장음표시 사용
351쪽
tcrna curas sollicitudine onanc vita rationes piorum ridelium dira, tr. tuetur&moderatur,quam ob causam di irant&norent suci, uisa a cus decursius aquarum. Viam autem impiorum non novit, hoc est, non tuc tur aut defendit, propterea via impiorum peribit. insem Enii dicit I)lal Omnia quidem ominus videt, iaccillum vel latere, vel clamenὸ quicquam . potest sed quod remina cita id Dominus, hoc est, sicut in taxcedentibus dixerat, quod rectum, quod iustum est, diligit, curat, provehit Dominus. cccatum autom&omnem nequitiam, a criatur&odit Et Christus Salva
novit mepatre, Crego agnosiopatrem, hoc est, sicut pate ne dili it,&esto atrora, ua&c diligo ovcSmeas,&animam meam pono pro ovibus x praesentia igitur, amore&dilectione Domini, stabilitur fidei nostra Articulus 'creis Ecclesiam Contra quod si damentum usquedum ruat orbis, neque dia bolus, neque inscrorum portae quicquam praevalcbunt.
Ex certitudine&firmitate Ecclesiim etiam piorum , saliis , , ,
certitudo concluditur. Quemadmodum enim Diabolus omnes eius m Finitae νυγFricae, Ecclesiam Dei subvertere&c scindere non possunt, ita neque et Lum stum. Ita namque Salvator interposita iuramenti Religione: An en Ante disi is.,
mox vers 38. Certussium enim, qwaneque mors, neque uua,ner ue angeli, nequerem
Nauus, neque inrtutes, nequet nIIa, nequefitura nequeabitudo qnerm ura aliapoterit nos separare auaritare Dei, quae est in Chrisia nostro. Et in a. dimoth. l. I 2 mepatior, non erubesso. Scio enim credia ora μαλλια , certussum quipotenses, depositum meumservare iniLum
telligenda sunt de Calviniano stoica,&Stoico Calvi iliana tib Maneeessi, ure bet
te, qualiqui sidonasinielconsequutus, per illam inter membra&cives Ee D rNumclestiae semel relatus fuerit, finaliter illa: alia cxcidere nunquam possit Certa enim' inviolabilis est salus delium est membrorum4 ovi una Christi qa saeuilli membra&Oves Chri iti manent, hoc est, liram diu illi in Ecclesia trianent, tamdm Dominus cum ipsis manet , quem EZechiel in Templumta suum adventasse vidit. Qitam primum autem illi, pcrinfidelitatem scele Visaria. - ra ab Ecclesii Templo Dei secesssionem faciunt,confestinavi illos Dominus cum Vniversa sua gratia gloria maiesta rederelinquit Poste autem eos ut crediderunt,&per fidem vera Ecclesiae&Chiistimebra fuerunt per infidelitatem descisccre, non tantum apertis verbis Christus docet, dum aliquo Oσκ ουςcssc pronunciat. Matth. N.al. Et Iiidaeis, qui crediderant incum,dia Mib. u. . ita. Si manseruo infirmonemeo, ver et dymei ratis Iohan. 8. I. Ergo qui non manet in crmone, neqtie manet ille discipulus. Sed Paulus gravis ii m mi verbissimul, Hebraeorum atque gentium exemplis idem contestatur Rom. ii. .i0. icqq. niser fractisunt ranu,ut ego: exarisse propierinco
distat Ira Asunt. Ecce propterincreduluarem populus Hebraeus, qui po0u lus&Templum Dei fuit fractus excisius cst. Tuinem, inquit Paulus ad
hili cautim tu excideris. Ecce qui pers cmstant, nisi infide permanserint ex Ac a cindunturi
352쪽
cinduntur. Sicci Tim.I. io Fidem se bonam conficientiam credam repelgentes circi fidem naufragis cerunt. Ideo Colossensibus cocionatur,illos quidem suis olim alienos&inimicos mente, nunc autem recociliassie illos, Christum corpore carnis sitae,ut exhiberet sanctos,&immaculatos, ct irreprehensibile. si tamen permaneant in die fundati&stabilas,&a spe Evangeli immobiles Co-IOst . l. v.2I.& seqq. Et ad Fleb. 3. 6. Nossemin domusti Templum Christi duciam ctoria ei, et siue adfinem/rmam retineamus. Et ibid. v. Participes Christi essecismus tamen iniim ub ianuae, et sque adfinem/rmum retinea s. used ipsum Clinitiis clare tcstati ir,quolicsiliud decantatum pronunciat sui m emeris que adit em silum erat. Et rursiis ad Heb. io 38. Iustus eo vivet. 2ρου subdiixerit sh, non placebit animae meae. Nosautem no ranusia iovis perditionem Usi in acquisitionem Mimae. Ecce iustus,quira fle, si permansisset in illa,victurus fuisset quam primum subduxerit se, ruit in animae aeternam ditionem. QuΡd ipsum quoq; videre licet in Triumpho Paulino. Rom. 8.as certussum quia negmors ineque vita, c. nes crearina aliapoterit no parare a chan tute Dei,quae est in Christo Iesu Dominonostro. Sum enim Omnia recensuisset,quo hominibus adversa cile posthiat,&de istis omni b certam victoriam fidelibus,
promisistet totam infidelitatem&pectatum , reticendo haec in praetermittendo excepit: Haec enim simi, quae homi ncm incautum evertunt graisa, praetcntia Dei spoliant,acharitate si parant,communione Christi cxcludunt&vitae aeternae haereditate privant .Q iadcre Ezechiel noster clarissimis etiar verbis ita scribens contei latus cst. verae fili us ansiti ua,chmtate cundum omnes abominationes Iu-operarisole impius,nunquidvivet 'omne
rupitIDecius qu.t sicerat,non commemorabuntur, In praevaricatione , quapraevaricatis, WinpeccM uolpeccauit,in ipsis morietur. Sunt igitur fidcles in Ecclesia invi Otid in luperabiles quamdiu in Ecclcsia cives,&in Christo capite vcra mem bra manciat. Sic enim non citius illis nocebit Sathan, quam vel Ecclesiim a. peraverit in qua gloria Domini habitat, vel Christum vicerit,qui Ecclesiae cauput est.
Haec cum ita se habeant,e hamiijsvi fidelibus unice laborandum est,
visdem,quam per divinam gratiam semel consequuti sunt, firmam4 inconiacussam custodiant,nec id donorum, quo Blo invicti beati esse possunt faὐm nimirum & perseverantiam unquam amittant. Qua de causa Apostoli, quos in Evangelica veritate initituerant, ut constantes firmi in doctrina, quam accepisshni, pcrisevcrarcnt, tanta cura studio cxhortati sunt Barn a bas,ab Ecclesia Hierosolymitana Antiochiam missus . videns collatam illis gratiam C eigavi es,o hortum omnes. proposito cordis crinan creιn Domin'. Paulus&Barnabas, cum&alijs in locis Evangelium docuissent, reversis lint Lystram & Iconium & Antiochiam,confirmantes anima disii lorum exhoria; a test, ut permanerent in fide. Act. 14. Ad Galatas scribit Paulus: Stare,cr etsi ui erum iugo eruitutis astigari. Ecce ego Paulus dico vota, quoniamsicircumcidamisi, Christis vobis nihilproderit Galat .s. i. Ad Philip 4. i. Itaquestures mei char F sedes rarusimi g.iudium meum, coron mea sic state in Domino charissimi. Sic a.d licis r. Is Itaque tresistate, c tenete traditiones, quas idtii Ju,sive perserumonem se per Epistolam n ram. Et ad Timoth. Tu vero permane in hi quaeiaad isti. , quaecretiasin tibi. Haec denique dicit filius Dei in Apocalypsi Iohan nis, cap. a. v. Io Epo desis et quea mortcmo dabo tibi coronam virae. Et versis. Id quodHbetis tenete donec veniam, o qui vicerit custodierit, siue in nem spera mea, dabo illi potestat supergentes,oc. Et cap. 3 vcrs II. ia. Tene quod habes, vinemo accipia coronam tuam sui vicerit,faciam iliam columnam in Tempomi mei esseras non egredietur ampliais. Sed et n. perseverant ijdonum No ex nobis,scis ex Domino. Sicut enim fides ex nobis non est, ita nec fidei stabilitas&firmitudo : verum, sicut Dou
353쪽
minus in Templo suo Iaabitans,omnibus Ecclesia incolis,omnem gratuam: twnignitatem dccum his etiam fidem largitur,sic Candem omnibus, qui nonis Ecclesia deserta Blum vertunt,constantem vult stabilem in clam conscr-Vare suffnram enim luctanosin ea, nona res inguinem es in Et σείλ. principarus, Miser in pote, es, adversus mundi Dominos, tenebrarum ecul: huius re- ctores,adversi l miratides Mutate in coelestibus. nos certe ad retillendum tam potentibus at raudibus dolis instructissimis hostibus, nimium abiecti&imbecilles tracti essemus.Sed Dominus B quod pubi nobis,Mnm vi , perficit Phus.1.
Quae custodia multblidelior&certior est, quam si nostris via ibus commissa lici. misit autem,quod ,cum omnisi idci&perseverantiqcustodia in Deopo , e. .. -- sita est, multi tamen,qui fidem ha nt,eandem unittunt pereunt ZNunquid,'θυε ι vero Deus vel et esσωπολτι me vel negligcntiae accusabitur Ai . Dives eniri L .&fidelis cst Dominus momnes, sicuti omni is fidem offerens;ad fidei veritatis agnitionem pervcnire exoptat omnes, sic omnibus,qui fidem gratia mi consequuti sunt,eandem illam firmatam vult,&custoditam. Haec enim dicit Filius Dei,qui habet scptem Spiritus Dei,&icptem stellas,haee dicit fri tus&verus Tene quodhabes,ut nemo accipiat coronam tuam in cal. 2. I 8.&3: V. I. p. II. Nec dormitas qui' odi me psal .rai. . Se desis BDominus. qiustabι-hetioso custodis, malo,a. Thely. 3 3. Quod igitur fidcin quidam amittunt, non ita Deo,sed in iis culpa haeret,qui custodiri se in fide ipsi non patiuntur. Nain Deus adspectante nostro Propheta,cum omni gloria: maiestate sita in Tem . um in greditur in nylo se cisias habitat in Ecclesia perseverantes, iiL. fide&ialute custodit, corroborat,munit,&adversiis 6mnes Diaboli insultus, silvosvi incolumes conservat hau lueratq; Pastor oves suaSintra septima 1;-;α 'nentes tutas praestat erumpentes vero: per invia divagantes,lupo pricdam , Da ov. ... fieri nillil admirationis habet. Ita in fidei firmitate perseverantia illi fideli una custodiuntur,qtii Ecclesiar& fidei septis claudiscle custodiri patiuntur, , in sanctitatis&pietatis nunquam intermisib cxcrcitio perseverantes qui vero ruptis pietatis aggeribus, per deserta&vastitates muri si carnis cupiditates . . . desideria sequuntur,quid admirationis habeat, si in potcstatem laqlicos incidant Diniboli Qua de re Paulus ad Timotheum. Hoc raeceptum commendo libet, u Timothee ιndumpraecedentes in te Prophettiis, vi milites in illis bonam mihi is retinens 'dem sebon. confitentiam,quarepulsa tonnulliciscordem naufragium'
mit,l.Timoth. I. Vers. I s. Peccatis nimirum contra conscientiam admissis si reeMiseriisν. .
conscientia laeditur,&fides tanquam naufragio facto amittitur. Quemadmo. - . dum igitis ut ad exoptatum portum Veniamus, eus remiSq annitendunt , pnas. est,&tanto attentius intentiusque laborandum, quant procellarum urbi nes sunt*viores ita pio&fideli cuivis omni studio diligentiaque obest elabo Arandum,ut nihil quicquam in se unquam admittat quod pietatem laedere , vconscientiam rodere, fidei navem confringere,&ipsum perditionis marinacr- gere&sui care misit. Illa sunt opera carnis, quae tum alijs pluribus, tum omaxime verb, Galat. s. recitantur,quae, qui facit,inhabitantem Spiritum an
ctum ei jcit, fidem amittit,atq; ex fideli filio Dei fit insideliso triste manci
pium Satanae. Cuius miseriar,non Deus,quasi non latis fideliter fateriae excubias ageret, cauta est,teu,qu. x omnis disciplinae custodiae istaenum excutiunt murum salutis funditus evertunt; hidomitae securi hominis cupiditat . . Quisquis igitur mala haec devitare, & in fidei constantiavi firmitate pc - --- Mi severare volucrit, prim mirophanitalcmμ iniquitates, quae conscientiam
Iaedmar,frajiat: Novie contristare Spiritumsta cum Dei in quo signari estis in Hemre demptionis:
354쪽
demptionis,Ephec .3o. Et Petrus i Pet. r. ii. Di cti obsecro, via Maris acam libus concupiscentys, quae litant adversu anima . Secundo cxerceat cipsum in Pietate, dccxuscitet dona quae Detis in quemq; fidelium contulit. Commonstrate, scribit Raulus ad Timotheum τι ex cites donum Dei, quod in te est bi Graecus Textus habet verbum γαύωωυ - quod est excitare& vivificare scutsatu suscitatur&animatur tenuis favilla sive igniculus in cineribus latens, elegantia prunis sumpta Metaphora qua dona Dei, vel pc Baptisinum nobis, vel per auditust verbi collata instar favillarum cnis eise docet, qua vel studiosi, flatu inflammantem ignem b citari, elas ita si isti da aut instratis cine
libus extingui possunt. Ita dona Dcidi ipse Spiritus sanctus,vel fide pictatisiue crcitio,conservantur&augmentantur,vel iniquitatum lcclerumque
oeno suffocantur. Memcnto igitur, quisquis Fidem perdere sormidas, ut dona Dei, tuae in te iuuxxuscites, ανα πυρειν ἀχαρισμα ιλῆ, quod fit audiendo,legendo,meditando verbii: Orando poenitentiae partes quotidie renovando, carnis cupiditatibus repugnando, Spiritus sancti dictamini obsequendo. GMio singulisnκ mentis expeditus sit in armis, tota 'ib qua Paulus Apostolus,mililcm Christianum diligentissime instruxit ita scribens ad Ephesios Q dApereu ires mei sui ortes in Domino, inpotentia roborisillius. In dulte totam ar tunimDes,ut postu pure adversus in tus Diaboli. hyniam non unobis lucti adversi sanquinem es carnem ciet. Agua vires sumite universam illam armaturam Dei mpo sitis resistere in tempore malo, omnibus seritis are Stateli
tur lumbis circumcin is eritare se induti Thoracem istiae ociaceati dibi inpra- paratioWm Evangeli pacis. Super omnias is locuto Fidei tittit et μι om=imi Itanti nequissimi extinguere. Ad Timoth, una cribit sere tositum Qui καλού
lo in custodisope SpiriIu inritum qui inhaltius in nobis. Illud autenia depositum cst fides , per fidem omnis Evangelica gratia hanc custodi iubemur per Spiritum lanctum. Quia enim opus hoc ii pravi res humanas, plane divinum est, sicut iam in praeccdentibus dictum, ideo fieri docet per Spi
ritum sanctiam inhabitantem in cordibus nostris qui per verbum nos erudit mentes cognitione,amore timore Dei illuminat, abun pictatis nequitiare 'vocat,ad pietatis cxercitia inflammat, adversus hostiles Sathana impetus ro borat,&ubique deducit in via vcritatis arto Maxime vero, qui pcricVerantiam a Deo impetrare volunt, in precibus perseverent necesse est. Hiic cnim&adversa omnia declinamus &gratiam Dei quae in nobis est,confirma
plum habemus, aut pro fido coiricrsione Petri rogans,in exauditus, cxcmplum quod imitentiir: nullum autem quin nostrae in codem Argumento Cui e preces&iplae cilica futura sint dubium nobis reliquit, Luc. 22.32. Ego Navi O te Petre ne deficiat lues tua Turg jura uando com fratres , uos. Licet igitur gravissime aptiis sit Pctrus, Chri ili arare it λιι lino , Iid PCc-nitcntiam&fidcm convcrteretur, impetratum est. Ipsum hoc etiam Apollo li imitati sunt: Sic enim Paulus ad Corinth. Gratias ago Deo meo sic 'pro S vobis vergraria Dei, quae data eis vobis ou EV Iantibus remetit onem Domimne
siri su Christi, qui res confirmabit vos vi, in sinem irreprehensi biles , inde ' ιι
Domini nostri Iesu Christi. Et ad Pliti ri&lcqq. rarias ago Deo me L. Ii memoria vestri simperincunctis orati . n. mis, Non bus vobis,cumgaudio e- precatione aciens seper communione vestra Evangelio prima Hev I nunc. Confidensis hoc ipsi Quia qui corpii in obi opus bonum perficiet fis in Aran es CiVbi videmus,Apostolum orationes suasvi deprecationes ad Deum funder , . hac spe&fiducia sustultum,quod Deus bonum opus,quod in Philippensibita
coepisset,in iisdem ad fincinisque perse iurui is ' ς' antra Asdu-
355쪽
eia petrus Apostolus electos, credentes ad constanti vi perseverantianti erigit&1blatur omnes, preces pro illis&vota ardentillii ma Deo ostrerens duri
quam Leo rugiensobambutit,quaerem quem ι oret. Cui resi tesortes selis ', scientes eodem ictiones a vestib., qtuin mundo est stragemitu impleri Ceterum Dous,omnis gratiae, qui vo init nos ad aeternamsiuam gloriam in Chresto Iesiu. mod cum afflictos,sdem inmuret vos ulciat, roboret, abibat. I gloria, o im rium insecuti
stus&Apostoli obiervant sitisque exemplis, quid Sc nobis omnibusq; fideli bus observanduiarimitandumque lit,noscdocuerunt. Quae si secet: iariis,per severantiae&constantiae,nccpericulum, nec dubium ullum superesse potest. Haec devicuria muMe r certitudine itidelimn quam in Christo praesentem , certam,claram& ploratiisimam habent. Tertius conlcmplationis nostra ustis est,ut pii Sc fideles die nitatem,s.lo
riam&maiestatcm nostram admirando meditantes,dignam dcm conversa νιame, duri, a tioncm&vitam instituantiis ac duc amus. I. Gloria Domini nobiscum habi rem noram, tiὸtat,adecique nos Domus&Tcmphun Domini sumus,& habitaculiim sacro V V m
sinctae Trinitatis: Cavendum igitur, ne vel Templii in hoc politiamus vel in et
conspectui. viti hospitis vllum in nos dedecus admittamus vel quod pericu, losissimum est, nostra intemperie aut furoribus tim nobilem atque praestantem hospitem vel invitum abigamus Sacrilegium ela a me I opha reo pone rer sacram. Quas igitur impietatis suae ratione Ieddituri sulat, qui lanct in cata Templa Trinitatis carnalium cupiditatum pollutionibus prophanant nescitis, in quiet Uaulus, quodcorius vertrum Templum sit, inhabitant in vobis . Spiritu in ti, non sis imis vestri I. Corinth. 6.S rni resti Ie,multoties Domini vi ubique populo suo,inculcat, quia 'ego incti sim, I CVit. L. V. 4. s.&I0.2.ω2O. 26.&2I. 8. Et repetit Iohannes, .lohan. 3.3. iam quisl em habet
quod Filius Dei,&olim Deo similis futurus lit sanciti scii ipsum seu ut G ipsi
sancius Z. Dic quaeso Quis .ura proiecti desiperati pudoris iit, qui infreque tisitima concione&c tione sanctorum, in praesentia milites millium Angelorum,in conlpc tu otii tuq; sacrosanctae Trinitatis, nefarium scelus publice admittere ausiit Attendet Quisquis pius&fidelis es, Templum es sacrosanctae Trinitatis,a lita Myriades Angelorum costiissimorum S sanctissimorum Spirituum abesse nunquam possunt in horti igitur, eiq; conspectu, quomodo quicquaria turpitudinis scelerisve committas' Hinc illa Domini
vox ad Abraham Uun Egos Dominus omnipotem,ambuti coram me, Deso perse Actus. Et illud sanctitatis exemplar, Henoch. et Iacit Henochcum Deo,hoc cit,non,
mundi pravas impietates, sed Domini voluntate&mandata sequutus est,pijs ' ' omnibus ad sanctitatis imitationem sit commendatissimu Hic enim anctis . in γmi Dei sanctus aemulus,hominum turbis subtractus,&beato Dei contuber nio vivus illatuScst. Contra qui Deum, in se tanqua in Templo suo habitante, peccatis&sceleribus admittendis indigne habent, eundem S graviter osten dunt,&summa cum ingratitudine ierditionis detrimento habitaculo&Templo suo ei jciunt,quam triste Trinitatis emigratione nil nisi reria omnium deplorata miseria, a te ima damnatio subsequi potest. Nolite contristare Spirita S.,ei, quo O gnati estis Da rem Aedemptionis, Eph. .io. Nolite contristare Deia, inhabitantem in vobis,cuius vos Domus I cmplum estis,quotquot ij xii deles estis.Hactcntis sipiritualis cx praetentia Dei in Templo suo. Sed di gnitatis estoriae piorum plura restant capita. Secundo igitur,λ γ, Filius Dei, ita nobiscum est in Templo, ut carnem de carne nostra assi: medo,eiusdem nobilc si inaturae sit particeps fictus,&hinc nostra caro, vim cum silio Dci peribna facta, omni divina gloriari maiestatα donara est,eamque ob causam ad dextram Dei sedens ab Angelis Archan. gelis honoratur Sadolatur hi cadem etiam Filius Dei venturus cst vivos
356쪽
. mortuos iudicaturus. Quae divina cineffabilis plane naturae nostrae diglaitas, omnium rerum humanarum conlcmptum in coelestis illius subli- . naitatis profundam nobis admirationem ingenerare dcbet Quid enim nos mortalia miramur8quid terrcstribus inhiamus8 quorum natura, iam supcrΟ- nima terrestria&coelestia exaltata, Filio Dei unita, dcvnionis illius hcncficio, onmibus divinitatis divitijs dilata est. Licet enim λόγω unicum d taxat,Mariae Filium in peribita initatem: tantae maiestatis gloriam assiimpserit, quia tamen eiusdem ille nobiscum naturae est in ipsis illo veluti inprimitijs, tota natura nostra nobilitata est. Naturaminina humanam, non Angelorum assuimpsit: tua re ipsis Angelis superiorcssiuaius quod cipsi satis agnoscunt, dc nobis tanta dignitate propter Christumin in Christo praecminentibus, cerrantibus suis studijs libenter famulantur. Quam ob causam administratori,Spi- Ius dicuntur in ministerium issipropter eos,qui haereditatem capiems,ru,Hebr. 1. - versi . Quam indignum igitur est homine Christiano, qui de tanta digni- tate sua,sine mentis excessu vix cogitare quidem possit,adrcScaducas, viles&3 turpes, in quibus brutae pecudes volutantur, praestantiam suam abi jcere sum- ocum scelerenana Mitticinis 3 Regiam mentem,regia decus ip ditariones. Nos ergo,qui in Christo, fratre nostro longe supra an licam di- initatem cuccti sumus abiectis rebus istis humilibus,que dignitatem nostram Obscurant, desipiritualibus,c cstibus&Angelicis bonis meditemur haec sola amemus,diligamus,ardeamus Misi cibi is studeamus, hisce dclectemur uni. ce,donec omnibus te enae neccsmitatis Vinculis liberati,puri simus,quales fu- turosolim iam in fidesiperamus. Qua de re Paulus: Colon 3. I. Si consurrexilis
cum Chri . o. iursumsunt q rite,ubi tam lineis in dextera Dei edens. IV ur.' se uni apte, , qtiaesuper terram. Quae porris sit illa coelestas sublimitas, ad
quam adspiraro, quae abiecta isthaec tellus,quam desipi re vitare dcbeamus, mox in sequentibus Apostolus explicat,dicens: Asortificate membra vesba, quas; Isuper terram ornicationem immunditiam,ibidinem concupissentium malum, ora iram, quae es simul icrorum simitus, φῆ λὴλ γζM , Deponite ram, indugnatio- nemin ad iium,maledicemiam turpiloqu Iam , χροὸς γ ' ραν. obre mentiri invicem extrantes veterem hominem, G induentes novum, qui renovatur ad agnitio No
imaginem e tu qui condidit illum
Hes olori οὐ Christus ita nobiscum est, Ut sit caput nostrumvi sponsus noster,nosve Sponsum. , Do ro membra&si 'onsa Christi Gratias igitur agamus Christo Capiti&Sponsis m' si V l. ruisiimo inro honore& benefici js, quibus ip:b Authore&mnte quotidi
minis--πω Irumaur. ACapito,ita Virtus Omnis nobis communicat tu . Dep tua ne
eius accipimm omnes gratiam Ogratia, IQhan. I. v. I6. Et qui tam nobisina vis,' quomo cumisio non omnianobis dona seci' Roman. 3.32. Sponsius autem itano diligit, ut&vitam& gloriam nobis omnem impenderit, unde omnia hab. . . mus,qua ad Vitam siclicitatem nobis opus sunt. Operam demus, ut corpo-
ranis ba, quae Christo capite nobilitata sunt, digne&honeste habeamus, ii L. caput nainque redundat, quae membris inscrtur ignominia. Nesiim,inquit Paulus, quoniam corpora vestri membra sim Christi. Ozam ergo membra Christi, faciam membra meretricis t, i. Corinthi. 6.is. Earursus . Vn quisset frum
Evisi repo Lm iuum o domi puris tui. Et concupistat expulcritudinem tuam, quoniam ipsi in Domininiuiss&adorabis eum, Psalm. s. Ia. Illius honoIat patrem,& servus Dominum suum : Sponsa diligit, obsequio suo vendiatur Sponsum. Si igitur Dominus, Patavi Sponius noster Christus est, ubi timor,
ra.eam dignitatem divinae noS reddat conlbri Iaaturae NostraScium tollens miserias, &multi.
357쪽
iplices delens iniquitates sua nos gratia,iustitia, sanctitate gloria donat. Qui is ornati donis,cx filiis irae Stenebrarum,fili j gratiae&lucis facti in Dei coni pectu, divina quasi gloriae radijs coruscamus Hec inquiti 'aulus ad Corinthios quidamsai D,peccatore dc scelenati dabluti estis a Zi scatiotis, i ta fati estis, in nomine Dommi Iesu , esin Spiris Deino M. Suintiaci igitur diligentia&studio enitendum, ne dignitate de gloria, qua divina coronati suinus, percupiditates&desideria carnis cxcidamus,&exiiiijs Dei, quod Miximus Optimus clementer prohibeat, fili Belial&divinae conirtes natur , Diabolorum con-sbrtes ciliciamur. Qii' malo in omnibus omniuna aeternitatum ieculis,nu
potest. Nam fui iste quidelia peccatorem, sed per fidem in Chri mim ablutum csse, sanctificatumvi iustificatum esse ad beatum est: Sed Filium Dei F VIS SE, divina: cous,tcn FUISSE naturae,&in Filium atque Naturam Diabolis seuerassi, id vero miserum deploratiun desperatum est. Qui ini Domino
adhaetcr,unus cum illo Spi litus est, qui carnis cupiditates&desideria se stans, Diabolo adhaeret, unus Spiritus est cum illo,&unius cum eodem consors da mnatiotris. Is morti itur dis nitatis tuae,5 Homo fidelis eandem tueri or ''
Pare. er Spiritum S. inhabitantem tibi, nunquam cessa &divinae contra na- Iurae vi. in anoransigere huius a vi vitam studeto semper. I. gnitatem lianc nostratu mutui, agnoscentes, mutuoin in ricem nos diligauius, amemus, 'cneremur,ita nobiscum cogitantes, ecce laic frater tuus, ' --
haec ror tua, membrum Christi est, sponta Christi est, Habitaculum Tom is, ,halia m.., P uiu acrosanctae Trinitatis est, uui igitur diligis& honoras,quem Deus tan dii raminis h. to honore dignatur, tantas illi tribuens dignitates Nunquid si cum laco. bo. Dchanaim, hoc cit,castra An retorum obviam haberes, vel cum Eliseo Malcastrametantes videres in vicino monte, vel cum Pastoribus Bethlehemiti cis videres&audires multitudinem militiae coelestis, cantantesin celebrata .res Dominum nunquid,aio, tuinina animi revcrentia&cultu coelestes Spiri ,
tus reverereris Ita puto si non ipsa mens tua cxcessum patiatur. Qui digi j.
tur, non etiam quemvis pium&fidelem codem honore colis ut quem gra- - αι3.
tia Salvatoris sui ipsuis corporis membrum, riponiam suam csse voluerit, ad quam dignitalcm, nullis Angelorum neque adspiravit, nec adspiraturus cstvnquaria in qu. uniententiam Paulus ita scribit cro vos urespermi
respectus vllus locum liabet Faemina sit an masculus,paupcran dives, iuve litis vel senex. Si fidelis est, coipi membrum Christi,&habit illum Spiri clusiancti cst qucm diligere, amare Venerari revereri, propter Christunc,onicio&pietate teneris Eodem pcrtinent Salvatoris verba recipit vos,
meret VII. 'qui meracipit, recipit eum, Imme misit Matth. IO.Vcri 3. O. Et illa Mai La.....
Amen dico vobis quicquidFecistis i. - quaintum Vel quatenus uni ibi a Πί. f. , . meis minimis, mihi ecistis, Matth.2s. O. Etrurius: Ammico vobis . Maii , scisti, et ideminimis Dis,nec mihi'istis,Matth. et s. s Dicer b per fia dc amorem tuu quo Christit Salvatorem tuu prosequeris dic inquam, si illum in via ob vium in itinere comitem, si domi tuae hospitem haberes,in rebus iucundis si gratulantem, in adversis condolentem, dicinito affectu, quibus osculis fixis,
quibus lacrumis fusis, quo honor qui reverentia illum prosequereris ξ Ag sis, ergo , si fidem habes Servatoti, si veritatem credis servatorem, quia ipltim oculis tuis conspicuum non habes , quen cunque fratrem illius, quemcunque pium idelem horninem ipsius nomine in in ip tim ver gente cultu' obsequio , honorain venerale, semper in nante auribus tuis hac voce Salvatoris dico vobis , quicqvid fecistis ni de trairi-
358쪽
UO, OS LE. Nenim quotidianae confiicitulinis exempla latere possunt, quibus Princi-GA FR M pis Frum, vel Legato etiani non minus honoris officiorum, acipli praestatur.
Cur igitur instilis Salvatoris nostri fratribus honorandis,adebnegligentesin stupidi sumus cum hinc quam exillis alijs studijs, pliis commodi itilitatis in obsequentes sit proventurum Et si vilibi verum est,quo honor honorantis csse dicitur, hic certe quam est verissimum, tam liberalitc promittente
compensante Salvator ... ii iii Filio. silex eodem An timento, piloruina etiam hostes Minimici disciplinam c d in t empe piant. Nihil enim iptis dubi esse potest, nisii sensum intellectum omnem . . .. . Exuerint,Dominum Deum clemcntem omnipotentem, qui in sanctis suis D.ωm. xhorae liabitat,eosdem esse contrai plorum furores potenter defensurum Christum s '' fratres suosvi membra sua adversus omnes tui urias protecturum,& severistbDρμt 33 3ς vindicaturum laedentes: Namsicut oculi pupiliam utatur uos, Dinit. a. IO. I Psalm.i . 8. Et qui tangιtitus,tangit pupillam oculi. Zachar. a. 8. Putas ergo, omni-Zach- R potentem oculos laetum,vel occalluisse, vel pcdc manusque revinctum aut paralyticum,uci cum PoctaePolyphcino iam lumine cassu in ut vel non senti-- at dolorcs,vcliniurias ulcisci non possit. Attende omnipotcntem cum Abrahamo omnium fidclium parente,&cum onmibus ciusdem tilijsita loqueni, is .iu; tem: Tu eris benedutio, nedicam bene cientitas tibi, o maled centibio tibi missi, Ω-,Gcncl. I 2.3. Et Davidem, qui ita dc Domino: Cum bono bonus eris, secum viro innκente Innocenseris, cum viropurus eris, orcum merso eluctaberis, hoc est, viruia bonum&mtegrum lccletis,sortiter dei iades ac tu taberis: Impium ver,perioquendo, puniendovi ulciscendo non citius finem siclos quam totum Liar. s . o. ct illiun dcViccris,cVcrteris, Luc. I 8. Veri 26.27. Christus Salvator ita loquitur: udite quidludex inluvitatis HII. Deusaviemno acerra Indcram Electorum rum,cla Utrum ad e Me ac nocte rei parrentiam habens cum stis hoc est, certis i- mam vindictim facturus cst Domitriis in Electorum hostes, licet patientiam . habens, modico tempore poenas diu erat. Sed dilatio poenarum non est ab-- ' --. a. i. latio Duoautem vobis, quia cit acre vindidum istorum. Intelligite igitur Reges crerussimini,qui tuaeratis terram Osculamini num, scutagumfatres, ne quando irasicatur,orpereaIuι- M,Psa in . . O. Non cnim perniittit Dominus opprimi suos, . sed increpat procis Reetes: Nolite tangere Christos meos cir Prophetis meis nolite inferre malum, l .Parall. i6. v. 21. 22. Et coelitus persequutorem inclamans al-Aψο-π-εν vator hisce verbis est usus Saule, Saule, quia II E persequeris: durum tibi contra stimulum calcitrare. Actor. o. v. s. Ad se rescrens quiquid fidelibus inserebatur
n 1 , , , Hactenus de Ecclesiae& fidelium gloria, quam expraesentia Domini omni .ra AEsENTIA uni nobilissimam&praestantissimam possidciat. Sed antea quam ad alia medi- HG ri tationum membra transeamus, illa quoque delibanda hic venit, in Scholis Theologicis valde nobilis& maximi inomcnti quaestio, quam Satan ex virulento veritatis odio,conficto nox οτι quualis nomine deibrmare solet. Quia namque audimus, Dominum adcoq; Christum Salvatorem nostrum, in Ecclesia sua praetentem esse. Quaeritur vimina haec praeuentia, blius τήλ γπ;an vero totius Christi qui trai natura est uir definienda praesentia Deinde: Si Christus in Ecclesita praesens,an non criam extra Ecclesiam 3 Sed illa cx Scripturarum fundamentis definita haec posterior, amplior explicatione nihil opus habebit. De prioriauaestione ita statuunt Calviniani Doctores, Christi divinam ciuia
λοι, iis smi dena naturam,icu ' γῆ a Vbique esse, humanam autem naturam esse in unico u is s. EXTRA certo coeli loco. Inde consequi, quod λ γοι In corigo loco sit inhumana natu. Uumpi ra, in aliis autem infinitis omnibus locis,idem , - , sitra Irahuntanam ua.
359쪽
natura tora IN humanior TOT A etia- EXTRA humanant. Et pauli, bis Verum It lusit imo insinitis In locis se λόγον, in quibus nonsit humana natura. ' dua' Quia totus etia eu EX TIA humanam naturam lilius enim extenditur illa , quam haec. Zacharias Vrsinus in Commentariis suis Catecheticis, p. 90 ita quaerit An vero se pacto, duae naturae in Christo non iret Atantur sinonsit natura humana et Acunseu detuna' initiae Nam cum aevinitas comprehcndi non queat, oro loropraesenssit nec sartio conssiluitur,esse eam quidem EXTI A natio am humanam, Titini a si sit,se nihilominus tamen se in eadem, ii personalito et utam scrutani re cill . Hi iactari j v tuntur itudinibus.quibus demonstrare nitun uir, humanam Christi in .ituraminino quidem loco m. ancntem, trilailominus cum λογδFilio Dei, qui ubiq; est personaliter unitam esse. Quen admoduin, inquiunt, ni repta Oceano adiacet, qui totum ambit orbem aut annulo inclusa est, quid igitum cingit, aut orbi suo planeta infixus hoci, nequaqu. m ta-nacriant ver pia, cum Oceano, gemina cum annulo, lalla cum Orbe qui multo amplioris est ambitus, extenditur. Luando vero depraesentia quadam energetica Christi hominis corramen 'εη π atari velle videri volunt non aliam illi in terris praesentiam concedunt quan L. μή μ' vel mens humana,in corpore mancias, cogitationibus per omnes orbis partes peregrinari potest, aut Sol si v c Luna aut alia quaevis illa alia ccx lo mallens ra- dijsiliis crram illum mat. Verba Zet nil contra ut heri onfessioncm ita habent Im ursoris mens es animu Medio inipt rcgriueatur cam se Nicrim corpo es, i. res tuo agat in Hispanys nec tamen idcirco Imperatorem hominem non esse dicemus Soliis fCorpus in circi osvo wkli volvitur nec et reus laris radius velfulgor in universo ter rarum orbeest, qui non re ipso sole originem ducat, moi e quoque iuxta vulgi conseiu-dinem Solis nomen plermi faccipi I. urrim tamen; um Solis Corpus, nequaquam in terris eis i qui hac ratione scripote, , ut Solis virtus se or , .lium Drue terrarum di fundatur, clim intcrim Sota, corpus non ubique se in uno duntaxarca
hos ex tui. Simili ratione divina quoque essentia ubi que is, o ubicuns dicere possimus, Ens e DPus is ibidem Pudetiam dice re ficebit in IV DEVS eu qui mo
est i I cibi . E. x litibu , apparet, et Ingl: in Encraeticam prasentiam , nullam 'aliani Cluisto Idomini si terris conccdcic, quam cli Vici regrinario mentishumane, linguentu bici, Scit tutis corporum coelestium in rc terrenas.
Et ne verbis in hoc Argum claro vilis opus sit Z vingliani&Calviniani Ch=ψ3-MΗ. Doctores, Corpus hristi limul dein et in duobus uit pluribus locis, nedum D ubi a leprae siens esse polle, rem simpliciter ni possibilem esse aperto ore pro ,, 'e .
bise si fatemur, ,humana natura bis locorum it vhianti.iliter, qκam impuppi est hires esse DEOS. Haec enim solus Dei vera: interna proprietas est, ruo solus
ipse et bis locorum it Eoi eatura ubi ges et iam Demi ci t ita proinde ii quosius ni plures.
qui tur TLud me res cro. quo a Dais: ducebam. ' naturasua Corpora Chri- si non conceditur , illi tr. buenilum se vi in potet a te divina. t ei pondet Orothii tes. Ego vero contra tibi a mo, I Vr eriposse, ut re creata it M
360쪽
manae carnis, vocatam fictum, impostile quodne D TV S quide producere
' Haec est mens&sententia, vel opinio potius Calvinianorum, depraesentia Christi hominis,ui terra, qua:D praesciatiam, illi non tantum negant, Chri- stum hominem incertum coeli locum relegantes,sed qubdino momento, in pluribus adeoq; in omnibus locis praescias adesse possit, id verbrem ipsi etiam, Omnipotentiae divinae iacto productu luc impossibilena esse blasphemant sicuti ex citatis ipibrum verbis,lble meridiano clarius patet. παν --C i Nos econtra ex visione nostra Prophetica , qua Ezechiel noster , Domi-- - num Deum nostrum, hoc est, totam Trinitatem unde Christi humanitas,
quam λαυο secunda persona Trinitatis, in personae unitatem assumpsit non potest cxcludi in Templum situm adventare conspexit,& cxconsensu totius scripturae sacrae, credimus,docemus& profitemur , Christum non tantun secundum divinitatem qua ab aeterno ubiq; est,sed iam post incarnationectiam secundum assumptam humanitalcm, nobiscum cste, hoc est, totuChristum, qui non tantum Deus, si dctiam homo cst, seu utramque Chri Inam , divinitalcmin personaliter unitam hirmanitatem nobiscum est Christus enim nihil aliud est quam ambae personaliter unitae natura . Hanc Consessionem nostram, de omni privsentia Christi Salvatoris, pr. . .: οῦ .. bamus primum curas simo incarnationud Vnionis persbnalis. Nam verbum... -ω Caro factum est. A γοῦς ποξ γ. τοῦ Iohan. l. l .hoc est, istu Filius Dei in persi, nae suae unitatem,hominem ex Maria Virgine assiimpsitata quidem ut per
I 6ου pellonaverit assti mptam carnem, quae per se nunquam fuit, nequh.-ti futura est Vi quam singularis pcribna si dipsa hypostasis Dei verbi facta est .ria ἰω.ῖ. ι carni hypostasis, ut Damascenus loquitur. Primitia enim nostrae masseassamas a. p ra. non quaesecundum si s u Ueret, Hr individuumprimest, C cab ipso si tu, quae in eius hvo lasest isteres. Nam ipsa' postasis Dei erbificia eis carnisvos
Damaicenus de orthodox.s d. libr. Dcap. iii Et hac ratione, quia Deus λογα in persona suae unitatem ad simplitin intime ad univit hominem ex Maria virgine,id noti sunt duo Fili j alter Dei,alter hominis, sed unicus Filius, Dei oc hominis, Angelossic pronunciantes iam1 NASCETUR sanctum, inuti ei vocabitur. Secundum hoc te itur, ut ibidem Damascenus loquitur, i re . . iam carosectum est inconvertibibter ilicet. c caro verbum, intrans labibier Deus homo, Drauexim verbum, Cr homo Dein , propter tonem Iecundum h sua sn. Hoc enim est, te duarum naturarum in Christo unione petitinali, quae nanium intima,arctissima,plenissuna,persectissima,&indi ubi ubilis est. . Ini iam amplius inrelligitur, istam unionem nonsa fames e secunduno semissis , partes. Siquidem DeuSH-γς assumens hominem, parrem extra partem non , -- . - habet. Κ:d Spiritus cxistens Spiritus enim est Deus, Ioli. . 26. cst λως ἴλον iii, nullas partes dividuum. Homo igitur assumptus,&persbnaliter unitus, nini, est unitus cum rete alti: πιλ bis, quam nullam habet, Ut dictum cst scdctim to
to λθω. Neq; pars verbi caro facta est, ita VCR B VM quod impar tibile est,