장음표시 사용
91쪽
Ruuenalia Turpe sequi est sceleratum hominem maledicere culo
Infandunt est qui iam vita laudetur bonesta. vlumo a te num3 trusera obiurgetur bonestas. Diuitium donum est diu immiterna volunt M. Qui loquitur parce linguam nec in omnia soluitnbesaurum pre se gerit ille: ea gratia magna est Ut linguam moderes' meditata P verba loquaris. Si quc nud verbo lecta: lederis et ipse. Grata in amicorum venias conuiuia sumptu Communi: dato particulam. grati turna sunt hec
Qt huicvirnm csi adulatioe et pretioe bellu est. et opereprecid est cognoscere unde adulator ta bellil nome s
inueneriti unde inquies. a cauda canis revovit Senesis. cli mi imit ma cauda: inde adulari euasi adurarus canes seruilito motu caude ebladiutur cu cita expectat. bic Circe filia solis sicut linuriosos mutabat i saeo: verisimile est adulatores couertere in canis I quo du viueret seper emulari suetat in orco. Et de adulata pauid et adulandi geno prudentissima laudat cribus quuenalia beta
Sermonem indocti faciem deformis amici O longum inualidi collum ceruicibus equat Derculio: tbeum procul a tellure tenentis. miratur vocem angusta mi qua deterius nec Blle sonat quo mordetur gallina maritossit quid agat rursum. ridcs: maiore cachinno Concutitur. flet stlacbrrnias convcrit amici. Nec dolet. igniculumi bruine si tempore poscas. Accipit undro in Iden. si diateris cstuo: sudat. Qt quid plus nanu in cuiusdam allanta vocamus Cthiopem cygnulla : paruam extortam. pucllam αur opem.
Nomen erit pardust tigris leo. Et cetera id gen' que aduerphirai seruiae gen' horm adduiatur.
Lotetiosi molesti sui et taa ectu et i mregatioib' buanis alientem affabiles idonei. Et in i risiterdu meni epictiost. qu philosophi: sopbistas ut plurimis nucupat. veru et boc pretiosum gen ' aliquascedit ad peritio rcs : ubi iraru barbaries aut alior uouicia apologia desiderati aut inuectiva. uid seruata mediocritateiser. 2dulphus uarom pudore sterio . utilia Padulpbi Collemini aduer detractore minis defesso. ut Apuleana purgatio. 21 puleius vinde laurei i' valla aliquato in coletionib' tratas visus est mordacior : ita ut eu post eius obitu locatus ea Laurentius Nostea nanes defunctus di alia petiuit: taliquia valla. Non audet muto verba latina loqui. Iupiter hunc supero dignatus bonore suisset censorem lingue: stati inet esse sue.
3 tam p. ilosopbi non multu pictioiugen' aplecti debet.* si Iterdil pro Datis scolumitate susscipere ops: id stlato urbane fratcet stati queadmodu Plato Protagore et αuthidemi iaceta nutatione oco refutat sop ἰiit Miubrotasoras docet Q ciuiliter esse ridendos.
Sexti capitis commentarius ad litteram. si Prima conclusio. In communicationibua humanis com Muictu i communi q verborum ac rerum usu: est quidam medius laudabilio babit uot inediam virtus. Nam in huiusmodi cor gressionibus. conuictui et usu communi verborum ae rerum: quidam videntur eise placidi qui pro afferenda voluptate laudant omnia in nullo prorsus aduersantes. al0 vero contra in omnibus aduerssantur inullain curam vabentes si dolorenti trillitiainin alterinus et hi difficiles. contentiost . vocantur. atqui uos duos dabitus constat esse vituperandos. mcdius igitur inter eos: continetur laudanduo. quo quide in incongrcisionibus humani ei conuictu et verbi si tactiso: quispia in acceptabit que oporteti et ut oporteti et coasimiliter egre fereti verum illi medio habit vi mullum nomen inditum est. CSecunda conclusio. Tametsi ioci. . medius habitus pasimilis siu ainicitie: ab amicitia tamen differt. Inaria si hunc medium babitum habens in 'lectionio affectum ad eos quibus conuiuit assuneret: prorsus talis esset qaalem probumi amicum incere soleamus. attamen ab atmcitia differt qui hunc habitu in babet sine affectu dilectionem ad eos quibuscum consgreditur sese habet. non enim vel amore vel odio sed quia talis: ipse probatisinsula vι oportet. cuius quidem rei argumentum est :* similiter erga notos ct ignotos lanularcsi et non familiarco id ipsum agit: in lingu . lis tamen semper asi cns ut conuenit. nam no eque ita initiarium et ignotorum cura habere decet. nem viros. consimiliter dolore amcere. Et valuersaliterato suminat Dia dictum iit. u lain congredi ut oportet. citus asproprietates alid officia. Qui danc pollidet virtutem: coniectabit boncitatist viiluatisco gratia aut lore non assare aut delectare. nam uic circa voluptates dolores in versatur: que incongressionibus stilli moleste inferet voluptates que sibi doneste non sunt et que asserunt damnu: eliget et tum dolorem afferita si sermo it ei aut iactum ipsi facienti magnam desormitatem arserati magnum ve dammimi aduersatio vero paruuin afforat dolorem: tacere sibi detor initate in t aut damnum numine probabit: sed ut mimo molei e feret. varie alio smodo cum viris dignitate insistubus t cum priuatisi cu magis murusve noti ai et aliaru differentiaru boib' conuers adituri uniculae pro di siritate quod decet tribuens. cauebit esse molestus. que in congrcisionib' eues niunt ea sequetur eam uit edet :que maiora bona sunt ut irraius ψonestum maiusve utile. paruuin interdum ais et dolore ut inde magna sequatur voluptast magnum emolumetu. talio eit ipse mcdius. sed noliune. quo' ipsu Wpcllem caret. CDi innitioco. acidus est qui delectadi gratia nec ob aliud quic*: studet esse tu sacundus. udulator qui placere studet sed emolumenti sui gratia: ut ubi inde aliqua pena*t utilitas. ut in pescum si aut imus que moenia comparantur. Difficilio M. contentiosus est qui molcile icri omnia omnibus : Guer atur. et quia inculum nomine caret Nota extrenia videmur intcr se oppoliri oncti, recipere. et de inta iaregio tan. vacua mutet De medio circa mediocres dono: uabitu rictura cita conrendere.
92쪽
Irca eadesere versas et arrogati e mediocritao: qquide et ipsa cap.VII.
note caret. atm no inutile fuerit desis etia pertractare. Ma 3 et ea inagis q ad more pertinet percipiem': si de singulis fuerit piractatu. C Et virtutes etia
in ipsas ni ediocritates esse credent': ii id ioibus uerit ita seselpabere Pspectu. de tuo igis q in couictu ad voluptate cogredi uias atm dolore: ia diximus. sed nunc de veracibus,mida cibustu similiter et in verbio et in actibus et lilictione dicamus. Arroga sitam pelara: et eaque no insulset maioraq' insunt fingere sibi vides simulator aut Ii negareu sibi i sunt aut iminuere solet. Et medi' cu sit talis i ut v nu, quodq3 quale est i pini dicat atq3 os ledat: ta vita P vervis est verax ea sibi teste phren ' do u uisui et nem maiora nessi minora. sit aut: ut horia viiij quodae qspia et alicui' et nulli' rei cauti faciat. Atm qualio est vitiarism: talia ta dicit * agit. et ita viuitis ii si alicui' gpa agat. p se a sit naidactu: i probii esti et vituperabile. veru aut: probii ac laudas bile. tam verax edecu sit ni edi':cis laudabilis. Os edaces aut abo vitupabiles sui.
FQ sed arrogans magis. At eni de virossi dicam' oportet: prius autem de veraci. Ictimno de illo nuc dicim': qui in stipulationibuo veru dicit et inuoque ad iustitiam et insiustitia pertinet sinec enim ad alsain accomodatur virtutem sed de eo qui in quibus hoc nidit relari et in verbio et in vita ex eo vera diciti quia thabitu talio est .atq; talis equus et bonus esse videbitur. Qui na43 veru amatset in quibus nil refert vera dicit: io multo magisvera dicet in quibuo refert. ut turpe eni/ niendaciu fugiet: quod et per yy se fugiebat. Talis vero laudabilis est. Cmagis autem ad delactione veritatio declissa nat. docent equabilius esse vides:xpterea cν exuperationes sunt permole: te. I Sed et reo sibi maior eo* i sunt fingitisi nulli' causa rei: prauo quidem est similis. no eni meos, dacto gauderet .vanus tame magis:* ni aluo esse vides. Si ii alicuius gratia si glos rie vel honorio: no nimiu est vituperadus vi arrogans. sin argenti et eoru que ad ars gentum rediguntur:defornitoresfairrogario auteminon in potentia: sed in electione consistit. Mbitu nam: da talis est. arroga sest sicut et mendax: quidam ipso mendacio gaudensiquida gloria aut lucru affectas Qui igis glorie causa sunt arrogates aera sis mulant pro quibus botes laudansi aut beati esse dicunf.qui vero gratia lucri: quo pusus ad proximos transit et que non inesse latere possunt. tingui enim se medicos: vel vates egregios. Quapropter plurimi bominu talia simulant: ac arroganter sibi astus simul. sunt eni in ipsis ea que dicta sunt. CAt dissimulatores. attenuantes sua: clesian tiores moribus esse videns. Roeni id lucri causa facere videns: sed fugientes tumidis et tale. arie aut hi negat eaque sunt pclara . ut et Socrateo faciebat. ESed qui parsua, manifestam dissimulat: ii delicati simul, maliciosissi dicunf. et facile sperni possiit. Riae id ipsum arrogati a vides iii terduiquatio est Tacedem otiioru vestit'. alaa et e usperatio et nimia defectio: ad arrogati a pertinet. Sed qui moderate dissimulatioeutuos tur nec ea dissimulat que nimis ante oculos sunt et extanti gratiosi esse videns. EAd uersari autem arrogans ipsi veraci videtur . est enim dissimulatore deterior.
Septinat capitis note. Stipulari rogare. et stipulatio proprie rogatio dicitur. et trans lint ad rostros γ' nes que fiunt solenniter. CElectione : babitu electivo. Emegabat Socrateo se aliquid scire: et se latcbatur 9 ignorare. ,tam scientiain rem preciara sibi adesse iacgabat:non autem ninadiat sibi adclse ignorantiam. 4. Ueritatio deterininationem boc in loco exequitur Aristoteles. que virtuo est qua quisq3 et verbis et lactiscualio sit palam declanu: verbia quidem et is inediocritatemseruantibus. de qua virtute ut et precine
nu3l nomulla adducentur e reinpla. ruta rrco ubersarum rex veritatem in stilo ruilitibus luininopereex: tartarerxcoquirebat. et mendacium pericquebatur. Cum enim umirn deprehendisset mendaccm: tribus clauincius umsuam perfodi iussit. veruntamcncum in licta supplicho animaduerteret: suntinopere id curari volebat ut non tam penam medicina videretur. Erinnosopbiste naturesco quasdam conrociatiotico adiuturorum me Emnosb hisagia curasse inemorantur et reuoluto ossi anno consilium populorum conuocabant et tum illo annorum turum coniectassent: cudine denunciabatu. Q si quis in us que denunciauerat in mendacio deprehendebatiar: aliorum conuicio et malladicto mulctabaturi et rc liquam omnem suam vitam in silctio et renebrio exigebat. sic arbitrantes eum qui veritatem mendacio violasset nullas silentio temerarie lingue dare penac. ω si verba tantum puniunturuanto magis facta P ubi assunt punitione digna sunt. Qt quantii in patroniocausarum in adnunti randa iuilitiat ipsi iustitie famulatur vcritas: tantum iniustitie seruit mendacium i iustitiem obest.
administratoribus summe nccessaria est ι summem venerari deberi nem unio violarit rem. vn committi tato piaculo dignam. Hlexander cnim Macedo etiam sulo hosti bus verus esse voluit: cui cu in barinemo sua Elexander
derct ex insidusta hoste esse pugnandu .rcs disi istud quidem Here si v armenio essem l verit cum ut o Mariuenio
93쪽
Orrrhus mu boste fecisse memoratur. ad que has pini sit Isas. Nos pro tuto iturus inimiciter tecu pugnare madem'. sed cZinunis ex pii et fidei gratia visum est: vi te saluti esse velim δι ut esses que armis vincere posse Inus. ad nos eni venit Nicias familiaris tuus : qui preciu peteret si te ela iter fecisset. id nos negauim' velle: ne ob ea rem qui et conrodi expectaret. et simul visu estivite certiore efficeretn': ne quid hmoi ii accidisset I nostro comio ciuitates id factu putaret. qui Romanis no placet: precio aut Premio aut dolio pugnare. proinde tum si caueae: iacebis. Vale. hoc ex eplo docentur tute ola illius fidei credere qui verax est. medacibus aut atm si aeris minime: quos scelerata menstipietas o semper conutatur. Co ideo decvimas: medacco et fictoreo hoIuuenalia stes quorum ex Xuuenale aliqua deprehendite flagicia quibus tam facile et promptum est. Superem contemnere tinco Si mortalis idem nemo sciat: respice quanta uoce neget que sit ficti constantia vultus Iber solis radiosi Tarpeiam minima iurat M tiariis franicam et Cirrei l picula vatis ver calamosi venatricis piraret ranae puellet 'Nerci tuum paterEgei Neptune tridentem Hdde et Derculeos arcus bastanam mineruet
Quicquid habent telorum armamentaria celi. Si vero pater est: comedam inquit flebile nati Sinciput elini Phario madentis aceto. Sunt qui sortune iam casibus omnia ponat set nullo credunt mundum rectore moueri: Uatura voluente vicis et lucis et anm. utin ideo intrepidi quecurrim altaria tangunt.
set si mendacia forte non sunt tantiI ut aliis obsint: taleo tamen medaces vani simiι italia medacia ridiculos Ideni faciunt quos idem author damnati ut Ulixem de segyptolet fictio periculto.
Nefas illic fetum iugulare capelle Carnibus humanis vesci licet: attonito cum Tale super cenam facinus narraret Ulixes Hicinoo ut mendax Metolos': i mare nemo Dunc abicit scua dignum i veram carodi ingentem immanis bestrigonas et Erclopas. Aristoteles Ucrum hi cui via it ut istoteles id solum lucrantur: ut 3 verum dicant non eis credatur. Et delictoribus et Iuvenalia Narus sermo illisi et magna libido taccndi adrpomos idem poeta. ut et supercilio breuior coma verius ergo set magis ingenue Meribonius: hunc ego fatis Smputo qui vultu morbum incessiim latetur inorum simplicitas miserabilis: hio furor ipse Dat veniam. sed peior coqui talia verbis Derculio inuadunt. et de virtute locutis Crunmibus tacita sudant precordia culpa. Et Dorat via. Doratius C Quandocunm deos: vel porcot vel boue placat Iane pater clare dicit cum dirit Apollo Labra mouet metueno audiri : pulchra Lauerna Da michi falleres da sanctu mi iustum P videria Noctem peccatio: et fraudibus obuce nubem. Septimum cap. nouem conclusionibus ct tribus diffinitionibus partitum est. Septum capitis cometari' ad iram. Cavri ina iusto. No ab re fuerit de usque circa vera et ficta cum is verba tu facta versant:psiderare. Cubrio. na arrogarie et dissimul aridis mediocrito que et note caret circa Τeade ferme versat circaque et medi Pauloante determinat' habitus. CScdo. m nea et inaueri in se
magis ea percipiem' que ad moru disciplina pertinet. Tertio. qr pleni' virtutes ipsas mediocritates e credem'ι ubi in singulis id quom ita exploratu perspectum fueriticu itam de us qui in coit ictu ad voluptate dolorem rarediutur ia dictu sit iniic psentaneu apparet de veracib' et mcdacib'i similiter et in verbio et opib' illorum lictide esse dicedu. Di limit ideo. urrogas est 4 preclara et ea que no insut et maiora o in sui: sibi ada rael se fingit. Dissimulator pira: qui negat que sibi insuti aut ea iminutia inedi' vero is est: qui vivi quod . quas te ipsu est dicit at . ostedit: ta vita o verbio verax. to eni ea sibi tesse colites que istantinem maiora nem minora. CScoapclutio. Uera udabilis est: medacco vero vituperabiles et arros odissimulatore est vitupe etirabilior rna lit vi et vera et medaciam horuvnu tam quispia et alicui'ι et nullius rei causa faciat. nam is ciqualis ipse est: talia et dicit et agit arm taliter vivit nisi alicui ' Maria aliter ipse fingat at meracita: per se is de unprobu et vituperabile est. verit aut: et probus et laudabile .isi verax qui medi' est Iid veru G decet et discens et ages cuius gratia oporteti et ut oportet: nimirum laudabilis est. et mendaces vituperabilest sed magis arrogans. nam et veraci diissimilior. et de viror et veraci et arrogante ampliud dicendum est .at prius dicemus de veraci. CTertia coelusio. Verax viro equo et bono assimilis est. De eo eni veraci hoc in loco sermone no staagitamus: qui in iudiciariis interrogarioibus cofessionibus. verum dicit tet omnino in us que ad iustitia a iniustitia pertinet. na dic verax ad alia accomodas virtute: qui aut vir probust aut equus et bonus quomodo acuae placet vocetur. sed de eo hic intendimus: qui in quibus hoc nihil referti in verbistii invita ex eo vesradiciti et agit q: habitu talis est. et ipse verax tit illi legii aut oritas pinittas equ' et bon esse videbiturina qui verum amat et in quibus nichil refert vera dicite tanto magis io vera dicet in quibus aliquid refert I ut et
vir probus ipse faciti et ubi refert c ut turpeo mendaciu fugier: quod et per se ipse fugiebat. na tale laudabile..ssimilatur igitur verax viro et equo et bono ut dictum est. CQuarta lustri uerax magis videtur addita si
94쪽
mutationem veritatisin desectionem declinare. nam id equabilius co retius. esse videtur. quonia exupe's rationeo vituperabiliores sunt atm permoleste. Ceauinta conclusio. Qui res maiores Θ reuera insint finagit: prauo similio est sed vanus potiue o malus esse videtur. Nam si quoda inodomauuos si initis prauori, no esset: mendacio no gauderet. CSexta coclusio. vid omncs arrogantes: eque vituperandi sunt. Nam qui maiora . aiunt alicuius gratia singiti vi glorie aut honorismon inultu vituperandus est ut arrogans. sed si
id argenti aut eoru que ad argentu reducuntur gratia agit: vituperabilior est. arrogantem accipimust non ut dicitur a potentia sed ab electi . nam habitu et quia talis existit: arrogans esse dicitur sicut et mendar. et eorum arrogantiu ut dictu est quida mcdacio gaudet filoria querentcs: quida vero luctu. qui autem sto me causa arrogates existiit:ea ipsi stinulati ac lingui pro qbuo dotes laudaturi et beati dicuntiar. qui vero luscri aucupio sti lem: ea tingunt moria usus ad proximos transiti et que latere possunt an ea no inlini. ut fingulose medicost vel valeo inrcgios. Quapropter cum ea latere sunt: inplurimi holmnu talia simulant i et sq. arrogater sibi vendicant. sunt mi in Φplurimis cupiditates: que dicte sunt. CScptuna coclusio. I illimus latorcs qui sua attenuant: elegantiores moribus ella videnturi via in non id lucri causa sacere videntur: sed ad fastui tumiditatem fugiedam. et niaxime omnium hi sibi adesse negant: que preclara sunt quod et Socrass tos faciebat. Coctaua coclusio. Qui nimium ut qui parua manifestam dis mulat: delicati nrahciosim sui. Nam taleo facile sperni possunt et idipsum pleruae ad arrogantem pertinere videtur: ad Lacedemomorun vellitus. via et eruperatiotetmmia defectio dissimulatio P: ostentationc quanda atm arrogatia habet. sed qui moderata dissimulatione utuntur nec ea dis tutant que ante oculos posita nimium manifesta sunt: ur 96 bani gratiosissi dicuntur. CNona conclusio.Urrogans ipsi veraci magio aduersatur. Nam arrogan. cst ipsis dissum latore deterior.
p. VIII. 97 Elna autem sit et requies in vita atm in hac ipsa ioco sese recree t idomines: m a uidetur et bicesse quedam eouabilis congrcisio et dicendo et audiendo eas s doque oportellet vi oportet. Eidi stria uicin et dicendo inter tales: et audi ensi Q dotales. atq3 patet et in his exuperatione esse medii et defectionem. 4l Qui
igitur inridiculio exuperantiscurre videntur esse ac importunita flectantes omnino ridiculum et magis coniectanteo facere risum *lhoneste loqui et no afficere eum dos Iorean quem facere dicunt. Qui vero neq3 dicerent quic ridiculi nem alioo dicere paterentur: rusticis durissi esse videntur. Et is qui cum moderatione iocatur: conusι atq3 urbanus vocatur. talem sane moris iam l abitum assecutus: ut ad bene recteque iocandum seseflectere posui. duiust nodi nam v mδfidiam: mores ipsius eme videntur. cm3 vii corpora sic et ipsi mores motionibus discernuntur. Cum autem exundet ipssum ridiculum t plurimi Mioco salibusve magiast oportet gaudeat: scurre quom eo' dein nomine nuncupantur/vt gratiosi elegantes. Sed eos differre atq3 non parum: ss ex iis q diximus collat. Accommodatur autem buic dabitui medio: et ipsa Dexteristas. RN3 ipsius es dextritea lucere et audire: que ad modestum virum liberalem maccomodatur. sunt enim quedam que ioco dicere et audire: talem domine decet. St. Ipsius liberalis iocus et eruditu a seruilis ioco trudi si differt. licet hoc tam i antiquis . in nouis comediis intueri. quibusdam enim verborum obscenitas i quibusdam postiua subintellectio: ridiculum erat. arcu dec non parum donestatio dis Drun t ratione. IIo ne igitur diceduo est recte facetuo vinqui dicit ea que ub erum minem decedi anis: qui eum qui audit dolore non assicit vel etiam delectat En et i)oc indefinitum esse videtur fest enim aliud alii odio et iucudam. talia autem et audiet. que nanam fertim audi edo ea videtur et facere. EiAt non quiduis faciet. etennii facetie: couicia quedam sunt. Et legumlator eo nonnulla conuicia dicere vetant. fortasse autem illos et no
nulla prohibere facete dicere oporteret. vir itam gratios'Iac liber : ita sese thabebit quar si sibhpsi lex sit i loco. Talis est igitur ipse mediuo siue dexter siue urbanus inue cosioi mis dicatur. CScurra autem a ridiculo superatur. Et nem sibi nem aths parcit: modo moueat risu lia. eassi dicit quorum nichil prorsus gratiosus ipse diceret: et aliquaque ne audire quidem perferret. CSed rusticus ad tales congressiones inutilio est. Ox Quippe cum nec ipse quicqpaistrati alio. et cum asserunt alu: egret molestem ferat. res
Q quies autem et locus: in vita necessaria esse videntur. C res igitur ee sunt quas di ximus mediocritates in vita. Sunt autem omnes circa verborum quor udam actuusve communem usum. Sed differunt.* una circa veritatem: cetere circa volup tatelnversantur. Atm darum altera quidem est in loco: altera au te in congressonibus Irelioque vite consistit.
LOctaui capitis note. CComiat urbanuo dexter. CLiberalio fhic a libertate deducitur:liberi ingenuus. CDic de comitate exequitur:q in ioco est et dicendo et audiedo laudabilis mediocritas. hcc viri y prohibet ut nichil turpe aut verbo aut facto in iocist facetiis comcdus et aliis recreationib' med admittamus. hecvi
tua in sacris litteris habet citharast psalteriat decachordat habet hymnos quibus sanctorupio solatio pros
95쪽
intrandiu muntur forta sacra thabet publicas beroicarum eorum vi tum re es tati m. sEt comes mirandula nostra crate properantius et studiis conduxisset nobis fato ereptus Midio lassus hunc hymnum et stinillavi solitarius ad citharam canere solebat et mente pariter emodulatus magno in solatio lac armas liquabat. Hime deuo summa qui maiestate veredus
Ucre unum in triplici numine numcn habcs. Cui superexcelsi stamnalitia incana mundi langelici seruit turba beata chori. Cuius et inaniensum hoc oculio spectabile nostristo innipotens quondam dextra creauit pus. Mibera qui torquea qui nutu dirigis orbem Culus ab imperio fulmina missa cadunt. Narce precor iniserio nostrao precor et lue sorde. Me nos iusta tui pena furoris agat. si nostra pari pensentur debita lance Cis udicii norina se era tui: nauis queat borrendum viventis ferre flagellum Uindicioret plagas sustiniit se graues Nompsa irate restabit macbina dextre: aliachina supremo non peritura die. .Que mens non prime damnata ab origine culpeltaut que non proprio crimine facta nocense Ut certe ille ipse eo proprium cui parcere seinper Iustitianam pari qui pietate tenco Uremia qui ut meritio longe maiora repedis: λ ad Silpplicia admissis sic leuima malis. Inanim lua est noliris maior clementia culpis: αt dare non dignis res mage digna deo cit. Quamo sat digni: si quos dignatur amaremui quos non dignos inuenita ipse facit. . Rrgo tuos placido miserans precor aspice vultu Geu seruos mauis seu magis esse reos. Nempe reoo nostre si spectes crimina vite: Stagrate mimum crimina mentis opus. Hur tua si potius in nobis munera canam . . uribuncta precipuis nobilitata bonis.
Nos sumus ipsa olnii tibi quos natura ministros: Mox fecit natos gratia sancta tuos Sed meimi heu iniseros tante indulgentia sortio . . diuos secit natos gratia : eulpa reos Culpa reoofectui ted vincat gratia culpam Ut tuus in nostro criminet crescat bonor. Nam tua siue aliter sapientiai siue potestra Nota suas inundo prodere possit opes. maior in erratis bonitatio gloria nostris: Slicae pre cunctio fulget amandus amor Qui potuit cclo dominum deducere ab alto Inm crucem ianimi tollere membra dei. Ut male contractas patrio de semine sordes Hesueret lateria sanguis et unda tui. Sic amor et pietas tua rex miti itiine tantis Dat mala materiam suppcditare homo. amor o pietas nostris uenc prouida rebus O bonitas ierui facta ministra tui. M amor ea pietao nostrio male cognita sectiora bonitas nostris nunc Prope victa malis. precor huic tanto qui semper feruet amori tardorem in nostria cordibus esse parem. Dasathane i inpcriu . cui tot seruilla per anno. vcnuet excusso posuille luso.
Da precor extingui vesane incendia mentia c set tuus introstropcta re Tluat amor.
ducum mortalis perfuncrus munere vite Ducruo erit dominum spiritus ante suumI uotailli regni telici sorte Potituo: Mon dominum, Ied te sentiat esse patrem.
Sic itam solatus ad solita studia redibat. cuius viri videdi illectuo amore et Dermolat Tarbari: meglarior
Braliam petulia. iat nunc ludi et comedie non sint intemperantium remposia lenonco cantua, parasrti Pru
rientiau verba: scd quicquid suscipitur locandui id ad exemplum vite ducaturi statvo mandat Doratius.
96쪽
Hctoris parteo thor ualoscimo virile
Defendat : neu quid medios intercinat amis Quod non proposito conducati et bereat apita 3lle bonis faueatcbi et concilietur amice Mi regat iratos et amet peccare timentes Rile apes laudet triense breuis ille salubrem Xustitiam lege R 'et apertis ocia portas. - Iue tinat commilia deosq3 prccetur et oret: χnt redeat miseri si abeat fortuna superbio i diec pueros coram populo alie dea trucidet Uut ξumana coquat coram exta nefarius utreus. Et quelibet virtus: suos babeat ludos. et sint procul pyrgi et alea pernox et ludimiberales omnes' et intemperantes ri ut obscene representationesi simulateae crapule. ob quales voluit Scipio totam sentem ludicra liceni ramis omni bonore carere: et a tribu notatione celaria alii moueri. Dec viri' scurri litatem et rusticitate habet contrarias: que innuincris modis tun dicendo tum agendo tu representadosteri possunt. et sub scurrrilitate continentur quedam leuia studia que solent stultorum aspectum detinere: baud aliter Φ pbarmacoruuenditor est histrionesmi et circulatores. quorum aut borcs Hlexander magnus nos contemnere docuit. Nam eum quidam cicerio grana ex longo spacio in per loratam acum sine frustriatione colasti in insereret: sit ruexander aut borem et eum ciceris modio donari preccpiti industrie leuitalcm designano. et merito. tal coetum homines ludibrio potius babendi sunt: in aliquo munere bonestandi ad uide hec omnia scurrilia sunt. Hsrestis fuit at rusticus Timon ut benicillis quo in secundoi ubi de inuidia. Loctauum cap. sex conclusionibus et tribus diffinitionibus partitum est. ST Octaui capulo comentarius ad litteram. Et una conclusio. Incogressionibuo Ginunicationibus. humanis et queda altera virtuo media circa iocos: et dicendo et audi edo que oportet ato vi oportet. Cor mo. quia interdit vita quiete relaxanda est: in qua loco sese pariter recrearc solent boico. contentaneu cst is fhanc cogressione equabilc esse: et media cita virtute in ioco dicendo audiendom que oportet. si Becudo. de acet inter alios alia dicere: et decet alios alia audire. igitur in bindi iocandi consuetudine est ex cci Ius meditus f pariter et defectus .est igitur in huiusmodi cogressionibusqueda talis ordinanda inedia virtus. CDistinui ncs. Scurre sunt qui niagio id oportet: risu in inouere student. et hi importuni sunt hoibus atm moletii. nam mcbil aliud o ridiculii aliquod meditates: cogitat inagis risum iaceret I doncile loqui: neq3 curant sua diis cacitate tristitia afficere cum imum de quoiocantur. Rustici at Magrest co sunt : qui me qui Oe iucundu discunt ncq3 inccnico ferunt. Comis atq3 urbanus dicitur: qui iocando et dicendo et audii do moderatione uuatur. Nec iniuria. na talia talem motis habitum habet ut ad bcnes urbanem iocanda sese stectere queat: et hus lusinodi urbana dicta: ipsi cosuetudinari ac sic videntur et qucadmodu corpora suis motibus discemutur : ita quoq3 et morco antini ex operationibus discernimus. verum cu nonnuae ridiculta exundet rationei moduq sexcedat: plurimi plus equo loco salibus. Gaudentcs scurras Icomesi urbano q3 appellant ipso s. ut gra/tiosos elegantesq3 habet. verumtame scurras et urbanos: ex usque dicta sunt dii ferre et non parum quidem 99 satis constat. C Secunda conclusio. Est dextri .ea dicerci et ea audire que ad vir u movistu liberalem attineant. medio enim habitui dexteritatio nouam accomodamus. et sunt que dicere et audire decet modestumi uberalem virui et viri liberalis et cruditi iociis: a ioco seruilis ieruditio differre debeti quod plinae licet ta in vetustia Φ recentioribus comedus intueri. nam his verborta obscenitas ridiculum erat . illio vero queda subaintellectio potivo. et hoc non parum ad honestatem retorrc putandu in. CSecundo. recte ne is facetiuo vitatur: qui ea dicit que liberu homine decet, an is qui audientcni dolore non aluciti at potius delectatione iii uticet an qui proiniscue dec fici et ς' aliud alu mite siti aliud vero alteri iucundius numine profecto. nam neo promiscue atq3 abso ullo discrimino talia audiet. at dexter que ieri audiendo: et eadem rationabiliter facer o re videtur. hecem mi sunt queet dicere et audire decet liberum honunerri. Tertia conclusio. Dextersio omnibus facetiis victur. Curimo. quia facerie quedam conuicia sunt. legum autem latorcs conuicia dicere vetati et sorte legumlator codeceret prohibuisse conuiciari iocado. igitur vir comis a talibus abstulebiti atra ita vir urbanus ac liber seip um costituet: ut ipse in ioco ipsi sit lex. et reuerat alio est medius siue nuc irexter ιt ol nunc urbanus nunc comio appellauri CQuarta coraci uno. Scurra autem penituscontra agit atq3 comis. Nam a ridiculo superatur mem sib ipsi Gq3 aluo Parciti modo eliciat risum. et ea dicit quorum nullum urba o 2 nus gratiosu's diceret vino et aliqua dicit que nec ipχ quidem de se dici perferre valeret. gQuinta comclusio. Nusticus ad urbanos cetust inutilis est. Nam ipse nec quic*aiseri salis honestim recreamenta. et cum afferunt alu: egrei molestem fert. at huiusmodi congrcssiones: quietis et relaxationis sunt gratia. sunt enim
ς γ requic siet iocus invita nece iuria. CSexta conclusio. Tres nuper determinate virtutest inter se conueni atq inter se differunt. conueniunt quidem . na 3 omnes sunt circa quenda incommunem usum et rui et operationum. differunt ucro nam una circa veritatem: et due altere circa voluptatem vers ruti decini oliua vero in reliquis congrcssionibus vite consistit.
cap. t X. 1οι-E verecundia aute ut de aliqua virtute dicere no oportet. Est enim affectus ' Vnagio*habitui similio. statu distinitur timore. timor*dicitur dedeco
ris quida et fit perinde aloe circa reo formidololao timor fieri solet. nam qui verecundatur eruiuescunt qui timet morte palescui. Utruae igitur ad cor pilo quod i modo accomodatu elie videtur quod quide magis ad affectu videtur Oiose ad dabitu pertinere. CNo aute ad qua uis elate is affectuo: ita ad iuuenile accommodatur. Cesemus eni eos qui huius et aris sunt: verecundos esse oportere. vita nostrae perturbatione vivanti multum ob hoc peccet: a verecundia proldi beatur delinquere.
Etiv laudamus qui de iuuenu eos qui sunt verecundi : sed nemo ex eo seniore domine
97쪽
laudabit quis est uerecundus. Nichil eni coria ipsi oportere cc se musa gere: pro quib'
emergere verecundia solet. Nem enim domini probo verecudia copetit: quippe cu iecoro rebus improbio fiat. Non eni sunt res tales agende .l si queda reuerat quadam opinione sunt turpes: nichil refert. neutre nam sunt agende. quare non est verecudas dum. Sed improbi est et talem esset ut aliquid turpe agat. probum aute ideo quepia esse putare quia ita se dabet, vi si turpe quid egerit verecunde tuta absurdum est sane. verecudi a radae fit pro iis que sua spote quispiam facit. sed nunq) sua spote vir bonus reo aget turpeo. Cfuerit aut e verecundia probum:ex suppositione. na si egeriti vel io νrecundabitur. hoc autem in ipsis virtutibus non est. P si impudentia et quc piam nopudere res turpes agente iiii probii est nichilo magis ob idipsum probsi eritiquepiaree turpcs agetem verecundari. At vero nem continentia virtus esst: sed est quedapermixta. ostendetur autem de ipsa posterius. Nuc delusiuia dicamus oportet.
Nom capitio note . CIuuencs adolescentcs. si de verecundiaque inter passioncs enumeratur sed lau- dabilest die prosecutioinem facit Eristoteles . laudabile enim eam esse et future probitatis signu: multa sunt erempta. Diogeneo Cynicuocu adolescent crubore Perfusiim conspici ret: conlide inquit o fili huiusmodi enim vi pruriis est color. Et fienophon adolescens vererimus miti et vltra Φ dici potest speciosus. cui cti O, Miasset in angiporto Socrateo. porrecto baculo transire prohibuit. et percontam ubinam venirentque usibus humanis acco in inoda forent i cum ad singula scite respondi lin pueri rursus percontante Socrate ubi na bouni ac probi boni meo fierent tacitit ac erubuit. tunc herentitui Socrates inquit sque re me igitur et disce. hunc secutus factus cst Socratio auditor semper mitis' et placidus: et omnibus gdolescentibus exelnplo esse PolIiti Presertim literarum sibi dia sequentibus. Ercon Troadensae Stratoniis auditor incere solebat: cessa ariu ella puerio pudore et laudis studies ad iugere: velut equis calcari atq3 fremi. Et invere dia future prosbitatis liaudabile signu est: ta impudentia o inni clari dedecori cli. cui id c cstodi non absurde accomui odari posse videtur.
Est quom turpe aliud vetitum: fuge pessima fame
Nomina: Iaina uinuin est facilean sublune leuatum. αt hanc lainose vite nota iri: ab incute etate impudelia parit. Smpiditas autem pusillansmitati seruit. Crionum cap. quattuor conclusionibus partitum est. Noni capitis comentarius ad littera. Castri ina coclusio. Hereaedia inter virtutes locanda no est. Cori io Φmo quidc. quia verecudia affectui in babitui similior est. CSecundo. quia verecudiat imore dissulitur. estent verecudia quida dedecorio timor. et fit ille timor circa dedeo: pene cosi militer vi circa res retormidadas timor fieri solet. na qui verecudatur erubescunt: qui vero morte inmorrescunt pallent. unde fit ut utrumqs ad corporea passionem ac moratu cognoscatur: quod magis affectui sthabitui coimiliti similem est. non is fverecundia inter virtutes asciscenda est. Secunda tactu sto. Verecudia no omni erati : sed iuuenili apta cos .es gruit. imo. na eos qui inueniae desunt etatem : cense inuo verecundos esse oportere. vicia non sine per turbatione vinati multum m ob hoc peccenta verecundia prohibeantur oclinquere. si Secundo. nos iuucnuros laudamus: qui verecundi sunt. at vero senem nemo laudabit: et verecundus sit. na ipsum chil eoru agere oportere nos arbitramur: unde verecundia solet emergere. Cema coclusio. probii homine minime verer dia decet. gubrimo. na verecudia pro rebus improbis sit. atqui a viro probo taleo res agende no sunt. ves kς
ru cit queda reuera sint turpiat queda uero hoim opinione turpia: de quibus hic intelligaturi nichil refert .na neu ra sunt asenda. noes ig= ipssi viro probo verecud adii. CSecudo. Improbi est tale esse ut aliquid turpe toregat. no aget 1g r vir probus aliquid turpe. et absurdu lane eu putare alique ideo probii esse: quia ita sese da be4ti ut ii turpe stinc. comiserit verecudetur. na verecundia prono fit que sua sponte qui suo lacu. at vir pro duo mi ae sua i potereo aget inhonestasturpes. CSed dicet alutos viro probo vere dia aluid probii esse salte ex suppositione: quia si quia turpe egerit verecundari probii citi numine ita est. Rui virtutibus nichil est unde vere dari dignit M. et contra impudentia quidda i inproba est: cu quio turpia comittati Gaure pudeat. atrame pἰopterea no fit: pro alique ι res turpes agente verecudari. sed ue vere dia hactenus. et ut verec dia virtus non est: ita coiit inentia non est virtus sed noni edit rationisi perturbationi indi dabet annmiavi vcru de ea posterior sermo nobis est habeduo. et nunc de iultitia potius est aggredi edulii. Coauarti Midicorum Uristotclis nius.
Quintus Ethicortina Aristotelio Argyroprio interprete.
r ae iustitia aute et iniustitia coit sideremus oportet: circa qualeo actuoi vertan turi et qualisna mediocri ras litipsa tultitia: et inter que iust una Lipsum edi uel t. alivdec co sideratio eunde seruet modii doctrine quo flantea dicta conside rvininus. Egal demus itassi omnes tale dabitum dicere institiam velle: quo donilia eo apti sunt ad reo iustas agenda of Li: et quo iusta agunt: et volui iusta. Gode modo talem trabitum et ipsas m iustitia3 dicere:quo iniurias agunt domines. restv volui iniusta . quapropter et nobis doc primum vim ligura sub iciantur. CNon enim in scientus et pote tui; stat cubabitibus reo lese habet eodem modo. Gadem nam potentia scieri ytia ae . contrariorum esse videtur. sed contrarius dabitus non est contrariorum nempe
a sanitate: sana dii taxati et non contraria fiunt, uicimus eni quepiam ambulare sane:
98쪽
' eum perinde ambulat atm sanus. Sepe igiti arc5trarius babitus exc5trario cognoscitur sepe etiam dabitus ex subiectis. Nam si bona corporis habitudo sit nota: et ipssa mala corporis babitudo fit manifesta. Et exus que bona habitudine efficiunt corporio ipsa bona dabitudo sit nota: et ex ipsa rursus ea qfaci ut ipsa. si enim dabitudo bos nasit spissitas carnis et nisi a habitudine3 raritatem esse carnis et id quod efficit has s bitudine bonam efficere spissitudine in carne necesse est. CAt vero pleriaco sequitur: si alterum pluribus modis dicaturi et alterum pluribus dici. vi si iustum: et ipsum ineiustu . Videtur autem ta iustitia * iniustitia pluribus modis dici. sed quia propiqua est ipsaru equivocatio latet et non ita vitasque loge distanti est manifesta. t tu enitalia Disthrulli forma. patet enim claue equi uoce dici et ea, que sub collo est animalia 6 et eam qua ostia clauduntur. CSumatur igitur quot iniustus dicitur modio. Rim videtur iniustus esie: et qui a legibus exorbitat et sui plus capsr atm iniquus. quare
patet et iusta esse eum qui legitime facit: et eum qui est. Itistum ergo est quod est legitis T inuet quod est equia.Iniustum vero quod est contra legeo: et quod est iniquum. EGaute iniustus et pluris sit auidus: non erit ipse circa omnia bona. sed circa ea outarat in quibus consistit prospera fortuna atq3 aduersa que simpliciter quide seper sunt bos natalicui vero non semper. doinineo autem illa sibi optant atq3 persequun tiar. at nooportet. Sed optare quidem ea que sunt simpliciter bonas et sibiipsis esse bona: expetes re autem ea que sib ipsis sunt bona oportet. CIniustus autem non semper plus sed minus etiam expetit in sis que sunt simpliciter mala. Sed quia videtur et minus malum quodam modo bonu esse et plus habendi cupiditas ipsius est boni: sit ut plus 9 ris ob id ipsum uideatur auidus esse. Est aute iniquus Inocent in continet: et est coamune et legum transgressor. hoc enim legis inst transgressto id est iniquitas: omno io iniustitiam continet. et est ad iniustitia omnem comune. Tum aut e legu transgressor sit iniustus qui vero legitime faciti iustuo:costat omnia legitima esse quodammodo iusta. ea namq3que a facultate ferendarum legu3 sunt definita: legitinia sunt. et doti rum via siquodq3 iustum dicimus esse. EIpse aute leges de omnibus dictanti comesctantes aut comune omnium utilitate aut optimorum aut principui vel virtute vel aliquo a lis tali modo. Quare uno modo dicimus iusta eaque felicitate eiusq3 partes societati ciuili essiciunt et conseruant. oecipit aute lex et ea agere:que ad viria pertisnent fortem. ut non deserere locum in acie non fugere non abiicere arma. Et item ea que sunt teperatis. ut non comittere adulterium non libidine uti. Et etiam ea que sunt mansueti: ut non pulsare non conuicia dicere. Et in ceteris item ii de virtutibus atq3 vlcho: alia iubens alia vetans. recte quide ea que recte posita est: deterius autem raraque inconsulte est exarata. Dec igitur iustitia periecta quide3 est virtuo: at no abs
solute sed ad alium. atm ob id ipsum iustitia preciarissima persepe virtutum esse videstur. Et neq3 est desper' itat neq3 lucifer admirabilis. Et iuerbio dicere cosuevimus. Iustitia in sese virtutes continet omnes. ESN3 perfecta maxie virtus est:quia perlacte virtutis est usus. idq3 est ex eo:quia noad se solum sed ad alium etia is qui ipsam habeti vii virtute potest. Cona plures enim in propriis quide uti pol sunt: sed in iisque sunt ad aliutilequesit. Et propterea sentenrtia Biantis illa bene sese habere videturnia agistratus vir uostendit. ad ali ueni est: et Tias in societate iam ipse magistratus cosistit. ob id aute ipsum et alienii bonu3 ipsa lustistia sola virtutu esse videtur:quia ad aliu est.agitent eaque alii vel principi vel reipusi; blice conferunt. Eseminus igitur est qui ad seipsum et ad amicos utitur pravitate. Optimus autem no qui ad seipsum: sed qui ad alium utitur ipsa virtute. hoc enim estivi opus difficile. lnec igitur iustitia mon pars virtutis sed tota est virtus. Similiter et iniustitia huic contrariamon vici paro,sed totum vicium est. quid aute interest in
ter hanc lustitia et virtutem:ex iis que dicimus innotescit. Sunt enim Mein: esse autenon est idem. Sed quo quidem est ad alium est iustitia:quo vero talis est habitus sim
g riini capitis note . CH claudo clauio qua clauduntur ostia. et clavissub colla animalium et itura δ claudat speciis angine. Ciprecari Mbemus que simpliciter bona sunt; ut et nobis bon. sint. immo ut vult Iuvenalia
ν Surricus. orandum est ut sit mens sana in corpore sano. ueinposse animum mouis terrore carentem:
99쪽
Curtincta Xenophon locri e bilippus
tabacheta inartas Cambyses Sisaimc sit ancollaesioduo
s divi spactum vite extremum inter munera ponat E i Omature qui serra qucat quo pii labore. Nescia irasci' piat nichi Let potior eo merculis minas credati seuosid labores: et venere tet cenis et plumis Sardanapali. in stro quid ip e tibi pos dare: sentita certe
in i C et vir iuncillas zmqν pulcherrimam sapientia roseimasim tamam totio viribus
tua assequamur. si Simpliciter mala secundu se inst. vi pene publica onera vecti alia in quibus fit quodamodo bonoru aut nature aut somme priuatio. CGla primus mus scytes apicritumutrimem aureum habui tacui inscriptu erat sapienti. sed recusauits issu ad Apollute remittenditestam illu ele sapiente. CIu, stitia legitimas iustitia omnino coneta alae perfecta. si Totas bic liber de iustitia proseqtur: qua virtute ii iusta operamur iusta volumuo facimn scp. virtutumquidem preclarimina quat ut inquit Eurripi a. ιν tu ciferIneae hespcrineque adimirabilis est micuim quod suun est tribuens, et que sunt ideo et que sunt cet apud aliao gentis litteras ac bonaruosephus
nulla negligentia iustitia violare oportere suo exemplo prodidit Philippus dbacedonum rem qui cu ina, chete causa qua negligentilis audiuerat perperavidiosis ci exclamarct macbeta ac se prouocare diceret iratus rex ad que prouoco altitat ille ad teipsu inquit: cu attentius ine ipsi audieris. et passioposita ad se rediissctioili musm re ipum cogitasset .sententia mutauit Obilippus et machete iura ncut id per sua de sdiapessundari pastis est. CQui sancta iustine rura uiolantea edicillio faciunda quod poete iactucansit Garue. Quod et rex Cambustode Ei sanne uno moruludi Numa iniuste ob pecunia iudicacit; erepto
monstrauit. cui detrahi coetu precepit et eo detracto eius tribunal insterni ibi de cius stilia D tanen sedere tu. dice iussit atet in memoria habere: quo in tribimari iudicarct.ψhanc virtute violata indicati vicistilium Diuina stagella. quod et veru esse sepius ia copertu es, et quod canu Ioc nodus. zustitie lacra iura domant geni omne malorum. Blia quidem virgo in supero Ioue nata parente Nomine clara suot cetum verecunda deo: Quam si quia violet lacesimans sua fata parta Ilia: It Iovio ante pcdco et Iamentabile fundens
Dumanos queritur mores ac debita poscit . lSupplicia iii populos . tu iudex causa malorum Qui violas sacra iura deeriam dirige inentemus colei in alterius te nulla pecunia vertat
Q a mna. nocet sibi qui culo nocet et male suadet. 2Gox his Pubiungit. - Naulatim couirit ille
Duo inui sua domo: cui me intenta rapinia Biruigi lati qui ius violat. stat pcna nocenti
Scribit Josep uo qui hcllo Iudaico Detiuerat: undecies centena mitia gladiolet fame periisse M Mnatum
insonte et ia interscctor u posteritas me imite et quiset o anno. ferine: vagat sensus inops peregrinatur exulis octandiu illi inditu est ex liu: quoui Q pricipe pacis agnoscat. pro quo tot secula passa est exterimmii : in quo sola salusi solam libertas. ιEt ex unpictate nichil aliud expccient: o Hionaeor stentico de impia Epicus reor ii secta est expertus. diuinoruem prouidentia eueninabati et sacri sicantesim bati qui graui inorbol
era ituite. anui collia porres: magis perpeti o mori par ue: sic impia nasicio iutor, tori exoluit alatii. hu l .c itam in modii expectent saluere vlutolicin: qui ocu celi Pra mente confiteri nescissis puroq3 cultu colere. Ciat qui institia aliis volunt iturustrare: s c mente reuoluant Gai Pica precepta. ,αxpectata diu tande prouincia in te
Hectorem accipiet: pone ire frenat inodumqnri ne auaritiei inistrere inopum socior uita pice quid moneant linco quid curia inanda. Premia quanta bonos maneanti Q lulmine iusto
M t capito et tulo2 rucrint mandante senatu.
Est illi a quoo arma tegunti et baltheus ambitrea uod placidum cst illis prestatur icin pus agendi Nec rco auctatur Ego sui: Iani ine litis. Id enim viri mu sumopere in administratione iustitie est eo quivissievbrimii cap. duodcci coclusionibus duabus diffinitionibuolet modio iniusti parti tu est. nrimi capitio Comentarius ad liter a. si ima Oclusio. Expedit hoc in loco de lustitialet iniustitia conet ii
fiderandu: circa quales actus existant et qualis mediocritas iustitia sit et inter que in liuipsit ni ediu est. Mahec considerario nobis eude doctrine modii struabu:quo ante usi nos inli obvauimus. Ui innitioncs. siue initia est habitus quo dormarus adrco iustad agendas apti sunt: et quo iusta agunt volutum iusta. I ii iustitia est babitus quo iniurias agunt homiluo rcsM volunt imustas. et omncs ita cise consonui. quapropter et nos
hic ligura quadaet nc dii plane claborata declaratione: ita ei te supponamua. CSecunda conclusio. Sulla et simulta non ab code thabitu pros ciscuntur. M u sci Ilio poterit . et habuid' iraudqvagi simile et t. eade
100쪽
eri contrarior si scientialet potentia est. at mis habitua non est cotrarior si e lactivus. a sanitate nam sana dsse
taxat et non egra fiunt atqI proficiscuntur. igitum ulla et iniusta non ab eode habitu proficiscuntur. CTO tria conclusto. Ex institia cognosci potest iniustitia : atq3 ipsa eadem ex obiectis rebusq3 ipsis circa quas verssantur deprelwndi possunt. In aper sepe cinarius habitusi ex suo contrario deprehenditur: et persepe ex suis obiectis. ut si bona corporio habitii do nota sit: protinus et ipsa corporis mala babitudo ignotescit et bona corvus habitudo ex iis que ipta efficiunt: nota est. et non modo idi veru et cotra ex bona babitudine: prebem ntur ea que ipsam einciunt. si enim bona corporis habitudine dixeris esse spis studine, densitatem ramio: notu protinus erit mala habitudinciri esse carnis raritudinci et si nota sintque bonam ciliciunt habitudinem: et ipsa camis spissitaonota erit. nichil igiturprohibet ita iniustitia esses et i intultitia: ut alterii ex alterai et exo rebus subiectis deprebendatur. gQuarta clusio. Iniustitia et iniustu uno modo diciJniri navi plurima sequi videmus si unu oppositorii multipliciter dicituri et alteru multipliciter dici. xt si iuilii multis modio χαcatur pariter et iniustu. atqui iustitia et iustu mullis modis di tur. no igitur ab re suerit et iniustinarari iustumultis modio dici veruta me quia ipsoru propinqua est equi uocatio: iccirco nos magis latet' ncq 3 viqi adcomani iusta est. ut equi uocatio eoru que longe distant. nil longe distati a multu specie disteriit: utinsignis est equis uocatio clauioque sub collo antinali uest: et que ostia vicissim reserat atq3 claudit. C.Godi iniusti. Primo iniustus est qui alcgibuoerorbitat atq3contra eas comittit. Secundo. qui pluo m oportet accipit: et hic appellatur iniquiso. Quo fit ut iustus cosimili modo bifaria dicatur. urtino qui legitime faciti ac iccudu lcges viauit. incudo. qui equus est : nichil amplius Q dignit est accipi s. est itaq3 iustoru illud lcgitimum : hoc vero - equii. et iniustorii similiter illud contra lesco. atm hoc iniquae si Quinta coclusio. Tu iniustuo pluris Φ pars sui habendi sit auiduo: id tanten illi non circa omnia bona tingitima illa babcndi sitis atm cupidito: sos Imus 'noli r pluo. scd interdit minus expetit. Hi simpliciter malio. veru quia minuo malit quod i modo mi esse videtur et pi' babedi cupiditas itide ipsi' est boni: iccirco iniust' apparet semper plurio auidus. 9 CScptiaco clusio. niqi tuo legii est trasgressor. In a regu trasgressio iniquu cotinet et coc est. et iniquitas ida ipsu est q6 Iesu trai gressio. Mide legu tras essio: i iustitia coimetonet oiq3 i iustitie colo est. iniquus igi legato traureisor est. Coctaua cdclusio. D uini a que a legib' proficiscutur quod a tro sui iusta. et que corra lcgcssunt quod a modo iniusta. Illa qui lcgcstransgreditur: niustus cst. et qui legitime viuit: iustus. omnia igitur a legibus prosecta: quod1 modo sinit iusta. ea enim que a facultate fercorum legu simi decreta: legitima sui .i et eorum unu quodq3 Histu esse dicimus. CNona conclusio. Iusta Vno modo diccnda sunt que pertincant ad felicitate facienda coseruanda .et eius partes in societate ciuili .mam leges ipse de omnibus cereui coaiectant eo aut oliantu rem utilitate mi aut optimoru aut princi et id Hi virtute vel aliquo alio simili modo parari intediat. precipit ilex ea agere que ad forte vim pertinei: uno deserere locu in aciei no fugere no arma ab icere. precipit et ea que sui te perantis: ut non adulteriu comittere non libidine destuere. et ea quesiit mala eri ut no pulsiare tris conuiciat iurgia pexercere: et cosimili modo i alus virtutibus et viciis alta iubco et alia vetans. et bec quidem omnia recte laifacit lex: que bene posita suerit deterius aut que inconsulte incoctsideratem lata lueriti nichil mirum igitur ea iusta uno modo dicenda esse: que ad felicitatem facienda' cdsera 2 uandaq3 pertineant atq3 eius partia in ciuili societate. C Uecima conclusio. Sustitia legitima preclarissima virtutum esse videtur. Curimo. nam iustitia legitima virtus periecta est no modo absolute ι 1i mpliciter et ad se solu: verum et ad alterum. et nem bcsperuonem lucifer usq3 adeo admirabilis est. et ut proucrbio discitur rin se iustitia virtuteo continet omnco. merito igitur virtus Ueclarissima est. CSecundo. Cuius persectissime virtutis usus est: et ipsa quom virtuo maxime persecta est. iustitie aurem usus perscaissimus. na qui iustitia habet . na ad se solii sed ad altu ea virtute uti potest. persectissimus igituri sunt em In coplures qui in promus quidem sita virtute uti possunt : scd in iis que sunt alioru non possunt. Quaproptcr id Grantia, me claα- .re dictum et se videtur. Anagistratus virii ostendit. nam magistratus ad alium est et in ad inimi ratione comu αmo boni geritur. sit etiam ut sola virtutum iustitia boninnali uenevideatur ob idipsu* ad altera viri uoti est. agit enim eaque alii vel principi vel rei publice conducunt. GJndecima conclusio. N tuum est qui ad seipsum et ad amicos prauitate utitur. Nam optimus perfectissi inam virtute habens vi dictum est) io est qui non solia ad seipsum sed ad aliti virtute utitur. arm id opus inari me dilucile. pcnimus igitur qui pror A. suo opposito sese gerit modo. Duodecima conclusio. Iustiria lcgitima non virtutis pars est: veru ipsa i ta viri' est. et iniustitia ipsi commai novicii pars est: se uniuersu coplectis victu. vla tu citi alcgitia ut dicta est de onibus dictat et virtutcs mst se coplectitur Oinnes. ω igitur particularis queda virtus est: scd tota atq3 viuuersa. et et opposito iniustitia linitia uniuersu ulcuJ. Sed tu si queras quid interest inter tota virtuatem et legitimam iustitiam: ex precedentibus facilis patebit responsio nichil scilicet re ipsa interesset ratio,
ne autem interesse. nam tota virtus et huiusmodi iustitia re ipsa sunt idcm: esse autem non idem. ut enim taltem et legitimam ne autem interesse. nam tota virtus et cui ulmoGI luliariarcipi alunt luem: et se aute in non lae m. vi enim tallis virtus ad alium est: iustitia dicitur. vi vero eruputatio est si Inpliciter habituamucupatur virtus.
Uerimus aute eam iustitias que virtutis est paro. Est enim quina vi diu,
rmio. Et item inius illae arque pars victique da est. Esse autem hanc in iuul Ilitiam hoc indicat signit . qui nauud ceteris vicus operatur iniuria quid es, facit at no plus capit. ut qui clipeum timiditate proiecit aut qui co uicia obirac uaram dixit. aut qui non attulit ob illiberalitatet per pecunias ope. Et cu quispia sepe plus capiti nullo tu eiusmodi victor u is operatur nec eria uniuertio, aliqua aut prauitate. vituperamus enim illum arcu ob iniustit . est ergo alia queda inius litia: ut
paro totius inlusime qucda. et iniustu itide quodda: vi paro totius iniusti. quod quidei 6 est preter lege. CNreterea si quida lucrandi causa facit adulteri u otm pecunias acci,