dininus. Sed videtur aluo quide esse veri boni: aliis apparetio boni. Hissi hi sentetra qui de eoru o a veru bonu id esse cisent qr est affectabile volutate: ut id no sit affectabile volutate qd is ino recte expetit vult. Na si sit: erit et tinuo bono. at erat forte in alii. Sctitia aut corii 4bonu appareoiqunt esse qd est an ciabile volutate ut nichil sit prorsusqd suapte natura sita ectabile volutate: sed id qd unicuim vides. at
aliud alii videtur . et repugnatia forte. Quod si dec no placet: Picta uest sint piciter quide et re utra veru bonum esse affectabile volutate: unicuitu vero id quod unicu imis videtur. CStudioso igitur id est assectabile voluntate quod vere est bonae vicioso vero quicquid contigerit. sit ii hoc perinde atq3 in corporibus ipsi o. his enim quorum corpora bene sese da bent: sa l ubria sunt ea que vere talia sunt. iis autem quorum cor σ
53쪽
pora sunt egrotamon Ne ipsa sed alia .s inniter et amara ae dulcis et calida talis gra
ula. et singula ceterorum. Studiosus erat domo recte singula iudicat: et singulis in rebus idipst videtur quod vere est tale. in unoquom eni habitu sunt inopria quedam honesta atq3 i yicunda. atm in singulis plurimum fortasse prestat vir studiosus i in vi noscendis iisque vere talia sunt propterea quod est ut norm a quedam atm mensura ipsorum. bultitudo vero decipi videtur ob voluptatem. ipsa nanam bonum quidenon est. bonum tamen esse videtur. prosequutur igitur ipsam tan* bonum:dolorem autem fugiunt tan malum.
C Quarti capitis note. Curima opinionum: quorundain Socraticoru est et fecitnda Eeademicorin CStu M'diosus circa agendavi te: recte iudicat. et uiuisquis η artifex eorumque nouit. et in facilitate iudicu inaxime 26 errare solent bonilia es: tinacartalarilia admirari solebat et vestemeter carpererer cu apud grecos certa rem artifices iudicarem qui opi fices non essent. si Qua tu in cap. duabus opinionibus et una conclusione partitum est. Quam capitis Coinentarius ad litteram. Coue opiniones. Voluntatem esse ipsius finis iam diximus: is sed eius sivit due opiniones. Una est ponentium voluntatem ella solius veri boni. et iccirco bi diffiniunt vearum bonum:quod est voluntate assectabile t volumae nos ea non velle que non recte cupimus. nam ea mala surit. nos autem. ut eorum fert opinio nichil nisi bonum volumus. quare protinus si ea vellemus bona cilcirmata aure sunt. Scta eit ponentium voluntate solii esse apparentis boni. et iccirco eorum sententia diffinitur apparens bonum quod est voluntate affectabile volunt nichil esse quod suapte natura bonum sit volunta rte ii affeciabile: sed unicium id bonum dici volunt quod unicuim uidetur. sed cum vnu viai videatur et alte ruin alteri :coimmcnt de eodem contraria. nam cum vnuin alicui apparet bonu :eorii sententia bonum est. τcum idem alteri apparet inalum: eorum itidem sententia malum est. idein igitur et bonum et malum. que sui contraria. que si absurda videntur atm nimirum displicent: diffiniri poterit simpliciter et reuoa bonis, quod iasimpliciter voluntate allectabile est. secundum quid vero et unicuiq3 bonum:quod cuim videtur. CConcla x sio. Quod studioso est voluntate affectabile simpliciter et reuera bonu est: quod vero vicioso secundu quid bonum et mucquid contigerit. Coralno. quia in us bonoru affectationibus: studiosus et viciosus perinde se habent ac corpora ipsa ad su4 bona. atqui quoruin corpora recte valenti sanam sunt: hi que vere salubria sunt appetunt. illi vero quoruli corpora inualmidine lansuerit non que vere salubria sed que sibilalubria apparrem: nunc sine ullo Discriimne amara nurae dulcia nunccalidat nunc grauia et cetera id genua. lsit studio usvo .untate affectat quod vere bonum est: viciosus vero contra non id sed quod sibi apparet. CSecundo. stuadiosus singula recte iudicat:et in singulio quod vere tale est agnoscit. iucundum enim unumquemq3 babis tum propria quedasut bonina et iucuda. atq3ui singilliserite ditioscedisque vere talia sint longe antecellit studio us: . vere bonorum queda regula sitae mesura. mcbil mirum igit si quod uere bonum cisti voluntate studiosus: viciolus vero non id j quod ut ipsi apparci. multu do erum viciosorum. turba vi constat volvaptate occipitur. nam voluptas bonii non est. at bonu illis esse videtur. prosequatur iram tam ea bona sit: Iove. taxo malum horreri et fugiunt.
Elm igitur finio quidem sit affectabilis voluntate ea vero quibus itur ad si im
ne cosultabilia sint alci eligibilia: fit ut actus si qui circa dec versatur ab ele isti tione proficiscantur. nostram sponte efficiantur. At operationes virtus tum circa hec ipsa veriatur. nostra igitur in potestate ipse virtutes: et idetissem vicia collocatur. Quibus enim in rebus nostra i potestate situ est agere: in iis et iron agere. et in quibus non agere: in us est et agere.quare si agere bonu .quod hosnestum et ) in nobis est struin: et non agere quod est turpe in nodis est collocatum.etsi no agere malum quod est bouestum in nostra est potestate: et agere quod est turpe
in nobis est situm.* st in nobis est litum tam honesta st turpia agere: et simili modo
no agere doc au te erat bonos et malos esse: ili nobis certe est situ noo probos i probos esse. LVicere autem sua sponte neminem prauuim nec inuitu quemco beatum esse: at . terum falso est simile . alterum vero. Nabeatus quidem nemo est inuitus:*onte aut nostra prauitas comparatur. vel obstandum est do que modo simi dicta: et dominem no esse pricipiu est lucedu neq3 procreatore actum Pinde ac liberoru . . R dec vera videtur nec in alia ulla pricipia actuu*i ea q sut i nobis reducere possumus: quorupricipia sut i nobis ea quom i nobis sui sita spote q3 a nobiosi ut. Iloec ita esse testes sunt et priuatim linguli homineo: et ipse legumlatores. nam eos quidem qui praua ia*ciuntlumodo non vi nec ob ignorationem eam cuius ipsi non fuerint causa illa agat castigant ac puniunt. iis autem qui honesta agunt honores instituunt: ut domines partim barrenturi partim probibean t. Et ad ea agenda que nec in nostra sunt potestarei nec nostra sponte efficiuntur nemo prorsus dortatur:quippe cum vanum sit persuasum esse cuipiam non calere aut non doleret aut no esurire. aut quiduis aliud tale. nanichilominus dee ipsa patietur: Etenim pro ignoratione etiam ipsa:pendo instituutist quispiam ignoratiotus esse sibi causa videretur.ebἰloon allud duplici pena alficiens
54쪽
m ας dos esse putarunt. Micipsum enim in ipsis est quippe cu in ipsoru sit potestate ebis
late vitare/q quidem ignoratio is em caula. I uni utena eos qui aliquid eoru ignourant q legibus pnnes: q quide scire oportet nec sunt difficilia cognitu. sui niter et latus qcum p negligentia i potes ignorare viare: ex eo plane qr in ipsis est non ignorare. est enim in ipsoru potestate diligen ii I ad bibere. at fortas Ie taleo sunt a ut diligentiam non ad bibeant. Si vitales fierent/et iniusti aut intemperantes: ipsi sunt sane causa dissolute viventes et resimustas agenteos et potuit et rebus talibus indulgentes.operationes enim que sunt circa singula: tales efficiunt. Quod quide ex iis patet q cuiuis ludo vel actui student .sseuerat enim in operado.Ignorare igis tur ex operationibus u flut circa res singulas dabim piso et nergere minatu hebetishois est. Esreterea metas ratidis egredis: ituriac faciete dolem aut inteperate agete nolle semiustu aut inteperatu esse .spsi quis no igit orans agit ea ex 4b' erit in iuu ostpo: is suas te erit iniustus. Ubin si vulticu est itum desiliet esse talis: acium erit. Nec eniqegrotat: si vult erit sanus. et iste sua spote egrotat: se ico tinent uiuebat et pcipta medicorii negligebat. tuc igis licebat ipsi no egrotare. iis posteaq) ua. litudine didit sua: nolic3. Sicut nem fit ut qscvresumat lapide quea iecit. erat iii in ipso situ sumere ipm atm ilicere .pricipi si eni erat in ipso. modo eode et iniusto et inteperati licebat quidem ab initio tale no fore . quapropter sua spote est talis. sed
posteaqx talis est factusmon licet ipsi non esse tale. Imo solum aut animi vicia mous ira sponte nunt: sed corporis etia interdum a non ullis identidem comparantur. Quos quidem et increpamus. seni quinatura sunt turpes reprehedit placio nesmo. sed eos qui per inertiam tales atq3 ocium euaserunt. Plem et circa ilibecillitatecuenire videtur. et cu quispia membris est cap .nemonam exprobrabit cui*id ipssum: si sit aut natura aut egritudine alit vulnere cec 'id poli' miserebis. si ebrietate/vel aliquo alio stagicio capi' sit oculis: oeo vlissi carpellac icrepabiit. victoru3igis corporis: eacideque in nostra sunt potestate/reprebendulas.ea vero Q non sunt no increpatur. hec culta sint: et in ceteris ea vicia q increpans nostra in ptate sunt
collocata. CSed fortasse quispia dicet uniuersos ede dotes id assectare semp:qd bo nil apparet. ipsius in apparentie dominos ipsos non esse. Sed qualiotadeuntiusvicst: tale et line ipsi videri .at si dabit' ipsi' aliquo mo sibi quisq3 est causa: erit et apparetie ipse sibi quod a mo ca. sui vero nemo est sibi mala agedi causa fis hec ob ignoratione finio ipse' agit putas yea seminu bonii cosecuturii: affectanom finis no i ii faest potestate . sed ita natu esse oportet ut babeat quasi visu3l quodderecte discernetiet id expetet qd vere est bonu3 .ato is est ingenio bono:cui id ipsum bene sese habet natura sid enim quod maximu est atae pulcherrini sit et quod fieri n5 pol ut ab alio
accipiat atq3 discat: quale est ortu natura i tale habebit alm hoc recte natura biicili ortu esse ipsa est habilitas perfecta veram nature. Si igis hec vera lut: cur ni agis viri' spote nra victu coparabis eZimbob' eni sitirer ta bono * malo finis ipse nastura aut quouis modo vides ac ponis .cetera aut a gut quouis modo: ea ipsa referenstes ad illum. siue igis finis no natura talis viri cui in videas, sed sit aliquid etia epd ipsum seu eqdefinis sit naturalis qa vero sua sponte vir studiosus cetera agit ι viristus sponte coparetur ac acquiras: victu quom non minus comparabitur sponte. Et homini nam malo ea de coperui: et actuu3 et finis respectu. Si igit ut dicitur ii fas te comparans virtutes ipsorum enim habituu noo ipsi concause quoda modo sumus: Denam talem ex eo ponimust quia nos tales sumus) vicia quom sponte ab do , minib9 ac rentur. similes eni subeunt modos. Ecoin muniter igitur dictin est de V virtutib': et genuo ipsum figurat mediocritateo in* ipsas esse ac dabitus. Et a qb' nuntiet principia esse illa per se agendi nostrassi in potestate collocatas este et nostra fieri spote:arm ita ut ipsa recta ratio iubet. Uersi no sinii liter nostra spote actus ae habitus fiunt. ac tuli eni a pricipiis usto ad lineo nisum': ipsa singula cognosceres. dabituti vero pricipss. Singulorum autem additio no est nota:quead modii et in adsuersa fit valitudine. sed nostra sponte ideo fiunt: quia nostra erat in potestate sic aut no sic agere atq3 uti. At nuc repetentes de singulis dicamus virtutib quena sint et circaque versans: et quo etia modo . ex quibus et illud stinui emerget quot sunt ipsse virtutes alid de fouitudine primum dicamus.
55쪽
CQuinti capitis note. CQuor si cause in nostra sunt potestate: pariter et ipsi effeci'. In nobisi in nos Issua potestate. CCausa cavolutaria. CChrvspp'et qui omnia lato et nece nitate quadam venire ponunt: ncm virtut coi nem vicia in nostra potestate relinquunt. sed ut Ibyrrhonca secta: ita horum impia dcliras menta dudum explosa sunt. Crionis finem bonum statuunt terem finis corum bonus: corrupti vero at Q vi s ciosi lineinalia. elim qualcs et ipsi sunt finis eoru malus: tametsi illis bonus apparcat. Ceauin tu in cap. quinae coclutioinbnsi una instantiat et una questione partitum est. Quinti capitis Couicntarius ad litteram. Curia coclusio .Hetuo eoru qui ad finem sunt: secundum i electionem iet iii nostra sunt porcstate. Nam voluntas ipsius cst finio. finis ipse voluntate affectabilia. idens iidem et consultatio et electio eorum sunt: que sunt ad finem. igitur talium actus secundum electionem exisil unti atq3 in nostra potestate sunt. CSccunda conclusio. Uirtu si pariter et vicia: in nostra potestate sita Issunt. Cubrimo. quia virtutcs et vicia ex operationibus secundum electionem: corum que sunt in finem si untur. at ille in nostra potestate sunt. igitur viri utcset vicia in noltra potestate sunt sita. C Secundo. inqui bii cunae emin rebus in nostra potestate collocatum est agere: in ei lac in in nostra potestate est non ages re. et in quibus non agere: est in nostra potestate itidem et ascre . quare si bonum honestum m agere in nos stra potestate situm est: itidem non agere quod quidem turpe est in nostra potestate iacet collocatu in me. etsi non agere turpe quod quidem cst honestum in nostra potcstate est: et agere turpe in nostra potestate sis tu est. et si iii nostra potestate situ est ta honesta * turpia agere : si initi modo et no agere. situm aute id est. et hoc est bonos et malos nos euadere. bonos iFitur et malos esse in nostra potestate situm e. sunt itam vim tui co et viciam nostra potestate sita. CTertia coclusio. Uimates et vicia: voluntaria sunt. Caprimo. Na 29 dicere neminem sua voluntate prauum esse nec inuitum quemco esse icticem : minum prosecto salsum est et secundum veritati consciit ancum. ncino enim inuitus selii . scd prauitas ipsa sponte nostra comparatur: alioqui reclamandum est iis que modo adduximus atm dicendum bominem non esse principium ι ela sectorem. suorum operum tan* liberoruli'. si superius adducta vera videntur: nec in alia nos ulla principiat et in nos ipsos nostras operationcs referre valcinus: et virtutcs et vicia in nostra potestate erunti ammoluntaria. quorumcnim principia in nobis sunt: et ea quoiu In nostra potestate sunt atm voluntarie a nos
his ipsistatu. CSecundo. harum rerum testes esse videtur in priuati bomines tu legii alia inistratores atet publici. nam lcgum adininistratorcst eos qui praua faciunt si nem vi ne ignorantia cuius ipsι causa non mit ea perpetrent ac ad inittant: corriplui uipem Q afficiunt. at cosmuhoncita agunt: premus honori hum donant at et afficiunti tan* bos ad preclara prouocantes illos autem a prauis deterrentes ataui ad ea peragenda que neae in nostra potestate ne* voluntaria sunt: non prouocat qui aut absterret eum idquidcui vanum esset: perinde ac vanum est cui Q suadere no calerei non dolere non esurire aut at quid siuiuile. nam suaciat hortetur deterreat aut non: mctalo secius hec omnia parietur. sunt igitur virtutes et vicia in nostra potestate at Q voluntaria. Et cum iiii qui ignorantia peccant sue ignorantie causa sunt ponas eis instituunt. ceu ebriosos duplici pina astici edos icse discernunt. nec iniuria. nam principium iri itusis est cum implaru3 potestate situm sit ebrietate vitare: que ignorantie causa est. similiter puniunt et eos qui peccant ignorantia eorum: que scire tenentur. vi sunt aliqua eorum que lassibus continenturiet due cos tu facilia iunii cossimi lim ino in alus in qbus per negligeria ignor alia peccati ac deliquiit nil in eo: u dolestate e diligentia adhibere. sui eteni talco et inlisella no adbibeat. si Tertio. qui cuiuis studio exercitationi in se addicut et ui eo perseuerat operad sic dissollite uiuetcs vitales evadat et iniusti et inteperat tin psi sca sunt stagicia pituit cico et potui similibu reb 'indulsetcs. Malco rei operatioco circa simulaeo stetis: tales et ipsi euad gnorare aut exactib' dabit' steri : nimiii habetis es atm obtusi. gQuarto. a ratioe alienu e dicae iniuriare nolle cist iniustu nem inteperate vivete esse inteperatu. at si eo non innos rans agit ea ex cly sit imullus: sponte ato volutarie euadit i mullus. vicia igil volutaria erui quare ἔ uirtut co. ipsis enimii 'ambigis. Ceauarta lusio. Uima pricipio in nia sui plate ut ea ipsa vitemus in post calvero parta ac racta sutilo apti' nostre prati se ut illa no habeam L 'rimo. vicit euio inmeiniustuo: ma iccirco si vulti protinus octinet esse iniustusi eritae iustus. Em cudo. si quis egrotas iacet: rasue potestatis est ut statim ii vulti famis incolumism stati talia etsi ita contingere possiti ut sponte sua oer te t. vi pote qui voluntarie incontinenter vixerit saluti iam inedicorum precepta contempserit. licebat enitum imi non cgrotare. sed posteal vati nidine Pulsa egrotat: non amplius licet si vult. ut neqt qui lapidem emisit sue pol cstatis a inplius est resumere euntem ἀim sistere cum vult: sed in ipso situm erat ipsum non proucere verum sumptu inrclinere. principium enim in ipso erat. simili quom modo et iniustum erantemperatum a principio licebat talo non steri: Iccirco sua sponte talio est. posteam vero talis iactus eiust insiustus uitemperatus aut aliquid huiusmodi: non amylio licet ipsi si vult talem non esse. vicia igitur a principio nimirum in nostra suur porcstate: scd non amplius nostre porcstatio est si parta sunt illis si volu inuocarere. Q Tertio. quid hoc Imrinu est : si anum vicia nostra sponte fiant i sinim in principio in nostra potestate cum corporis vicia ita nonnunU in plerisq3 stcri vidcamusi quos iccirco redarguimus ato inscrepamus. nemo enim cos qui natura dem mco iunt ture repreboedit: sed eos qui per secordiam atquincuriam laico euasere. et idem euenit circa corporis imbecillit Ziein: cum qui M aliquo membro capriis sit. nanemo exprobrat ceco: si natura cecussit aut egrinidine aut intuito vulnerei veru3 miserebitur potius. at si ebrielisiel aut quot alio stagicio ullo str orbatus: omnes pallan carpent increpabunim omnes. ergo corporis vicia quem nta sunt plate reprehenduntur que auro innia plate notat minime. cu igithecua sint: ea vicia reprehendum urque in nra sunt ptate. E. 3nstantia. Dicet forsitan quispiam omncs bonites Irsemper id affectare: quod sibi bonum apparet. at talis apparent te domini non sunt: scd qualis unusquiso natura e talio et ipsi nius videt quapropter ineptatis non e id no sequi: q6 ipsum tam sumia 3 bonii trabit. Q cudo. st unusquiso sui habitus aliquo modo ut voluntarie causa est. eruet ipsius apparentie eod&modo causa. non autem ii vult sic apparet. no igitur sponte suorum babituum causa est. CTertio. si nemo sibi mala agendi causa est sed ignorantia finis propter quam agiti sic arbitratus agendo sumum bonii costa tu irii et allectatio finis no in nrasa ptate :ncino spore malus. at nemo sibi mala agendi causa e: o ignos rantia stius cuius assectatio at o desiderium in nostra potestate non e. sed qui optimum bonum sit appetiiturustic naturauistitutum esse opoἰtct: qu4si visum haucat quo recte diceniati et id expetat qd vere bonus
56쪽
est. et is generosus bono. ingenio est: cui id a natura feliciter obtigeriti rem optimatroci puleberrimamtqualem nec ab alio acciperet nec discere potes D initus nature ductam possidens. et bee est v ra perfectam n nature habilitas. CNesponsio. Sibec vera concludunt:cur potius virtus mole nostra pares Q victu id profecto iudiciv. na ambobus et bono et malo fimo naturat aut quouis coli mili modo esse videturacmitur et reliqua omnia agunt hoses ad ipsum reserentes. siue igitur finis non mi t. natura appareat sed talis apparenti e domini existantshabeant m aliquid quod illius apparentie sit causa siue sinis natura constet nem sit affectatio libera atm spontanca quia: tamen sua sponte vir studiosus ipsius finis gratia cetera astiter virrus sponte comparatur ac requiritur: eodem modo iure et victum sponte comparaturi nem sua quod volunt conficiunt argumenta .nam consimiliter bonum malocuncta competunt: tum actuum itum ipsius finis consideratione habita. Si ergo ut recte conceditur nostra sponte virtutcs parentur et ipsorum habi tuum quoquo pacto nosipsi concause sumus et talo finem statutinus quales nosipsi sumus: identidem via 3 eia nostra sponte parabuntur. sinulco enim virorumae modi. Ceauinta conclusio. Non prorsus conssim ii modo actus atm habitus voluntarii sunt. Nami iactus a principio ad finem vis prorsus voluntarii sunt at in in nostra potestate singula cognoscentum. habitus autem solum a principio in nostra potestate suntinem singula que ipsi obabilibus partis acquisitiis addemus cognoscenius ι vinem loqui aduersa valitudine laborat. sed iccirco nostra potestate fieri dicuntur: quia in nostra potestate situm est iu aut non sic agere sat multi sed generaliter virtute satis dictum est: quid eius genus vi mediocritas uel babiti a quibus p se ituunt principus . nam ab operationibus recta ratione moderatis ci illas esse in nostra potestate M. ita comparari ut recta ratio rubet. nunc autem Mecialiter de singulio virtutibuo discutienda est quenam sint circa que versentur et quoinodo parenturi ci quot sunt. et prinio de fortitudine aggresdiendum est.
Cap.VI. i Ortitudinem stam circa metuo mediocritatem esse fiductasin: perspicua
tum iam euasit. metuimus autem ea que terribilia sunt. atm dec simplicisi ter dicendo sunt mala. quapropter et vetereo metum distinientes: expecta 1 tionem inquiunt esse mali. O etuimus igitur omnia mala: ut infamiam paupertatem tmorbos I inimicitiao inortem. at non circa hec omnia vir fortio esse videtur.sunt etenim nonnulla mala tque quidem metuere oportet et donestum est: et non metuere turpe. inlam iam nantiu qui timet est probus et verecundus:qui tib in amiam vis cmstimet impudens. Drus tamen transsatione dicitur a quibusdam : quippe cum alis quid simile videatur habere. est enim et ipse lauis interritus quidam . paupertatem autem metuere forsitan non oportet 1 nec morbum nec omnino quic*eorum que nec a vicio nec a nobisipsis proueniunt. nec tamen is est fortis qui thee non metuit:
sed hunc etiam fortem similitudine quadam vocamus. non ulli eni homines in bela licis quidem periculis meticulosi sunt.Iiberales autem sunt et ad erogandas pecunias animose se habent. At nem si quis pro filiorum atm v xoris pudicitia timet aut inuidiam metuit aut aliquid tale: timidus est. Nem etiam Drtis: si cum est verberio,, bus cedendus cMdit. Ecirca que igitur terribilia vir fortis versatur e Rii circa eaque sunt maximaeetenim nemo tolerantior est malorum domine forti. mors auteni maxime omnium est terribile. est enim ultimum vite: et nihil post domini mortuo,s aut bonum aut malum else videtur. Cest enim nem circa omne genuo mortis vir , us vis fortis esse videtur. Non enim circa mortem eamque sit in mari:aut euenit morbis. A mcirca quam ergo morte3 vir fortiseriteAn circa eamque est pulcberrimai talis auteest ea que fi t in bello. in maximo namq3 fit et pulcberrimo profecto periculo. Eodo,di accedunt et ipsi honoreo: qui tum a ciuitatiuus Ilum a regib' sunt instituti. Is igitur domo fortio proprie dicituri qui circa bonestam mortem et ea omnia que repens s te eueniunt atm a Trut ipsam interrstus est.huiusmodi vero sunt ea que in bello eo pias rumo misi suetingunt. Quinetiam et in marti et in ipsis morbis vir fortis timore vacat. n5 tti ita 'ut naute. lar tes enim et de salute sua desperant et genus tale mortis moleste terunt: illi vero spe propter expersentiam sunt freti. Simul aute et viriliter I Drti term agut in qbus viris brat locu aut bonestu est mori: quoru neutru est in tali gne mortis.
Q. CSexti caPitis note. Cinetum esse eivectationem inali rest ipsum pereturbationet affectum esse. q mala se futuru atm imines reformidaminichil intru si more in hoc litudo oim terribilisnlrvis dicat: mand deterribile M propter quod omnia alia inhm: mundo terribilia lar nudanturi et vltinium terribilium est ι post quod nem bonum nem malum amplius in boc mundo expectantur. de bonis aut tui malis alteris vite alateriusve mundi periculis nichil bic intelligF ubi de iis bonis aut malis solu agitur que ad bui vite seliseitatem perducunt laut miseriain. et consimilem sententiain hoc dialogo erprimu Doratius. M. Vir bonus. P.vembeus. Hir bonus et sapiens audebit dicere Pentheu Rector Thebaruin quid me perterre patim 3ndignit nicos of D. adimam bona. U. nempe pecus tenu ciosi argentum tollo licet. P. et manicia α
57쪽
Compedibus scito te sub custode tenebolple deus stinui atq3 volam me soluet. D. opinor E ec sentit. U. moriari mors ultima linea rerum est.
CIn mari: in periculis tempestatibusq3 maris. Cm fortitudine primo ossiciorum lante tonsequenter x
exequitur Bristoteleo: que adparentes ad patriam et ad diuinum cultum pietatis officia seruat. mpas rentes. vi Emilius Lepidus apud Ticinu inuenis admodum contra Danibalo : caprum patrem liberat et hostem interficit qua in parentein seruata fortitudinis pietate memorabilem statuain emeruit. CInpar triam. Leonides Spartanorum rex aut bore 7ustino cum quattuor milibus bominum in angustus Ter smopylarum vacio trium dierum immere multitudini copiam rercis Oersarum regis obstitit: et persua si tandem plus patriem vite debere ac mori cum gloria o patria sub tyranni iugo posita superiuuere: Rcenti viri in castra secentorum miliu in postreino irruperunti et inter stragem et cadauem 3 aceruos inediat vigiliis et labore longe cedis fessi cum suo duce ceu leones forti sitim inuictas tandem emiseriant animas: pulcbre pietatis in patriam habende sua morte posteris exemplum relinquentes. CIncultum diuinum. In sacris litteris Dauid puer inermis ii aut ius aggreditur gigantem: hamata lorica multipliciae testo tumentem: midus occupat armatum t occupatu3 obtruncat. unus puer sortis decem milia cedere cogit: ecce quid pro cultu diuino generose mentis viri I infractam fortitudo valere debeat: cui semper vimini dominus et fortissimus rerum aspirat ab alto. Qt si bee vel sola nunc inter Lbrillianos principes regnaret virtus: non esset tam paruum nunc Christi saluatorio resinui et in tantio angustus nomen eius contractu: qui ex duodecim fortibus totum sibi conquisierat orbem. Ubi nunc Cesar qui pro Christo vexilla portet tet qui pro C dristo fortiter mori no itineat: qui pro nobis omnibus sui viveremus omnes; mortuus est. Cesar inquam ille qui quinquagies et bis signis collatis cum hoste conflixit: et qui undecrescentenor uni quisquaginta milium hostium superba colla contriuiti de quo Iboeta. Qi veris magna paratur fama bonis et si successu nuda remeto Nn picatur virtus: quicquid laudamus in illo amiorum fortuna fuit. quis marte secundo Quis meruit tantum populorum sanguine nomene ιEcce parcns patrie verus dignissimus aris Roma tuto per quem min Q iurare pudebit.
lum filium suum in bello cecidisse: lauream deposuit. at cum dictum esset fortiter egisse: ad sortitudinis nomen respirans coronam resuinpsit nec lachzΤΠIari quidem visus est. M lorandi enim no sunt quos clara vir Trasibulus. tuo ad et bera evexit. si Et Tralbulo Lacedell, nio insue memorande fortitudinis argumetum: octausonius. Excipio aduerso: Q pectore vulnera septe3 insigne epigramma reliquit Husonius. Urina superveheris . Trasybule tua.
Non dolor hic patrio a ita iii sed gloria maior: viarum tam pulchro iuncre polla fruia rauci post Q inesto socii posuere sepulchro:
Talia magnam mus edidit ore pater. v flete ali matus lubrrimo non indiget vilis meus et talia. et Lacedem ius.
αrgoo Christiani principeo fortia facta maiorum: generosa corda exestriit et temeritas omnis' et socoldia procul absiti alae nune vivite fortes fortiam aduersis opponite pectora rebus. et rogate dominum fortitudinia ut unum inter vos suscitet tortem: qui res Lbristianorum labefactas restituat diu me bonitatis Pistrumentum fortissimus. pugiliquas dudum Wincipum Cbristianorum in stinuicem streio marte dea bacchantium temeritast et in aggrediundis religionis bostibus semcies ac tarditas ad tantas angustisas redigi passa est. χα si est aliquis ut creditur diuina iam pietate delectus qui mundum extreme labos rantem reformet. et ad meliorem virtutum statum et ad puriorem dei cultum instituat et religiois hostes humilieti superbos conterati mites autem l deo prestante victoriam rebusae succurrente lapisὶ sub dulce
Eaptista. Surge: tuo pater ense tuos defende nepotes. Qua ingerio aduersas feriair inpheacobortes. Cappadoces Obr tali: virides ubi fiumine ripas curuat: et argutos audit ineander dolores , et veteres; et ii Cares ubi dicitur ortumuguriuml ervi Pontus t Sithma diues Danibalis tumulo insumst Lydim: vetustii ni de genus Tuscia fuluas ubi voluit arenas Diuit i bus Macrolus aquis: hec omnia nostriamostibus et rigido parent inuitat manno. I Dec seresum tanto. accinge labori Preteritis. nouam meritis hanc adiice laudem Quam delere sequens annis labentibus et asan. Nullaqueat uae celo ipso scribatur et astris. Marce tamen miseris mee te fortuna superbum
seleuet et casu virtus dominetur in Olmu.
Mec de fortitudine que sola regnorum lapsas risbirante deo releuat ruinas. - γCSextuin cap. tribus conclusionibus et una disiutione partitum est. -
ri capitis commentarius 4 d litteram. Corunaeonclusio. Etsi sortitudo circi Irinus et stam xv
58쪽
cias versenirmon tamen circa metus omnes atq3 Mucias versanir . Nam sortitudinem mediocritatem esse circa inenas et fidiacias: prius perspicitum ei ait at lnetuimus terribilia atq3 cut apertius dicamuoi metuimuo mala. quapropter veteres metum dissimuere: erpectationem esse mali. metutinus ergo ornania mala ut infamiam egestatem morbos inimicitiast inortem et id genus similia. sed non circi omnia e versatur fortitudo. nam istorum sunt quedam vi infamia: que semper metuere honestium estiet non metuere turpe. qui enim infamiam timet : probus et verecundus est. qui vero non rilitarimpudens. attasmen non timentem infamiam transtat me et similitia dine quadam fortem appellauere norinulli :*vtermest impavidus. item esse potest ut paupertas metuenda non sit neq3 morbus atq3 ut silm natim dieatur in nem omnino que nem ab improbitate nessi a nobis proueniunt. attamen qui hec non metuit: non proprie fortis appellatur nisi simila dine quadam ita vocetur. nam hominuin plurim in bellicis periculio timidi sint: iccirco minime sortes qui liberalcs pecuniao audacter erogant nem paupertatem riccs morbum inet uenteo. similiter siquis pro liberorum at uxorio pudicitiari metist inuidiam metuit aut aliquid simile: non proprie timidus est. nem sortis si virgiscedenduomon terretur sed confidit. manifestum itam est foruas titudiilem non circa omnes metus at fiducias versari. CSecunda conclusio. 'fortitudo circa mortis pericula versatur. Nam viro sorti nemo maloriam tolerantior est. terribilissimum vero omnium moro . est enim vite ultimuim post quam mortalibus nem bonum 1 nem malum qui co esse vidctur. merito igitur ' sortitudo circa mortis pericula versatur. CTertia conclusio. Non circa omne genus mortio sed circa eas mortemque in bello contingit: vir sortio esse dicitur. Nam vir sortis numine dicetur circa mortem que euenit minari aut ex morbio consectis: scd vir sortis erit circa pulcbcrrimam mortem et in maximo pulcberrimoq' periculo. hec autem mors est que contingit in bello : quod testantur bonores tum a ciuitatis bus tum a regibiis instituti:iis qui generole atq3 mrtiter talia adoriuntiir pericula. non igitur circa omno v mortem sed circa eamque in bello est: vir fortio esse ducitur. Coiffinitio. Dinc bo proprie fortis dissimri potest qui circa boneinain mortem et ea omnia que repente eueniunt ipsamo afferunt rinterrimo est. et eaque repente eueniunt ipsanam afferant: summopere pericula mortis existunt in bello. et non solum modo circa honestam mortem in bello in auidus est: sed et in mari et in morbis vir fortisinconcussus est atotimore vacati non tamen ut naute. nam sortes de qua salute desperantcs: tale genus mortis molesic ferunti naute vcro ob experientiarii: spem euadendi retinent ac confidunt. item sorico viriliter et sortiter agunt: quotiens viribus suis et locus et honeste mortis prebetur occasio. sed indicto genere mortis : nem locus nem honeste mortis prebetur occasio. hinc eam mortem tainet si animo inconlicritati: moleste ferunt.
Non est aut ide uniuersis terribile. Et dicim' etia aliqd esse Cap. VII. 'qd facultate superat dominis. id igitur uni cuivi terribile est omini sane pia manum c. . . metis. At eaque metas facultatio no egrediunt dum an e: magnitudi edis strui et intelione remis Boessi. sista ut et ea qbus confidini''. Efforti sitam impavid' est vi do: atm timebit cide et huiuscemodi res formidolosas. veru vi oporstet et ut dictat ratio stolerabit: donestatis caula. hec enim ipsius virtutis est finis. sit aut ut hec et magis et iniit' timeat dotes . et etia ut ea q non terribilia sunt: ut terribilia metuant. arcu delinquitur: cum metuunt aut eaque non oportet metuere aut no queadmodum oportet aut non quando oportet aut aliquid talium . similiter peccatur et circa ea quibus confidimuo. Qui igitur et eaque oport3 et gratia cuius oportet et ut oportet et quando oportet fert et metuit et identidem confidit: is bos tuo est fortio. fortis enim pro dignitate et ut ipsa ratio iubet: tam patis Φ etia agit. 6o Effinio autem operatio is omnis is est:qui accomodatur habitui. et viro etia laris honestum est ipsa fortitudo. talis igitur et ipsius est finis. singula nanam suo line definiuntur. fortis igitur honesti causa: subit et agit ea que ad ipsam Drtitudinem pii i net. Exuperantium autem is quidem qui in non metuedo exuperat: nomine caαret . atm dictum est antea nominib' plura vacare. at vocari pol insan de vel stupidus: si nichil oino nem motus terre nem fluctus tui de Celtis or) metuat. Sed is qui circa reo tarmidolosas exuperat confidendo: audax est. videtur autem ipse ausdate et arrogas esse et fortitudinis simulator. Qualis igitur est sertio circa res ipsas Drmidolosas: talis et ipse videri vultiatam imitatur illu3 in quibus potest. Quapropter et complures iplarum audaceossit simul et timidi . in dioeni audeteo reo formidololas no sustinet . Io aut qui metucdo exuperat: timidus est. ma timet ea que nooportet et ut non oportet et omnia talia ipsum sequuntur. deficit autem et in confi 2 dendo. Sed in doloribus exuperao magis est man i festus. meticulosus igitur ina 'le sese habet circa spem quippe cu uniuersa metuat: fortis vero pira sese habet. cons 3 lidere num: bene speratio hominis est. E Circa igitur dec versas et audax et meticulosus et fortio. Sed diuerso modo ad dec sese habent. illinam 43 exuperat et defici ut. at hic mediocriter sese habet : et vi oportet. Et audaces quidem precipites sui an ipσsa pericula et volunt ea: 0 cu in ipsis sunt tergiversan tur. sorico autem in iplio quidem operibus feruidi sunt:antea vero steti. Ut igitur dictum est fortitudo medios critas est circa ea qbus conlidi in uolet ea que terribilia sun ti in Ws que dixit '. et elis
ΦΦ git atq; fert ipsa reluia est honestum et Nest turpe non subire aim per&rre. CC ortem aut sibi consciscere ob fugiendam paupertatem aut amorem aut molestum alia
59쪽
quid: non sortis est minis sed potius timidi. Est eni mollitudinis laboriosa lagore. at non quia res est honesta oppetit morte: sed quia malu 3 fugit. fortitudo igi
CSeptimi capitis note . CAuctus fiducia. Cfinio virtutis proximus est: secundum rectam rationem 3gDerodoma si ligula aut ascre aut pati honesti gratia aut ei uo boni quod est supra omne honestio. CCelte populi Di so
inanit qui olun onmi immanitate usi credunturi de Celtis ita virodotus in tuterpe. Celte autem sunt ex Φitra cippos Derculis Crnesiis finitimi omnium in Curopa ad occasum habitantium vitimis. Sunt et qui Celtas is Ilos interpretantur. vi Hretinua septimo politicorum capite tertio. CHudax temerariust sero x. Hudax est ut sophista fortium. CHudax et abundat et deficit. abundat enim considendo: sicit autemetuendo. sed simpliciter abundare dicitur: u ad agendum abundet. Similiter timidus et abundat et deficit. abundat enim metuendo: et deficit confidendo. veruta me simpliciter deficere dr . reficiat ad asc ACMpt imu m cap. quinet conclusionibus tribus diffinitionibus et uno documento partitum est. Scptimi capitis commentari uo ad litteram. Curima conclusio. Terribilia no in omnibus uno eri r ,ssiunt modo. Nam terribilium aliquod est quod hominis iacultatem stiperat: et id micuim i qui sane memtis est tcrribile est. aliud est quod iaculiatio humane modum non superat. et rursus talia que facultatem non lupergrediuntur humanam: magnitudine paruitate intentione et remissione inter se differunt. terris bilia igitur non in omnibus uno existunt modo. et similiter ausim variis quom existunt modis. Secunda conclusio. soriis non omnino impavidus esse Ocbeti ct mcbil prorsus metuens. C stramo. nam vir loriis impavidus est ut homo: timens quidem humana terribilia formidolosam ut oportet et virecta ratio diciat ea tolerans ct honestario causa. hoc enim virtutis finis est. non igitur fortis omnino mispavidus esse debeti nacti l. prorsus metuens. CSecundo. sit ut hominco terribilia ni agio m oportct tis mendo superent: et minus . oportet ea metuendos siciant. tinnio fit ut ea que minime terribilia lunt: perinde ac tcrribilia Inctuanti at dc linquunt cum nictuunt ea que metuere non oportet aut non quemadmo dum oportet:aut quando non oportet i aut aliquid talium . nem plane lauco esse possunt. et simili quoiu moco non metuendo aut confidendo. sed qui terribilia que oportet gratia cuius oporteti ut oportet i et quam do oportet tolerati metuit ac considit: vir fortio est. tortis enim pro dignitate et ut sana ratio rubcti tam patitur Φ etiam agit. --a conclusio. Uiro forti suus finis honestus est. Nam omnis operationis taiis linis esse debet: qui suo babitui consciat an euo sit. atqui viro forti suus habitus suam sortitudo honesta cst talis igitur et viro forti finis est. nec iniuria quidc3 : nam singula a suo fine determinantur. vir itam mrio: opera iovitudinis honesti gratia aggrcdituri Iullinet. latiu agit. Diffinitiones. Ex us exircinorm t militiones colligere possumus. Insanus arae stupidus vocari pota: qui prorsus non metuendo superat: ut qui nichil omnino nem terre succulsiones atae motus nem fluctus ut de Celtia dicitur. sed proprie nos mine caret. sunt enim plerum c ut dictum iam est que nomine vacant. Hudax est qui circa humana pericula considendo superati et is iaperbus atm elatus est i et fortis emula tor. qualis enim sortie circa pericula: talis et ipse audax videri desiderat: atm fortem quoad potest imitatur. unde fit ut audacium compluressuit timidi . nam temerarie considentes pericula adoriuntur: que ubi difficultas ingruit cedoerco non sustinem. Tinlidus est qui metuendo exuperat et considendo deficit. lo enim timet que non oportet vino oportet: et cetera limitia timidum consequuntur. CDocumentum cognoscendi tamdi. In molestiis et dor .loribus maxime prebenditur. 3 timidus ferme circa uniuersa mala spe destituit uiuortis autem com tra bene sperat ac considit. Considere enim: bene sperantis horninis est. gQuarta conclusio. Hudaxitis Gnudus ι et fouis circa eadem sed vario modo versantur. Nam et audax et timidus et fortis circa timores Met inducias c ut dictum est versantur: hic mediocriter sese habens ut oportet illi vero abundanico et deficientes. audaces enim ante pericula admodum ad ea proni stant et valenti animo: sed cum pericul a assunt minus valent tergassi vertunt. et fortes ante aggressione3 periculorum quieti sunt ιatae in opera q3sa feruidiae valentcs. est enim t ut dictum esto fortitudo mediocritas circa tembilial et metuendo et confidendo: ea eligens et persertara honesti gratiat et etiam turpe est ea non subire at m perferre. Ceauinta conclusio. .
Gui mort cm sibi consciscunt ad inopiam fugiendami amor cin aut aliquid in vita molestis 3 uoues non sut inpotruo timidis at*molles. Clorimo. quia mollicies quedam et effeminatio est: laboriosa fugere et non tortitudo. si Sccundo. mortem non subeunt bonem gratia sed ut malum fastidientem. molestiam deuitenti hoc pacto igitur mortem sibi consciscere non fortitudo est que se inper honesti est gratia: sed moIIicies queda Incst et diutumioris mali timor.
Icuntur autem et alie fortitudine sqnssi modio. Et*pria Cap. VIII. sest ipsa ciuilis. maxie autem similis est. ciues enim ob increpationes q suti ex legibus et opprobria idonoresve pericula subire videns. et propterea forestissimi videns elle: apud quo o timidi quide infames sunt: fortes aut afficisuntur donore. Tales et domerus affert: ut Diomedem ac luectore dicitent idector.
Nam me Dolydamao ante omnes ipse repredendet. Et Diomedeo. I - Inter enim dicet Troianos optimus luectori
Diomedes Tytides metuens puppes confugit ad altas.' idec autem ex eo maxime similis et ei de qua supra diximus: que fit ob virtutem. ob pudorem enim et appetitionem honeste reii donorio uim et ob fugiendam reps densionem: que quidem est turpis. iii eodem posuerit quispiam et eos qui compellii tura nugistratibus. Uerum ueteriores eo sunt: δ non ob pudorem sed ob metum id faciunt. et fugiunt non rem turpem: sed rem molestam . cogunt enini h quι pote statem dabent. vi Ioector. Quem procul a pugna trepidantem forte videbo: Is canibus fieri fiet quoci vulturio esca
60쪽
guem faciunt et qui aliis imperant. et si recedunt: verberibus assicisit. et qui atrie inii
ros fossas et huiusmodi construunt aciem. oir nes enim cogunt. At non necessitate: θ ε quia res est bonesta fortem esse oportet. E Sidetur etiam et ipsa singillarum rerum peritia fouitudo esse quapropter et Socrates festitudinem scientiam eme putauit. Ta Socratc..ies autem otii quidem in alijs stintan rebus autem bellicis milites. sunt enim in bel lo complures res vaneque quide3 maxime ipsis sunt note. atin ideo fortes videntur: quia quales sunt illeat i nesciunt. Deide et aduersarios offendere et seipsos tueri maxime experientia possunt' et euitare dostis conatust et illum percuteret cum armis uti
possintset talia babeant: ut et ad faciendu sint et ad non patiendum a primima. quibus cincitur tui ipsi tanqp aduersus ierin eo armati: et tan* aduersus rudes ludi magistri decertent. etenim in buiusmodi certaminibus non ii sunt pugnacissimi qui Drtiminis sint: sed i qui vires amplissimao babet et optime sese babent corporibus. At vero mistites tunc timidi fiunt:cum excrescit periculum et instriores sunt copsssac apparatu. cla I fugam arripiunt moriri magis* dedecus formidantes. Sed vir sortis no est ta lis. Atqui iram etiam ad fortitudinem referunt. Vortes enim et si videntur qui ob iram feruntur perinde atm fere: in eos qui ipsos vulnere affecerunt. quia et Drteo concitantur ira. est enim ira reo impetuostssima ad aggredienda pericula. quapropter et Domcruo dixit. Vires iniecit irori animum ira concitauit .et acuta per nareo vis et estkrbuit sanguis. Idecenim uniuersa ire concitationem impetumve significare videtur. Brtes igitur ob bonestatem agunt: et ipsa ira subministrat. fere autem ob dolore. Duia namq3 vulnus acceperunt: vel quia timent. nam si suio in lustris sint mon inuasdunt. lHon igitur sunt fortes: propterea . a dolore concitati ac ira ad periculum irruauia timcbil preuidentes malorum . nam doc pacto et ipsi asini cum esuriunt fortes esssent. non enim a pabulo verberibus ruinouentur. Adulteri quom propter libidinem multa audent . non igitur Drtes sunt qui ob dolorem ac iram ad pericula compellulis tur. O axime autem naturalis ea esse videtur que est ob iram: et esse fortitudo electi ne sumpta finem. et ipsi etiam homines: cum irascuntur dolent 1 cum ulciscuntur eas piuntvoluptatem. qui autem propter bec agunt: pugnaces quido suntlat non Drtes. non ei lini ob honestatem agunt nec vi ratio precipit sed ob ipsum affectum. aliqua ta s men ex parte sunt similes lartibus. CNec etiam ii qui sunt spe freti sunt fortes . nam ex eo quia sepe multos* vicerunt: fiduciam in periculis habent. Sunt autem simileo fortiDuo quia utrim confidunt. sed fortes quidem ob eas reo quas paulo antea dixi κmuo. illi vero qui se superiores esse putant et nichil vicissim suscepturos mali: tale et ipsi ebrufaciunt. sperant enim omnia sibi prospere euenire. cum vero non eueniunt ipsis: talia fugam arripiunt. At viri fortio erat res eas que sunt bominibus et videntur Dinnuolose ferre quia honestu3 est ferretet turpe est non ferre. Quamobrem et magis Drtio esse videtur subitis potius in terroribus interitum esse ac sine turbatione: Φ in previsis. est enim ab dabitu magis aut minus ex apparatu . nam antea visa: cogitatios , ne et ratione quispiam eliget. at eaque repente eueniunt linabitu. Effortes etiam esse videntur et qui ignorant. Et sunt non longe abiist qui spe freti confidunt. deteriores autem sunt:quantum dignitation labit habent. illi autem babent. Quapropter et ali στο tempore manetat. bi vero deceptii si cognouerint vel suspicati fuerint aliud esse 'putabant: iugum t. Quod quidem Argivio contigit cum in Tacedemonios tantin Sicyonios incidissent.Uictum est igitur qualesna3 sint ipsi lartes: et ii rursus oui
e Cicimii capitis note. CBgger: terreus aceruuo et ex terra effossa aggeratur. Nest proprie terra illa due, constituto vallo aceruatur. valli sunt palli si isteri; in i urcillatam figuriam densati: in portarum i murorum locorum in defensionem. CL omerus in Iliade. CSocrateo in Lacete de fortitudine dirutate adhoea, zaomerus. scientia sit perducit:non omnino exequitur sed remancipitem relinquiti et in astrotagora virturco D udenti I Socrat .as sapientias desse. CGruta per tram naturaliter fiunt fortiora. et in homiliabus sit aliquid simillimum essobiram ebuliunti fiunt m pugnaciorcs. Cyili: torico propter fiduciam hi propter ignorantiam sortes 4 6 Cinermeum: loci nomen in Euboia in quo cum in ciuitate obsiderent Atheniensis ubi ceperutareein Cham ron dixit Thebanorum in subsidium mimis bello occubuit. qua recognita militcs eius delectis antinis et velli successii male sperantes fugam corripueriint. Ulrbane vero copi e que secute erant interieriint C me dolo cedemoniorum cu3 Sicinnus eorum arinis mutatist et largruis' aiunt Lenophonte historia relicuisse
iactauum cap. quin id modis non vere fortitudinis partitum est.