장음표시 사용
131쪽
2o Circa laicos dicimus verius else,'quod potestas: secularis non est iiii mediate a Deo, sed a R4 uesica ex eius expres
so, aut tacito consensu ; med te autum a Deo, qui diuinitus Rem p. errudiuit, ut ad eliis tectam gubernati nem, magistra tum, aut principem instituerit, τt eleganter doe et D. ho m. r. a.'. stiari. 3. ad finem.Sotus iustitia,&iure lib. .q. v. . Iconc. a.& ar me de hac qiiaestione S in i. q.q.ar. i. veri Per haec es . F. Petrus. de Aragon. ad D. Thom. 2. a. quaest. 63. crt.3.vcri .dc ut ad argumentum. Illustris s. D. Card Abel arm. in Hip si oriae ad dietiam litauim incerit authoiis. a. pruposisHis die PCaiota. . de potestate Papar 2.para -2.ec 9.icti Q. qu us aeddol elium Zechum de Principe lib. C. .n. . & Ι lupa nuru a
Praesideb*ij Constitit Didacum Couan in praeti quasi c. I.
o nos nil pani habemus de hac optimam legem 7.ad fio. th.
quo fue en As Re res, e los tomaseen los omes pomenores Mo Θsem Dauidem, & Sauleui, quos Deus immediate elegit, αδε creauit ea feros autem voluit a Rcpublica eligi, aqua uis, modiate potestatem habent, secundum D upra citatos, quor raum sentem iam probant l. a. S.& cum placuisset ,.&g. nouissiune fuco tigin . iuris. l. i.ssi de constit. Princip.&ing. sed quod Prineis placuit miti de iure naturali, gent. & ciuilii ibi i
in iureabi Regna condita,ubi haec Regu potestas tribuitur im mediate iuri gentium . quae autem fuerit Regia illa lex, expli-xat Theophilus d.6. sed quod principi placuit, cui applaudunt
Duarenus;& alij relati a Couarid.c. I .con l. 3. n.3. Quo fit,ut locus D. Pauli ad Rom.c. I 3. ibi omnis anima pote Ulatibus subtinuoribus subdita sit. non es enim potestas nisi a Deo .. tquc aurem Iussi a Deo ordinata sunt, itaqxe qui potest ari res tiri Der ordinari Om rosissit,cle ad suum c. 3. admonet illos principi, bus,& potestatibus subditos esse,& locum Ioann.c. Im in quo Dominus Pilato dixit, non haberes potestatem aduersum me Illia, 4nis tibi dature esset desuperibe. illudor me Reges regnat. Proueri
132쪽
e. 8. & alia loca scripturae his similia explicantur mediate iDeo , ut per Sotum, & Couarm. dicto in ; vel mediate
ex permissione Dei, cuius nutu in voluntati omnia parent;ve tradit Hieronym. Albanus de potest. Papae. & Alvarus Pela gius de planctu ecclesiae. lib. a. c. 27. & Thomas BoEius de iure status, lib. .c. i .qui lib. 3.c.6.vers. potestas temporatis non essimmecate a Deo,dicit,quod Rex Iudaeorum non accipiebat potestate immediate a Deo vel aliter,quod procedit a Deo generaliter, qui concurrit generaliter cum omnibus causis inia serioribus, quibus immediate tribuitur cffeetias, ut calori calefactio, ut per D. Augustin. de Ciuitate Dei. lib. q. c. 9. de
tradit D. rhoin. l. 2. q. 6.art. I .in corpore, ubi dicit, quod calefactio directe procedit a calore, & eodem modo est intelliis Εσnda.d. l. 7.tit. I. par. 2 .ibi,e rien el Re iugar de Dios para f. acer iustitiaue derecho en et Re no , en eque es Senor & sic propositio .
illius ince: ti Aut horis, quod Princeps secularis habet potestatem in laici 1s immediaic a Deo, non est vera. Si igitur propositio illius Authoris falsa est quoad Iaicos,quid erit cir
a I Dicimus itaque circa secundam partem dicta propositionis , quae de clericis agit. Pi imo, quod illa propositio,quo-ρd hanc partem , fuit opinio haereticorum Marsi iij de Paduadi sequentium, quorum superius in hoc. f. 7. nu. q. mentio nem se cimus, dc etiam fuit error Petri Martyris Lutherani, a quibus author. ille incertus desumpsit argumenra loco sum sacrae Scripturae;detorquendo, Si interpretando illa in re pro .hum senium. ut patet ex D. Cardia. Bellarm.controuer. lib. x.de Roman. Pontifc. 2 9. Secundo aduerto, quod licet potestas temporalis, & spiritualis ad inuincem te adiuuciat,& sint,& procedam a Deo; diuersimode tamen; nam temporalis, ut dictum est, procedit mediate a Deo, ac immediate a Republica, uti ab agi nre imo mediate;at ecclesiastica potestas nullo modo dependet a Republica, sed immediate a Deo: ut eleganter explicant Sotus Si di . de luit. 3: iure. il art. I. concl. I.& 2.N Guar. d. c. i. Practicarum quasilon. nu. a. veis secunda conclusio. eam l. - .ll R a Petrus
133쪽
Petrus, & eius successores immediate a Deo habentilla quod nec est poenes totam Rempub.Christianam, sed poenes Petri & successores immediate a Deo. ut tradit Guarru. Reg. pec
seopi habent iurisdictionem immediate a Petro,& a su cce sto. ribus suis, mediate auteni a Deo,utie luit, dicens communem, Franciscus Vargas Hi p. in tractiue iurisdict. Episcopo-xum confirmat. 6.de tradit D. Thomas in o. contra gemes c. Turrecrem.de eccl. lib. a. c. 3 q. ct Iacobatius de concilioclib. I .alt. 7. nu. 8 I. cum seqq. & nu. 93. 9 . & dum Gerson intract. de potestate cccles astica, considerat. 9. dicit, quod haec potestas Episcoporum fuit postea ex causis limitata quoa sustin, & hoc per Petrum, & eius successores de consensu imitatis ecclesia' pii mitiuae, vel generalis Concilij, ita quod ad vium, & exercitium est variabilis, de mutabilis,&c.debes ad nertere, quod consensus ille, de quo Gerson , non erat Petroci eius successoribus. necessarius,cum tota potestas sit menes Petriina,& suos successores, sed de humanitate, de benignita.
Cum itaque iurisdictio ecclesiastica sit immediate a Deo in Petro , & successoribus, illa propositio incerti Authoris; qui illam potestatem immediate ponit a Deo in Principe seculari, falsa est, ut supra diximus . Modo addo,quod si Princeps secularis haberet iudicare contra clericos 'esset confusio in ecelesia, & Repub. Christiana, de Princeps aec laris esset supra Petrum, cui soli, & successoribus Deus hane potestatem contulit, nec potest secularis cuin Petro illam habere, nisi sub Petro: ut eleganter docet Victoria de potest.
Nec refert, quod ex sacerdotibus gentilium, ae etiam de Istae liticis dicitur; nam non sunt aequandi cum Sacerdo. tibus legis Euangelicae, ut post Diuum Thomam lib. I .de Ecginam. Princip. cap. 16. di alios, a nobis sumitus explicatum est in tertio praemii , de docet Thomas BoZius d. ractatu lib. S. c. 6. nam apud Israelitas non erant distinctatiuiis-
134쪽
iurisdictiones, sicut nunc sunt, ut docet Alphonsus Tostatui
3. Reg. c. 2.exemptio enim, & immunitas nostrarum ecclesia-aa rum, & sacerdotuin vim habere coepit a Christo Domino de suit in primitiua ecclesia,ut per Bori uin lib. .c.7.) Nauar. c. noui . de tuis .not. 3. illat. 2 . nu. 9 a. post suificientem promulgationem Euangelij, ut docet Victoria in summa de Sacra. mento Baptismi. nu. I .in q. quando coepit obligare I ex Euanis gelica. Ioannes tamen Bonaudus in additionibus ad Ioam de Terra Rubea,in tractatu contra rebelles, dicit, quod haec exe-ptici ea de iure diuino, antequam Petrus fuisset clectus ad pontificatum .Eo autem temporta, quo nullus Rex, Princeps, vel Imperator extiterat Christianus, licet haec immunitas ec elesiastica re vera csset in ecclesia , ct in personis ecelesiasti sis, quae eam a Christo ipso habuerant, ut declarat Rotadeo
cis. io. se consuetudcin antiquis cuius initium est. Vtrum valeat consuetudo Anglicana. nin s. erat tamen parum no P
ct quasi obumbrata, Principum, & Mag stratuum infidelium potentia, tui sibi non de iure, sed de facto iudicium in ecclesiasticos usurpabant ; nec sinebant ecclesiam libere iudicia exercetc sua gaudere libertate. Postquam autem Constan. tinus Imperator Catholicam fidem patenter suscepit,& licuit
libere ecclesias aedificare c. futuram e celesiam. I 2. q. I. & a dilica; is donare. l. '. ζ.de sacro ecciescoeperuntq.Constanti pus,. Honorius,Thcodosius, Valentinianus,alij q. imperatores
et Pi incipc s c hi istiani, ita ab ecclestae praelatis octi a iudi candis clericis abstinere, eosque iis ecclesiasticis iudicibus relinquere ; tunc se prodere coepit ecclesiastica libertas 2 3 si ii sim in usum inducta est, usque ad D.Gregorij Magni t pora,quibus coepit virilis aetas ecclesiae; ut tradit Gon Zalus II lescas in praefat.ad lib. Kistoriae Pontificalis qiicia, si quae te, α ges a Iustiniano, alijsqImperatotibus editae iunt, quae huic
libertati praeiu li ne videantur, fuerunt nullius valoris,et sacto proce rerunt in iniuriam ecclesiae, quae non poterat illis resistere; ut per Bal. in c. si clericus. nu. 3. de pace tenenda in usibus seu dorum. Gulielmus Bened in c. Ratinitius. Uert X
135쪽
lam. nu. 3. c. de sacros eccles. & eleganter docet Aliomet Pelagius de planctu ecclesiae. lib. I. ardi . littera F. Tempore quoque Caroli Magni, & Ludovici Pij eius filii
plurimae leges editae fuerunt circa ecclesias , resque , α perlonas ecclesiasticas, quas in ipsis etiam fauorabilibus ecclesiae nullae sunt, & inualidae ex defectu iurisdictionis ; ut concludunt communiter. DD. in c. ecclesia Sanctae Mariae . de constitution. ubi Felyn. num. O. & non habent firmitatem, nisi ab ecclesia fuerint approbatae , ut in dicto cap. ecclesia Sanctae Mariae . sicut approbauit leges Pederici Secundi, Caroli Quarti , & Sigismundi: uti in Concilio Constantiensi, sess. 19. & de Federico Secundo est textus in Authent. statuimus. C. de sacrosandi. e clas. Ipsi quoque Summi Pontifices ea , quam habent in 6.ecclesia Dei, rebusque , & pcrsonis ad diuinum cultum dicatis,suprema aut horitate omnes ecclesias, reiquc,&perlonas eccic si assicas a potestate saeculari exemptas se cerunt; cui libertati assenserunt etiam Principes Christiani , ut in Authentica statuimus. C. de Episcopis , ct cie-ricis . Et nos habemus legem. 37. titul. 6. pari. l. 8 . 3. titul. 3. lib. I. recopilat. & in legibus , quae a Comite Ferdinando Gonetale E constitutae sunt, quando Caia sicilani cum sibi in Comitem elegerunt . Prima lex erat
in haec verba . Primie mente . Que dio et Conde Ferna Gon calix mando guardar I confirmo I Os ruego dos otros seriores confirmeis rodos sis striuilegios ' exemptiones de la ,
κm tros peccaria. ut habetur in vita dicti Comitis nondum sypis cxcussa collecta per quendam fratrem Ben cictinum Anno. i is . quae est in mea Bibliotheca . ieamque rescro in repetita legis unicae C. si quis Impe ratori maled xeiit. cap. 2. g. a. quam immunitalem eccles atricis in semper fuisse ob eruata in in Regno Castellae pro . bat. l. Io. iit. γ. PaS. I. ibi a ha poder iure Ascortos de iis
136쪽
o spado en tu te inral γ en A I piritual. i αν unde diarii. ciuiles non lusistrahedae ad caiisas ecclesia rum, &Uericorum, ut post Abb., allos, iti in c. ccias. S. Marii . kbi Felyn.n. 3 g. de constit. resoluit Sylvester Aldobrand dicens esse communem opini uncin in y. sed de quod Principi placuit n. 2 initi de iurenatigen. di civ. cum sint contra d. lmertatem ut in Auth. Asia, de irrita C. de sacrol. eccles. & in Concilio Trid. sess. . c. So. densi, macies sic manet'firmata sestentia, quod ecclesi. ae,& personae ecclesiasticae etiam in temporalibus non sunt de iurisdictione Principum secularium,inedum nee immediate, ut per Tibbrium Decianum in tractatu criminali lib. c. a. sed ex dispositione diuina sunt imo mediate sub potestate Pontificis, qui eam habet immediate a Christ Ut docet tit stilla Clitis: Beli armillius Controuersia Ium to. .co iti Daζς 3, dA Aimmo Pontifice lib. I. de Ro. Pontac. 7.' 8. 9. & Io. cum jeqq. di proh atur in c. nouit. 'i 3 I. iiiii V eδlim. de iudiciji,ibi cum enim con humanae constitutionised diui s. 'mus nil mi r e quia potestas'. ra non ent ex homine ,sed extra, & dicit D. Augustiuus relatias a Boetio lita . . de iure sta
m S.C. I. Prorsus totum mu dam accepit Petrus confrarium ase
serere esser absurdum, iis mo hyroticu M ; nam elidi bene votisti. 28 tuere in Repub. veneta duo capita praecipua, nulliana alte
naum Ponrificem esset enim isonstrum itupendiun unius corporis duo esse capita, ut dolet vi ria ρ. relectione de pote nate eccles sed 3.n. io . cum Resp. Christiana non sit Aristo chratica, nec Demochratica, sed Monarchica gubernariis: is docet eleganter Illustrisi. D. Card. Bellaritimius Conis tus iram lom. l. controuersia 3.de summo Pontifice lib. r. de a Romani Potificis ec lesiastica Mdhischia c. 3. 6. .es:& Rhaec autem fuit penes Petrum, &in venes eius succcisores, cui
Christus diYit Matth. s6. I uer et res, upis hane petram aedi- Ieabo ecclosam mea isse tibi Deuties regisi caelorum ex c. tradit 1llustriis Card.Best arminius c. I in cum sequentibus: nam cui alij, nisi soli Petro dictum suilla e m es meis Ioann. a l. docet
137쪽
6 r. Nuinquid hoc dictum suit Duci Venetorum ξ qui seiurii dictionis ecclesiasticae in illa Re p. iudicem immediatum gi Deo consi ituit. & quate hoc dici Ca holica Resp. patitur ideat obiec rq ne haercticorum opinionc sequatur, & palmx9latim hae re si inuoluatur. Et iuxta hanc seintentiam pCtcstit dubitari an de aliqua causa potuerint excusari a culpa dimipi incipes Christiani, qui contra libertaicin ecclcsiasticam iuirit ictionem ecclesiae usurpabant,de quo dubio agimus in dicta nostra repetitione ad L Sem unicat', C. si quis Imperator,
maledixerit c. r.f. a. ubi es imus qua ratione potucrit excusari
matrimonium filiarum dei Cid, cum Principibus Aragoniae , di N auarrae, viventibus ςomitibus de Carrion, quibus prius
nupscra't. 3 o. Ad loca vero scripturae, quae adducit ille author incertus. in I.& a. propos. suae cpillo I x, ad s roba dum quod clerici sun de iure diuino immx diate iubditjPrincipibus secularibus,optime respondit Illulir. D Card. Best arm .in respons. ad dictunt authorem I.& a. propos. & IO. Philoteus in noua respons addictum Theologum pag. 8. melius idem illustr.Card. Bellarm. lib. a. de Rosyon c. et q.& D.Tho. r. a.q.6 7.artii.& ibi Arago. o. vers caeterum. Spto lih. taeiqstitia .q. q. arti t. Idem Bellarm.
a. o controu. r. lib. l .de clericis c. 2 8. versalius locus est.Thomas Boetius i. tract. de tute status lib.q. c. 8.& c. IO. I l. I a.dc
3. & Lb. s.c. 6. quae ioca latis est demonstrasse,in quibus traditur vetus sensus illorum locorum,ad quem locum lectorem mittimus,ne videamur in Theologorum messem salcem immittere. Illud ncia ominitiai quod loca illa scripturae,quibus utitur illς incertus author,adducuntur etiam contia immunitatem ecclesiasticam ab haer licit,ut docet mustr. Card. Belelar. l. c. 2 9. Nec etiam obitat Mius Iocus ex epistola D. ego--rij Magni ad Ma risium impera orem ii. r. epistolar. epist.6 a. ibi S cer res meos tuae manui commisi, ubi loquitur in persona Christi ad M auritia,cui optiine respondit lituit. Card.Ba' o. 8.
138쪽
ar si Cum author ille inuentis in quinta pro stione auda est icit melior a se opinionem asserentium, quod i m. Uypha personat Oh sc bonorum ecclesiasticorum non sit Je hi te diuino,.sed Apod sit solum de iure humano, ex nria inlagi' se torum Phincipum se cularium, grauiter
Hisqvitur exprine contra Pont siciani decisionem Uri. qu Raquam. S. cuim igitur. de censibus. lib. 6. & ibiwt 'inmnnem sementiam Can istarum, & quam nlu- grauissii η im Theologorum, quam refert, sequitur missi it giguiuendus Ioanno Azorius in suis Institutionibus moralibus Tomo priino. lib. I. cap. 12. & d illuni volun es ponderoxpresse loquunturctantra rationem, quam ipsemet dum ide0 pei Mnas ecelesiasticas ad peda olaum 'furencri, quia earum res non solum iure humano.ὲς d diuino a secularium exactionibus sunt immunes. Verse
3 Iibi βς ndo, quod hoc. priuilegium est remuneratoriunt .sq; eui ' eciniijs, de ideo non potest reuoctii , etiatu Fripter i0gratitudinςm, ut docet inaccus tacisione I -
139쪽
cinum non lubditis; transit in contractum di ides, n6 st emiccabile , iuxta regulam legis. sciit ab initio. C. de Milonibusn obligationibus. & tradui Doctores indicta l. final. C. de legibus, di constit utionibus Princ irum. Et in icrminis de priuilegiis conci stis ecclesijs per Imperat xes , S principes, quod non sint reuocabilia, tradit g Min Rugula, dicet eoncessum a Trincipe bri, iam 'esse' mariusurs m. de regulis iuris .in 6. in principio, verbo, decet' FQn ilum. versiculo, ex hac regula. & est communiter approbata ibi per omnes Canonistas, & Legistas in dictae
3 S Quarto respondetur, quod etiam si fateremur priuil sium huc immunitatis esse de iure positivo; dicimus in men, quod hoc priuilegium exemptionis principalite
emanauit a summis Pontificibus, qui hoc facerepotuerun.ςtiam sine consensu Imperatoris. quia clerici sunt res spi- rituales, de cx, toto corpus, & animam dederunt in sera nitium, di fortem Christi . ra. quaestione I. can. . di per consequcns Papae in iudicio, de constitutionibus sub .hant .can. Imperium,&.can. suscipitis. Io. distinctione . de ξ cap. solitae. de maioritate, de obedientia . Et Didaeus 36 Couarruvias praclicariam quaestionum. cap. 3I. nutria, Rebusius: in ncordatis . rubrica, de protectione concordatorum. versic. praeterea otiam. Sino in. q. dias in me a I. quaestione 2. an. a. conclus. o. Victorizia ciprimR resectione . de potestate ecclesiae. sectione 7. num. - . &. 7. . ubi dicit, quod Principes seculares non . L. iunt hanc immunitatem reuocare, quia est multum. Lousormis iuri diuino , de quia eγpedit administrationi ecclesiae , de quia Papa illos etiam exemit, Ze. Potuit inuitis Principibus . de ita imperatores non Potciunt reuocare , nee limitare exempt onem clem. Dium in causis vllis ki de multo minus in causis cli
ma ibus , in quibus datur aliqua spiritualitas, vi do-
140쪽
M SAL,cap. z. de iudici; s. col. 2. & ibi Barbati nu. I . quod contingit propteruordinem , & militiam ecclesiasticam, qua se Deo dedicant, ut tradunt Doct
aes ubi supra. & habetur in cap. cui portio. I a. quaest. I.& per Oldradum consit. 83. an Episcopus . num. S. &semel Deo dicatum non est ad usus humanos ulterius trahendum, ut habetur in regula. 3 l. de regulis iuris. in 6. & habetur in constitutione octava Leonis imperatoris; ne clericus de nouo profanus fiat. unde dicit Calirensis in. l. addictos. num. 6. C. de Episcopali. audientia. quod .propter: characterem non potest iecularis cognoscere
. I Ex supradictis resoluimus, quod Dux, & Senatus iure
Proprio ordinario non possunt habere aliquam iurii dictio. in in ecclesias, di personas ecclesiasticas, nec ine gum res: ac proinde non possunt se tueri, nec defendere -praedictas Ieges ab eis latas contra libertatem, immunit tem, & iuris uictionem ecclesiasticam.
37jBSed videndum xst, an etiam praetcriptione immemoriali quam dicunt se habere tueri possint, & cum sint incapaeus laici iurisdictionis ecclesiasticae, ut habetur in tcap.:2. de iudicijs. & in cap. a. de foro competenti. illisinon proficit praescriptio immemorialis r nam apud Omnes iuris interpretes receptissimum est praescriptionem ima memorialem non aequivalere priuilegio, ubi adest in ca- pacitaS praescribentis,ut docent Ioannes Monachus, Ioam 'Andreas, &: alij in cap. a.de praebcndis. in . 6. quod sequi.
:tur Couar. lib. I. variarum Icsolutionum. cap. I P num.
s 6. Ioannes Guttiere Z lib. I.practicarum quaestionum. quaest. I . & i 3. Menctiaca. I b. a. contio uersiarum illullitum. licap. 89. & Iate traditi Doctori A seu edo in. l. i. tit. de las. terStas. lib. 9. recopilationis. & in terminis habemus de-. cisionem RUtar. io. in antiquis, de consuetudine. ubi si improbatur consuetudo immemorialis Anglicana , qua at laici utebantur in iudicandis causis clericor .m. cum . la-