장음표시 사용
211쪽
188 Hi Eno PMYTIc I PAR s PRIOR mum , ingreditur ossa. Hebr. 4. 2. Sermo Dei penetriamsor quoia vis gladio ancΨita : re pertingit usique ad divisionem anima simul ac spiritus , compagumque ct medullarum. 3. Salutare, conscientiae s nans vulnera. Sapient. I 6: I 2. Neque herba , neque malagma cura vit eos , sed tuus Domine sermo , qui sanat omnia. q. Recreans membra dc laetificans animum. Psal. I9: 9. Mandata Dei exhilarant animam. Hinc spiritus i illa 'atientiae, sortitudinis ic alacritatis in passionibus Christianorum declaratus. Purissimum instar auri purgatissimum. Totus vel omnis sermo Dei purgatissimus. Prob. 3o: s. comparatus aureo liquori , qui ex tubulis aureis effunditur. Zach. 4: ia. 6. Sanctificans 'han. I7: I7. Sanctifica eos tu.t veratate , stermo tuus est veritas. In ritu sanati a lepra & in coetum reiacipiendi , requirebatur aqua, sanguis avicularum, & oleum. Aqua, quae ipsum mundaret, sanguis ut expiaret, Oleum, ut sanctiticaret, id est , separaret a societate lepra insectorum. 7. Opulcntos
efficiens. Oleum in thesauris habebant. Olei apothecas comparaverat sibi minias , dederat enim ei Deus facultates multas valde. 2 Chron. 32. 28, 29. Dci sermo omnibus divitiis potior. Val. II9. I 27. Amplius diligo pracepta tua, quam aurum, ct quidem purgatissimum. Ibid. p. 72. Melior est mihi lex oris tui multis millibus nummum auia reorum O argenteorum. 8. Sapidissimum , suavissimuin. Val. II9. io 3. uam seuavia sunt jussicia sermonis tui, seuaviora melle ora meo. Mannam coelestem cibum, in hoc supcicini, cujus sapor tanquam sapor humoris praestantillimi ex ol lx Num. II. 8. Phialia In quain Oleum a termitibus Olcarum in aurcos tubulos dentissum influit, st. 2. 32. Scripturae Sacrae codicem design.it, in quem aurcus liquor , id est, Evangelii diatrina per stylum & calamum Prophetarum & Apostolorum tanquam per tubulos derivatur. In volumine libri scriptum est de Christo. Val. Ao: Si Paulus soparatus fuit ad praedirandum voce ct scripto, Evangelium Dei , quod ante promiserat per . Prophetas suos in Scripturis Sandiis. Rom. I: 3, E iu quam phialam interprctamur , proprie est orbis I Reg. 7 I. hinc phiala in orbem formata , quo nomine etiam notatur scaturigo ,
phialae pnubcns speciem. δεμ. as: 0. Et apud Nephum sons Jordanis
cx rotunditate sua phiala dicitur de Bello Iud bb. 3. c. I 8. vel 3s. . .: artiri ni rux Tubuli angusti aurci , ita vertendam censco vocem ex duabus mi Tn ax compositam,) ad quorum latus pendent, Olc rum termites . , qui oleum ipsis demittunt in phialam essundendum sunt sDiuitigod by Corale
212쪽
sunt, ut diximus , scribendi instrumenta stylus scilicet scribarum , quo utebantur Prophetae Psal. 2. & calamus, quo Apostoli. 3 Iohan. IJ. Septem pm seu canaliculi, quos, velut ora quae dam , ex phiala prodeuntes oleum effundere vidit Propheta, in totidem canaliculos Inseriores, sunt ora praedicantium Πratiam Dei, per Scripturam revelatam. Septem Canaliculi, qui a viperioribus cmil- sum oleum cxcipiunt , id que in lucernas effundunt, sunt, qui verbum Evangelii auribus pcrceptum, in animum quoque admit
Lucernae in Lychnucho positae , sunt corda fidelium , in quibus Evangclium , vivificus Dei sermo , fidem atque fidei lumen, charitatem erga Deum dc proXimum exercendam, accendit, alit, atque conservat. VIII. FILII: PLANTAE OLEARUM. Val. I 28: 3. FILII tui , ut planta olearum circa mensam tuam. Plantantur oleae talearum insitione , carumque culturam Cato apud Plinium docet, lib. I 7. c. I 8. Taleas vocaste truncos m ttius videtur , quia talea ramus est truncatus. Versus leguntur Lib. 2. Georg. Sed truncis olea melius propagine vites , Respondent, solido Paphia de robore Myrtus , Plantis ct dura coryli nascuntur.
olivis aurem suarum micarum insitione propagatis, piorum filios comparat Psaltes I. ob indultriam dc curam educationis ; quemadmodum oleagina talea , ut proficiat , diligenter tractanda, suo rem p re irriganda, putanda , ablaqueanda. Σ. Ob juventae gratiam &pulchritudinem : Olea ante multas alias arborcs specie & pulchritudine insignis. Juventutem commendat formae dignitas, vigor, suavitas quaedam & lepos :Germinat, ut nunquam fallacis termes oliva.
Itaque a pulchritudine & nitore Malciet , celebris Aserita, filio iam men dcdit mra, id est , n i 'm nitor, seu splendor oleae. I Par. 7: gr. 3. Ob selicia ingenii & aetatis incremcnta. olea cum annis ad erimiam proceritatem assurgit. Et piorum liberi proficiunt sa-
213쪽
pientia & statura dc gratia apud Deum lc homines. Lucr 2: st. m. 2 4o. 4. Ob stirpis originem & genituram. Olea nihil extraneum admittit, nec alaerius arboris insitionem patitur ; sic Piorum liberi non procreantur e stupro, & qui ambulat in viis Dei non errat cum extranea , nec amplectitur peinis aliena . Prov. s: ΣΟ. F. Ob laetitiam parentibus oblatam. Ut Olcae fruinis est oleum laetitiae . visu recreans dc usu, sic valde exsultat Pater julti dc genitor sapientis laetatur de eo. Prov. 23: 24. Significatur etiam , si Cocce o Cr dimus , aliquid spirituale. Cibabis multos, doctrina dc typo vitae tuae acquisitos, & tanouam ex te per spirituale semen genitos, de pane tuo , illique crescent ic adolescent abundantes oleo Spiritus Sancti. Effundit enim Deus de spiritu suo in omnem carnem. Ast.
dic. 9: 8, 9. ARBOR Es in Iothami apologo Regem denotant,
qualem Sichemitae eXoptaverant, Olcam, Ficum, Virem. I. Oleam,
noc cst cum, qui, quae ad linuriam dc corporis spectant voluptatem , suppeditaret; sub quo loti dc delibuti genio suo indulgerent, hilaritcrque dc delicate epularentur , non nisi similam dc mcl dc Ieum, hoc est similam cum melle dc oleo coctam comesturi ; ut suavior dc delicatior cibus describitur Et ech. 16: ΙΣ. Optarunt Ficum, Regem , qui victum dc ad vitam necessaria suppeditet. Ficus enim inter annonae subsidia habitae. Itaque Davidis militibus
commeatus copiam subministratura Abigail inter alia ducentas attulit ficuum palathas. I Sam. ror Ιχ. Ad eundem , quum Hebro Rex constitueretur ex omnimis tribubus, ne commeatus deficeret,
ad vesti panes asinis , dc camelis, & mulis, & bobus, cibus, farina, palathae, dc uvae passae. i Chr. I 2: go. Hinc & panis vicem ficus Impleverunt, dc apud Romanos Cato cibaria ruris operariis justa cum lege sanciens, minui jussit per fici maturitatem. R. Desiderarii ni Vit , Bacchum aliquem, laetitiae datorem, qui sanguentibus animis reddcrct Calorem , metuque cos ec curis, dc molestia liberaret. Nota: quando Iothamus ait , arbores primum ol , fico, ecviti, regnum obtulisse; non cogitandum est Sichemitas, Hcmore natos , ante clinionem Abimelechi, alios, qui olcae, fici, dc vitis, similitudinem virtutibus ac factis expresserunt, ad regnum capestem
duin 1bllicitaste. Nimirum intra vota saltem dc desideria substitit clectio
214쪽
D ba n on Inus. CAP. XIX. I9Ielestis. Quius enim uixelligerent nominem hortam Bre , qui invaderet regnum , quod Deus tum sibi vepdicaverat, ne essent δὲ--οι άκεψQοι , Rubo, id est, sui generis improbo scelest, que homini , regnandi cupido , nec umbra, nec fructu ejus potituri , regnum detulerunt.
. OLEA DESTRICTA, PAUCIs REMANENTIBUS DLI V IS , EMBLEMA EST RELICTAE IN POPULO PAUCITATIS.
Is i. i7: 6. TANTUM resinquetuae in Iacobo racematio ; ut cum stringitur olea dua tresυε baccc in vertice summu O- : quatuor aut
quinque, in ramis Olim P ctifera, da iam veri AH DOMINI, Dei Ipraelis. Sensus : Pauci, coram hoste, Assyriorum Rege Tiglath-Puneser, evadent. 2 Reg. IN. 2, 9.M. OLEA PRO Raus DESTRICTA, EXITIUM ET
's. Μ: 13. TALIs erit , populus Isiael, in medio terra , 9 in medio gentium , quase est strigmentum olea , hoc est, qualis oliva destrictis omnibus oleis ; quales racemi , cum finita est vindemia. XII. Dum OL iv AE Ev ANGELII PRAECQNES l oc. II: 3, 4. DABO duobus testibus meas , ut prophetent diebus,
bd est annis , mille ducentis sexagma , amiuia feris. Hi sunt dudolea , ct duo candelabra in conspestu Dei terrae posita. Supra dictum , duas olivas aphici Lachai iam significare Apostolos ec Prophetas , Olcum Evangelii subministrantes. Eodem nomine duos veritatis aestes hic digia tur Spiritus Sanctus , qui diebus v cis 1 cptimi Anguli, Evangelium p dicaturi erant. III. DE 1 Is , ωIAE OLEAM INFESTANT. OLEAM inrempestivae necant pluviae , at illae pessimae , quae fi rcscentibus ingruunt. Ρinimum, inquit Plinius, inter omnia Cum ecflorescentem vitem ia oleam percussit im i , quia simul defluit stinus. Olea praeter vermiculathonem , quam aeque ac ticus patitur , sive fungum placet dici aut patellam. Haec est solis exussio.
Nocere tradit Cato & muscum rubrum , nec non nimiam fertilitatem : Pingui autem & ferventi loco vitiari oleum , arboremque ipsam sertilitate consumi. Ex imbrium ubertate nastuntur erucaei, dirum animal, frondem floremque erodens. Est etiamnum peculiare olivis ac vitibus vitium , quod araneum vocant, cum veluti l
lae involvunt fiuctum di absumunt. De
215쪽
De erucis Amos. 4: 9. Ficus ct oleas vestras consumsit eruca r nertamen reversi estιs ad me , dιctum verissimum Domini. XIV. FLos OLEAE DEIECTUS, SPES ADEMTA RERUM ET CONATUUM.
Iob. Is: 33. AMiCIET Dcus sicut olea florem improbi: Ut si oliva florem dc3iciat omnis spes oleitatis perit agricolis : ita & impio accidet , ut quum magnam spem hominibus praebuit, in ipso des rcat , omnibusque studiis ic conatibus excidat.
XU. OLIvAE TEMPE ITATIBUS AUT UITIO QUODAM DEIECTAE, SPEM, U A M IN MANDBUS, HABUERIS, INTERCEPTAM, SIGNIFICANT. Deut. 28. F. OLEAE erunt tibi in toto termino tuo , sed oleo non
unges te , quia de7icietur vel, si ' M pro futuro Niphal accipiatur , spoliabitur, oliva tua.
DE OLEO SACRO ET ILLI Us CONFECTIONE.
cationis praeparatio. Ingredientia , ut loquuntur : Myrrha libera, calamus odoratus , aromaticus , Κώι , sive storax , veterumque cinnamomum hodie gnotum. Solvitur quaestio , quomodo cum libris I 2. olei potuerit e libris 62. semis, oleum seu unguentum fleri lia quidum Z Olci sacri usus. oleo sanetificati punt I. Sacerdos summus 2 filii. 2. Tabernaculum et in eo contentum 3. Reges. q. An re lata legis tempora Propheta s Iacobus Patriarcha etiam lapidem unxat. Largur Summi Pontificis unctio, Dpus erat, Christi supra consortes uncti. Tabernaculum opus Ecclesia in terris adhuc per granam as. Oleum Divini Spiritus dona significat. Arca foederis cum propitiatorio , Altare holocausta ct Ara se toria, sacra uηEI. nis unguento tincta, Iesum designant a Spiritu Sanflo unctum. Labrum aneum Baptismi vpus. Olei cum aromatis non permixti msus multiplex. Oleum in thesauris. De abusu olei.
216쪽
OLκυM multiplici utilitate sese commendat, sive necessitatem,
sive delicias,sive sublimiorem usum consideres. In sacris utcbantur eo Hchmi ad sanctificationem , ipserum sermone i p adpellatam , quod vocabulum , ut & collactanea ejus verba & nomina , observamus prima & generali notione separationcm vel segregati nem significare. Ita unctio facim dicitur u pri Net nritra tinctio mlei separationis , quod persσnis aut rcbus inunctum eas a profanis usibus separat. Exod. 3o: 2s. Lamina aurea in fronte Summi S ccrdotis , quae inscribitur myr, emp denotat Summum Sacerdotem ad solius Dei minis crium a reliquo populo separatum. Exod. 28:26. 'L p e R Vocatur penetrale seu advium tabernaculi a Sancto &trio dus separatum. Exod. 26: 33. Deus ab Angelis celebratur empho. 6: 3. separatus , quia infinitatem & persectionem cjus longiss- me a creatis mentibus separatam non asscquuntur. Christus Jesiis dicitur Sacerdos αγιν και Sanctus & separatus a pc Catoribus , altior quipre coelo. Hebr. 7: 26. Septimum Deus diem 1anctificavit, id est, separavit & segregavit ad cultum a promtiqdiebus. Gen. 2: 3. Ego Dominus e pn qui peparat Uraelem a profanis 2 exteris gentibus. Et ech. 37: 28. Oleum autem sanctificati ius fuit, de quo Mosi in hunc modum praecepit Drus : Exod. 3o' Σχ: Σ3. Tu autem accipe tibi ex aromatum praestantissimo, myrrha -- genua quingentos siclos, ponderis sacri ct cinnamomi odorati dimidium e us , ducentos quinquaginta , & calami odorati ducentos quinquaginta , & storacis quingentos , prout est pondus sacrum , dc Olcrolivi hincm. Et parabis ex illo oleum unctionis Sacrae, consectu ra unguentoria : Oleum unctionis factur ino. Medici nostri ejus conficiendi hanc sormulam praestri rent :IR. Myrrha prima se electae. Storacis ana fidos quingentos , id est m xx. 2 8a
Gnnamomi, calams, ana sub duplum. 2. olei olivarum, mensuram His, Misse : fiat lege artis Unguentum.
Excipiens, ut loquuntur, vel receptaculum, est oleum olivi, ingre-
217쪽
dientia i r 'noa id meo judicio dicitur pro πη d PM aromatum ex unoquoque praecipuam sive 'aestantissimum , ut Amos. 6:6. laudatistimum unguentorum vocatur udo n'πm princeps unguem tum. In his primo loco scribitur Myrrha libera , seu hoere Buen hoc est, ingenua , quae & stacte vocatur , διαι το μα- -ζειν quia minunitim stillat. Altera ingredientium species est vesCinnamonum odoratum tris aromaticum, de quo Dascoria. lib. I. cap. I 4. TCrtia fuit Cama vel Calamus aromaticus, distinguendus abacoro nostrate , qui & ipse calamus vel Calmus dicitur. mana spocim op quam rizxp id est Cesiam Chaldaeus, nos storacem suo loco interpretamur. ΠΠxp fuit cassa veterum aromatica, a Dioscoride m monata , tib. I. c. I 2. Illam hodie ignotam csse post alios dc Salmatius credit , qui Homon. H l. Lare. p. I 4. Nullum hodie,inquit, cx illis calix generibus , quorum veteres memincrunt in usu bc n ritia prostat. Sed nec cinnamomum amplius noscitur, nisi nomine, quod salso vocamus casiam fistulam vcrerum nostramque canCllam. Longe igitur aliud fuit antiquorum cinnamomum , aliud hodiernum, quod nihil aliud est, quam Casia Θrinx veterum. Idem antiquis. unam authorcs sequutus Cafiam a Cinnamomo ita distinguit. Omnamomum in surculis & ramis conice suo vestitis vcniciat. The phrastus vocat, Discorides ναλα , qui optimum Cinnam
lia cortice tantum constabat in fistulae modum complicato. Exererit. piam fol. 94 u. Ccrium in descriptioncs , quas veteres dederimi , canelix nolinc, dc caliae necentium Bomnicorum, Non convenim ederiecisse igitur Ucro maxime contentaneum est. Neque id line divina Providentia factum crediderim , quae superstitios iam dc ii ProbΘrum hominum , non niti in recita nitentium, conatibus ' aromatum illorum interitu , p marit. Κ, a nos thoracem non casiam interpretemur, cap. 23. De oleo , quo ad maceranda miscendaque& diluenda aromata opus fuit, nou .a, Te quaeritur apud Medelium, Centur. V. Decad. g. Exercit. 4. quomodo cum libris duodecim olei,
possit cx libris 62. semis iacum seu unguentum fieri liquidum 'Magnam & dignam tractatu quaesti artis suae principiis de tre , ut opinor, vir doctissimus di luit. Non pigrabor , licet in his explicandis multus sit, in gratiam lectaris , verba ejus e scribere. Huic problemati, inquit, ut Clavem aliquam inveniamus
218쪽
Da A Bo Inus. CAP. XVIII. annitendum est, Dubium videri possit , an siciorum numerus ac sigmndus, potius pretio de valori, tum temporis serian sitis oemnem ti accommodandus sit, quam po cri pharma uti . Id vero nota modo Hostius recte negat, pondus. potitia dici ec intelligendum esse
dc res ipsa docet. Neque non nisi Mrte hodie apud plebeculam medicamenta , eorumque formulae, tam CX pretio prestribuntur de judicantur , quam suo quaelibet pondere, dc maxime apud medicos nationales. pretio non Blvendo vel aestimando, quam quando disipem sata sunt dc impensa suo scopo ingredientia. An per miraculum id fictum suspicandum sit, ut Deo opt. Mo. placuerit, singulari aliquo privilegio beare unguentum unguentorum Z Id vero utut Judaeis jactabundis sic vid ri possit , vcl pcrstinum esse, nemo mismen Christianus id temere alterucrit. Nulla enim causa subest ;cum nec gloriae divinae videatur id attribuendum , dc declarandae omnipotentiae , ut reliquis omnibus naturaliter se habentibus , munaculum aliquod sine causa fingamus, vel concipia S , quo non opus fuerit Z Sane in via regia , quamdiu manere intcgrum est, non temere ad diverticula declinare fas est , imprimis , quum e pressis verbis asserat Spiritus Sanctus , fieri debere id omne lege
artis , icimino usitato, vel vcrbis Scriptum, unguentum compositum , opere unguentarii. Ex artis igitur pharmaceuticae more adisulto , 8c regulis id arcessendum fuerit mctito, adeoque non ad muracula confugiendum temere, nulla cogente necessitate vel argumento. Videamus Ergo an non ullo modo naturali possibile sit ex his ingredientibus juxta hanc sormulam , parare unguentum vel lini. mentum , dotibus suis praeditum , dc usibus sacris aptum. Si reisceptum antiquis modum consideremus, vel hodie frequentatam comsuetudinem , tantum abest , ut olei olivarum proportio ad para dum quodcunque oleum per coctionem vel infusionem minori qua titati debeat vel possit recipi, ut major Potius duplo , triplo , qu druplo, vel amplius quoque pro re nata, major , inquam, requir tur. Α libris vero duodecim olei, specierum librae sexaginta duae semis vix humectari potuerint siissicienter, nedum coqui vel emprimi. Ex artis Iepibus ita fieri oportuerit, si consulamus in cM-pli locum D con m in oleo irino lib. I. c. 67. Infundi nempe deis Det & coqui vase clauso , hinc exprimi organis , idemque repeti, dc sic quasi cohobari idem , dc de novo maceratione facia GPrimi.
219쪽
t96 Hi ERO PHYTICI PARI PRIOR Ponamus assuia etiam aquae vel vini potius maxima quantitate coetionem fuisse institutam , neque sic tamen oleum vel unguentum acquisiveris proportionatum. Neque enim remanere potest plus olei, quam additum fuerat pro infusione ; neque virtus Casiae , cinnamomi dc myrrhae, nam horum m init) adde & calami, impraegnare potuit oleum, Vci cum eodem communicari. EXperimento Gnim notum Est, aromatum vires Omncs per coctionem exui , &evanidas reddi , quod vel aquae cinnamomi cXemplo ad oculum p tet. Res cssio illuc redit, ut additione vel aquae, vel vini, macer tio , coctio dc sortis cxpressio fiat , ad acquircndum oleum, medicatum , aut sublimiori artificio id statuamus perfectum. Quantum ergo ingenio humano assequi positimus, non alio ullo medio ex hoc labyrintho eluctabimur, quam filo Ariadneo Philosephiae, per ignem, seu chimiam , artem divinam , ab AEgyptiis , corumque Hermete Trism isto inventam excultamque , an quorum sapientia Moses , autor ejusdem secundarius , fuit versatissimus doctissimusque. Haec sola sussicit , Sc facilem suggerit viam modumque, citra quem omne oleum , omnis opera perdita fuerit, necquicquam tentanda vel
suscipienda. Colligi enim ulterius id potest ex Theophrasti Eresia
descriptione seu processu & in parando megatio G Iptioque tinguento , licet maxime incompleta, exactius eraminata ; cvinci
ex res ipsius natura & collatione possibili, citra quam omne id erit impossibile , & tantum non frustraneum. Hoc arcano vero detecto , omnia promte fluunt , & sole meridiano clarius elucent. Uerbo , dixero destillando iis, artificcs id peregisse. In omni destillatione cst coctio , scd sui generis ic curiosior , in qua ultra vulgus debemus sapere. Ponamus ex libris decem cinnamomi minimum drachmas decem olei destillatione prolecti haberi possc , quod hodie etiam impetrare licet , saltem in India , & apud nos. ex cinnamomo genuino; ex calami aromatici libris deccm, item drachmas dccem vel amplius ; cx casiae libris viginti & ultra, . totidem vel plures quoque drachmas . Hax ut rata sunt, ita dc myrrha liquida , seu stache , vcl quasi, statim sua , cum Olco olivarum, dc reliquis misceri homogenialiter facilius potuit, ut videtur , vel saltem basin etiam, majori mole balsamici sui corporis , unguentum constituere , dc sic si minimum 3 ij, . sunicae duae) oleorum destillatorum ad lib. m. olei olivarum & myrrhae corporaturam molliorem accesserint, sussiciens & eximia quantitas habebitur
220쪽
DE ARBORIBU s. CAP. XlX. I97 unguenti sacri hujus dccantati. Uti enim AEgyptiis nota are Chimica de in secretis habita fuit, & conoedi facile potest , oleorum destillationem novisio; ita, si quis, uti sunt chimiae osores , & ai tis antiquitatem frustra negantes , abnuerit, minimum confateri necessuin habebit , divinum virum Mosem . dc Betraleelem , reliquosque, Spiritus Sancti donis largitcr beatos, cdoctosque sui sic. Et hinc cxoletum apud A Zarbeum etiam megalion unguentum scribitur , sinc dubio ob pretium dc ignorantiam prae anationis legitimae. Atque huc referri potest , quod Scriptores antiquitatis illius AEgyptiae arcanioris pollulant, ut si quis in sua arte, id est, Chimica succcstim sibi polliceri vclit, τα --τα cssciat άσωματα, quod fieri nequit , sine ope alembici, aut instrumenti, quod al bico respondet, clogio Borrichii l. de Hermetis e gutior. 9 Chim cor. sapientia, cap. 6. p. Iss. Cum cssio non mixtione simplici ingredientium conficiendum fuerit unguentum , quod vulgo frustra sibi persuasum habent quidam , scd prae anatione artificiosa pna via, componendum, nullus vero alius modus effingi, dari, vel concipi queat , quam a nobis laudatus , vel hic ipsc admittendus videtur ,
vel alius melior excogitandus. Ita vero omnia optime quadrant, concurrunt , dc concipi dc elaborari queunt , ut consurgat, qualectiam Philo nominat. libro de visa Actsis χ ρῖσμα ἐυωδέςατον , un guentum suaveolentissimum , consectum arte unguentaria Sub unguenti vero nomine etiam olea comprehendi non tantum cX Palladio lib. 4. tit. 9. notat Rhodius NM. in Scribon. Larg. pag. I 88. Scd& medicis lini menti dc unguenti acceptio laxior idem confirmat, ut hoc pro illo , & vice vcrsa sumatur. II. DE usU OLEI SACRI. FUIT praecipuus olei Sacri usus, ut dictum, I. Sanctificatio.
Sanctificati autem , Dcoque consecrati sunt. I. Sacerdos Summus , ct filii e us. Exod. 3O. 3o. Maronem quoque O si bos ejus ungito; ita consecraveris eos , ut Sacerdotio fuNantur mihi. Ubi Abemertaria notat , horum solorum mentionem heri, quia hi soli crant ungendi. De filiis clare praxipit Deus. Exod. 29: 2I. Accipiens , de arietis Iugulati sanguine , qui super altare , ct de oleo unctionis insipe et haronem ct vestimenta filiorum eyus , missique ejus ct vestimenta 'borum Uus cum eo : ita sanctus erit ipsie , vsιmentaque e7us , stque
filii e us , ct vestimenta Aliorum ejus cum eo. Quae loca de Undii nc filiorum Summi Sacerdotis adhuc supcrstitis capienda csic, con-