장음표시 사용
171쪽
Gratianus in c. non lotan 77. . cum ergo. d, causa, & qu stione,ubi in versiculo,is autem, inquit,u autem, qui δε- manu pasaris est, legari timeat vel iniuriu i Me pagores sua iudiciat mero reprehendat, ne mi iniuste legatus es, exi a tumida re. prehensionis superbia, culpa, qua non erat, t. Eandem semientiam,tenet Patet Franciscus Suarre de censuris disputatione 4. section. 7. nu.4 I. ubi,n. 3. dicit,'procedere etiam si
euidenter coaet de iniustitia: nam licet omnia publica sint, di nota , non propterea ita sententiam, vel praeceptum supe rioris despiciat, ut ipsum etiam superiorem, & potestate
eius contemnere videatur, & ista est communis opinio,testet Nauarro,c. 27. nu. 2. , 3. 41 Nam sententia iniusta vaIet mero iure, quantum ad sera exterius,& eius virtute tanta fit executio, quanta ex iusta sententia,tacum inter,de re iudicata,l. res iudicata.de Regulis iuris. quod etiam procedit in sententia iniusta, ut in d. c. sente'tia pastoris. Et probatus in c.per tuas, o.S.nos igituta ibi ne sententiam ecclesiasticam contemnere viseatur. de sen ten .excommvn. ubi excommunicatus iniuste non auditur in iudiciomisi obtenta ablolutione,& haec est lentetia D. Thomae in addition. q. a I. artiq. Fr. Petri Ledeisae in summa prima par. tradi.de censuris ecclesiasticis, c. q. de excommunicatione. ver. Secunda conclusio. 63 Ex quo insertur ad id,quod dicit Gratianus,in c.si Episcopus, 4o. S. praemissis, I I.q. 3.& eo tacitoGersen. I.tOmO,Opusculo particulari de hac re,quod D.Gregorius non dicit se uandam esse sententiam, sed timendam, ut supra diximus in secundo argumentomam est intelligendum quoad forum conscientiae, non vero quoad forum exterius , ut docet Abia in Rubrinu. .de sentent.excommin & ibi Felynus post gloss. in c.quodcunq, ligaueris super terram, in verbo facit ecclesia in fine, a q. I.& declarat Nauarr. in Manuali,c. 27. nu. a. Seta Gratianum intelligit Fr.Petrus Ledesma,d. tractatu de excommunicatione,c. .vers tota dissicultas,& vers.sequenti. In eodem foro conscientiae intelliges, quod dicit D. Thomas,secunda secundae, quaest. 7 o. art. . Et quod dicit Caie- tanus
172쪽
tanus, Ibi, di in tractatu i o. de essectu excommunicationis,
quod iudicium iniustum non est iudicium, nee proprio exeomm
nrearao, ut per Nauarr. c. 27.nu. 3. vel potest intelligi de iudicio, di sententia iniusta, de nulla, ut per Franciscum SuareZ, d. dist. .s 7. nu. I. Recte igitur inquit D.Thomas, in q, dist. IX. art. ride 4.lt PaIudanus, ibi, aest. I. quo quisco ramiseriisententiam pastoris iustam,a uti inlusam pereabit mor /aliter . di est ista communis opinio,vt per Martinum Ledes Ina,in ε. . DAq. 23. art. q. & huiusmodi sententia excom municatus, non solum propter scandalum,sed absolute ten tur vitare omnem communionem, ut probatur in c.per tuas 4 ΑΟ. S. verum in alijs,de senten.excommv. de ibi notat Innocen. quia se femei daretur facultas mitibet disserendi, an causast iu ia,vel nomesset magna confuso;Osuisma; ideo ecclesiara iustissime praecipit,vt talis remedia quaerat iuris , & interim sententiam timeat,& ei pareat, ut docte docet Victoria,in
summa,tractatu de excommunicatan.7.propositione 2.quod extendit Ioannes GuttiereZ Canonicarum quaestiona, lib. F. etiam ententia sit inissa, ex notabin defectu, ordinis iuris;sed
tu intellige de ordine iuris non substantiali, ut dicemus
s Ex his etiam intelliges , quod propugnatores legum Vecnetarum maxime decipiuntur, existimantes sententiam . Pontificis esse iniustam, nec seruandam,pessime interpreta tes sententiam D. Gregorij: nam si sententia excommunicationis a Iudice inferiori lata, iniusta sine aliqua inixtura an ut litatis est timenda,saltem in foro exteriori nec tamen deficiunt Doctores maximae aut horitatis intelligentes idem
esse in foro interiori, semoto scandalo ut per Ledeisam in d.c. . quanto magis erit obseruanda sententia Pontificis Maximi, ut statim dicemus P Haec de Iudicis inferioris sen tentia iniusta. 6 De sententia autem iniusta Summi Pontificis,quae sine peccato obseruari potest,distinguit Innocen.in d. c. inquisitioni,n. 3 . Primo,quod si sit in spiritualibus, vel in ecclesiasticis personis, est sibi obediendum s ex quo praeceptum non Y a com
173쪽
I- . Ita,chntine in se peccatum, licet,late videram disium ut in eo inmemoriamisi P. Inm centium sequuntur .ibi Abb.n. I .di omne Doctotelanterpretes la Canonici . nemine dcmpto,& Felynusine. t. de constitutionibus, nu. I. Alex. coni. q. lib. . quia emini Ecet.decius Liris iudi--care,c.si Papa ος di .cuncta per Mundinrisias L. I . d. 7M .Ex quo infertur sententiam excominimicationis, de qua. agimus,cum sit circa te ecclesiasticas. ecclesias, inqua i , - leri os di bertatem ecclesiasticani .iuriae aetio uena Asse obseruandam. Cu in eius exequutione non sit aliquod peccatum: unde Dux,Senatus, Praelati,ctialiae personae eccli 1ia--sticae in dicto dominis consistentes graui tex errant, & pect
cant,eam conicinnendo, nan ex eius obstruantia, non pe turbaretur u hementer status ecclesiae, nec alia mala veritura essent; immo maior esset reuerentia , & honor erga ecretesiam , α Pont ificem celsarentq; scandala, quae ex inobedientia semiuia sunt, di timentur in suturum. z. ui 3 Si vero Papa mandat alicui iaculari tibi non subiecto ratione ecciesiae,causar,via perloriae, & mandat circa tempor . Ita,non est ei obedienduan: vr puta, si mandata a pasine ali qua causa, ut det sibi bona sua, non enim tenetur saeculatis. Papae obedire,quia non est sibi lubiectus, nec ratione perlo- bna , nec ratione causae in tempora lilius, nec ex alia. quod si
-cb h . eX conam unicatiu,tenetur semper obscauare cX m- municationem, quia cum ccclesia miluatis sit in potestate Papae,& ad eius mandatum,debeant Sacramenta rvinistrati, nullus contra eius mandatum debet se eis immiscere,& tradit eleganter innocen. Inquisitioni,nu: di ibi iequu tur alij noctores, di Cardinalis in vers quaero si Papa, ubi pro hac sententia adducit Hosti ensem,' addit Ahi. .c. im quisitioni , nu. I. in fine , quod si Papa mandaret laiciς alia quod spirituale, vel ecclesiasticum, tenerent ur,eiribe direia, . di ibi Felynutii L ira CF ρ Nec quod aduersari j dicunt,& inuoluunt de superiorita- . te Concili j,eget disputatione, cum soli Dctro dictum fuerit, quodcunD ιlaucritide Pasce oaui meai. Non vero Concilio,
174쪽
ta appes lantis a Papa ad Concilium sunt ipse iure excom-imum cati in Bulla in Coena Domini. ut i in t D t o. Quartus est casus, quando non constat,notorie de iniuristitia sed sumus in dubio, an sit praeceptum iustum,vel non, obediendum essePontifici, tradit gloss. in c. pastorali S,S. quia vero . de ossicio delegati & in c. per tuas, S. non igitur, ubi floss. verbo intollerabilem, de senten. excommvn. st in c. seniant i a pastoris, I .vel bo sentent ia, Se in c. si Episcopur. ver homi Vellet, I a.quaest. 3. Abb. in c.si quando, n. 8. de rescri
.lact. 7.nu a. Nam in dubio semper est obediendum supe. riori, cum in hoc non immineat peccatum. d. Couarru. in Regul. peccatum, I. par. nu. vers. Metauo,ubi elegantissime disputat, quando ob euitandum scandalum, non sit obediendum su periori . . . . asi Nec sussicit, quod iniustitia sit nota parti, sed quod constet eX processu, Suarer, d. disputatione .secto. nu .Le--delma, d. conclusione q. veis. 4stolo fetundo, & vers. di
Caeterum in nostro casu, etiam si fateamur, sine piat iudicio veritatis,quod essent iniustae,nullo modo posset appare . re de earum iniustitia,ctura pro earum iustificatione contra . Venetos adsit communis opinio,quod suscit ad hoc, quod non dicatur apparere de aliqua iniustitia. Ex quibus in nexhesoluta prima dissicultas, quod etiamsi essent censurae in-- iustae,nihilominus tenerentur illas obseruare DuX, de Sc na- . tus, Praelati, & aliae personae ecclesiasticae, in dicto dominio '
a. etiam obstat Tertia discultas,in qua dicitur, quod habent pro se opinionem probabilem. Nam respondetur,. quod non habent pro se opinionem probabilem, quia opi,. nio,quae illis saue t Baldi, de bignotoli non est vela, & est magis
175쪽
magis communiter Improbata, & contra eam sunt pIura . iura Canonica,de quibus supra in prima assertione. Et contra eam est decisio Honorii Tert ij,in c. grauem 3 3. de sent. excommvn. ubi statuentes contra iurisdictionem ecclesiasticam sunt ipso iure excommunicati,& similiter illi,qui statuerunt,ut clerici suis sumptibus Castrum Ripae fractat faciat custodiri,& quod potestas secularis possit eos cogere,& prae cipitur illis,quod statuta deleat de capitularibus suis, & qa
caueant, quod similia de caetero non attentent et priuant ut etiam sce udis ecclesiasticis: quae decisio est etiam notanda ad hoc, quod sta tutum dicatur contra libertatem ecclesiasticam,etiam si non disponat generaliter, sed in certo casu. 33 Et cum habeant contra se communem sententiam, nullo modo possunt excusari, ut per Antonium Mariam, libH. de communi opinione,tit. II.& I3.n.q. Ia,& I3. Silua nuptia- Iis, lib. . nu. 3. ubi dicit,quod iudieos contra communem est nimis ignarus, & dicit Ba Id. in I. fin. C.de poena ludicis , qui male' iudicauit, nu. ro. quod ille qui tener nouas , ct insolitas opiniones,praesumitur imperitus , & ideo in iudicando , inquit
Baldus, nunquam reredas a carrocio prudentium, maxime gis
sarum, ut in I. I. de Senatoribus. Nec, ut Saturninus, sequaris id quod neq; usquam rei tum est, neq; unquam receptum.Nec lassicit quod aliqui teneant contrarium.nisi habeant pro se iura expresse contra communem opinionem quibus bene non possit responderi. Et licet quoad effectum non peccandi in soro conscie tiae, sussiciat eligere opinionem alicuius viri scientia, & co- scientia praediti, non tamen suscit in foro exteriori,teste Nauarro,c. . nu. 288.& 239. Tum etiam quod oppinio il-33la probabilis . sqvi potes, quando est probabilis praetice, id est, in ordinatione ad opus, ct non quando est pr habilis in sola speculatione,& maxime quando contraria opinio, nititur probabilioribus rationibus, ut docet Suarea
decensuris, di siputat. . seel. 6. nu. 6. Tum etiam ut inquit Caietanus in verbo, opinione uti. in operandis; tutiorem partem eligas , non euincti opinionem.
176쪽
At dubitari non potest,quod sit tutior,& securior communis opinio quam opinio Signoroli, & Baldi, nam haec est contra
ecclesiam, illa vero pro ecclesia, & in eius fauorem, ut in c. fin. de re iudicata,& in L sunt personae de relig. & sum, pt.fimer.& dicit Felynus in c. I.de constitutionibus, n. io quod opinio,quae fauet potestati clauium, praeualet non sonentibus, & pro hac opinione allegat Hostiensem in c. rurissus. qui clerici,vel voven- dc ibi Ioannem Andream prope finem. Tum etiam non prodest illis dicta opinio Baldi, & Signoroli,ex quo iam habent contra eam declarationem Pontificiam, adnotata in cicappellanus deserijs, de dicemus in,
fra ad solutionem. 6.argumenti.
1 6 Non obstat quarta dissicultas,seu argumentum,in quo diacitur non esse standum dicto Pontificis declarantis aliquid esse iustum,aut iniustum.Ο inepta propositio,& infelix ast tia ξ Tantum ne deseris lucem pietatis , consilij, ingenu a Theologiae, & iuris prudentiae Θ ut in profunda versutia de mergaris sed vere defecisti scrutando scrutationes in maliatia. An cum aDomino, Petro fuit dictum, tibi dabo claues,&α nonne ea potestas,& dubiorum interpretationem complexa
est Ita sane omnes Catholici Theologi agnoscunt, & iuris
periti, qui de Summi Pontificis potestate , Sc authoritate doctissimos Tractatus aduersus Caluinum, Luthersi, & alios haereticos scripserunt,& probatur in c.per venerabilem g.rationibus,qui fili j sint legitimi,& in c. a nobis, & in c. tua. de decimis,& in c.Cappellanus.deferijsi agnouit etiam , dc peritissimus iuris Canonici interpres Antonius Butrius, in c.
Nouerit,de senten.eXcomm. veri quaero quanda.
Quid plura Nonne decisum extat a Clemente Tertio, ind.c. appellanus deierijs. posse Summum Pontificem in dubijs opinionibus declarare, quae sit verior, & sequenda opi nio . Tum etiam si Princeps saecularis legem aliquam proserat erga Remp.quae absq; peccato seruari non possit, poterit Summus Pontifex praecipere. ne ea lex in Rep. seruetur . 37 Saecularis Princeps praescriptionem cum mala fide permittebat in Isicut. l.Onanes. l.cum notissimi C.de p aescr. 3 o. vcl
177쪽
vel o. annorum. At Summus Ponti sex Innocentius eam se stulit', quia sine peccato seruari non poterat, ut in c. fin.de praescrip t. quae decisio,& in foro saeculari seruanda e si, ut ibi omnes agnoscunt, praecipue Couarru. in Regula possessor a.
par.S. I l .n. 3. ubi dicit esse communem, nil. q. isg- Idq; generale est in quacunq. lege ciuili, quae absq. p
cato seruari non potest, ut ex d. c.fin. ibidem notarum I mola,& alij3.notabiliδε ante eos glossordinaria, in regula possen r. de regulis iuris , in s. Abb. in c. ecclesia sanctae Mariae, de in alijs locis relatis a Decio,ibi n. 93.&inc. I secuydalem mira. eodem tib Idem Abbas, in c. ad nostram, Ia. vltimqnotabili per tex. ibi de probationibus. Et etiam si peccatum sit veniale,ut post Immolam docet Dec.d.c. ecclesiam. nu.εν 8.&quamuis Fr. Franciscus Victoria in.pr. relictione dqpotestate Ecclesiae sect. 6.nu. 3. respondeat bummi Ponti fiet P rxes esse, ut cum aliquid viderit in ciuili Rep. emendandRpi ius debet monere Principem , se iubere, ut illud reuocet quod si nolit Princeps facere, tunc potestim Summus Ponti sex, di debet reuocare: hac viri doctissimi sententia vide ntur esse contra supra dicta Iura, tv resolutiones doctorum, in quibus de hac monitione nihil dicitur. Et quamuis aequum esset hanc monitionem praemittere,non tamen existimo esse
so At leges, quae a saeculari potestate fiunt, quibus iurisdictio,& libertas ecclesiastica infringitur, poterunt ne sine peccato custodiri, cum contra statuentes,consulentes,& Obseruantes,ecelesiasticae censurae statutae sint λEt in specie, quando laeditur libertas ecclesiastica, quod summus Pontifex debeat cohercere, ac praebere se accerrimum vindicem praedictae libertatis,l probatur in c. fin. de rebus ecclesiae, & in hoc casu habet potestatem in temporalibus ad vindicandam eam libertatem mec per hoc potest dici quod usurpat temporalia, ut in c. cum sit generale. & in c- conquestus , de foro competenti, & obseruat Cardinat.
Zabarella , in c. grauem . de sentent. excommvn. Veri quaro primo.
178쪽
ε tu Maxime enim Summus Pontifex ad uerrere debet; ne ad- ministratio temporalis noceit Reip.Christianae, ut tradit V ctoria in d .sM. 6.n. Io.propos. 6.& propos 8. n. ia. ubi dicit,
posse Summum Ponti cem cogere Deviarem potestatem , etiam gladio materiali, ad reuoeandum buiusmodi pessimam admini. Lirationem,etiam se pereant bona temporiata . l. et ι.
6 a Et quod possit Summus Pontifex reuocare statuta, & Ieviges,quae a laicis fiunt contra libertatem,de iurisdictione ecclesiasticam,iura habemus expressa in praecitatis decretalibus.quae in ecclesiarum. & ecclesia sanctae Mariae. de con stitution.de in c.fin. de rebus ecclesiae.& in c. quanto, a 6. de priuilegijs.& in cmoueri 9 & in c.grauem,3 3 de sententa
ε 3 Qualiter autem in hoc se habere debeat Iudex ecclesiasticus , tradunt loannes Andreas, Geminianus, Anchar. &Franchus,ind.c. fin.Butrius,& Imola in c. I. de consuetudinatex. in Auth. cas 1, & irrita. & ibi notant Bart. & Bal idem Bal.in l. iubemus, i.C. eodem,& in Authentica statuimus in fine . Canon istae ind. c. quae in ecclesiarum, in quibus locis duo casus eXplicantur. Primus, quando lex esset generalis,in qua non fit mentio ecclesiarum,nec clericorum,& tunc Iudex ecelesiasticus potest cogere legislatores, ut deciarent, quod lex illa non comprehendit clericos. κSecundus casus est,quando est notorium,quod lex est co-tra libertatem ecclesiasticam: nam tunc ecclesiasticus potest illam tollere,& declarare esse nullam, vel praecipere le- bgislatori,ut eam tollat, & deleat de libro statutorum; ita a quod nulla eius vestigia remaneant,ut in Z.c. nouerit.& d.c. gravem.Tradit etiam Cardin. Toletus, lib. I.de instructione Sacerdotum,c. 3 7.sic etiam Gregorius Magnus legem Mau, liiij Imperatoris de militibus non monachandis abroga uit, ut diximus in prima propositione. Pragmatica quoque sanctione Gallicana,quam commetarijs illustrauit Cosimas,& quam defendere conatus est Gerson. I. tomo , tractatu
de sententia pastoris: improbauit , nullamq; declarauit .e Z Leo
179쪽
Leo Decimus, in Concilio Lateranensi: & haec anmillatio, quae debet fieri per statutarios,debet esse ita specifica, ut nos alis sit,si in fine st alutorum, sit clausula, quod statuta in eo
libro contenta, quae sunt contra libertatem ecclesiasticam , non valeant,ut docet Bar. receptus in d. Auth. casia per tex. ibi, ct ea de capitularibus penitus aboleri necesse quoq; eis, τι omnia, qua in executione disiarum Legum facta sunt, uiam reuocentur, ct in priorem Harum redigantur; ut docet Cardinalis in c. quae in ecclesiarum . a quo dissentit Imola. νεηum est, inquit, declararo legem esse lum, O ea delere, nam in consequentiam videntur decura e omnia quae indesequuta seu
se inrita. Tenerentus quoq; statutari, cauere, quod dei ceps similia statura non faciant,ut d. c. seriem. 63 Et quando Iudex ecclesialticus praecipit huiusmodi statuta deleri, non esse necessariam citationem ad hanc deci rationem faciendam,tradit Archidiaconus,in c. quae Lotharius. ad fin I.quaest. I.Gentinianus,d.c. finale senten .eXco m. in 6.Bal. in Ieg. presbyteri la .r. de Episcopis ,& Clericis:&iste calus est notabilis, in quo omittitur citatio, quia constat nullam defensionem competere posse legislatoribus, ut d cet FeIynus,d.c.ecclesia Sanctae Mariae .n. I . Nam & qua-do Papa procedit contra occupantes, & detinentes terras ecclesiae Romanae, potest de facto procedere sine citatione ., glossin l.antepenultima sLex quibus causis maiores, quam 1equuntur plures relati a Gabrieledib. a. conclusionum tir.
de citationibus,conclus. I. nu. 3I.
65 Et Summus Pontifex hanc defensionem ecclesiasticae Iibertatis sine Gehennae periculo praetermittere non potest, nam Praelatus tenetur tueri,& defendere iura,& iutisdicti nem suae dignitatis, ut docet D.Thomas, a. a. quaest. 63. ar. vltimo.Couarru. regula peccatum in pa incipio, n. 6. & prosequi iniuriam illatam suae dignitati,& ecclesiis; ut per D D. in
c. i. ce maledicis ad tradita per Caietanum,1.2.q.6 .art. I. ci ibi Aragon.vers secundo aduertendum.
Ex supradictis habes veram,& catholicam thesim, quod Summus Pontifex habet facultatem declarandi, an aliquis
180쪽
actus vel factum sit peccatum. & inter diuellas opinion quae nam sit vera in his,quae pertinent ad ecclesiam,& quod
teli reuocare, & annullare statuta, quae sunt contra liberistatem ecclesiasticam,& cogere statutarios,ut ea deleant. 67 Et Sanctissimus D. N. haec omnia ad literam obter uauit,ia eius monitorio,iuxta ordinem praestitum, in d. c. gravem. . . Ex his vidinis in quantis defecerint,qui dictas leges V metas conantur defendere circa aut horitatem,& potestatem Pontificiam,dum in suis assertionibus,quam plura falsa con tra eam adducunt,quae neq; veritate pollent, neq; ad defensionem dictarum legum conducunt, & forsan in posterum nostram censuram patientur. Nec obstat authoritas gloss in c. ad aures. veria obedientiam.de temporiordinat.nam loquitur glosequando constat
aliquid esse peccatum, & superior praecipit, ut id fiat s nam subditus non tenetur obtemperare, licet iustum videatur Praelator si vero sit dubium propter bonum obedientiae, ex cusatur subditus a peccato, licet in veritate sit malum, ut in c.quid culpatur, in fine. ubi glossi verta iniquitas, a 3.q. I. nam ut superius dictum est,quando superior praecipit peccatum,non est ei obediendum ; in quo casu loquitur Siluester verbo obediens. s. & ita procedit tex.in c. inquisitioni. de
ερ Nec obstat authoritas Victoriae, d. sect. 6.nu. I . nam IO-quitur de lege ciuili quae non est contraria saluti animarum, nec Religioni, nam tunc, quamuis ea lex non expediat Rei p. non potest cogere Principem ad eam reuocandam;quia hoc ad eum non spectat,sed ad Principem.Si tamen lex esset co-traria saluti animarum, & Religioni, vel esset facta in fraudem ecclesiae, potest Papa cogere Principem, ut eam Peu cet, ut per eundem Victoriam, n I 3.& Iq. Et sic potius conuenit nobiscum,quam dissentiat.
7o Nec obitat,quod Papa esset Iudex in propria causa, nam haec non est causa, quae personam respicit, sed dignitatem Pontificiam,& iura ecclesiae uniuersalis, de qua ipse legiti mp coanoscere potest, ut docet Bal. in I. unica,C.ne quis in