장음표시 사용
51쪽
18 HIEROPΠYTICI PAus PRIOR Ieph ex ri mutatum transponitur pro tarms unde eMusium Ε-phrajim, Patriarchae nomen. mηῖ ejusdem significationis & originis . pro IN B usurpatum est. Itaque Mich. 3I: Iz. M literanon transposita scriptum cst nrem , quam vocem non recensuerunt lexicographi. 'sa. Io: 3 3. Ecce Dominus Jeho DEUs exercituum collocaturus est RAMuM FRUGIFERUM , vel eximium violenter, adeo ut proceri statura exscim dantur ct alti deprimantur. Interlucatio arboris moderata luxuriem ramorum coerceret, arboremque roborat, fructiumque ejus promo vet. Sic paterna Dei castigatione mens attollitur & viget, perque damna dc caedes opes animumque sumit. Gregorius Maiaran enus: Perferre damni quippiam lucrum puta , Ut fructuosam si repurges arborem. Lib. 9: c. q.
Contra , si frugiferi dejiciuntur rami, & violenta fuerit interluc tio arbores necabit. Rami hoc loco violenter collucandi sunt Principes, quorum opes dc majestatem a se depressum iri comminatur
Et ech. I7: 6. Abiit in vitem ediditque ramos robustos, ct emisit RA-Mos PRUGI PERos, id est, Regem prostitit TEcdehias, satis opulem tum atque potentem , subditis quo suis necessaria sufficientem.
Et ech. 3I: F. Multiplicantur redundantes rami Uus prolongabanturque RAMI 0us FRUGI PER I vel fructificati . Edech. II: I 2. Lm omnibus vialtibus deciderunt rami ejus altioresct fracti sunt i nη a Cedri ncmpe illius qui Assyriorum Regem rc-
prictentavit. RAMI FRUGIFERI an omnibus depressis terra locis. XI. 'BN SEPHIM.. RAM UsCULI quos vel vituli absumant , vel sub quibus nid,
ficent volucres. URBIS DESERTAE DE&CRIPTIO, IN CUI Us D EST Ru TAE COLO VITULI PASCUNTUR RAMIS.Ies 27: IO. CIVITAs munita erit sotitaria, caula disyecta, ct derelicta velut destrium : Ibi pascet vitulus ct ibι recubabit, etiam absumet RAMUSCULOS Uus. nzyd Genere tantum dc sorma , non significatu disten a praecedente. RAM UsCULI TUTELAE ET QII IETIS SYMBOLUM.
52쪽
: DE - ARBORIBUS. CAP. III. 29 omnes aves caeli 9 sub ramis eνω pariebanι omnes bestia agri , sin tu Ambra ejus sedebant omnes gentes a tissima. XII. ris S A R H A P II A. - COMPosiTUM eX Πῖς I π redundantia sive luxuriam ramusculo rum. o dc ν ut crebro alim, permutantur, Elech. 3I: s. Multi8licabantur luxuriantes ramusculi 0us prolongabanturque rami 0us , id est, magis magisque Assyriorum regnum amplificatum est. XIII. V KAT SI R. R A Monu M sines , id est, multitudo ramorum. Iob. i r 9. sit rarix aut pei, id est , truncus excita arboris, ramorum multitudiriem , ut planta recens. Val. 8or I 2. Emittebat ramorum seuorum multitudinem usque ad
mare Mediterraneum & mare Mortuum : er ad flumen, ad Euphrarem , teneros ramos fisos, id est, filiorum ac posteritatis scdcm ve sus Septentrionem ortumque & occasum Canaanitidis protulit. Iesa. 27: o. Arefactorum ramorum seges frangetur , mulieres v mentes incendent illos , id est, locus erit desolatissimus. Debilissimi quique satis virium liabebunt ad cremandum cos.
Iob. V: I9. Radice mea explicata ad aquas, ros pernoctabat in multitudine ramorum meo m. id est, Liberi mei favorc coelesti felicissime habebant. Libcrorum pulcra ex omni ramorum genere sumi similitudines possunt. Radix ,. initima arboris parentibus respondet. Rom. Ir. I 6. Θηcboth, teneri lc quasi . lactentcs ramuli pueris, insantibus & parvulis assimilantur. Lippa & Baddim se rami robustiores . cum adultis habent similitudinem. Puroth rami frugiferi , fiucunda liberorum conjugia significant. Amis, summus ramus, & TFimm reth, turio seu venter arboris, speciem reseret ejus , qui unus inter fratres eminet. Dab th, rami altiorcs, sunt ad opes & dignitatem profecti filii. Usr , ramorum seges , dc Sarappa, redunda ramus, liberorum intimant multitudinem.
RAMI arboris perplcxi, verbi gratia, in quercu , quibus caput Absolomi fugientis detentum, a Sam. I 8: 9. Pleriquc interpretes existimant casariem Absolomi arctioribus implicitam ramis , sui pensum eum dctinuisle. P ivit ipsis Iosephus, qui sc ha t. Deliatus cum ampetu ct motu Irei implicita ei casarae asperra arborι, magnis ram ι maxime patula miris modis suspenditur. Primus ab hac
53쪽
sententia discessit Theodoratus, qui, quod in Scripturis nullam tres rici mentionem fieri intelligeret, existimat AbBlomum non capillis, sed capite inter duos arctiores ramos suspensem haesisse. Collin neum nomen mo Sobach dicitur de vepribus perplexis, quibus d tinebatur Aries, quem Abrahamus immolandi filii sui succedaneum Deo obtulit. Ridiculam rem inquit Hieronymus, cuastionis. in Genes in hoc loco Emissenus Eusebius locutus est; Sabee, inquiens dicitur hircus , qui rectis cornibus ad carpendas arboris frondes sublimis
attollitur. Rursus Aquila χνον interpretatus est, quem nos V pretum possumus dicere vel spinetam, dc, ut verbi vim interpremur, condensi vel inter se implexa virgulta. Gen. Σ3: Io.ri a Val. 7ς s. sunt perplexa vel implexa ligna vel materiae quae dc nUam cnCarpi implexi , I Reg. 7: I 8c rata .ramosa Columnarum templi ornamenta, I Reg. 7: I7. Vertam igitur Psalmi locum: Nobilis habitus est eorum quisique , prout vferebat securam
sursum , contra implexam encarporum materiem. m. d a ad SANS INNI M.
RAMI summi palmarum, ubi fructus est. Palmae enim licet procera sit arbor, non int rami ex trunco prodeuntes, ut aliis a boribus, sed in simmo cacumine sunt folia, Cant. 7: 9. Dixi, conserendam palmam , prehendam palmites eos pummos , id est, cura mihi carpendi fruinis tuos , dc in mentem reponendi opera tua ,
charitalcm, fidem dc tolerantiam. Hebr. 6' I . Apoc. 2: I9. XVI. RAMI DEFRACTI.Rom. II: I7. QuoD si aliqui ex ramis fracti sunt, tu autem,cum oleaster esses , insertus es in illis, ct socius radicis es pinguedinis oliva factus es , noli gloriari adversus ramos. Rami defracti sunt Iudaei cx Patriarchis quoad carnem oriundi, scd ex populo Dei propter infidelitatem exclusi, non tamen omnes sed aliqui. Supra enim Paulus se. ipsum eXoeperat lc reliquias, quas Conservavit Dominus
a malo. Oleaster sunt gentes in populum Dei per fidem in Christum Servatorem inserti. Uid. Batauinus in hunc locum. RAMI DEPRACTI DRNuo INfERTI su AE ARBORI Rom. II: ΣΟ. IDAM rami cum arbore vitaliter uniti r id in .
vera Ecclcsae membim, propter infidelitatem seupervenientem fracts sunt, ct rursus insererentur , si non mansierint in incredulitate. Potens enim est Deus iterum illos inserere. Iterum inseri , dicit omnino habitum pristinum cumque vivum, qualis est Electorum. Schertet er
54쪽
Pris. Hulpemanni enucleato P. I 2 4. cap. I 7.
XVII. RAMO RuM Usus. PALMA Ru M salicumque & myrtorum ramos I. in festo T, bernaculorum , non selum gestabant manibus sed tabernacula ctiam ex ipsis construebant ex praecepto legis Levit. 23: - . Sumetis v bis die prima fructus arboris pulcherrima , spatulassue palmarum erramos ligni densarum frondium , ct salices de torrente, ct laetabimini coram Domino Deo vestro per septem dies. In quae verba erat disputatio inter Pharis eos & Sadducaeos , quo fine hi rami lc frondes praeciperentur. Sadducaei existimabant designari ad constructionem tabernaculorum, sed Pharisaeorum sententia erat suisse ramos & fructus arborum , designatos , ut hoc sino manibus gestarentur, eosque re ipsi gestabant. Itaque prima die festi paratami ramos palmarum , salicum & myrtorum , eosque collisabant funiculis aureis,& argenteis, vel alii vittis , & tota festi die manibus gestabant. Mane quis aedibus exiens habebat suum Luiab, sic enim hunc ramorum fasciculum vocabant, neC ullo tempore , seu araret , seu esset in Synagoga, manu eum dimittere licebat , nec reliquis festidiebus unquam sine eo ad templum veniebat. Eirat' locus Paulo infra Hierosolymam , qui vocabatur Moteis, & videtur fuiste ad ripas torrentis Liaron, unde unusquisque sibi duos ramos sumebat, unum in suum Luiab , seu ad eum colligandum cum ramis palmarum & myrtorum, alterum vero Altari. Cum igitur sibi ipsum Lutabh comparaverant, & ramum salignum Altari , quotidic trium ingrediebantur, & circumeuntes altare ramosque verius id porrigentes , clamabant, Hosanna, vel serva, quaeso, o Domine. Ο
Domine, rogo te, mιrte nunc prosperitatem. Val. II 8: Σs. Inici imtuba canebat, & scptima die septies circumibant altare vocatiiturque id Magnum Hosanna. Quotidie cum abibant , clamabant :'arn riarn 'or malo Pulchritudo tibi o Altare s Altare ld. Et in Purificatione Templi thyrΕs & ranius speciosos etiamque palmas gestasse Iudaeos legimus 2 Maccas. IO: 7. ΙΙΙ. In signum submissionis & honoris maximi Christo Regi vestimenta sua Sc ramos olearum & palmarum termites in viam ste ne in populus, quum passionem suam sustepturus ex Oliveti monte pergeret HiemElymam. Matth. 2I: 8. Iohan. 22: Iz. I 3. IV. Palmae in manibus turbae illius innumerabilis ex omnibus
gentibu4 collectae, quae coram Dei throno dc Agni consipedi amicta
55쪽
cta stolis agni sanguine dralbatis , denotant laetantes de superatis inmundo tribulationibus. Apoc. 7: 9. IV. I . XX. RAMos EXIMIOS AMPUTARE EST AD IN TE .RITUM SUMMOS VIROS REDIGERE.'sa. Io: 33. ECCE DOMINUS JEHovA collucaturus est ramos extamios cum violentia s adeo ut Proceri satura exscindantur , ct alti δε-
DE POLIIS, GERMINE AC FLORE ARBORUM.
DE soliis arborum in genere. Emblemata a foliis arborum deis flumia. Arboris perpetua folia , divina legis studiosius. Fid
lis item a charitaris exercitio ct vita probitate non deficiens. Emdem Iusti imago , quem tota vita Spiritus Sanctus vegetat. Folium marcescens, sensim pereuntis figura. Folium deciduum interitus, fialium decuisum imbecillitatis , agitatum persecutionis upus. Foli rum usus ad vestes, ad coronas, ad Frripturam , ad cibos, ad pr curandam sanitatem. Folium pro ramo foliose Germen dicitur quivis terra foetus. Germen vocatur Christus a idem Germen D mini, Germen Iustum. Arbor regerminans opposita homini in hane vitam non ressituro. Germinare ex pulvere. Flos arborum s P rara, flos clausus ct apertus. Flos injustorum. Nit 4 , sor, qui racematim prodit. Tet te, flos arborum ct herbarum non racem tus. Homo, sos caducus. odor florum Libani , celebritas fama. I. DE POLIIS ARBORUM IN GENERE. FOLIA sunt immediatus arborum scelus , cum in finem eis data , ut antequam evolvantur flores eos tueantur, ut paulatim Vim acris ferant; explicata fructus potissimum lcnuiores, Ut uvas a nimio calore defendant. Hinc nutritioni folia inserviunt ; nam C rum fibrae per parenchyma , spongiosum & laxum multum succi nutritii trahunt cx trunco ad radices. Deinde, cum succi nutritii pars crudior in solia contendit, quae purior est, in flores abit, aut fructus, aut semina. I id. Philos Burgund. P0sicae Part. V. p. s28. Itaque soliis avulsis veluti dolent atque mordentur arbores, Sc ulcerosum iis quoddam accidit detrimentum ac denudatio indecora , dc Diqiti sed by Cooste
56쪽
dc non tantum, ut voluit Empedocles ,
omnino foliis debemus parcere lauri. Sed & reliquis omnibus arboribus , neque nos ornare illorum cum dedecore, vi & contra naturam seliis eos spoliando. Caelius Rhodi- sinus Lest. Ant'q. lib. 17. p. Is3O.
I. ARBOR PERPETUI POLIA , Ius Tus QII MEDITATUR AssIDUE DEI VERBUM. Val. Ir 3. Esae enim sicut arbor , plantata ad rivos aquarum, qua
frustum sevum edit in tempore suo , ct cujus folium non decidit e ideo quicquid faciet prosperabitur. Arborum aliis decidunt selia, aliis sempiterna coma virent. Harum generi non decidunt oleae, lauro,palmae , myrto, cupresib , rhododcndro. Ex silvestribus abicit, pino, pinastro, junipero, cedim, pictae, buxo, ilici, aquiBlio, suberi, taxo, tamarici, acutae spinae, quibus frustra ic laricem Plinius amnumerat , quae sene non permnim habet smndcs, sed annuas. Fons erroris, quod Theophrasti πεύκου vocat laricem tib. I 6. c. 2o. Has dictum est ab Empedoele frui verna temperie toto anno. Psaltes igitur per arborem ad aliqvcm rivulorum plantatam, dc ἀείφυλοψ non nisi palmam intelligere vidctur. Palma enim , ut scribit Pi ηιπε , gaudet riguis, totoque anno bibere cum amet, anno sitienti. ob. 13. c. q. neque sella dus decidunt lib. I 6. cap. ΣΟ. Et oleam constat sempiterna fronde virere, sed riguis gaudere eam , nec experientia hachmus docet, ncc apud Scriptores rei rusticae invenio. Nec audiendus hic est Plutarchus in libro de Pithya , ubi palmam stribit non esic ii uetia . plantam quae gaudeat aquis. Falsitatis cum arguit Bochartus & Plinii & sacrarum literarum fultus te stimonio. ' Palmae, inquit, juxta sentes describuntur Exod. Is: 'Σ7. εc ἐν αἰγιαλM Eces. 1 - 33 . ubi dicit sepientia , ut palma ex-' altata sum in ripis, ct ut res plantaria in Iericho. Verum fluidem' est pira εν αἰγιαλιὰ, quomodo legunt oditiones Aldina, Basileensis,' Romana Parisina 1618. alias legiste εν Γαδοἰς , id est , ἐν γ
' Vel 'Eγγαδ , quit locus suit propc Jericho, palmis sertilissimus,' atque id sequi Syrum de Arabem , Uulgatum ctiam qui habet in ' Cades, pro in Gadis. Sed mihi perinde est , quia palmas Hieri-' chuntis Sc Engadi constat in locis riguis provcnisse. Proinde' 'siphul Selis Iud. libri quinti , eapite quarto , ibi describit φοι-
57쪽
' φορα, mimarum irrisuarum multa genera , iam sipore , quam' nominibus diversa , & ipsusTr nomen Enguedi vel Engadi a se tibus deductum est. Quin eodem restro, quod is ipse locus alio ' nomine dicebatur Asason-Thamar a Par. 2O: a. Nam Asason He- braice lium idem est quod Arabice vel locus' multis aquis assiuens , quomodo exponunt Arabes. Itaque Asaso Thamar locum significat irriguum , Dalmis frequentem. me Q. Pari. II. lib. 6. p. 82o. Rivuli virorem palmae pcrpetuum signiticant fluenta gratiae & donorum Spiritus Sancti , quae assidue meditantes Dei verbum reficiunt, ut viribus nunquam desecti indecentissimo sanctimoniae & fidei tenore permaneant, fructusique s rant spiritus in omni bonitate ct Iustitia ct veritate. Eph. s: 9. &quidem suo tempore, id est, data ad exercendum has virtutes o sione. Unde quicquid vir Iustus tulerit fructuum , id ad comm dum ejus redundabit. π,ν hic , ut alias intransitivum interpretor, successiim vel utilitatem habebit.
III. ARBOR Es PERPETUI FOLIAE AD PLUMEN, QUOD EX DEI TEMPLO EGRESsUM, SATAE, IMAGO
SUNT FIDELIUM, QUI IN CHARITATIS EXERCITIIS ET VITAE sANCTIMONIA NON DEFICIUNT.
.ech. ψ7: ΙΣ. Ad sumen autem assurgunt in ripa ejus hine ct imis arbores esculenti fructus , quarum folia noη decidunt , ct quarum fructus non consumuntur , annifera sunt, nunquam deficiunt, mensibus siuis , tempore suo , primogenita proferunt , id est , praestantissimos fructus edunt, quia aquae earum e Sanctuario prodeunt: ideo seunt
fructus earum cibo, ct folia earum curationi.
Flumen eX Templo, Dei throno , promanans Spiritus Sanctus est , vinute sua & gratia in corda fidelium sese insinuans; quo fit,
ut sincerae charitatis ac sanctimoniae studium non refrigescat. Illo enim gratiae divinae succo contra frigus vitiorum munici fideles se Vant tenorim perrimitatis, fructusique eorum sunt cibo, ct folia eorum curationi, id est, ipsorum charitas proximo victum & nutricationcm , & contra consc1entiae vulnera ex Dei verbo solatia & m dicinam Drich t. IV. FOLIUM PERPETUO VIRENs Ius Tus. Prov. I: 28. cui confidit in divitiis ipse decidet, ut marescens f
bum s at tanquam folium Accipienum fusti verna ni. Justi, qui
58쪽
DE ARBORIBUL CAP. N. 33 scilicet non opibus , sed in Deo selo confidunti Ut Folium justi
germinabunt, notat hoc justos perpetuo sui similes decentesinia totius vitae ratione, & alios amoenitate sua oblectantes.
8si. I: 3o. SIMILES eritιs quercui cujus marcent folia. 'sa. 64: s. Emarcuimus velut folium omnes nos , id est, nec Vugorem Spiritus, nec vitam Dei in nobis ostendimus e ct pravitates nostra velut ventus auferunt nos . id est, Erilli & exitii nostri causa pravitas se tum nostrorum est.
Iesa. 34: 4. TOT calonum exercitus decides , aet decidit folium de vite , ct ut deciduum e ficu.
PERSE v I IMBECILLEM, ET QUI RESISTERE NEC POTEsT NEC Uu T.
Iob. IV 2s. NUM solium decussum agitares . est paleam aridam persequereris ' Hic se comparat vir tinctus selio decusso, quod non potest arbori, unde vitam habuerat, uniri; sed in terram prola sum arescit. Quaerit , an talum decusium Nuper quatere velit, cum quod dccussiim semel est , magis decuti non possit. Cocce s.
Levit. 26: 36. INDUCAM mollitiem in aximum rerum, ita ut persi quente eos strepitu folia agitati fugiant fuga , tanquam a glassio. Sic Lucanus lib. de Pompe7o fugiente rPavet ille fragorem
Usu M seliorum, quem arbori haerentia praebent, supra mposui; at etiam in his . quae a sua stirpe divisa , reperiuntur , quae pluriamum vitam juvant. Primos homines, consutis liis ficus , fecisse sibi praecinctoria, legimus Gen. 3r 6. 7. Ex palmarum seliis strata
vetasque & calacos parari, & capitum, contra solis ardorem , te Via umbracula, mcntra item rotundas, quas naphiathon Α- rabes vocant, dc cophinos texi, ab autoribus vulgatum. Folia ammm, in agonibuS, praemia erant victorum. Scripturae etiam istia antiquissuriis seculis usum praebuisse, indicio sent, quae de Sabylla canit mrgibui, inneidas ιιν. 6. Fuisse avitan illa primipue P l-Ε Σ . marum Diqitigod by COOste
59쪽
36 HIEROPHYTICI PARS PRIOR rum & malvarum , testis est Isedorus lib. 6. e. I x quorum iIlla asperiora quidem, sed calami magis patientia: haec molliora, sed quae vix mucronem ejus sustinuerunt, adeoque glutine fc aliis fin- mari opus habebant. Passim hic mos in Graccia obtinuit , ant quam AEgyptus ab Alexandro Magno in potestatem cssct redacta, a
quo tempore Charta frequentari cepit, manente interea seliorum no
mine paginis librorum , sive illi e ligno, sive e papym, sive ex
membrana constarent. Sed bc in cibos solia venerunt. Diogenes summas soliorum extremitates manducabat, illa enim suppclinant. Elianus Q. Hist. lib. I 3: c. 26. ubi Κulinius , Non ignoro , inquit, 'veterum Gramum aliorumque cibum hunc fuisse. Seneca lib. R. de LM cap. 2 . de mercitu Cambysis: Sustinebant famem primo tenerrima frondium ct cacuminum arborum. Et Epist. IIo. Tunc te admirabor, se scieris cacumina arborum explementum esse ventris. Aristophanes in Pluto σιτεῖ' ἀιΤ mν αλων.
Isidonis quoquc meminit lib. a. ep. I 32. & de hoc genere ἀκύne. quibus vcsccbatur Iohannes Baptista explicandas putat. Imprimis autem solia loeandis pcllcndisque morbis comparata remedia , quae plurima post Theophrastum & Discoridem rcccntiores Herbarii tradiderunt. In sacris denique literis arborta laudantur, quarum Elia sunt curationi. Illae, quas EZcchici Propheta vidit ad ripas fluminis quod e sucinario manans spiritus Sancti charismata figuravit) messirucae salubritatis solia pmtulerunt, eap. 4: 7. & significant multitudinem electorum , qui seniles ad omne opus bonum. GL I: IO. F lia , honos & decus arborum studium decori insinuant , tum erga fratres, fidei consertes, tum erga cxtraneos decenter se gerentium , juxta illud Pncoeptoris Christi monitum et Facite , ut
splendeat lux vestra coram hominibus, ut videant opera vestra, ut nimirum his pcrmoti redeant ad saniorem mentem , & glorificent Parrem coelestem. Matth. s: I6. Sic Iohanni Apocal. 22: ΑΣ. Ostenditur CX utraque parte fluminis procesciatis in throno Dei & Agni Arbor Vitae, ferens fructus duodecim per mensis singulos edem fructum suum, cuyus folia sunt ad sanarianem gentium. Amor vitae, vitae vclimmortalitatis caussa, mi judicio, potentia & virtus divina dicitur , fructus vero solis , quibus continuatur vigor & bratitudo,
60쪽
Dz A nn on inus. CAP. IV. 3 & conservatire immortalitas bearorum coesitum est infinitae illius p
tantia: dc vi utis operatio, ἐνεργεια τοῦ Gάτος τοῦς - ἐς X. FOLIUM PRO RAMO FOLI So. Nech. 8 Is . APPERTE n' ' π ramos solisos olivarum G ramos fo-siosos arborium olei feracium , ramosique foliatos myrti 2 palmarum eum ramis foliosis arborum densarum ad faciendum tabernacula.
'ul p Arbor ferax pinguedinis vocatur fagus, cupressus , nux juglans, laurus. Gen. 8: i I. Venit ad Machum columba tempore vespertino ; ecce autem ramus foliosius oliva recens is ore illius. Sic LXX. vertissh Θαλ docet Augustinur, Loquution. lib. I. Po recentem ramum atque viridem senare liquet ex Et ecb. II: s. Omnitas frondibus germinis fui exsiccabitur vel exarescet. XI. rinx TE EMACH, GERUEN.
Ggnia pes in scripturis dicitur, quicquid herbarum vel stirpium protulerit terra, vel qui ex ipsis 1 irpibus nascitur surculus aut fructus.
bvertit Domxus germen, hoC est omnem foetum terne Sod morum. Gen. I9: ΣΤ. Copiosam, ut germen agri, id est, ut sata, ut arbores reddidi te. Et ech. Iω 7. Ut terra copio Usime profert germensisum, id est, foetus sitos, ct sicut horrus sata sua , ira DoM1Nus JEMovA DEus prodacturus est justitiam. Iesa. 6I: I l. o germinare faciat, vel ut proferat Rem tem sufficientiam herbae , id est sussicientem. Iob. 38 27. Idem sensus verbi rem Num. Fr 22. Gr I Sam. I9: Σ1. Paravi mihi piscinas aquarum ad irrigandum Elia d)Yp mri nemus , quod pullulet arborsus, e radicibus scilicet vel feminc natis Eccles 2: 6. Im Germen adpellatur granum frumenti, quod calamus gerit ,
fisse. 8: 7. Uuum seminaverint, turbini metent , calamus nullus erit ei: Germen non e ciet farinam. Val. 6s: II. Germini ejus frumento ejus benedicit. Germen vitis vocatur palmes Edech. I7 o. Fructum eis jus vitis sevccidet Dominus, ut sicca i r omnibus frondibus germinis
id est palmitis sui e Peabisur. Ita GDnMEN dicitur Christiis Ic-siis, in secula benedictus , quia ad truncum Istii succisum e radicibus ejus Moruit. 'sa. II. I. Loras primus et Zach. 3. 8. Ecce ego ad Eturus sum fervum meum, GERMEN. Servus dicitur, quod rC-d tionis nostrae opus peragendo, Patri sito sese submisit, factus obediens usque ad mortem , mortem autem crueis. Philip. 2: 7. 8.