장음표시 사용
61쪽
Tra Octaui capitio eommentarius ad litteram. mctu in myliariam sortitudinum modique vere lauitudini
de qua iam discussum est assimilantur. Caprimus ni oduo est sortitudo ciuilisque est cuci uco strenue pe ricula subeunt: metu increpationio et opprobriorum que ex legibus eueniunt et spe consequendorum hora rem. et propterea videri Φfouissimi laboranti apud quos timidi insanico: fortas vero inhonore preci ossi QMbentur. quales affert L omerus Diomcdem ct mctorem cum ita introducit Dectora loquentem. Nam me Polydarrias ipse: ante coarguet Omncri Ct Dromedem ita. 3nter Troianos dicet sortissimus lictor. Tirides nactucias puppcs coiis usiit ad altas. Et hec fortitudo maxime si initis in superiora lartitudini : quam ob virtutem fieri diximuo. sed hec non virtutem pro nit sed ex pudore et cupiditate rei occore i honor is scilicet gratia: ad iugiendam vituperationem que turpis est. et huic fortitudini annumeramus eam: que est eorum qui a magistratibus compellunturque ideo modo dicta terror est:* non pudore sed nictu sit et non ad dedecus fugiendum sed penam. cogo tur enim ab iis qui superior colant 1 porcstatem. habent et qucad modii Domauauiducit Deciora hoc mo. Si procul a pugna trepidantem quc nam videbo Ille canum steti fiet quom vulturis e sca. Qt prefccti bellorurn eos qui a pugna recedunt: verberibus aflectos redire cogunt. cogunt et eos qui ante muros fossast aggerco et huiusmodi in aramenta muniunt. scd taleat fortes non sunt. nam non necessitate sed quia sortitudo reo sit honesta: foricinesse oporter. C Secundus modus est fouitudo militaris : que est cum Asmillico ipsi ob peritiam singularum rerum que in Milo contingunt: adoriuntur pcricula. hinc Socrates solatitudine in scientiam esse credidit. ct quc madmodum in alus sunt alii qui singula callent lac cognoscunt: ita et in bello millic s. et bellum multos ac varios habet errores: et illos quidem agnoscunt militeo. et ideo sorico ivid cntur quoniam atq qualia sunt illa que timentur: lgnorant. forico etiam videntur: ir aduersarios ledere et stip es tueri experientia docti maxime possint v cd ad hostium conatuo repellendos et bostes stemendos arinis utentur aptissimis. itacd fit ut ipsi tano armati aduoesus inermco: et tanΦ ludi magistri aduersus ru deo decertent. et reueram huiusi dicertaminibus nonu pugnacissum sunt qui lauissimi sunt: sed ii qui pro potentiores vires habent robusti rimam or poeta . Sed huiusmodi militeo: sorico non sist. nam tunc timidi fugitant: cum increbrescit periculum et Inferiores uni micatorique animo urbanis como reliquom belli apnaratu. nam urbane copi e mancntiatiu intereunt. quod et apud Periareum accidit. est enivrbanis ciuili sincopus turpe fugereteranors illis 1 potius huiusmodi per fugam parte saluti preferenda: contra vero militis ab initio vi superiores sese periculis obiectant re autem intellecta fugam corripiunt i mortem magis e dedecus larmidantes. talio autem vir: fortis non est. Terrim modus est fortitudo que obuenit obiras: que est ετ in ira percuit ferarum more in eos strantur' qui ip.ds aliquo vulnere affecerunt. qui iccirco sortis videtur: et sortes ira amoreo fiunt. etenim ire suro lsu concitatio ad aggrediunda pericula: i inpetuosissima rescit. hinc illud apud Do merum. Qt vires addidit ire Ria corripuit animum i mo serbuit acris. Uaribus: et sans .
Sed bec omnia significare videntur: ire concitationem at d impetu . Sed hi proprie sorico non sunt.
si Ortitio quidem . nam sortes proprer honestatem agunt: et ira eos coadiuuat. sed sere ob doloreia, agunt vi quia vuli rate sunt taut meritimi. nam suis in latibulis essent vim stiva aut palude: nem que imo imi audercnt. igitur simili pacto fortcs non erunt: qui dolore concitari pariter et ira in periculum irruunt mcdilpae indentis malorum. CSecundo. nam sic et assuli forica dici mererentur: cum elurientcs ne verberibus quisdem a pabulo desistunt et adulteri propter libidinem multa audenti non igitur laues erunt qui ob dolor eniet iram: ab buiusmodi periculis non dimouentur et in pericula feruntur. si Tertio. fortitudo ob iram maris me ei accedit que fit secundum naturam .elcctionem in emens. at vera tortitudo sine electione et sine non est. est enim honesti gratia. Ceauarto. in homirico irascunturi dolent: et cum ulciscuntur voluptate afficisunturi et horum gratia agunt. qui autem propter hec agunti non sorico dicantur: sed potius pugnaces . non enim ob honestatem agunt ncc ut recta precipit ratiot sed ob perturbationem ali affectum. non igitur tales sunt sortest sunt tamen aliquo pacto sortibus assimiles. Ceauartus modus est fortitudo propter spem: que Λ sest cum spe victorie freta pericula aggrediuntur. ut quibus vincendo sepe secunda arriserit fortuna et hinc uipera culto siduciam sumunt. et hi quidem fortibus sunt similes: quia viri Q confidunt. verum sortis non sunt: similco ferme ob causas iis que paulo ante adducte sunt. nam illi qui se superiorcs sperant nec illis vices maili rependi: simile aliquid iaciunt ebrus. spcrant enim omnia sibi proluere cessura: que cum prospere non cesdunt corripiunt sugam. at viri fortis est que bonum bus sunt at in videntur terribilia: illa honestatio gratia ferre . quia scilicet illa ferre bo stum cit: non ferre vero turpe. Quo sit ut magia fortas esse videatur: qui in subitis terroribus intrepidust interritus. ac inconcutius sine perturbatione manet Q qui in prouisis. quam quidem subitis in terroribus intem. uo magis ab habitus minusque ex preparatione manet. nam antea preuisa cogitatione et electione perferre quis eliget: repentina vero habitu. si Quitus modus est fortitudo obaeci ignorantiam: que est cum qui quia illa ignoram periculis se commimini. et satio di amnis sunt is fortibua qui propter spem arid fiduciam aud nt: sed illis tanto deterior coquanto bi dignitatio nichil habent illi autehabent nam di non existimatione ut illi: sed sola ignoratula audent. hinc fit ut illi ad aliquod tempus sustin ant sest simularet hi aliud esse intelligunt o ipsi rati erant: fuguint. quod Argivis accidit cum in Lacedemonios tan*in Sicronios modissent. d qui iouco. unt et qui sortibus sit tui .abude Ialli Pictura est.
Sanqua aut circa fiducias metuitu fortitudo versat tamen Tap. IX. i non si si mo circa utrino: 0 magis circa reo formidolosas versas. qui nacu in sol lpisce no turbatur latiu se i ab et circa das vi oport3: magis est fortis * is qui
circa ea in qb' pudici se habet ut oportet. Effortes igitur Diculas. m res ivt uictu est inferentes dolor eo tolerant, iccirco fortitudo dolores distri: et no iniuria
62쪽
III 29s i laudatur. CDifficilius erilest dolores ferre:*a voluptatib' abstinere. CE in uero
fortitudinis linio iucudus esse videtur. veru ab euenietibus doloribus obfuscatur. ut et in certaminibus fieri solet. nam pugilibus finis quidem ipse iucudus est grastia cuius certanti corone in* atae bonores. sed cedi molestum est: cum sui te carnet dolorestu affert et omnis omnino labor. Sim quia hec sunt multa:ideo id gratia cusius certanti cum sit res parua nichil iucundi videtur habere.* si tale et circa fortis tudinem est: mors quidem atq3 vulnera forti viro molesta erunt I atm inuito, feret x tamen: *bonestum est ea ferre vel turpe non ferre. CSico quo magis omni virtus te pollet et felicior est: eo magis ob mortem sane dolebit. vir enim talio maxime disgnus est vita maximisv bonio privatur1 id ipsum scieno quod quidem dolore afffert. verum nicbilominus est sortis. et eo magis fortasse* donesta teni que est in bel 3 lo bio an teponit. CNec fit ut omnibus in virtutibus cu voluptate operemur: nisi quoad attingitur finis. CNicipii autem forta me vetat :non eos qui tales sunt prestatissimos militeo else. sed eos qui minus quidem sunt festes: nullum aute3 aliud bos num habent. inanim parati sunt sese periculis obiectare: vitamqn pro paruo emos lumento perdunt. Tu Drtudine igitur dactenus dixisse sufficiat. Quid aute3 est:e eiusque diximus non est difficille compredenderelacassignare rigura.
sp eLIRemi rapitis note. CCirca id semperiri isdicetur versari virtus:circa quod magis cautost intemtos vigiles m nos esse oportet. o Cmonum cap. quattuor conclusionibus et uno correlario partitum est. λ Inoni capitio commentarius ad litteram. si prima conclussio. Quauio larii dudo circa umores et fisducias verseturmon tamen eque circa virum versaturi sed magis circa terribilia. C primo. nam qui in terribilibus inconcussus sperturbatusae babetur in illis sese habens ut oportet: magis eo fortis est qui id agit in iisque fiducia me se ferunt ac promit runt. versatur igitur magis circa terribilia. CSecundo. forstinereo dicunturiirres asperast at diristes tolerant. et iccirco et sortitudo quicca asperum ato graue affert talia mea comitantur: merito laudatur. id autem circa terribilia magis fit: o ubi se fiducia prebet. Tertio . difficilius est dolores perferre:m a voluptatibusabstinerei et virtus magis circa difficile verssatur. igitur fortitudo magis circa terribilia versatur et que dolorem afferunt: in circa fiduciasque afferutvoluptatem. CSecunda conclusio. finis sortitudinis dulcis atmiucundus est tametsi a superuenientia in bus doloribus obscuretur. Nam quemadmodum in cenaminibus esse solet: ubi pugilibus finis gratia cusius certant dulcis et iucudus esti corone scilicet alm honores sed cedi illis molestium est cum carnei sinit pariter et quicquid dolorem asserti et omnis labor res molesta cil:et cum hec plage inquam dolorem afferentia et labor multa sint et id gratia cuius certant res sit admodum exigua: sinis voluptas obruaraturi et mcbit iucundum 17abere videtur. consimili pene modo circa fortitudinem accidit. nam mors ac vulnera lorosa sunt eam nolleti perfert tamen quoniam honeram est ea perferre aut turpe non perterre. 2Tertia conclusio. Quanto magis vir fortio omni virtute pollet felicioIm est:tanto amplius in nunte x dolebit. Inam buiusmodi vir marime vita dignus est inaniram priuatur bonis et id quo dist. mora igitur illi molesta est: dolor enim afferti nem iccirco minus sortis est: verumenimuero forsitan et magia i Ny honestatemque pro iuste rei defensione in bello est longe illis anteponit. CCoercurium. Eruo sit ut noomnibus in virtutibus semper cum voluptate operemur: nisi quatenus finem attingimus ipsius p contem
yΦ platione. si Quarta conclusso. Michil prohibet eos qui sortes non sunt prestatissimos esse milites:sed cutortes non sint aliud bonum non babent. Nam sunt qui parati sunt periculis sese obiectaret et vitam paruo stipedio emolumento. perdere. igitur u valentissimi iunt milueo:sed cum virtutern non habeant preter ideo in facto aliud bonum non habenti sed de fortitudine hactenus, et quid ea vocetur:non est difficile exus que dicta sunt vicino assignare.
Eap.X. - Ost hanc autem de temperantia dicamus. De nam v virtutes partiueas Τ' st esse videntur qsiit rationis expertes. Hicu temperantiam circa volva s: Iptates mediocritatem esse iam antea diximus. nunus enim et no similis ter circa doloreo versatur. In eisdem autem et intemperantia esse videtur. , sed nunc circa quas est voluptates determinemuo oportet. CE iuidetur igitur ani ' in ea toe corporis voluptates. ut honoris cupiditast et auiditas uilcipline. nam tam ambitiosus* auidus Iuscipi ne eo gaudet cuius est auidus. et corpus nic ii sed meo potius patitur.atis sis qui voluptatibus huiuscemodi alliciuntur: nec temperates nec intemperantes o icuntur, Nari modo nem qui circa ceteras voluptates que non attribuuntur corpori occupantur .eos enim qui fabulis et narrationibus delectan turtet circa talia dies cosum uti verbosos quide atm deliros: intemperantes autem non consuevimus appellare. Nec eos etianlaqui pecuniarum vel amicorum causa dolent. temperantia igitur non circa anime: sed circa corporis voluptates versatur. 17 Cnon tamen et circa has ipsas oni nes. Qui natum rebus iis gaudent que unupercipiuntur ut coloribus ι figuris i pictura: nec temperantes nec intemperanteo
63쪽
dicuntur .etsi videntur et his homines et ut oportet et magis oportet et minus etiam gaudere. Simili modo nem qui reb' iis gaudent que auditu percipi utur. ne moenim aut eos qui cantu vel l)istrionis gaudet voce plus poportet,inteperates aut eos qiii ut oportet eisdem gaudent temperantes appellat. Nec etia3 η qui circa
odores gaudent: nisi per accidens. non enim eos qui malorum aut rosarii; aut vaporum sed eos potius qui unguentorum aut epularum odoribus desectantur: intepe, rantes dicimus esse. dio enim inteperantes et eo gaudent:quia per bosiplis reru3 earum quas cupiunt recordatio fit. 'Sidere etiam licet et ceterool cum esuri uiat: epus
Iarum gaudentes odore. at his delectari inteperaritis est:quippe cum eius dec obiisciantur cupiditati. Atqui nem cetera animalia voluptate: nisi per accideno I per hosce capiunt sensus. N 3 enim odore leporum sedesti gaudent canes: odor autenisen m m ferit. n 3 voce bovis leo: sedesu. per voce3aute se iast illum esse propinquu: atq3 hoc ipso gaudere videtur. Nari modo neq3 ii vidit aut inuenit ceruum aut sera capra doc ipso gaudet: sed quia cibum babebit. circa voluptates igitur tales teperantia intemper litiam versaturque quidem et ceteris animalibus sunt comunes. EQuocirca seruiles et strales esse videntur. Nautem suntque tactui gustum susci piuntur. CStenim et gustu intemperantes parum luci minime uti videntur. Grilus enim officili3 sapor si iudiciu3 est. quod quide u faciant qui vina probant: et epuri Ias condiunt. non nimium autem hisce gaudent inleperates sed voluptate que fit omnis per tactum et in esculentis ac poculentiol et in siste que venerea nuncupans tur. Quapropter et quidem voluptatibus deditus epularum Philoxenuo quidam Eryxiv o precatus est: vi ldgiuo sibi guttur*gruis fieret .ppterea Τ tactu delectas batur. Sensuum igitur in axini e contuli is estis:circa quern intemperantia versa εο tur. Stu3 propterea iure vituperanda esse videtur: δ hominibus non ratione qua Iessunt sedqua animalia accidit. talibus igitur gaudere maximeq3 talia amare: ferale est. Eleatim liberalissime voluptatesque per tactum proueniunt. excepressit. Ulteeque in ludio ec certaminibu oper fricationemi caloremq3 fiunt. non enim instemperantis tactus circa uniuersu est:corin 0 circa quasda corporis partes.
CDecimi capitis note. C titudo et temperantia iccirco partium irrationalium rationisin erpmium es esse moentur:*parico anime irratiorales inoderentur hec concupiscibilem illa vero animota irasci uicinae. CDe teperantia secundo officiorum fonte i que inteperantiain scdum mortalibus monstrimi expugnat moe suscipit Bristoteles determinandum. et hec puritatis nitIndicae virtus circa cibum circa potui et circa venerea versatur. et quiluis sancta religio quam suscepimus summo renos ad hane vite puritam rem non modo inuit et sed obliget: valebunt tamen aliorum exempla nos ad tam prectare virtutis obseruuantiam iuuare. Temperantia tibi : derasmissa Numidarum impcrator centesimu suevite annum agis. vel stans vel ambulano solum in meiadie ante tabernaculum suum ut suos militea suo eteinplo ad temporantiam sormaret cibum sumere solabat. ad hanc enim venerandam caniciem: eum sanitatis comes tenta perantisperdurerat. Urius traomanus sortissimis qui valentissimani Itallegentem: et ditissimu Erecte rege superauit: olusculis contentus vivebat. Iboi eius quoae simili teperantia commendatur. Curi senior cum ad hospite diuertisset rogaretur. quid sibi cene apponi vellet:respondit panem tantui et spe. rare se Drope fluentem aque riuum cenaturum. Et ab his bominu encellentissimis temperarie potius e empla sumi debent: a molli Sardanapalo auia diuite illo intemperameexemplum: qui quotidie epua
laba: ur splendide et sepultus est in inferno. Sed nunc plane est quoddami t Satiricus.
Curius paruo que legerat orto , Ipse socio breuibus ponebat oscula que nunc e S allidus in magna fastidit copede fossor. Nem animaduertunt perditi gulones: quo pacto idem author sic eos amoneat.
Quis enim te deficiente crumenaset crescente gula manet exuusfert paremo set rebus mersis in ventrem: senoris atm Ergenti rauis et pecorum agrorum capacem. ppocratc. Mem mmium sequunmr Dippocratis. deceret tamen egros tam probati medici sapi s concilium recis reclamat enim Dippocrates inuendum esse temperate. nam eos holmnes gula ac ventri sud tr
dumtarat de pati insapirio: fecit ater I inquite et temperantie puritateln: qtie vobis plurimo e litorua nerito vite vobis comite asciscite. tempo
rantia potus. Dalicamaseus author est Romulum magnam curam teinperantie potus habuisse legem. turlisse vite inulente mulieres et qui sumpti incri debaccharentur insania: more plecteremur t vivebant veateinpestate nauticus abstemi elabsteinum viii. set utinam contigisset Clito. tum Erchadie fonte nos stras allucre terras o omnes eo de fonte bibi sic de quo canit Ouidiu Clitorio quicunm sivi in de sonte Ieuautium e
64쪽
peranda: quantum legitur potuisse fienocrates. quicum volemo Hibeniensis impudens iuuenis ebrius coronatus eius labolam cum sodalibus irrupisset: tunc temperantia serti nem habe teum ad teperia, genocrates ne reuocauit bonestate factu's ex eo die est Fenocratis auditor. qui teperatia et studu diligeria ceteros Polemo anteiret: Moerab eo tepore fienocratis inocetia bonitatem predicas. Et Enacarsiopbilolain, sola aqua pro potu usius legitur et adeo omnem intemperantiam borruisse: ut statuas emeruerit hoc uno epigramae te linguat ventre pudendis abstinendum esse omnem intemperantiam damnantes. Temperantiave nereorum. Studium et ritagore circa omnem temperantiam fuisse legitur olusculis et fruge vescebatur 45ribis, earnibus abstinebat potum illi fons tribuiti castiis in matrimonio vixit mox duxit celibatum. Damina Via filiam ad virginitatis votum perpetuum meandorem indurat. Damina vero casti Ibytbagore filia virgi, nitatem semaint Iet virgines ea tepestate discipulas habuit inplurimas: quas virginitatio voto firmauit. hie ille est rivi hagoras a quo litterarum primordia fiuxerunt ad philosophos .hic est candidus Ortha, goras:qui studiosio nitide temperantie debet esse exemplum. nc u viri in hoc puritatis voto: a mulierib debent se pati mperam Lucretia enim violate callitatis perferre non valens iniuriam: serru per pectus ads . egit. Sed ea viriliores Spartane virgines fuisse legunturique cum numero quinquaginta sacrifim caulaad inessenios homi talitatis gratia a parentibus misse essem an eas tanta libidinis impatientia flagrar ut inessenii tui violato homi talitatio iure eas ad stuprum poscerem. et tandem mortis penam minantibuo si non aquiescerent : mori maluerunt omnea Q una sola violata pudicitia superuiuere a Lacedem ho po, stea viriliterc ut decuit vite. Si enim temperantia regnaret: hec mostra stupruni incessus adulterin se. cm iulotypia et cetera id genus que etiam nominare horrendum est/nullum in mortalibus locum haberent. Et cirur matronio in trem plum casta Dieronis Syracusant matrona. que cu iniero Erracusanus aliqu, is eo obiurgamo a quodam familiari suo fuisset: τω sibi male oleret et ipse nullis uteretur remediis ι uxore R X autem increpuisset ιν numS de hac re eum ammonui siet verecunde sic exculans mi vir inquit, noli michi succensore Iputabam enim uiros omnes ita olereIet proinde tacuisse. Sed raristianis aliena non sunt exesma querenda: cum deus alto in gremium descenderit alme virginis et ad virginem totam suam me int ita tota vota conuertant. hec enim virtus deo displicere non potest . quam in virgine matre semperhabet acceptatissimam. CSed nunc me insania sit gule et que umeris Paulisper adhuc edoceamur exemplis: MeusMaio quo amplius probate virtutis mundiciam sequamur horreamus Q aduersantiu viciorum turpitudinem. sinprimis inteperantiain barpiamin feditate horror cae monstria damnant Poctia et id de intemperantia a Virgiliis marone generaliter adductum intelligatur. Tristius haud illis monstrum nee sevior vlla 'pestio et ira deuntis Mus sesterrulit undis. Virginei volucra vultus sedissima ventris droluui es cessi manus et pallida semper rara fame.αt intemperantiamnubee cibi est hce potus hec venercorii sedem libidinis hec vero composita. CIn hiemperantia cibi. Quis Vitellio quavis imperatori nunc vellet esse similis: qui quater quotidie mensam Vitellius ad saturitatem disponebat: sacra suis couiuis in loco potestate vomendia qui minus stomacho valeret. niscbil enim illis turpe ducitur: quibus turpio imperat ingluuies. sed . seruile sit intemperantie suae induli Iuuenalia gere: Iuuenalis te cautiorem reddere Debet. Eu tibi liber homo et regio uiua videris Captum te nidore sue putat esse culine. nec male coniectat. si Sed opere precium est cognostere: que sunt Epicureoru precepta quibus ad stillhonestu 1 suanim honestatem voluptatem perducere moliuntur. ut multi se esse de Cpicuri schola cognorscant : qui frugalem credunt se ducere vitam. Epicureorum ergo summii bonus bonesta voluptas: ad qua his contendunt preceptis. φrimum. io uoria sit longa facies. nam succi sunt melioris. sint cadida sint calalon. duriora enim tenaciorem masculu. vitellum pro inittunt. Secundum. Caulem eligito qui siccior D P ςςς Pt hus in locis adoleverit. nam dulcior est in suburbanis autem irriguism locis elutior 1 insipidior Q. Teretium. Si vespertinus bospes ad te aduretarit: memento viva adhuc gallinam mi Πo mertare falerno 1 ne duriuscula delicatum ostendat palatum. sic enini eo tenemina me hoes ingenio. Quartum fungoru pratensium natura optima est: ceteris aulcm inalefida creditur. Quintum. 1 is qui nigris modio prandia Mniunt: emites salubres ιEpicurei promittunt. Scxtui sorti falerno mel admiscendum iubet Hufidius. ratis diuomam vacuis venis nichil nisi dulce coimitere precepit Epicurus. Septimum . mugitus et viles co beprobantur:* subducant aluum. quo beneficio preceptorum Epicuri obseruatoribus: fremeter est opus. Derbe rumicis ad idem quom mirifice comendam usum. Octauum. Concbilia crescente luna capi debes re: apud eos est aphorismus. nam lubrica nascentes implent cor bilia lune. I lonum. De sine problemate in tota sepicureorum schola probate sunt sentcnti ei quasi dignitates et axiomata. murex Locrinus Basiano melior est. α Circeio ostrea probantur. Q Ibi sceno probamur echim. Ibrobatos pectines mittit uxhi molle tarentu in. cimii. Nullus ariem cenarum arroget: qui exactam subtili rationei saporum notoneat rationem. Undecimuin. Tenet quiri ιEpicuree labole discipulusaquein iure elixa prestantiora I et que assa sunt meliora. Duodecimssiti per iligna glande num rus eligendus: vitandus autem palustriviis vlinis arundinem saginatus. Decim uertium. ssecudilaporis hamos: sectari debet sepicureus sapie et talia id genus delirameta que marcus Cati' aepicureus in satrra Doratiana comeminit et que Demodi Catius critus ridebat: quotiens a limine mouerat unum extulerat Q pedem: hic in contemptum gula adducta pu Democritus rentur. Quis erum eos probaret pbilosophos: quibus tot apbilosophia in Palato adbereti erraui non pi N
losopbool M pbilopotas Epicureos. ιEt nostra tempestate Epicureos rideo Mutina libellu scripsit de viatina honesta voluptate. Sed die uerum o αpicuree cuicut inquit succus veter aqualiculus extenso sesquis 'ibertas pede extat. Do tua Que prima iratum ventrem placauerit escae
65쪽
Imprimis Lucanus aper: leui ruit austro
Captus ut aiebat cene pater acria circum
Rapula lactuce radicco qualia lassum verit ellunt stomac ni siser: alacI secula Coa.
Nos inquam cenamus auesi conchilia pistas longe dissumtem noto celantia succum Nos nisi damnose bibimus: moriemur inulti. Sed audi Epicureem sis misermon horam tecum esse potest non ocia tecum donere item ipsu in vitas fugitiuus vi errosam vinoquerens iam somno fallere curam tandem inamarescunt epule sine fine petite
rigorissimila cine sed diu Iosia. mos apud Scythas olim inolevit ut cum sit reo mu
tnolliculit interiperanteis vixerant pincemas cocos pelliccis sepelirent: forte apud inferos eoru es rent officio. si Epicurus illic docuisset aut inulti qui apud retos bui artis sunt insignes: proculdubio cum si cedemomi eorum regibus inhonore iam sepulti iacerent. CIntemperantia potus Lacedem ustruos olim me Hilaramo se aliquando assistere iubebant: quos vinosior coene cognosterent qui in inlibere ebriis illudebant ut sic filios ex seruorum turpitudine conspecta sobrios esse docerent. Et lana carsio scrurba admonebat eos editosorum turpco 1 indecorosin motus considerare: ut telnperaret honestem niter viam admisisse dolebat. Si considerent regine ThomΠzidis filium vino t somnom sepultum: ma O sito to. to exercitu sua intemperantia periisse. Nec alter . intemperantia potus excogitauit penus Danibal em Pugnare Epbros: quos cognosceret vino indulgetiores. cum enim vinu inandragora infecisset: leui pretio ex induitria comisso leuiter cessit omissis quibusdam sarcinulis omni in vino: stigant simulans. at barbari occupatio castrio in gaudium effusi vinum immoderate hauriuntiet in modum deiunctoruinaster turpa ni. reuocans autein pedem Cranibal obtruncat omnes. sic enim plerum. pCreunt: qui modum non habentes intemperantie succumbui. et non solum hec debaccbatio agrestium mentes fastulat: std sacros musas rum choros invadit facitet plerumae quod i mdet saccus plane furere poetaol et cantores.
Uina fere dulces oluerunt mane camenta Laudibus arguitur vini: vinosus merus.
Ennius ipse pater nun* ni si potus ad arinam rha Ennii vrosiliit dicenda. mrumi puteal Libonis
. . - - -Mcis: adimam cantare seueris. Dee simul edixit trice cessauere poete. Noctumo certare mero putere diurno.
Sed aduertant ex eode aut bore quali sententur insania et saniorcs resipiscant.
Quid non ebrietas designat: operta recludit: Spes iubet esse ratas ad pretia trudit inermcn. Dolicitis animis onus eximiis ac docet artes cundi calices quem non fecere disertu me Contracta quem non in pauertate solutume
Sed ut intemperantiam potus concludamus: dignum supplicissi luit 4 apud Ser has vimini ut lucrito indiceret intulit. ubi autem Scythe incautius tentarent ι vacillanico et gandum firmare non vallanteo quin sensuri ratione capti in presentia carorum plane delirabanti videntio autem eorum amici illum: veneno Iuvenalia propinasse arbitrant col lubito virum adimunis lacerant minutati nim decerput. . nunc hoc exitiale mastum more Scytharum a nobio fugiendum : redidit nobio inteni perantia domesticum. CIntemperantia vcnereorum. Hlterum est intemperantie nitaru quod longe proserpit et sedissi ina luco : Doegula et octo se vite liccntia secum trahunt. de quo Iuvenalio. grestabat castas huin illo fortuna latinas uondami nec viciis contingi parua sinebant Tecia. labor somni in bri uis et uc lucre ius co Uexalta durem manus ac proximus urbi inanibal et stantes collina turre marmati unc patimur longe pacto malae: scutor armis Lututia incubuit victu nim ulciscitur orbcm. set dec libidinis perturbatio primum iuuenilia pectora t&at et mollia corda pretitillatins Maam: queres ut inquit Doratius Rec modum habet ncssi consilium ratione modis Tractari non vulti in amore hec sunt mala: bellumlvax ruri uni. hec si quis teinpestatis prope ritu Gobilia et cera fluitantia forte: laboret Reddere certa sibi nicbilo plus expliceti acin I nsanire paret certa ratione modov. Qt qui se illo ceno obuolutat: Dominis facit immundos Circothoe est intemperantie pareos. Sed quia procli qui aliorum lectos solicitam sola littere transpositione a portas distant: licra hic memorabile ex splum adducere. rae morte proditum est apud Galatas Synorigem camini Ernati eius loci contavis χαι Iicitasse iborurn qui came Srnan castissime coalugis ardoris i inpatieno: misere deperitati et cum dullis
66쪽
pollicitationibus pallat Camam ad facinus adducere: virum eius Simatum volo malo sustuliti quo exstincto per suam potentiam Camam a suis necessariis vi secum nuberet copellere satagiti simulat autem assensu in et ante aram Diane qua connubii aut borem inuocabat: pbialam tenes quasi sacrificium factus
partem poculi hausit partemo Synorigi porrexit. erat autem mulsum veneno permirtum: quam si ilaim ipse ebibit Dianam boe pacto deprecata est matrona. Testor te dearum precurusima me bui ultionis gratia Synato viro meo superuixisse nunc autem libens volensq3 ad eum descendo: tibi autem Sunorit pro ibalamo sepulchrum relinquo et tibi pro nuptus tui fumis parabunt amici. Srmo ix autem dolore simul ac furore percitus lectica se offerri iubet. nihil venenate pesti remedium afferre valeti et inas gno cum dolore emigrat e vita. Cama vero defactum Synorigem accipiens: prompto bilarim vultu de scendit ad maritum. et bi iusti putantur temerarie veneris euentus. Et bee de intemperantia Pro arnm nitione nostra ut eam tan pelli seram tabe fugiamus: amplectamur autem deo grata te parati e puritate. s Decimi capitis comentarius ad litteram. L Onima conclusio. 'stost. deformidine exactum est: su perest de temperantia determinandi locus. vlam be virtutes partium irrationalium rationisin etpertia tametae esse videntur . et prius dictum est temperantiam circa voluptates mediocritate esse atin tristitias: licet nus me l
entur. et prius dictum est temperantiam circa voluptates mediocritate esse aim tristitias: licet mis S eque circa que tristitias verseturi circa similiter versabitur inteperati a. expedit igitur hoc in loco -6 de temperantia et circa quas voluptatum statuatur: determinare. C Secunda conclusio. Non omnium
voluptatum pariter et dolorum temperantia est. Nam voluptatum Medam sunt anime et queda corporis: -ν. ut ruti, i Ggivi bonoris cupiditas pariter et discipline sunt anime. et uter eoru bonorio scilicet cupidus et cupidus dis viae.' i scipline eo ipso gaudet cuius auidus est. et eo gaudio iubilcorpus sed mes potius patitur afficitur. voluptate. at quibuiusmodi voluptatibus tenetitur: ne S temperantea nem intemperantes dicuntur . et simili quom pacto ne in qui in ceteris voluptatibus que corporis no sui: detinetur. ut eos qui tabellis et narrati nibus delectantur et qui in ali a totos dies deterant: verbosos quidem at intemperatos dicere bauda quam consuevimus. nem eos etia qui pecuniarum aut amicorum causa dolenti ac tristatuta non igitur omy7 mu in voluptatum pariter et dolorum: teniperantia est. si Tertia conclusso. Temperantia voluptatu cor* . . poris existit: at non ollimum. Maln circa voluptat co anime non eme iam monstrata est. relinquitur ergo cir Nemee, quari eis a Dalti uera voluptates corporis existere. et et non circa omnes tales versetur statim c gnitum esse Potest. nam quius rebus oblectamur quas oculi bauriunti ut coloribus liguris picturisae et limitibus: eos nec teperatos
nec inteperatos nemo dixerit et si fieri potest ut buiusce rebushoico Dantu op3t et magis et minus co opydelectentur. similiter in voluptatib' earu rcruque auditu ciui: tracosistit aut teperantia aut it cpcratia. nemo eni dixerit eos d inodulatione aut efficta distrionis voce gauderit ut op3 aut apti' δ π3 temperatos aut intemperatos estissi idemtidem nem in voluptatibus rerum que odoratu capiuntur cisistit aut tempesrantia aut intemperantia nisi secundum accidens. ut qui suave fragantium malorum t rosarum aut sumstuum odoribus gaudent monimemperati lant sed illi potius qui unguentorum epularumae gaudent nisoribus. per accidens tamen dici queunt cv per illos sensus earum rerum quas intemperantes compilaut Prenovetur memoria. et non modo intemperantest sedet ceteri cum esuriunt: epularum gaudent odore. sed his epulis delectari uitemperantia est: cum illis quidem illarum sue voluptatis explende copia facta est. CSecundo. Cetera animalia per hos sensus visum scilicet auditum et odoratum: voluptatem non nissPer accidens capiunt. non enim odore leporum sed eorum esu gaudet cania: etsi odor canis sensu in seriatinem mugitu bouis gaudet leo: sed ipsius bouia pastu nisi forte quatum sua voce proditur bos propiquus. e M os cibo gaudet leo. simili temon boc ipso gaudet leo: Nerira in inlue et boe ipso quasi parato: et ferme a-ή si reve capram aut videriis aut inuenerit: sed quia sibi futura sit esca. circa telorum igitur sensuum voluptas res noversatur temperantiata ut intemperantia iussi secundit in accidens: sed circa easque et ceteris anis io s mantibus sunt comuneo. CCorrclarium. Quo sit ut intemperantie voluptates seruilis sint M. brute. et Irae fera leae ualuitium gemireuera be suntque gustu tactuq3 suscipiuntur. non igitur omni u voluptatu corporis: temperantia aut ina eci temperantia est. Ceauarta conclusio. ud tutemperantiam ι ipsiua gustus perpaucus aut ferme nullus est usus: tactus autem plurimum. Nam gustuo officium est sapores indicare. quod faciunt qui pitissando viona probant et qui epulas condiunt ae preparanti sed in hisce rebus non multum delectantur intemperat eo: ledea voluptateque iit cibis et potibus contractu paratur 'in rebus venereis. binc quom voluptatibus t poenueno epularu in atq3pultruorax quida in Phyloxenus aer mus deos traditur precatus: ut longius sis inlobi guttur m gruis steret ob id ipsu in . iaciu delectabatur. perparum igitur ad intemperantiam coli ducitc- -- m. mulio. a fem evco ipsius gustus usus: tactus vero plurimum. si Quinta conclusio. Intemperantia vicium marime vile est --Μ, ---- oderepti hensibile et ab ontinis natura vilenum lurii mim. Ramio sensus perque intemperantia fit: sem 'suuin communissimus eli: oinrubus animalibus rationis expertibus conueniens. no ergo iniuria vile rea prehensibile ob bomitus natura alienum victuin est: ut quod bominibus non qua homines sunt i sed quaiunt animalia competit. talibus ergo gaudere at o deditu in esse: maxime brutis atm bestiale est. sedliberari uias corporum voluptatcs que per tactu eueniunt semper excipimus: vi que in ludis et certaminibus per sudor uextersionei et que per calet actione fiunt. Nam noli omnis tactus circa uniuersum corpus inteinpes ramio: sed dumtaxat circa quasdam corporis in particulas
cap. XI. di Imram Epiditatu in autem alie comuneo esse videntur: alie proprie atq3 adiun
icte. Et intenti namq3 cupiditas. naturalis est. Omnes enim cum Indigent
ii nutrimen tot sicculn aut dumidum alimentum et nonnu* virumq3 cupiet I ant. cubile etiam cupiti ut inquit tuomerus) iuuenis atq3 vigens. No aut olinico tale vel tale vel eade in cupiunt. quocirca nostrum idipsu luesse videtur. habet.tamen et aliquid naturale. Alios enim alia delectant: et quedam quibusdam
si magis i alia quecuno sunt voluptati. Cuec cum ita sint an naturalibus quid ea
67쪽
tupiditatibus pauci peccanti et ad unum Iadipium imp plus. Cum enim quispiam
queuio comedit aut bibit donec impleatur superstuo; fit tum rei naturalis exupes ratio multitudine. ipsa nanam naturalis cupiditas:indigetie est repletio.qua proapter hi furentes circa ventrem dicuntur.quia vltra Φ oportet ipsum implent atm resarciunt. Tales autem ii fiunt qui mancipiis sulit persimiles. Et circa proprias cupiditatest complures domuiumimulus. modis delinquiit. Nam cum talia amastores ex eo dicantur:quia vel gaudent quibus no oporteti vel magis * ut ipsi mulsti vel non ut oportet in uniuersio inteperantes excedunt. gaudent eium quibusdaquibus no oportet gaudere:quippe cum sint odio digna. et si talium quibusda oporr
teat gaudere: magis illis gaudent *oportet et* ut ipsa gaudet multitudo. Ea ει
. igitur eruperationeque est circa voIuptates intemperantia esse et vituperabilem: constat. Circa vero doloresmon ut in lartitudine sic in ipsa temperantiasti ut temperans quidem dicatur quispiam ferendo dolores: inteperans autem non ferendo. sed intemperario quidem ex eo dicitur quia dolet magis * oportet:cum voluptate non potitur .atm ipsum dolorem affert ei ipsa voluptas. teinperans autem ex eo mabsentia rerum earum que efficiunt voluptatem non dolet illisco abstinet. Intemspera tuo igitur ea omnia que afferunt voluptatem vel ea que maximet cJcupiscit. et a cupiditate adeo ducitur: ut illa ceteris omnibusanteponat.quapropter et no adipiscens et cupiens dolet. cupidi ias enim est cum dolore. Absurdo autem est per simili ob voluptatem dolere. CAtqui deficientes in voluptatibus et minus gaudetes s . domines *oportet: non nimium filii. Non est enim insensibilitas talio dunt ana. etenim animalia cetera cibos discernunt: et quibusdam quidem gaudentia quibus dam vero abborrent.*siquis sit cui nullus prorsus est voluptati nec ullus ab alio disterius longe ab homine distat. nomen autem non dabuit talis: quia non facile fit. Vir autem temperans inhio mediocriter sese habet. Nee enim iis gaudet/ ες quibus intemperans maxime delectatur: sed poli' moleste ferti nec uo omnino quisbuo delectari non decet nec vehementer vilis rebus huiuscemodi delectatur nemsi absint dolet nem cupit nisi mediocriter semper. nec magis spoportet nec qua do no oportet: vlla res omnino talis ipsum delectat. mediocriter autem et ut opor stet eas res appetit que voluptate quidem afficiunt:ad sanitatem autem et bona cor sporis dabitudinem conlarunt. e reo ceteras voluptatis effectrices identidem : si necipedimeto sint dictis habitibus corporis nec honestatio cancellos nec facultatum metas egrediantur. Nam qui ita sese trabet magis* dignum est: eiusmodi volus prates amare videtur. at temperans non est talis. sed ita sese habet: ut ipsa ratio rescia prescribit.
Undecirm rapitis note. CCupiditatesIpresertim sulci md plust plurit amplius accipiendo . par P.
est. Ceauedam comunis cupiditas est: stta communi cupiditate. Elaoluptas auert dolorem intelnpera to: perinde ac amicus affert dolorem amico cum ipse desideratus aliquo in loco procul absistat. CSie ridiculum est ob voluptarem dolere: ut ob consequendum calorem iris e. Curiistippus qui de iritempomristi pus rantiat et prodigalitate auro in via effuso notatur: imisupervicem quinquasima Prasimis emi. et cuin disceret allistenti tu vanc obulo non emercs: annuente illos inici ἐι emmianquita tantuin sum quinquaginta E. Undecimum cap. una diuisione mbus conclusionibusI et una diffinitione Partitum est. tandecimi capitis Coirtinentarius ad litteram. Divisio. Cupiditatumquedam sunt communes: alie c. vero proprieta in adiuncte. communeis: vi naturalio cibi cupidito. omnis enim nutrimento aut sicco qui cibus aut humido qui potus est: interdum indigenti et interdum viruinae cupiuntiet cubile eria cupit ut ait Dolnerus iunior atq, vigens. proprie quod noctes desideri. med quod unicui 3 tale esse videtur ι tam etsi aliquid naturale babeat. nu enim onco tale vel tale vcleadc cupiunt sed alios alia delectant et quedaquibuluam magis placenti sunt v voluptati. Curima conclusio. Mirca comunes cupiditates pauci pe cant et uno modo ut plum circa vero proprias iuului delinquunt com uribusin modis. Nain cum quisu, bibit et comeditquecunm ι donec superstuo repleatur: iurum excellus cupiditatis communis plura descet accipiendo. nam repletio naturalis initi sentie quedam coinulus cupiditas est. iccirco qui se uoc pacio ultra is debitum est implent ac resarciunt: dediti ventri circam ventrem iurenico dicuntur. et qui talis fiunt: luntlnaticipus pecoribuscd persirmius quos constat esse paucos et circa maiorcs alimentorum cospias peccare. seu qui proprias cupiditates t cquunturi earumin iunt amatozeo: peccant gaudendo quibus noli oporici aut magis in Octivi mastix pleris ut temperisti vel ut non oporteti et in singuli obiainteiriperanico evadunt. nam plerumq3 gaudent iis que potius odio digna sunt in quibus potius tristadii
68쪽
63 modis peceant: multi sunt. eirca igitur proprias cupiditates multi peccant atae pluribus modis. C Dda conclusio. Non simili modo temperantia aut inteperantia incitur circa dolor est ut ipsa sortitudo. Masortis est serendo dolores: timidus aut non ferendo. at teperans non est quis aerendo dolores: intepenuis autem non ferendo. verum inteperans potius ex eo dicitur quia magis doleat Φ oportet: quotieno volvaptate non potituri dolorem enim illi affert ipsa voluptas. et contra: temperans co Ipsoς absentia voluptaerii no torqtur et V illis p:esentib' abstinet. ite it eperao oia voluptate afferetia vel ea maxie afferetia cocus Pisciti et adeo voluptate ducitur capimus: ut maxime voluptate afferentia ceteris anteponat. Quo sit ut continuo duplici pena afficiatur: et ς' ea non adipiscituri et et ea es piscit. concupiscentia cnim dolori condi Gq. iuncta est. sed ridiculo persimile videtur: ob voluptatem dolere. C Tertia coclusio. In voluptatibus dostcientcs bomines et inus minus di oportet gaudentes: uix re perlutur vlli. Nain huiusinodi insensibilitas humana non est: in cetera animalia cibos discernanti et quibusda gaudeantiet aliquibusabstineantitato magis igitur homo. Q si quis reperitur ' cui nullus cibus voluptati sit nec ullum aliis ullo pacto preponat: hic longe ab humano more est. et iccirco nibi l miru videri debet si talio nondum nomen sortitus siti cum et 6 qui ita vitiat non facile coperiatur. Coiffinitio. ex bis quid sit temperans non difficile est de bendere. Temperans aest qui in hisce voluptatibus ac loribus mediocriter sese habet. nam omnino non gaudet quibus gaudere no oportet ut quibus inteperans maxime delectatur: veru eotius moleste fert. et si gaudes dum est mori vehementer illis delectaturi nec amplius * par intaim bonestu. que si absinti nem dolet nemea capiti nisi semper moderat et alm mediocriteri non magis Q oporteti nec quando non oporteti nec omnis no ulla res talis ipsum delectat secus * oportet. et delectabilia que ad bonam valitudincim et bonam eorutoris habitudinem cMuciit appetit quidem sed moderate atm ut oportet. et reo ceteras delectabilco queonis corporis babilibus non aduersantur tinpedimentom non veniuntmechonestatem offendunt nec facultatum nostrarum terminos excedunt. nam qui in us se babet inagis co dignum est munium voluptates simplecti videtur. nem talio temperano est: sed ut dictum est et vi ipsa ratio dictat.
cap. XII. Ilostra autem sponte: magis intemperantia Φ timiditas comparatur. Idee enim ob voluptatem: timiditas fit obdolorem. quorum altera expetimus: alterum fugimus. et dolor quidem distraditi atq3 corrumpit naturam eiust qui habet ipsum: voluptas auteni nil tale facit. magis igitur inteperantia nostra i ponte:O timidataoconi paratur. CIQuapropter et reprehensione magis est digna. Nani ad res afficientes voluptate: facilius est assuescere. sunt enim comptu res tales in vita. et assuefactio fit sine periculo. in rebus autem formidolosis contra.
Elidebitur etiam timiditas non perinde atq; singula sponte agedi pricipio subs
tici. Inec enim non affert dolorem .sed illa adeo dolore distrat unt: ut et arma aphces ref et cetera contra decus agere compellant. quapropter et violenta esse videtur. At inteperantia fit contra. lingula nanam sponte agendi puncipio: magis subiicitatur quippe cum in temperans ea percupiat arcu affectet. totum autem minus. nemo enics cupit intemperans esse. Nomen aute intemptantie: et ad puerilia delicta ferre solemus. babent enim similitudinem quada. Utrum aute ab viro dicatur: tale it ad presentem refert sermonem. constat tamen a priore: posterius dici. atq3 non absurs. de videtur esse translatum. Est enim castigandum et teperadum id omne :quod turpia concupiscitet incrementum suscipit magnum at luxuriat. talis autem est ipsa cupiditas maximelatssi puer . nam et pueri cupiditate viuut. et in disipsis maci me viget appetitio rerum earum: que voluptate assiciunt. si igitur non obtempereti
nem subiici patia turmimium esteretur . est enim voluptatii 3 oppetitio insatiabilis et operatio cupiditatio omni ex parte ipsi amenti id quod est sibi affine exauget. q, si
magne sint vel ementesm cupiditates: rationem quom extrudunt atq3 eiiciunt. 6s si iussobrem mediocreo sint ipse et perpauce et rationi non aduersentur oportet. Rico id quod est tale:obedieno et temperatum castigatum m vocamus. Ut vivere autem puerum sub pedagogi preceptis oportet: sic et cupiedi vis cupere debet i persinde ato ratio iubet. iccirco temperati vim cupiendu concorde et securatione oporstet. nam utriusq3 propositum est honestas. Him vir temperans ea cupit que cupere oportet: et ut oportet et quando oportet. hoc autem pacto: et ipsa ratio dictat. lhec igitur sunt de temperantia dicta.
CDuodecimi capitis notia Coedagogiis: pueroruminstitutor. Mecum est. et pueros agati ducatq3 ita dictus. inte perantiam a puerilibus delictis traxisse nomen: plane volunt qui cupidine semper uesta esse stimul. quod quide cuin ceteris de duo prophane scripserit Garullus quoda epigrammate cum Garullus eleganti tum vero bune in modum non inscite reliquit. O puer hic t veneris. MIenem causa pbaretree non bene prouisis certa τ arma Inouet. Cur me veste deos mollio puer odit opertum.
Unde eripueros et facit ipse sed . lai
69쪽
mula preashumerio dii fine stanti mare nulla deo frons estesigna mimica iussit. De sors eripuit luce mimoderata libido. Curi cres vigilis cura dolor. facit. Quis secum meit ebrietas sopor ocia, lurus.
elui comites fruael bella odia ι opprobr i n. Qui celo dignat rhomin . que causa coegite initior aut bore credita culpa deo.
Deu citruum genus et veri corda inscia: quo tua easme scelus miseri si scelere abluimus. ε Duodecimum cap. tribus conclusioni A et uno correlario partitum est. Duodccinii rapitis Comentarius ad littera. Cuium conclusio. Int perantia magis S timiditas vos 66 Iuntariu viciti est. Curimo. quia inteperantia es ob voluptate quam et tutius : et timiditas ob doloreque refugimus. CSecundo. dolor retrahittet natura corrupit haberis: et voluptas nichil tale facit ι verum contra allicit in 3 corrupit. magis igitur volutaria intepetantia est id ipsa timiditas. C Secuda conclus 6sio. inteperantia victu reprehelisione dignius cia: ipsa timiditate. C primo. navictu quoniasis volumariu:eo magia vituperatione dignu est. inteperantia aut magis timiditate voluntaria est. C Eccundo. cilius est inteperantiao timiditate vitare. na lacilius est se assuefacere ad opposita eoru que inteperatias faciunt. occurrunt enthec in vita frequetia et sine periculo: terrores autem qui timiditatem aggisnut raro occiit tI et no sine periculo. ETertio. etsi timiditas uoluntaria sit: non tame perindei ac inteperatia. naim inrepercitia singula dolore no afferunt que agedi principiumstiirbet: timiditatis aut e singula dolorem alierunt agentisq3 voluntate disturbati adeoq3 dolore distrabunt i ut arma prouceret et cetera contra decus Nirare copellanti unde euenit ut timiditas potius violcntia illa videatur et intcpirantia voluntaria'. utpote cuius inteperatoru volutati singula inteperatia inicietia magiis obsequatur et qui ea percupiat et actaeti et si toti minuoaffectet. na nemo inteperamesse cupiti estitam manifestu inteperantia ipsa timiditate esse reprebensibiliore. Terti ac iusso. Inteperantia victu puerile pueroruq vicus simile est. Tam intepedi figratie nome ad puerilia delicta transferimus: propterit eperatoru' puerorum similitudinem. at vero utrii ab viro an int et serti verutamen hi pacto nomen tranatum esse videtur. 1 α-- et incrementia mali suscipit atq3 luxuriat. talis autem inari me inteperantiat atq3 pueri na pueri secundux cupiscentia uiuunt pluri inaq3 illis innata adest voluptatia cupido. si itam puer moderanti non obtein tereti si sibi dominari non patiatur: lorigius semet abibitq voluptatum licentia. nam voluptatuminsatiailio est appetitus. et undiq3 voluptatibus iarenta: voluptatii sumiit appetitus et sue concupiscentie exeucutioinnatam auget cupiditate. τ si de perturbationes magne sint et vebeincres: mente extrudut et prorssus a recta ratione dimouent. Corrclarium. Quapropter ut concupiscentie mediocres sint oporteti pera copauceI ato rationi non obuersantcs. Nain talem moderataq3concupiscentiat quid bene obseques temperatum castigatunam vocamus. ut enun pucru secundu pedagogi precepta viuere oportet ita quoq3 cupiditas parere debeti obedireq3 rationi' idq3 solum cupiendum est: quod recta ratio iubet. Quo fit iterum: ut viri temperati concupiscentia rationi discordare non debeati sed colarmc3l concordem se prestare. via musm propositu debet esse botiestas. cperatus enim ea cupit que oportet ut oportet 1 quando oportet et omnino queadmodum recta ratio dictati atm iubet. Sed de teperantia abunde dictum sit.
CnTris Et bicorum Aristotelio finis.
Quartus Elbicorum Eristoteliy Rrgrroprio interprete. cap. I. Einceps autem de liberalitate tricamus. videtur autem mediocris is circa pecunias est e. Non enim bellicis in rebus ipse vir liberastis: nec in quibus laudatur vir temperas nec etiam in iudicito: 0 in
3andis capi elidisve. et mac lolia dandi specum; flaudatur. Himpeunias ea uicinius uniuersa: quorum estimatio mensuratur num .i CEst autem et circa pecunias exuperatio quidem prodigalitas ides , - fectio autem illiberalitas. et illiberalitatem quidem ac auaritia3 hos paccomodam': et qui magis . oportet pecunhostia det. CNrodigalitatem aute , nectentes non nu* afferimus. Nam eoo holia ines qui sunt in cotinentes et ob ires per an ira pecunias profligant: prodigos vocitamus. quapropter et flagitios imi tartes homines esse videntur. multa nanam vicia simul dabent. EAt non proprie tali q. nomine nuncupantur. est enim prodigus qui malum unum aliquod habet: corrum spere in* patrimoni u. prodiguo enim est qui ob seipsum perditur. videtur acie et pastri mono dissipatio interitus quida ipsius esse: propterea* patrimonio ac facultatis hiis vivitur. hoc igitur modo prodigalitatem accipimus. CRebus aute do quaru Fest aliquis usus: et bene uti et male etiam possumus. At oi uitie res sunt tales. is auste optime re quavis utitur:qui eam virtute habet que ad rem illa accomodatur. et muttito igitur optime is utetur qui virtute ea habet . que ad pecunias attinet. die autem est ipse vir liberalis. Atqui sun intus quidenti datiom pecuniaru3lvius eas si ruini acceptio vero conseruatioUt possessio potius esse videtur.quocirca viri liberas
70쪽
tis est potius dare qum' oportet:* capere unde oportet et n5 capere unde no opora ditet. CE eni ipsius virtutis:beneficia potius coferre*suscipere. et donesta potius
agere :. non agere turpia .no est aute obscuruicu das quideri equi ut beneficia cos feras bonestam agas. cu capio vero: ut suscipiao aut noturpia agas. Gratia presterea sequitur eum qui dat: non eu qui capit. CEt laus etia magis. Cfacilius est etia non accipere:*dare. iboteoeni multo minus erogat sua: no accipi ut aliena. Ii quoq3 qui dant libera leo diculur. sed qui no accipi ut mo ob liberalitate; B ob T lumna potius laudatur. qui vero capi ut mo laudatur valde. C Tibera leo insuperboles: maxime omnia fere studiosoru amatur prosimi erit. at id constitit in dando. Oeo aute actus virtutu: bonesti untiet dones latis causa sitit. Et liberalio igi: dos nestatio causa dabit. EsEt recte. dabit eni qbus op3 et quot op3 et cu oportet: cere s raq3onia obseruabit/qd adiactu rectu sequutur. CEt erilicia voluptate: vel sine
ullo dolore. Id eni qd per virtute efficiturniscit voluptate aut fit cit indoletia sanet minime vero affert dolore. At io 4 dat quib' no om/aut no l)onestatis gratia scd ob aliqua alia causa: no liberalio sed alius quida dicetur. Et itide is qui uado dosio let. honestis eni actibus talis pecunias an teponet. q6 4 de no est liberalis. Cest vesro neq3 capiet unde no oportet. Talis eni acceptio: no est eius qui pecunias uo masgnifacit. necetia ad postulandu propensus erit. facile naq3 suscipere beneficia no est 3 dolo beneficia colaretis. Ueru unde oportet accipiet. ex propulo in qua rebus. no
a quia id ipsu bonestu sit: sed in necessariu ut donare possit. si in nem suas negligetiqppe cu per illasqbusda affectet ope afferre. n 3 quibusvis dabit: ut qb' op3 et qui 3 et ubi est donestu largiri possit. CAttinet etiam nitru ad domine liberale: vi id adoadeo exuperet visibiipsi pauciora reliquat. Est eni liberalismo ab stipsu respicere. r. Eteni pro lacultatibus ipsa liberalitas dicitur. liberalis em actio no in multitus dine reru q daturlli i habitu datis consis t. hic auteo facultatib' erogat. nicdit igFxhibet eu magis esse liberale qui pauciora largitur :st modo minoreo ei sint laculta, is tes. fagio aute illibera leo esse videtur:qui noco parar ut sibi facultates sed ab aliis acceperui. IAec erit experti sui indigetia et opera ones sua amat: ut parentes is atq3 poete. At vero faci leno est liberale diui te esse, Quippe cu no sit ad capitauet co seruadu sed ad erogandu procliuio: neq3 magni per se faciat ipsas pecunias sed causa dandi. Quapropter et accusatur for tuna: π homines ii qui malet irae sunt digni minie sunt locupletes. Accidit aute id ipsu nosine ratione, fieri eni no potest viis pecunias habeat qui non ad biber diligentia ut habeat ipla s. que admodu et cesterio in rebus heri solet. attamen non dabit quibus non oportet neq3 quando noti oportet. et de ceteris talibus simili modo. non enim ageret liberalitatis ipsius lege.
et co sumptis ad hecipsa fortunio:ad ea que oportet et cum oportet suptuo facere, dareq3 non posset. Etenim is est ut paulo antea dixi niueo liberalis: qui pro facul talib9II erogat et in quibus oportet. Qui vero exuperat: prodigus est. Quocirca tyranos prodigos no dicimus. noeni facile videtur esse: dando ac erogando, rata reru quasis habent copia exuperare. -ii igitur liberalitas mediocritas sit circa dadas capiendasq3 pecunias: liberalis dabit in quibus oritet qd oportet ita in paruis euas in magnis atq3 cu voluptate. et accipiet unde oportellet qd oportet. na cii viris ciruca utruq3 sit mediocritas: utruq3 faciet ut oportet. sintur ei datione bona: talio ac sceptio. ea vero Q no est talis:cotraria est. Ee igr q sequuturis ut i eode simul. cotra is rie vero notisit. Cea: si pter id qd oportet et bene sese thabeti coligerit ipsu pecunias erogare: dolebit sane. moderate tame et ut oportet, ad virtute eni Ptinet: vix qui se oportet/et ut oportet voluptas nati ac dolor. IEst etia in rebus pecuniariis lenis socius ipse vir liberallo. testent iniuria pati:quadoquide pecunias no multifacit. magis Q moleste fert, si quid cu oporteret no crogauerit:* dolet siquid cu no opor,tcrcte rogaucrit. Simonidisq3 sentetiam no Obat. Prodigus aute et idi sipsis deliquit. nec eni letatur nec doleto qbus oporteti et Vr oportet. atq3 doc magis patebitai P ea que inceps dicemus. EaDixtinus aut exupatione qui deesse igalitate dela,
ct si aute illiberalitate. et in his duobusrinuatione atq3 acceptio e. et iuptu elitidatione ponim'. prodigalitas igitur in dando quide; et non in capiendo exuperat i is