장음표시 사용
221쪽
Ahamari situ e us , capita vestra ne nudare , neque νυ tamenta vestra
discindite neque a porta temoria conventus exite , ne moria
mini , nam oleum Unctionis DOMINI super vias est. Itaque uncti nem hanc cum filiis communem habuit Aharon : illam vero pec liarem , quae describitur Lev. L 12. E fundens Mose de oleo uncti
vis seuper caput Aharonis unxit eum ad sanctificandum eum. Σ. Sanctia scatum fuit oleo tabernaculum , ct quicquid in eo er- , altare eromnia instrumcnta Hus , & labrum , & scapus ejus, dc arca aestI-monii , & mensa, & lychnuchus Ec instrumenta ejus, dc Altare Sussitus. Exod. 3o: 26, 27. 3. Reges, quibus haec unctio nomen dc d gnitatem regiam contulit . ia vivo adhuc antecesore succaeianem spondebat. Val. 89: 2I. I Re r: 39. 4s. Hinc per tropum etiam unctus dicitur, qui divina destinatione regnum acquisivit, licet umguento sacro non inungeretur , ut Cyrus Persarum Rex , quem unctum suum nominat Deus. Resa. 4n I. 4. Ante institutionem vitici cultus res 9 prsonas oleo consecratas sui sic Mosci nos d Cuit , qui Gen. 28: I8. 22. & 3I: I3. Iacobum reseret lasides pro cervicali suo dispositos & in cippum erectos oleo consperuta. Pr phetas illis temporibus unctos fuisse , ex verbis liquet, quibus P
triarchis a Deo cautum est. Ne attingitote unctos meos ct propheras meos, ne asscitote malo. Psal. Ios: Is. Ρcr Prophetas indigerat Patria chas, nam Abrahamum vocat Prophetam Deus. Gen. Zo: 7. & J cobus moricns vaticinatur. Gen. 37: 18. 2 39. V: 2 69. I s. Umerus autem adpellare si cnum istis amitibus filista nisi vates cons crare olco mos obtinuisset. Post Mosem unus & solus Elisa umctus perhibetur. I Reg. I9: I6. Illa autem Saccrdotcs , ac tabe naculum . & Reges unguendi consuetudo non caruit mysterio.
SUMMus P TIPEx largiore in caput inliso oleo a Mose delibutus, Christi Redemtoris typus est, qui 1iipra consortes oleae laetitiae umctus dicitur. Val. 4s: 8. Oleum sunt infinita dona , quibus D minus noster a Spiritu Sancto ditatus. Vertendum igitur seupra comsortes , quod & Hebr. I. sonat, non ut vulgo tam pne consbrtibus. Facit enim haec verso, Christum lc Sanctos, e rundem donorum gradu, saltem disserentium, participes. Atqui dona humanitati hic concessa. infinita sunt, & sic aliis omnibus ἄκοινωνητα. Accepit enim spiritum κκ ia iamου, Iohan. 3: 34. O 'h. 3:16. id quod omnem comparationcm tollit. Consortes 5c Participes
222쪽
unctionia Summus Pontifex habuit filios & Reges. Co-nta Quiasti intelliguntur Melas, quos ipse, Dei filios, h. Ia 11, Iz, R
gesque. bc Sacerdotra Deo, Patri suo, fecit. Apsc. I:6. a quo etiam unctionem . id est. Spiritum Sanctam , I με. 2: ao. sed sucu dum mensuram, habent Iob. V 34. Antor. Io: 38. TABERNACU LUM typus in Ecclesiae Christianae in taris adhuc percgrinantis. Hanc sibi unsit atque consecravi rus per spiritum ac verbum suum
m. Ie a. or I S: I6. cujus unguenti odor , & Christo vesta, pri stantior est omnibus aromatis. Cant. q. I O. OLEUM , quod a C
pite Summi Sacerdotis in vestimentorum ejus oram dinuit Naca: 3: α divini spiritus multiplicia dona significat . quae a capiae Christo in membra sua, hoe est . in credentes derivantur , secum dum illud Psalmi 68 is. Accepista dona pro hominibus, et1am qui recesserant ad habιtandum se componunt. Illud vero iacum . quo asperia: limi V aera filiorum Maronis, signat Dci spiritum gratas acceptasque facere credentium virtutes. Sunt enim illa quali quaedam vestimenta, quibus nuditatem nothram regimus. Noc aliter de ossiciis Christianorum loquitur D. Paulus : DdMise , ut Dei electi,
Sancti, amatique, affectum misericordia. benignitaι- , modesti- ,
mansiuetudinem , patientiam . alius alaum ferentis , ior - ιcem icondonantes. Sed seuper hac omnia induite charitatem i, qvit Persectionis
ARCA FOEDERIs cum propitiatorio, Altare holocausti dc Ara sussitoria Exod. 3o: sacrae unctioms unguento tincta, Diam,hciminis filium adumbrant . quem Deus Sancto Spiritu dc Faestare cinxit Act. IO: 38. Val. ar 26. 27. Cujus propitiatio dc lacrificium in cruce factum, precesque. & perennis coram Patre pro nobis i tercessio, illa suavissimus odor, qui nares Domini talinit.
NEDM oleo sanctitatis resperiim Baptismi, lavacri regenerutionis nostrae typus est. Ut enim labrum aeneum eo fine sanctitatis oleo ConseCratum est, ut Sacerdotes Sanctiam a restiri lavarentur: ita Baptismi aquas, & Dei verbum. Spiritus Sanctus conferavit, rat clesiam insi esuri a peccatorum serdibus abluerentur. Aol. 22:a6. Idco erum & Christus d serit Ecclesiam O sedimetesium Pro ea e posuis, ur sanctificaret purificatam lavacro aqua per Nerbum. Esthes s:
223쪽
guento sacro illitus, Ministros Ecclesiae repraesentat, qui verbi praeconio fidelium mentes illustrant, fideique ignem accendunt , vent-Jue. Hos, necessc est , nonnisi unetos, id cst, divini Spiritusonis instructos , dc legitima vocatione consecratos muneris sui partem sustinere. Sed & alias Olci cum aromatis non permixti. cum ad Dei Culis tum Ucterem, tum ad vitae jucunditatem, necessitatemque, frequentissimus filii usus. Nutrivit Candelabri aurei in tentorio Conventus positi, dc prudentem virginum obviam sponso proscctarum, lu-
rnas. Exod. 27. ΣΟ. 2I. Matth. 2s: 48. Lucernarum ignem pro
ratione textus sacri, vcl fidem vcrbo Dei accensam, vel ipsum Dei
vcrbum intelligimus. Cocce us ad Matth. Dc. cit. se Laudantur
se prirdentes virgines, quod oleum in vasculis suis asilmserint. Haec si cli doctrina Spiritus Sancti, fidem Pascens in perpetuum , ut non si deficiat. Imprudentum igitur luccmae nec habuerunt flammam si vene fidei, nec oleum silutaris doctrinae; sta tantum gaudium se aliquod evanidum , dc opinionem, cum quibusdam verbis Spiritus se Sancti, quae etiam ab hypocritis admitti possunt. Patet, quia se famma illarum non potuit perennare. sed temporis tractu lanisse guit. Haec parabola insinuat speciem fidei temporariae, quae non se possit sustinere tentationem, dc moram, qualis est illa fides, quasi Christus recipitur ob illa quae in hoc mundo cernuntur splendiis ,, da, dc Carni opponuna. II. Oleum tu sum cum simila factificiis additum , verbi gratia, Sacrificio jugi , matutino dc vespertino.
Exod. 29 I. Praeter agnum mane, M alterum in media vcspcra,
offerendum, o ferto decimam Ephae similae, mime quarta hinis olei tusi, O libamen qua tam hinis vini, id est , tres octavae panes mensum , dc t iidem vini ad libamm . Adeoque singulis dictas tres quartae olei, dc tres quartae partes vini, in hoc sacrificio absumcbantur. Elle lag3. miari oel und 3. quart M tin. III. Misccbatur oleum collyrae panis, quem super holocausto adolebat Moses die quo Aharon cum filiis sitis sacerdotio consecrati sunt. Exod. 29: 23. dc Levit. 8:16.- IU. Voluntarium munus constabat simila, velfarre, cui superfusum oleum atque impositum thus. Levit. 2: I. V. Offerebatur Deo in munus simila commista oleo, quoties vel agnum, Israelitae,uci arietem, vel juvcncum subrumum, vel bovem sacrificaverant. Num. Is: ψ. s. 6. ct seq. Similiter cxpiationum die, muneri Deo oblata , cum holocaustis, oleum dc simila. Num. 29: ΙΣ. Myst
224쪽
DE Annoninus. CAP. XIX. MIrium. Oleum, simila, vinum, ad vitam neccssaria cum sacrificiis oblata, monebant Ilraelitas, se victum Sc alimenta uni lc soli Deo debere , qui quae dederit jure suo repetere in cultum suum possit, uti etiam David persuasum habuit: sua. inquiens, offerimus ex te
sunt, ct a manu tua accepta reddimus tιbi. I Par. c. ult. l. I 4. Gratiarum igitur loco, non pro expiatione delictorum obtulerunt oleum; dc in errore maximo versabantur Judsei, qui muneribus suis Deum placari crediderunt. Sed nec gratiarum loco stita munera, sine fide viva, condi fuere Deo. Amor justitiae, studium benignitatis, dc animus coram Deo demisitis & humilis, praestabat denis fluviorum olei millibus. Mic. 6: 8. VI. Sacrificio leprosi addebantur tres decimae Ephae similae, in munus, mistae oleo, dc Log, sive sextarius unus
Olci , octava pars nostratis mensiura. Levit. I 4: Io. E contra non conjiciebatur oleum in munus pectatoris. Levit. s: II. neque in munus mulieris de adulterio suspeet . Num. s: Is. Oleum laetitiae icdeliciarum, materia peccati, reo non convenerat, scd tristitia. Caussam interdicti de non affundendo oleo in oblationem Sotae variam aflerunt Rabbi . Tanchuma fol. 69. Col. 4. Quanc huic oblationi non fuit affusum oleum p Quia oleum lucis symbolum est, ic ideo, a splendore vim dicitur: ista vero, cum tenebras amarit, aequum erat ut ab ejus oblatione a let lux. Quare vom oblationi ejusdem
non fuit impositum thus 3 Quia thus Matrum nostrarum Sanc, Rcbeccae, Rachelis, Mnemosynon est, uti in illo Cane. 4: 6. Ibo
mihi ad montem myrrha, ad collem thuris. At ista scgregavit se ab illarum moribus, proindeque diis oblatio, tantum peccati, neutia quam pietatis, memoriam inducit. Aliter oninatur author Commentarii,
qui Asin a Betula inscribitur p. 136. Olci inquiens affusio prohibita,
quia hona fama oleo comparatur. Sic enim scriptum est Eccl. 7: I. Gratior existimatio est oleo: ista vero famam malam contraxit. Chaskuni non tantum circa oleum, scd dc circa thus, a vacri opinione recessit, scribens: Sota oblationi nec oleum affundendum, nec imp nendum thus. Scillioet oleum dc thus, quae in reliquis oblationibus adhibentur, Scriptura mi re appellitat; nam ea offerens, efficit sui sapud Deum ) recordationem. Quod si igitur in Sotae oblatione, oleum dc thus locum rcperirent, id quidem peccati ejus esset mnemosynon: quo respiciens Scriptuna mox addit: Est enim Zeli oblatio. P e omnibus hactenus allatis rationibus placci illaci sistoma nostri, Orat. H. adores furios: Quoniam id quod gere-C c . b
225쪽
batur luctus erat dc incusatio suspicioque prava , serma sacrificii , - domesticam calamitatem imitabatur, coque dicit, non inuncis super illam oleum, neque impones illi thus. Nam oleum dc thus Lutitiae signa fuisse, nec nili in gaudio dc sestivitate locum reperis. se, notum est cx divinis literis. Atque sic ipsa etiam Gemara leum dc thus omissum ait, ' nn N p - ut venustate oblatio destitueretur. Hugensemus ad Mischn: Sol. p. 2sa. VI l. Insumebatur oleum ad cxhilanandum hospites. Capiti enim infusium ju- cunditate perfundit sensus. Athenaeus in Pagmento, quod productu
vid gaudium cxpositurus spirituale quo Deus eum cumulaverat, I
struis, inquit, coram me mensam e regione hostium meorum; delι tum redis oleo caput meum , poculum meum exuberat Val. 23: s.
Hoc impendio Simonem Pharis eum superavit mulior illa peccatrix, quae Cluisti pedes lacrymis rigatos, dc capitis sui Capillis absterses,& osculo honoratos unguento unxit. Luc. 7: 38. Permittitur ejus . modi sensuum recreatio ab Ecclesiaste, capite nono, Commate otia-vo: Omni Iempore sunto vestimenta tua nitιda, ct unguentum capiti tuo infusum ne deficito. VIII. Conciliat munditiem dc venustatem, sicut dicitur: Elicit Deus cx terra oleum, quo hominum niteant facies. Val. Io4: I3. Ut formam probarent puellae Anas ero Pcilarum Rcgi sex inclises oleo myrthino ungcbantur. Esth. 2: ΙΣ. Quia vcnustatem nitor que fidici asteri Olcum, lugentes cosse non perfundebant. 2 Sam. I :2. IX. Roborat membra. Hinc Psaltes canit: Attollis tanquam ut Oiugis, firmissimarum virium animalis,
ornu meum, Uircs m as perfundendo me oleo virentes id cst, amoenissimo purissimoque. Val. 92: o. Etiam Athletae corpona oleo roborarant. Non enim tam aperit cutem, ut putarunt, quam deni it. Omne namque pingue viscidum. In gymnasticis oleum aps rirc arbitrati sunt, de pti frictionibus. Maliger in lib. 2. Theophr. de caus Plaut. X. Usus Olci fuit ad vulnerum, simationem : quale Samaritanus vulnerato illi viatori cum vino insudisse legitur, Luc. Io: R . Vulnera, vomicae, ulceraque purulenta, quae neque e prasia, neque obi igata, neque oleo mitigata, in desiperatis habentur. 'L. 1: 6. Comparat cnim Diopheta Judaeorum Molera morbo insanabili, tozum corpus pervadenti, cui stultra medicinam paraveris. Desp natis Diqitig by Coos
226쪽
DE Annon Inus CAP. XX. . 2,ῖ ratis enim & Hippocrates vetat adhibere medicinam. XI. Usus ilialius Apostolorum temporibus fuit in miraculosa aegrorum sanatione Mare. 6: Iet. Ungebant Apostoli multos aegros atque sanabant. olcum externum erat symbolum in edendo sanationis miraculo, sicut luto utebatur Christus. Iohan. s. Gratiam Dei & r Issionem peccatorum utentibus non applicavit. Iacobi s: l . Infirmatur quisis vobis, advocet Ecclesia presbyteros, ct orem puer eum, ungente eiam in nomine Domini ct fidei seupplicatio laborantem servabit eumque alimabit Dominus, ct si peccata commiserit ignoscetur ei. Per pr byteros hoc loco, vel ministros verbi, Vel vicinos seniores, notat, quorum est spectata & probata pietas. Deinde, quid istis senioribu,
agendum sit I. ut orent pro aegno, Cum initium quarumvis acti num a precibus fieri debeat. 2. Ut Ungant aegrotum oleo in nomine
Domini; unctione non Sacramentali sed peculiari & miraculosa; directa non ad animae salutem, sed, ut teXtus perbibet, ad corpoream sublevationem. XII. Oleum expiationis signum fuit. Duo requirebantur ad leprosi hominis cxpiationem, sensuis secriscialis& oleum. Utrumque Sacerdos corpori ipsius applicuit. Imposuit enim ea infimo auriculae ejus dexterae, & pollici pedis dexteri; oleum etiam Capiti ejus insudit. Levit. IA: Is, I 6, 17, 18. Auris, manus, pes, hominis, instrumenta & organa sunt peccandi. Auris obsurdescit ad legis divinae vocem. Manus elanguet ad opus bonum. Dcs ad obsequium Dei scgnis est & torpet. Non meretur a Deo laudari homo, ut se s ille a Centurione domino. Matth. 8: 9. Sa quem eorum, quibus praesum, militum, ire Iubeo, ibit; fi alterum venire, venit, si servum meum aliquid facere, facit. Sanguis sacrificialis denotat sanguinem Christi expiatorium, oleum vero Dei gratiam dc misericordiam, quae peccatum tegit deletque: sicut dicitur: Levit. I :I8. metu us, triari P t Sic expiationem faciet Sacerdos coram Domino, id est, sic tegetur , sic amovebitur per Sacerdotem pecocatum. enim in hemistichiis Scripturae aequipollentibus recpondet verbis tegendi Sc amovendi, ut Ierem. Ig: 23. Ne expiato Iniquitatem eorum , & peccatum eorum a confrictu tuo ne deleto. Et Test. 27r s. Expiabitur iniquitas Jacobi: removit peccatum ejus. Tectorium vel tegumentum Arcae APOstolus Jc LXX. ἰλας,1ριον,
id est, propitiatorium, interpretantur , dcis, pro quo facta et expiatio pyri 'ma' 'tra dicitur etiam nκun is , cujus tegitur peccatum Psal. 32. I. XIII. Oleo ungebant clypeos. Iesu. 2I: s.
227쪽
HIEROPHYTICI PARs PRIOR Surgite Principes Heiam ct Madai ungite ri eos. Hos aere po-
tisimum factitabant, cujusinodi clypeum in castra Philistaeorum trulit Goliathus. I Sam. Ir: 6. AEs vem licet ad speculi nitorem la vigatum, si sanguine aut lutulento liquore asperium fuit, rubigo facile contaminabat, cujus scabritiem atque maculas Olco mcnd runt. Non referendum huc, quod de Saule dictum : ma ras: Ret a re 'ba , κο im Ua ira quod alii varie, nos ita inte pretamur : Illic fastidio fuit clypeus robustorum , cstpeus Saulis ,
It EI. Tanta olei utilitalc, quid nitrum , si in thesauris gratissimum liquorem habuere. Id cnim de ChiZkia Rege traditum, quod in gaZophylacio. suo Regis Babylonii legatis ostenderit argentum, &aurum, & aromata , ac oleum praestantusimum. 2 Reg. 2O: I3. Quo etiam pertinet, quod Prov. 2I: χo. dictum. Thesaurus desideratissi mus, or oleum, est in habitaculo sapientis : sotidus autem homo abisse et illud. Apparet ex locutionc , in qua post generalitatem intulit speciem , praecipuis opibus accensuri oleum. Simile . Parasti luminalia & solcm. Vil. 7 : i 6 Sensus dictit Sapiens rarias opes custodit a stultus res suas in libidine ac luxuria consumit. III. DE AB Usae OLEI. Usuu Olci ad luxuri cm dc idolorum cultum verterunt Israelitae. HincDei querela mos 6:6. Praestantissimo unguentorum ungunt sese, neque assiciuntur aegritudinc pmpter confractionem Joscphi. Sensus:
delitiis assivunt publica Calamatate non commoti . Vota n gram primu
Hoc cst oleum stacti num. Plinius lib. I 2. cap. IS. de arboribus myr ri Sudant autem prius quam incidantur, myrrham stactendictam, cui nulla pnufertur. Lecto tuo sustum meum or oleum adhibes
id est, sussito dc oleo , quae vim necessitatibus dia culata meo impendenda erant, luxuria lasciviaque dissiuens, lectum tuum mercis tricium perfudisti, Edech. 23 4 I. Obum. meum , quem dederam tribi , similam, ac oleum , ac mes , quibus cibabam te, hoc proponisti μmulacris, m odorem gratum, O fuit , omnino hoc factum , tergivcrsandum non cli , res non amplius conjectura . scd oculis &manibus tunetur, dictum verissimum Domini 'hova Dei, Ee . 16: 9. Comparuisti Regi cum oleo, ct multiplicasti pigmenta tua, id est, non comparuisti vacua, sed cum in cre oleo, cr multiplicasta
228쪽
DU ARBORI Bus. CAP. XXI. 2os pigmenta tua, hoc est, comparasti te omnibus modis ad seducti nem. Iese. F7: 9.
An OLEO DUCTAE sIMILITUDINES. iacui oleum di uens jugum. Pauperum est oleum premere Lecythus olei , benefica Iustreum munus. Oleum fraterna a uatum concor daa. Odor nominis Christi, ut unguenti, sevavi us. Oleum, veraba blanda. Oleum ossa penetrans, efficax maledictio. Oleum ct mulier contentiosa. Cornu, Abus oler , locus feracissmus. Unguen-rum pretiosium, egregi fama. Nechoth , Olea tusea I. SICUT OLEuM DIFFLuENs Iu Gu M. IrricuLTATEM expositoribus objiciunt Iesaiae verba dimi I Reruso quae leguntur cap. Io: p. 27. Sanct-s ponit rComputrestet jugum, id est, jugi lora; deistii olei. A facie olei , idem est inquit, quod e non oleo, ut Val. g : ΣΑ. Vel quia oleum defuit. Iunius ct Tremellius: Destruetur Iugum propter oleum,
ita est, propter Christum liberaberis , in quo quiescit Spiritus Je
hovae , qui unxit cum. Iesa. I: I. . Cocceyus 2 Propter oleum coraruptum iri Iugum , hoc est, cum spiritum, non fore spiritum seravitutis , sed libertatis filiorum , Romia 8:i8. spiritum gratia: & pre cum. Zach. 12. De confradtione jugi 'sa. 9: I3. Malabius destrue pur jvum tuum, o Israel , propter oleum , id est, in gratiam EZechiae Regis, uneti oleo unctionis. Oleum pro Rege uncto. Laracas o Ader : Computrescet 'tum propter pi Medinem , id est, D Mi Nus, Erechiam Regem Judae ejusque populum , tam pingues, animosos sonesque reddet, .ut sint ex sitiri jugum Regis Assyrii , ita ut illius tributarii posthac esic nolint et sicut bos impinguatus cxcutit jugum , illudque confringit , quod impletum esse sub EZcchia testatur Scriptura. a Reg. I 8. Patct eX his plus interpretes laborasse in scriitando sensu nominis l- , quam in sensu verbi an, Ego vero cxistimo magis dispiciendum esse de verbi significatu , eoque mehe cxplicato sentcntiam fieri clariorem. Dico igitur riri siue loco. 2,Π' Frequentissma enim liquidarum & labialium li-
229쪽
2o6 HIEROPHYTICI PAR s PRIOR terarum est metathesis. Sic EUM. 2: 46. dicitur , qui & 'nis id est retributio Dei Mehem. 7: 48. Ma dictum verissimum proldκ veritas. Ux obtexit , pro ls1 abscondit. Iam senestra , a aduspiravit, quasi spiratorium dicas. nis campestria, pro ζ imp ΣSam. I s: Σs. ct II: I6. arap corvus, pro apri esuritor. Simili elemeniatorum liaeralium transpositione ex nomine abri derivatum verbum,aru significaverit id , quod in Latino sermone, pinguis exhibis tur , a Π pinguedinem esse , quae conveniat oleo , liquet in eo, quod dicitur 6 a,n pinguedo olei. Deut. 32: I . um denotat plus quam , metis quam , ut 'b. II: I 2. Noctem in diem ponunt, in au a & lucem magis propinquam , quam tenebras. Sensus hinc nascitur valde commodus 6c prophetae scopo consent neus. Erit tempore illo , ut amoveatur onus ejus, onus Regis Assyriorum , ab humero tuo, habitator TZionis , ct jugum ejus a colis tuo , ct jugum pingMe m agis praebebitur, quam oleum , vel pinguius dabitur , quam oleum. Ita enim fiet, ut dissiuat , nec sit amplius oneri, mucriaeque Iudaeis.
rii pauperes , inter lacus calcant uvas ct sitiunt. Bove miseriores , cui trituranti os non capistratur. III. LECYTHus OLEI , BENEFICus Ius TORUM
i OLEuM lecythi, quod, apud viduam prophetae aut um ab Elisa legitur 2 Reg. 4. I. 2. 9 seqq. cum sanctorum intima miserucordia, inmignitate, 6 gratia, comparamus , qua tanquam oleo Pa peres & amictos recreant, alunt, sanant : uti jubentur Eph. 4: 32. Estote alii in alios benigni , misericordes , condonantes vobis mutuodsenses: & Colos 3: Ia. Indaemini ut electi Dei , sancti ct dilecti visceribus miserationum , benignit.ue , animi submissisne , lenitate, im cohibitione. Σὶ Olcum lecythi miraculo fuit aut um ; pariter beneficentiae studium, assiduitatem,& flagrantis opera charitatis secundum infinitae suae potentiae vim Dei spiritus operatur. Gal. s: 22. Ipsius cst faccre, ut auctiores simus , & exundemus mutua inter nos esuritato & in omnes. I NU . 3 ih. 3 Modicum lecythi oleum exuberavit, in balliis desecit. Nimirum , praestat tenuis res just rum , quam impiorum opulentia , PRI. 3 : I 6 ER qui divitem βIactat , quum nihiI habeat , er qui pauperem se fingit , quum sit Ἀμ
230쪽
DE ARBORIBU s. CAP. XXI. ro ver. μου. I 3: 7. svi Lecythus non sibi tantum. servat oleum, .sed alia etiam vasa ex picnitudine ejus accipiunt : ita non sibi tantum βιον xcisuri τοῦ rat , Vel opes, servant electi, sed ora inter egenos m nu non parca partiri solent. Dispergit Iustus st dat pauperibus. Val.
II 2: s. s. Non cohιbet se ab optato tenuium , nec oculos vidua conmcis , nec comedit frustum suum solus. Iob. 3I: I6. s) Ut lecythus oleo non defecit, sic ei qui dat pauperi non erit egestas. Proveis. 28: 27. Quo plus dat, plus iustus habet, ceu flumina , quorum Quo plus sunt hausta , plus regeruntur aque. Est qui largitur Zc tamen augetur amplius ; est qui praeter aequum parcit, & tamen fit indigentior , & qui ubertim communicat, bdem amplius perfundet. Prov. II: 24.23'. Thesaurus desideratissimus, ct oleum est in habitaculo sapientis. Prov. 2I: 2o. 6 Licuit e lecytho viduae haurire oleum Moulte, sine teste , sine ullo conscio,
ita a Justis, amicti & pauperes, sine reste misericordiae fruinim percipiunt : di hoc quidem de consilio Christi Domini: suum prastas
eleemosynam , ne noverit sinistra tua , quid faciat dextra tua : ut fit tua eleemosyna in occulto : Pater autem tuus , qui te aspicit in occulto,
reddet tibi in propatulo. Matth. 6: 3, 4. 7 De lecythi oleo gratis dato rependitur creditoribus : de temporalibus bonis solvitur Deo, cui animam , dc corpus , & omnia debemus ; solvitur &proximo , amoris debitum. Rom. I 3: 8. Mutuat Domino, qui gratisse largitur , ct beneficium usius rependet ipsi Pro . I9: I7.
N. OLEUM SACRUM FRATERNAE ASSIMILATUM CONCORDI IE.
PDI. I 33. E C C E quam bonum re quam amoenum est habitare etiam una fratres non Elum secundum carnem , sed etiam scoendum spiritum conjunctos , vel quibus idem sanguis, cadem fides, idem officium, ) suavitate odoris recreat ut oleum optimum , quod descendit in barbam barbam Aharonis ; quod descendit usique ad oram vestium ejus ; vel : barbam Aharonis , qua descendit , id est, promittitur , usque ad oram superiorem vestimentorum e s.
v. ODOR NOMINI s CHRIsTI UT UNGUENTI SUA VISSIMUS , FRAGRANTISSIM Us. Cant. I: 3. PROPTER. odoratum unguentorum tuρrum optimomm , a propter