Propugnaculum ecclesiasticae libertatis, et pontificiae potestatis, aduersus leges Venetijs latas, et contra earum defensores. Ad ... Paulum 5. pont. max. Authore D. Ioanne Beltrano Gueuara ..

발행: 1607년

분량: 226페이지

출처: archive.org

분류: 미분류

201쪽

esse monitio, lex enim semper loquitur, & monet, ut In.I. Amriani. C. de haereticis,ut in specie obseruat Perca d. pag. l72.

peccato debeat quis excommunicari. de inquit victoria inisumma,tractatu de excommunicar. nu. 6. in o. quod tales ialunt admoniti ab ecclesia, Sc a lege Christi prohibente talia crimina e ista est sui sciens admonitio, de tradit Soto in 'disin. 22. q. l. art. 2. conclus. 3. quae ratio, cessat quando lex simpliciter sine censura aliquid prohibet, aliter autem quando cum ea: nam cum lex futura respiciat, ut in l. leges sacratissim re S.C.de. t Ladij ciendo praedictam poenam,talis censura est conditionalis,videlicet si aliter secerint, quam lex praecipit , ct ii a praeceptum conditionale habet vim monitionis, si, cui quando Iudex aliquid futurum prohibet sub censuris ipse factu incurrendis;nam tale praeceptum habet vim moniti

constitui.lib. 6. Et sic non recte distingunt DD. inter excommunicatio nem ipso iure prolatam a lege, α prolatam ab homine, ut in hoc casu sit necessaria monitio, non vero in illo ; nam verius est in utroque casu necessariam esse monitioncm, hoc autem interest, quod in dispositione hominis est necessaria expressa, dc explieita monitio . in dispositione vero legis implicita seu extraiudicialis .i1 Est igitur primum requis tum iustae excommunicationis, ut praecedat monitio ad hoc, ut delinquensyconstituatur in contumacia, quae necessaria cst, eadem monitio necesse est ad imponendum interdictum, di suspensionem c. reprehen tabilis. 2 6.de appellat.Nauarr.c. 2 7.nu. I 6 .c. quanquam. d incensib. lib. 6 c.indigne. I 2. l. a.illius inquam cuius culpa in ponitur, de quo in c. si sententia. I i. delenten. excOm. lib. 6.t .in c.staculanu . I.c. venerabilibu 2.2.c.constitutioncnt. 9. c. statu.

202쪽

staretum. I 7.de semen .excomatb.6. Ia Secundum requisitum est, ut monitio sit trina, vel una pro omnibus , cum assignatione trium terminorum , ut statuit. Concilium Lugdunense sub G aegorio Decimo in c. constitu. tionem. 9.S. latuimus.de sentent.excom. in o. & in cide illiciata. o. S quicunque a q. I. 3. II 3- Tertium requisitum est, ut sit personalis; nam licet alias cstatio ad domum susticiat, ut in. l. scire debemus. qui autem de excusata utorum. & c. causam. de dolo, & contumacia. cum late additistis a Tiraqucllo de retractu Linagier, s. verbo,aseu domicile:glosa. Veruntamen, cum excommuni,catio fiat ad correctionem, necesse est, ut in persona monitio fiat. docet Innoc. in c. sin. nu. 3.&ibi Abb. nu. t decoqui mittitur in posscison. causa rei seruanda . cum adductis a Ti-raquellod .loco nu. Rota deci r. in nouis. nu. . deferijs, &at decis I I .in nouis. te dolo,& contumacia. et ' Quod tamen est intelligendum, nisi latitet, vel subtersuis giat personalem monitionem, ut per Innocen. ubi supra, tu habetur in c. quoniam frequenter. S. I. vilite non contestataria praeterea, licet no sit Psonaliter citatus, sat est,quod citatio ad eius notitia perueniat, cum propter metum,aut potentiam,

citandi, non possit personaliter fieri; nam tunc lassicit, quod citatio fiat in loco publico, aut in pluribus locis publicis, ut praelumptio, vel mili militudo sit, quod citatio perueniet ad illius notitiam, ut in d. decis . it. Se tradit Fesynus in d.cit cumisit Romana. nu. 24. Ic probatur ita Clem. caulam. versicc quoiae si forsan,& versic. verum,de elect .ibi, ieram si propter appellat aut seorum merum , et ditentiam intimatio feri nequear prae fertur appellationem eandem , in loco altyuo publico ,sic sollemnitem Olumus publicari, quod ad appetiati seu eius procuratoris notitiam possit derisimibter peruenire. & ibi glossἰ verbo. Acoal ouo. de tradit Cuia arru. m d. S. q. vcrsic. secundus est, de versi c. ter- ῆ ἔtius, & habetur in d. decisione. 1. deferijs, & tradit Suar ita censuris disp. sect. II .nu. 6. Est' ct alia declaratio, in quai s non sit nec cisaria pei sun a lis monitio, videlice quando pro. Drtur excommunicatio generaliter contra person f, qu -- d Cc commis

203쪽

. . T. Tertia .d'. commiserunt aliquo a desictum; nam cum personae igno ena

16 Dcnique si quis semit in persona suerit monitus, sat est ut postmoduin possit citati per edictum, S in ipso Tribunali ex- :

communicari, ut in d. decis t. de serijs. nu. . & t cadit Fesb nus d. c. cum sit Romana. num. 2 . in fine Couarru. i. 6.9. 'u q. versi c. fecundus ea . Hae omnes declarationes confirunt ad rem, de qua agimus, ut modo dicemus. λI7 Quartum requisitum est, quod sententia excommunica . tionis seratur in scriptis, ut inca.de sent.excom.in o. ct tradit Suare E disp. 3.seel. I I. . HIS Quintum requisitum est, ut stratur excommunicatio cxcaula rationabili probata iudicialiter , ut in cap. nemo. ra. ibi, ante quam causa proberari et . quaest. I. & per totam illam: rprimam quaestionem, ubi multis authoritatibus probatur, quod nullus sine iudiciali ordine damnari valeat, & in d. c.

sacro. 8. f. caueat de sentenr.excom. ibi, ama. manifesa, probabιli causea. ubi gloss. vcibo. rationabili dicit coram ipso probata r& tradit Innocen.in c. proposuit. de conccis prae bin. nu. 6. Nauarrus in Manuali c. 27. nu .io. & II.& in c. cum Contingat octaua causa nullitatis, etiam si causa aliter sit no ta iudici; na debet ei constare iudicialiter,& iuridice, ut habetur a. q. l. Per totam, de tradit Suarea decensuris.disputa6. secl. 7. nu. φ&sic in sententia excommunicationis debet exprimi caula, propter quam sertur, ibi, quam in isto sente

rijs exprimunt, d. c. Romana. S. caueant de sententa excom.

in o. & in c. I. S. quisquis . eod. tit. ubi gloss. verbo eausam ponit formulam,qualiter debet fieri haec expressio. I9 Sextum requisitum est ad hoc, ut obscruetur interdictum, d cultentur excommunicati, nzcesse est , ut fiat publica tio: ut in extrauaganti ad vitanda scandala, & quod a popu Io recipiatur ; nam sicut lex non publicata, nec recepta non r

204쪽

gloss. in. I. rem non nouam S. patroni C. de iudiciis. quae effcommunis, ut per Couarru. variarum resolutionum lib. a. c. 46έnu. 6. versic. . SuareE. disput. de censuris χα6.nu. 7. ita nec excommunicatio, nec interdictuin . Hoc argumen

to utuntur nonnulli Theologi , qui tuentur leges, Venetas, dicentes interdictum Sanctissimi D. N. non.esse legi. time publicatum in Ciuitate Veneta, ac proinde non obliga. Iride quo bs Hic autem expendere necesse est, an supradicta requisitaao adeo sint de forma substitntiali excommunicationis, & in terdicti,ut his omnibus,vel aliquibus omissis,censura sit ipso

iure nulla. . D: A monitione autem, quae praecipua est incipiendo, dico

iuxta communem Canon istarum sententiam quod ea omissa tenet excommunicatio, licet sit non rite lata, & contra ordinem iuris: hanc opinionem tenet glossi in d. c. sacro.verbo flvit, de verbo iuxta, glossin summa, verbo,sed ponatur. I. 2 3. glos.d.c. Romana. g. porro,Verbo iniustas. glosin c. Epia Opus 6 I. II. q. 3. Abiad. c. sacro. nu. q. & ibi reliqui Din.Felynus in c. cum sit Romana .nu. I9. & in d. . sacro. nu. 3. Rota decis. 7. in nouis.de sententi excom.& decis. Io. in antiquis eod. tit.&decis. 3 1.de appellation. in nouis .nu. 3. Decius c.reprehensibilis. nu. I S. ibi Francus.nu.etiam. IS. de appel- dati de est communis opinio, ut asserit Couar . d. c. alma mater. l .par. f. 9.D. 7. &8.ubi agit,an idem sit in sententia Iu .

dicis delegati. Et etiam est communis opinio Theologoruni an .distin. 8. ut testatur Magister Fr. Petrus Ledesina in sum

ma. I.Parte c. 3.de excommunicatione, versie. digo Asexto paradem rem sic. pag. 73I.& ea sequitur Nauarrusc.cu co- ingat.quinta causa nullitatis.nu. versex quibus& octaua. causa nullitatis. nu.q.dc in Manuali c. 2 7. nu. 8. & I o. versitae.& eam dicit communem, teste Suareae de cesuris, disput. 3.sect. I γ.n. 2.& sequuntur plures, quos resert Anton Gabriel dissi. a .lit.de ditationibus, concl. I.nu. I J I. lax Pro qua opinione Canoni starum est tex. apertus in d. c. ro. S. cauc at . ubi dicitur talem ex comunicationem esse . . . Cc a ini

205쪽

iniustam, de ab ea excommunicatum esse absoluendum. Secundo probatur in c. statuimus 3. de sententi excommunic. in . per locum ab speciali , ubi dicitur esse speciale, ut ex communicatio lata in participales cum excommunicatis non teneat, monitione non permissa;& ibi notat glos. verbo no teneat de in c.constitutionem s. eod.tit. unde bene cossiluit dominus Couarru. quod cum valeat illa excommunicatio, erit neces.saria absolutio, ut in d. c. sacro.*.caueat: monetque Lectorem, ut eam reuerenter timeat, ac sollicite , ct diligenter curet seipsum ab ea absolui potius quam contumaci animo eius viri- 2bus refragari de tradit etiam Guttiere E lib. I. Canonicarum quaest.c. q. nu. q. na si esset nulla quo ad Deli, de quoad ecclesiam non esset timenda; ncque contemnentes eam peccarent

mortaliter, ut post Cordubam, Sylvestrum; & alios docet

GuttiereZ d. c. q. nu. 37. vidcatque taliter excommunicatus ne ex contemptu teneatur, ut habetur in c. qui iussus. I o.q. p. ibi nesuperbia ligetur. Soto in Φ. dist. 22.q. t. art. 3.Vers. 2. Sed hanc communem sententiam Canoni starum, & tex .ina d. c. sacro intelligit Victoria in summa, tractatu de excon munication .nu. 6. quando praetermittitur monitio , quae trina est,de qua loquitur ille tex. Caeterum unam monitionem

dicit esse de essentia excommunicationis, ita quod si quis

excommunicaretur ante qua inesset admonitus , excommunicatio non teneret, quem sequitur Suaree disp. 3. secti ia. nu. 3. Scitus inq.dist. 22.q. I. art. a.conc. 3. quoium opinio via

detur probari ex sententia glossae,&Baldi ibi.l.fin .n. i.C.de I gibus. ubi dicci, quod Princeps non potest tollire citationem,quae est

de iure diuina idescet ad faciendas defensiones, secus de citatione adsententiam, Affliet. decis. I. 3.dubio. Anton. Gabriel,lib. 2,tit. de citationibus concha. nu. 3q. Iram coram Principe ut in quit B.ildus in d. loco requirit ira examinatιο, ventilatio eri

ratis, quae est de iure gentium, unde licet solemnitates legarulas non teneatur Princeps obseruare;obseruantia tamen de in re gentium non debet deesse, quia pertinet ad naturalemae- qu itate,et ho est quod dicit d.l. lin i Imperialis Maiestas cau- asam cetοι ιο uatit et examinaverit. 6c haec nullitas ex defectu c, ' latio.

206쪽

tationis, nunquam censetur exclusa, nec a Principe tolli potest, ut in Clement. Pastoralis. S. caeterum de re iudicata, cum late adductis a Sebastiano Vancio de nullitatibus, rubrica de nullitate ex desectu citationis.nu. 9. Et quamuis haec opinio aequior videatur, nequis inauditus iudicetur, ut in c. nos in quenquam. 2 .q. I .et per totam quaestionem, tamen opinio Canon istarum gencraliter loquitur, et tex. in d. c. sacro. generaliter, et indefinite disponit . Sed communem opinionem limitat Nauarrus d.c. cum contingat 3. causa nullitatis. nu. q. et in Manuali Consessariorum c. 27. nu. IO. versi c. quod adeo verum est, quando excomunicatio cst lata in monitorio nullo, de quo modo non agimus. 23 De summo autem Pontifice, an in serendis censuris debeat hanc canonicam monitionem seruare absque eo quod peccatum incurrat, ut alij Iudices incurrerent in d. c. sacro. et centura ab co lata sit valida ; quaestionem hanc ponit SuareEd tractatu decesseris disp. 3.seet 8. n. . ubi dicit iuxta superio. rem sententiam Victoriae, quod Princeps tenebitur sertiare eam monitionem, quae de iure naturali est necessaria, ne quis inauditus damnetur,alteram autem, quae est de iure positivo, quod hoc,vel illo modo fiat admonitio,nempe trina ex ratione directiva, et proportionabili capitis cum corpore, debet obseruare, et sine causa non potest illam praetermittere, ut in

legibus sit solutus , ut in. l. Princeps legibus 31. isde legibus;

tamcn ex debito honestatis debet leges obseruare, ut in. l. humanum S.C. eod.ubi Baldus in principio;ex causa vero poterit hunc ordinem praetermittere, et etiam omnem monitionem supposita grauitate delicti, et publica facti inobedientia, ut infra dicemus. Nam de intrinseca ratione non est, ut pi pter contumaciam solam seratur; quin etiam posset ferri propter simplex delictum, de absoluta Principis Potestate, ut in

qlitaris dispensetiue duxerit flam-ndum. Vnde sentetia Pi incipi quae fuit lata audita par te praetermisso iuris ordine) valit, ut

per Bald. d. l. ta. et per Abb. d. c. in causis in principio. idem Abb.

207쪽

Abbas. c.cum olim I 2. nu. a 3. de re iudicata. Felynus d. e. hi causis. nu. 6. cum sequentibus: et trina citatio non est de sis. santia,GuttierreZ practic. quaest. lib. I .c. n. q.SOto,in q. dist.2I 2 2.q. I .RI t. 2.conc. 3. At vero circa citationem personalem.

dicimus,quod sunt multi casus, in quibus Papa illam prae xermittere potest, de quibus infra , qui adaptari possunt ad

xem,de qua agimus. ia26 De quatio requisito, quod seratur inscriptis, quod non sit de substantia, omnes DD. superius citati in praedictis re quisitis agnoscunt, et Suarea disput. 3. χα II. Nauarrus. c.

et 7 Circa quintum requisitum, quod excommunicatio sera.

tur causa cognita, maior dubitatio est,an teneat excommunicatio, quando causa fuit iniusta ; nam Canon istae sunt in optinione censuram esse validam icet causa sit iniusta:de quibua supra in secundo S. Theologi tenent contrarium,ut per Suareet disp. q.sect. 6.&c. qua in re aliqui casus sunt constituendi. Piimus, quando causa est vera,&suffcienter probata. Seocundus est,quando causa iusta est,non tamen legitime probata. Tertius,quando causa non est vera, aut iusta, nec probata. Quartus, quando causa est iniusta, aut falsa, est tamen probata. Quintus,quando causa est dubia. et g In primo casu nulla dubitatio est, quod sententia teneat.& circa istum casum est aduertendum, prout modo diximus, quod quando Papa cognoscit de aliqua causa si modo partem audiat non arctatur ad obseruantiam iudiciarij ordinis; dummodo sit instructus de causa. Innocen. in d. c. in causis . Bald. in c. I. de forma fidelitatis. Felynus d. in causis. n. . & ideo potest iudicare secundum conscientiam, omissis actitatis, & probationibus. Banreceptus in. l. i. vi quae desunt aduocatis, di probatur in c. cum inter Rodericum de electioiane, iuxta explicationem Innocen.ibi verbo, coegit inuitum, ubid icit,quod Papa coegit sitam propter mala,quae bubar de ipse, qua probari non poterant, & tradunt Canonillae in. c. pastoralis. S. quia vero.de ossicio dclegati. di Couarru.lib. I .resolui.c. I.

208쪽

In secundo casu, quando caula exeoi niunicationis est vera, non tamen probata , dico quod tenet excommunicatio: nam non habet intollerabilem errorem in serina, di figurata sententiae, sed laeditur ius patris, ct tunc valet sententia, licet iniusta, glialaecepta in c.intcr caeteras 9. verbo, manisestam.de senten. Ic re iudi c. di in c. perituas S. nos igitur, verbo,in toti Irabilem. de sent. ex coni licet sit iniusta ex desectu causa seu ordinis, ut per gloss. in c. Episcopus. ψ3 .f. si crgo. 11 . l. 3. quicquid contradicat Suareae disp. q. se ei. 7. nu. q. & cum sit 3o adbibita causae cognitio, licet non sit piobatum,sententia te net; na probationes non sunt de substantia iudicij, sed de ora dine, unde sententia lata sine probationibus valet. Bart. in.l. prolatam in fine,' ibi DD. C. de sententi j s. & transit in renilualcatam si non adpelletur, ut in c.cum inter. c. sicut de re iudieata.&est magis communis opinio,teste Ioanne Imola ine.cum in iure. de Cillato delegati. cum adductis a Sebastiano Mancio de nullitatibus,rubr. de nullitate sententiae ex detectu procesitis. nu.3 d.& 39. 3I In tertio casu, quado causa excomunicationis nec est vera nec probata, hoc casu maior dubitatio videtur, an teneat sententia,& qua uis in sero interiori sit cotrouersum,ut per Sua reZ disp. .seel. 7.rn in sero exteriori videtur valida,ve P glos.

vers ego sane Suarea d. sin. 7. nu. 37 quia haec sententia iactcontinet errore intollerabilem ut dictum est in secundo casu. 32. In quarto casu quando caula excommunicationis est iniusta, aut falsa, & tamen est legitime probata: hoc casu tenet sententia , quia Iudex iuste iudicauit secundum allegata, de probata,vt in c. venerabilibus 7.g. porro. vers. similiter. de senten.excom. lib. 6.& cst opinio Innocentij,& Abb. in c.P.&G. de osticio delegati.glos in c. I. verbo,praeterquam. te enta exconam . in 6. DD. in c. ex parte. de officio ordinarij. di est

S. t Iaior .vers.illud vero non est omittendu,& n. iq. in principio, de versic. r. c eam sequitur Rota decis. 7. delent. exco.

in uis,& probatur haec opinio ex supradictis in a. & 3.casu,

i. quia

209쪽

βοή . 1 I. Tertius.

quia licet sit iniusta haec sententia, non tamen continet erro- trem inanifestum,ut in c.cum venerab lis 6. g. intelligimus, ibi

rum false m rostrumentorum praetextu, v bl.glosi. verbo eritate eom erra. de except. & hanc lententiam probat etiam Pater Ludesma in summa. i. par. c. . de excommunicatoine versici

AEgo is Mundu . pag..7 3 6. & pro hac opinione allegatur D.

tur Paludanus. Durandus, Antoninus, Guillelmus Parisiem sis, se Fr. Antonius Corduba,quos refert SuareZ dii p. de I. 7.- nu. 9. quia in hoc casu, es aut si non errauit, cum sit iudicatum secundum allegata, & probata unde taliter excommunic tus in solo. exteriori tenetur se abstinere, quia,ut inquit Sua

re Z. nu, I postum cederet in contemptum Clanium ecclesiae , LMm M publico eius praeceptκmsit rusum , excusatio sit occulta nde etiam manissum es orirι in conscientia obligationems adserexandam censuram hoc modo, quoad hanc partem , quia sic ex communicarus peccaret si pubtice Missam auriret,aut Euchari ham sumeret: Pt omnes docent. Hactenus SuareZ. .vnde criam qui eam excommunicationem non seruaret, incurreret poenas a ipture latas contra violantes censuras, ut docet Couarru. d.5. 7. nil. 7. ccnctus . I lini I hi ta 2I. P, r33. In quinto, dc ultimo casu, quando dubitatur, an sit iusta, vel iniusta excommunicatio, standum est sentertiae, quia praesumptio stat pro sententia, ut in specieidocet Magis ier

Nam declarare an excommunicatio sit legitime lata, spectat ad iudicem ecclesiasticum,ut in Concilio Triden. ses et s.c. 3. S. nclas autem sit, ct tradit Ioannes Franci cus Leo in thesauro fori ecclesiastici 3. par c. 38. nu. 72. dc ante eum

Caietanus a. a. q. 7o ait. q. in responsione ad secundum. Soto d. art. 3.concius.

3ε Et ne gliquibus forsan videatur nos in his quaestionibus Canonicis, o Theologicis langam moram contraxiste, ad- uel tanti obiecm. id a nobis consulto sutili fictum propterksi ullas propositiones , quae in libris a Iheolosis vcne

210쪽

tu nuper emissis continentur, in quibus a seritus, quod Sere- Τ

nissima Res p. non peccat, non obseruaudo censuras,& in te

ditia Apostolica, quia sunt nulla ob non laruatum ordinem a Canonibus praescriptum;quae sententia a nobis superius impugnata,est cum praetermissio ordinis iudiciarii non sit de forma substantiali, sed accidentali excommunicationis, quae Prarierinitti potest,ut per Socc. in L r. nu. 9. de Io. de liber. &post bilinis, nec reddat excommunicationem nullam, etiam

3 S li sit iniusta, Ne falsa. Et talis excomunicatio obliget cliain in

Di O interiori, ut cum D. Thoma tenent Theologi , ut tradit Magister Lecis na in lumina. t. par. c. 3. de excommunicata Veis. Ego AHtιmo.pag. 73 t. ct plures relati a Suarc Z de cen- turis d: ip. scist. 7. Lm. ς. & licet in soro conscientiar, ubi non adest scandalum, alii teneant contrarium; tamen quoad sorum exteriorius cmnes conueniunt cum Canonistis, quod tenet excommunicatio, & est obseruanda.

36 Tum etiam necessarium fuit explicare sententiam D. Gregorii in caententia pastoris. II .q. 3. propter Octauam propo Iitionem epistola mis Iar ad reuerendum amicum, in qua di- citur,quod non procedit in sententia nulla, qualis est lata a Sanetissimo D. N. nam licet vera sit propositio luod sentcn- tia nulla non ligat in utroque soro;tainen est falla propositio, quod sententia excommunicationis a D.N. lata, siu nulla, ut iupei ius satis probatum est. Et etiam propter alium librum,cui titulus est, Considera-.tioni soprale censure Sc. v bl in vers essendo arinque agit de sintei pic latione Diui Gregorij ,& dicit idem quod diaerat in 'd. 7.&8.propostione,videlicet, quod sentcntia D. N. est iniusta,& nulla sine causa,neque in veritate, nec in apparcntia, &quod cst nororiar nulla,& quod sentctia D.Gregorij procedit quando lententia est iusta,& ex causa legitima,cst tame iniu-sa, quia Iudex malo animo,& intentione ea protulit:Si tames et etia est iniusta ,sine legitima causa, neque in veritate, neq; in apparctia, tunc in utroque foro no est timeda, quod est comunis opinio Theologorum , dc Canonillarum. Dicit prcete-

ita , quod senicalia iniusta propter inaniscitum errorem in

SEARCH

MENU NAVIGATION