장음표시 사용
331쪽
& revelatorum Dogmatum custodiam efflagitavit, aptissima velut media , ut sint re ipsi sanctificati in writate . Iohan. I7. v. I9. , & seqq. , illud imprimis rogavit . Non pro eis autem rogo tantum , sed re pro eis , qui creaituri sunt per virbum eorum in me , ut omnes unum βηt uι dilaritio , qua dilexisti me, in ipsiis sit, re ego in ipsis . Supremam hanc Christi
voluntatem illico a gloriosa ejus in Coelum ascensione , relictam velut sanctissimam arrham , veraeque Ecclesiae signaculum , exsecuti sunt , ct amplexi Discipuli , & Fideles , adeo ut dixerit Lucas Ait. 7. v. - . omnes , qui credebant , erant pariter, di babebant omnia commvnra. Et c. 4. v. 32. Multitudinis autem credentiMm erat cor unnm , ct anima una ct υirtute magnre reddebant Apostoli resimoniκm resurrectionis P. C. D. N. , O gratia magna erat in omnibus iI ID. Praestat hoc de Divino praecepto differentem audire Cyprianum in libro de Unitate . Inter sua diυina mandata, o magisteria saIura, in , Passioni jam proximus Dominus addidit , die H : Pacem dimitto wbis , Pacem meam do wbrs . Hanc nobis haereditatem Gristus dedit: dona omnia suae pΟΙ- Iisit attonis , ct praemia in pacis conse atione promisit . Sibaeredes Cissi sumus , in Cisisti pace maneamus . Si Hlii Dei sumus , Pacsci esse debemus : Beati, inquit , Pacifici , quoniam 1 FiIii Dei vocabuntur. Pacificos esse oportet Der Filios , corde mites , sermone fimplices , asse Iione concordes ,
fidelιier sibi unanimitatis nexibus cisaerentes . Haec unanimiistas sub Apostolis olim fuit: sic novus medentium populus , Domini maxuara custodiens, charitatem suam teneat. Probat Sc ρρ- tura diυrna , quae dicit: Turba auIem eorum , qui crediderunt, ima , ct mente una agebant . Et Iterum: cI erant perseverantes omnes unanimes in oratione eum mulieribus , S Maria,
quae fuit Mater Iesu , S Fratribus ejus , ct ideδ escacibus
precibus orabant , ideo impetrare eum fiducia porerant , quodcumque de Domini misericordia postulabant. Atque hinc quotquot eveniunt mala, sive in exitiali quovis fidei discrimine , sive in rebus aliis , ubicumque sarta tectaque disciplina grande emolumentum tribuit Religionix incolumitati , ea contingere asseverat omnia ex sacratissimi moniti hujus neglectu . Quod urget idem Cyprianus epist. 8. , ubi in Tractatu quopiam Ecclesiastico, conqueritur , fuisse dissonas voces,
332쪽
nimes in domo . Et in Actis Apostolorum Iegams 2 turba autem , qui crediderant, Gnima , ac mente una agebant. Et Dominus s a voce mandawrit, dicens: me est mandatum meum, ut diligatis inυicem. Et iterum: dico autem vobis , quoniamsi duo ex υobix coo'nerint in terra , de omni re quamcumque
petieritis , continget υobis a Patre meo, qui in Coelis est. Quod si duo unanimes tantum possunt , quid si secundum pacem , quam ηοbis Dominus dedit, universis fratribus consenirer λ Iam pridem de diυina misericordia impetrassemus quod peιimus, nectaaium in hoc salutis, ct fidei nostrae perrexIo fluctuaremus animo ; vero nec wmssent Frstribus haec maIa , si in xκum Fraternitas fuisset animata . Iam quippe invaluerat multorum adversus unitatem seditiosa praesumtior jam conscribendarum Antencyclicarum obtinebat prurigo, oc id .genus epistolae coeperant usurpari , quae, autore Basilio M. in epist. 3 o. Ree atrices nuncupabantur, ut alibi accuratius expendemus. II. Doctores Pariter , atque Pastores iccirco a Christoeonstituti sunt , ait Apostolus ad Ephesios 4. v. II. Ut oe- carramus omnes in unitatem fidei. Quam in rem praemiseratu. 3. Sestetit se are unitatem Spiritus in vincMis pacis, aenum Corpus , unus Spirituι. Quae quidem verba Iaudatus Cyprianus Novatiano opponit, qui primus pessimum morem illum invexerat, ut in Ecclesiis , ubicumque schismatis gregales habebat, suarum partium Episcopum constitueret, a quo& reliquae deinceps sectae tuos pariter Pseudo-Episcopos creare didicerunt. Quantum vero praepostera haec agendi ratio Ecclesiae incolumitati obesset, edisserit in epistola s1., quae est ad Antonianum, laqueis Novatianorum irretitum. Αe primo illius carpit doctrinam : Scias , nos primo in loco nec
euriosos esse debere, quid ille doceat,eum foris docear. suisquis ille est , ct quaIiscumque est, Grisiaxus non est, qui in Christi
EceIesia non est. Verae subinde Ecclesiae, verique Episcopatus, & Pastoratus certiorem proponit indicem , di characterem . Iactet se licet, o mitosopbiam , ct eloqueutiam suam
superbis vocibus praedicet, qui nec starernam cariIatem, nee
333쪽
EceIesiasticam initatem retinuit, etiam quod prius fuerat, amisit. Mox autem ad rem nostram pressius. Et eum sit is Christo una Ecclesia per totum Amndum in multa membra diυrsa , item Epiycopatus unus, 'scoporum multorum concordi numero
Hate diffusus , ille post Rdei traditionem , post connexam , ct
ubique conjunctam Catholicae EecIesiae unitatem , tamanam conatur Ecclesam facere, edi per plurimas Ciυirates no-s Apostolos suos mittit, ut quaedam recentia institutionis suae fundamenta constituat ; eumque jam pridem per omnes Proυinias , Sper Urbes sietulas ordinati sunt Episcopi in aetate antiqui, in fide integri, is pressura probati, is persecutione proscripti, ille super eos creare alios 'eu δε-Episcopos audeat. Ab hisce autem superinductis Episcopis mutuas recipiebat, dabatque epistolas Novatus,atque, ut in superioribus annotavimus,quatuor direxit cum Encyclica cursores, ut illorum etiam , qui ab orthodoxia, & unitate stabant, mutuas acciperet, ac Schi Cma prolataret. Atque ab hoc quidem Novatiano Schismate inductam primum reor Antencyclicarum consuetudinem , quam subinde Ariani arreptam miris artibus propagarunt. Ex scribere ad hanc nostram firmandam animadversionem
juvat sequentia Cypriani verba . Quasi possi s inquit ille δ
aut totum orbem noυi conatus obstinatione peragrare , aut Ecclesiastici orAinis compaginem discordiae suae seminatione rescindere nesciens, Sebdmaticos semper ister initia fervere , incrementa υIrro babere non posse, nec augere quod illicite coeperint , sed statim eum praυa sua aemulatione deficere e sedcopatum autem tenere non posset, etiamsi Episcopus prius 1 actus, a Gepiscoporum suorum eorpore , oe ab Ecclesiae unitate descisceret: quando Apostolus admoneat, ut invicem nosmetipsos sustineamur, ne ab unitate , quam Deus constituit , recedamus, S dicat: sustinentes inυicem in dilectione. , satis agentes servare unitJIem Spiritus in conjunctione pacis . Qui ergo nec unitatem Spirirus in conjunctione pacis obserυat, S 1e ab Ecelasiae vinculo, atque a Sacerdotum Collegio separat , Episcopi nec potestatem potest babere , nec bonorem , qui Episcopatκs nec unitatem voluit tene re , inec pacem. Enimvero quae a Novatiano inducta est pravissima consuetudo, ut per AntencycIicas sucum veritati faceret, eadem in alio Schismate , sub idem tempus per Africanam Ecclesiam grassante, Felicissimo duce, praesumta le-
334쪽
qitur apud eundem Cyprianum , adversus quem factiosa illa turba per extortas istiusmodi Antencyclicas seditionem conflare , diutius elaboravit . I aec itaque prior est Antencyclicarum origo . quibus quarto subinde seculo Ariani , Semiariani , Aetiani , Macedoniani, Apollinaristae, Euno. miani, si mi Iesque pelles perfidiam propagare sunt conati. Ubique enim quum haud aliter constituissent propriae sectae Episcopos , ab iis epistolas in variis dissitisque Provinciis subscriptas, apud plebem, S populum ostentabant, perversitatis pomoeria usquequaque extensuri .
. III. Liquet jam hinc, animorum concordiam, fidei unitatem , & consonam , constantemque dogmatum professionem harum Literarum praecipuum fuisse scopum y quippe quibus facilius, tutiusque, persecutionum praesertim tempore, unitas haec servaretur. Haud aliter enim, ac epistolae, inter absentes ultro citroque datae, praesentes velut, conversantes , confabulantesque amicos repraesentant : unde De quens illarum commercium ad amorem fovendum , servandamque animorum unionem mirabile quoddam illicium , aptissimum medium, & arctissimum censetur apud omnes vinculum: ita Apostoli , atque Apostolici deinceps Viri, posteaquam ad ultima terrarum Orbis ponfinia Christianam Fidem , dc Religionem propagarunt, mandati a Christo traditi memores , unitatis fideique servandae gratia , epistolas ultro citroque dare coepere e quod illorum subinde exemplo ab Episcopis factum esse , amplissimis animadversioni. bus, nisi fallor, a nobis prorsus est demonstratum . Hoc sane aptissimum velut medium suisse habitum , vel unus docere potest Cyprianus, qui, quum Novatianus, missa per
orbem Antencyclica , una cum volumine calumniis opple. to , quas in S. Cornelium conflaverat, populos, & provincias in factionem pertraheret, Encyclicarum mutuarum rein medio occurrendum ratus, cum Africanos Antistites, tum
Cornelium ipsumi ad fovendam per hasce epistolas concordiam est adhortatus. Scribit hinc ad Cornelium epist. 42. i rei sopiendae necessarium duximus , ut scribentium nobis inde Colleo arum nostroram firma , ct solida autoritas pararetur: qui moribus, ne vitae , disciplinae tuae condigna literarum suarum testimonia praedicantes, aemulis quoque , S rerum vel πο- as O
335쪽
υitate , wI praυitate gaudentibue, omnem ambigendi, ct disere pandi scrupuiam sustulerunt: ct secundum consilium nostrum , salubri ratione Iibratae in boe factu aestuantium Fratrum mentes, secere , ne firmiter tuum Sacerdotium probaverum . Hoc enim vel maxime, Frater, ct laboramus , o Iaborare debemxs , ut unitatem a Domino , per Apostolos nobis successoribus tradix m, quantum possumus , obιinere curemus ,ct quod in nobis est , paIabundas ct errantes oυes, quas quoσumdam pervicax factio, ct baeretica tentatio a Matre secernit , in Gelasiam colligamus, illis DIis foris remanentibus , qui in obstinatione sua , vel furore perseseravertat, S ad nos redire noluerint, discretionis ι ct
separatioris a se factae, ct Ecclesiae derelictae ipsi rationem
Domino redditura. Hisce autem literis ex multiplici subseri. bentium Episcoporum copia pondus, autoritatemque conciliari , atque adeo selicius improbos Novatianorum conatus, & legitimam ex adverso Cornelii electionem populis, ceterisque omnibus suaderi posse , scribit eidem Cornelio epist. 4s. Ne in Urbe Schisma factsm absentium animos incerta opinione confunderet, placuis, ut per Episcopos, rarenta a nobis rei veritate , re ad comprobandam ordinatianem tuam, facta autorixate majori , tum demum scrupulo omni de fingulorum pectoribus excusso , pen omnes omnino isbie positos literae fierent sicui fiunt ut te uniυersi Collegae Hseri, ct communicationem tuam, id est, Carbolieae Ecclesiae unitatem pariter , ct caritatem probarent firmiter, S tenerent . suod divinitus evenisse , ct consiliam nostrum pr identer profecisse: gaudemus . Sic enim tunc Episcopatus tui, re υeritas pariter , ct dignitas, aptissima luce , ct manifestisma, firmissima comprobatione fundata est, ut ex rescriptis Collegarum nostrorxm , qui ad nos literas inde fecerunt j ct ex relatione, ae restimoniis Coepiscoporum Pompei, o Stepbani, re Caldonii, ae Fortunati ordinationis ruae origo ne-crifaria , S ratio justa , ct gloriosa quoque innocentia ab omnibus nosceretur Quod ut simul eum ceteris GIIvis nostris stabiliter , ac firmiter administremus, atque ut Ecclesiae Carbolicae pacem concordiae unanimitate teneamus, perficiet disina duxatio. Uι Dominus, qui Sacerdotes sibi in Ecclesia sua eligere, ct constituere dignatur , electos quoque , ct consituros sua istunIare, πι-q- opisulatione tueatur , gubernantes inspirans , ae subminia strans, ct ad improboram conrκmaciam fraenandam , vigorem,
336쪽
2 ad Lapsorum βυendam poenitent Iam , Ienitatem. IV. Haec quidem erat Ecclesiastica consuetudo. Restat ut in eius rationes exemplis, & animadversionibus inquiramus. Quod cum per semet jucundum est, di scitu dignum, tum quod suscepimus pertractandum unitatis , concordiaeisque argumentum, mirum in modum illustrat. Episcopi enimvero , & supremi quicumque Ecclesiasticae gubernationis moderatores, animo versantes fidei unitatem, Ecclesiarum concordiam, atque unam eandemque populorum professionem servare; & ad id omne expeditissime tutissimeque obtinendum , peropportunas esse videntes mutuas hasce epistolas, variis inductis earumdem epistolarum generibus, institere proposito, atque adeo castam illibatamque dogmatum , & disciplinae custodiam posteris tradiderunt . Quae quidem varia genera partiri ,& expendere, quatenus ad hanc rem faciunt, constituimus. Communior autem,& usitatior Encyclicarum forma ea fuit, qua in gravioribus Ecclesiasticis fidei , disciplinaeque controversiis omnes Ecclesiarum Antistites commonebantur, ut in fidei unitate perseverarent . Quoties enim Ecclesia impostorum procellis jactabatur , velut ad aciem , indicto per Encyclicam epistolam classico, omnes Ecesesiastici, Christianique agminis vires excitando , hostilemque improborum hominum contra dogmata animum reserando, & populos ad constantiam susceptae fidei adhortabantur ,& istorum Rectores , Duces, & Episcopos excitabant, quatenus eorum opera, unionis vinculum solidaretur, hostium tela praecaverentur, & per communem definitionem, unamque dogmatis professionem , tutissimo Encyclicarum subsidio , fidei unitas victrix perseveraret . Quod quam feliciter, atque ex voto Ecclesiis cesserit, monumentis cum adductis, tum in proxima Dim t. pressus expendendis , omnino constabit. V. Optime scripserat Cicero a. Fami I. q. Epistolarum genera multa esse non ignoras e sd unum illud cerat mMm, cujus ea D inυenta res ipsa est , ut certiores faceremus absentes, siquid ess-t, quod eos scire , aut nostra , aκι ipsorum lateresset R Iiqua sunt epistolarum genera duo , quae me magnopere de e-
337쪽
unum erat epistolarum genus, nec nisi in gravioribus fidei, disciplinaeque contentionibus , aut , ut diximus , adhibitum , aut adhibendum I alterum vero familiare , quod quidem Ecclesia , , omnisque Christiana Respublica nusquam praetermisit. Ηia enim Episcoporum scribendi usus eo colis linea bat , ut certis anni tempestatibus familiares ultro citroque dantes epistolas, mutuum amorem, & affectum, constantiam fidei , atque unam professionem, quae in illis plerumque inserebatur, in dies magis augerent.
VI. Paschales equidem epistolae , quae a Primate , SEpiscopis sive ejusdem , sive confinitimarum regionum quotannis mutuo dari consueverunt, vulgare medium erant ad animorum fovendam conjunctionem , & necessitudinem . Hinc Primas , easdem dirigens, ut Suffraganei nosm nt, ad quos traderent, & a quibus tuto reciperent, quotannis pariter ad epistolae calcem nomina recens electorum Episcoporum signabat, necnon eorum , qui a fide erant extorres , quatenus cum illis Ecclesiastica haec commercia interrumis
38siperent. Quod ex Theophili Paschalibus sat discimus. Sol lenne equidem Episcopis fuisse, per dies Paschales hoc epi-49o stolarum genere vinculum charitatis fovere , docet Avitus in epist. 67. Ea autem occasione de nunciari consueviss. Ecclesiarum statum , & fidei inseri professiones, demonstrant23 largumenta epistolarum Paschalium Dionysii Episcopi Alexandrini , apud Eusebium lib. 7. c. χo. Praeter si pradictas epistoIas , idem Diis sius Pascbales illas , quas babemus , epistolas tunc temporis conscripsit: Encomta in illis , o Panegaricos sermones de PaschaIi festo contexens . Erant itaque in Codice quopiam compactae , & quarumdam ex illis argumentum 3Isicum ibi, tum cap. H. Iaudat Eusebius, ostenditque hasce 378 epistolas ad varios fuisse directas. Exstabant aevo etiam Hie-316ironymi conscriptae a Athanasio Paschales epistolae, quarum unius tantum superest nobis fragmentum, in quo Sacrorum Bibliorum Canon exhibetur: quum ceteroquin eX-
ploratum sit, emissas quotannis ab eodem Paschales in quopiam olim codice fuisse ad si ruu's . Discimus id ex amore libri, cui titulus: Descriptis Mundi universi, ex mente Chrisiamrνm, XII. libris distribata I Quemque ex Codd. Vaticano, & Florentino Parisiis edidit superioribus annis Ber-
338쪽
nardus Mont faucon Benedictinus . Ait thor ab Eruditorum plerisque creditur Cosmas Indodopleustes, qui , teste Photio cod. 36. , Iustino imperante vivebat , atque adeo circa ann. 314. Is autem lib. I O. a pag. 3i6. ad 3I9. ex Athanasii epistolis laudat Paschales,.seu Festales 2.3. 6. 22. 26. 38. 39. AO. 42. 43. 4 . , quas equidem in codicem aliquem suis se relatas, nihil est ambigendum . Exstant hodieque XXX. S. Cyrilli Paschales, ex quibus epistolarum istiusmodi argu
mentum licet ediscere . Per eas equidem quotannis emi Cias , cum animorum promotam fuisse concordiam, tum commonitos Primates, siquae adversus dogmata novitates
irrepsimnt, declarant, quae supra laudatae sunt , Theophili Paschales. Imo, quod ex gestis Silvani deprehendimus, qui in Cirtensi Traditorum Episcoporum Numidiae Concilio Episcopus fuerat electus , quum subinde perpetratum
ab eodem traditionis crimen probandum esset , monumenta ex Paschalium Literarum codice fuisse extracta, dignoscimus. Gesta correctiora publicavit Baturius in II. Miscellan.
VII. Pacificis quod erat alterum epistolarum genus
mutua haec Episcoporum concordia , continuato velut societatis, pacisque foedere, sanciebatur . Atque hae plerumque dabantur, ubi simultates inter ipsos Episcopos exarsi Llent. Quemadmodum quum Athanasius per Sardicens s Sy nodi Encyclicam Eccleniae restitutus est, illud contigit, quod ipsemet in epist. ad Solitarios pag. 326. memoriae prodidit.
Eratque in Ecelsa profunda , ct admirabilis pax , inυicem undecumque Albanasio Episcopo pacis, tranquillitatis literas acciyientibus . Quin Ursacius, ct Ualens, quasi sua ipsorum conscientia flagellati, poenitentiam pro se si sunt, Literas que et
amicas, S Paciflans ad Episcopum, tametsi nullos ab eo acce-yrrant , m 1ere. Pacificae itaque generatim ab Episcopis mutuo ad concordiam mittebantur. Athanasius enim Encyclicam Sardi censem epistolam per. suos Dominicos Cursores quaquaversum direxerat , tum ut Episcopi subscriberent , tum ut Pac ficas quoque susciperent . Hinc recensitis Valentis , Ursiciique Pacificis, in quibus antiquarum Pacificarum elucet sorma , hirum aperit scopum . Has Iiteras eum
dedissent Ursacius, & Valens ultro subscripserunt epistolis
339쪽
Anmamus Laicus ad id e reum unt's colis'bant , cum tamen
g tur ista, tantam Ecclesiae pacem non admiratus est λ Quis non gaυisus de tanta , ct tot 'scoporum inter se concordia pDrum non glorifieaυst, conspecta in Gnaxibus tanta populi ιaetitia λ In his conspice Pacificarum scopum , in eo situm , ut unitas, atque concordia inter Episcopos constitueretur; unde & simultates deponebantur, S una apud populos fidei professio servabatur . Viderunt sane haereseos ante signani malum, quod ex nobili illo triumpho, per Ρacificas acto, Arianae caussae imminebat . Metu propi rea , invidiaque anxii fuere, oe quod tot Episcopi cum AIbanasio commun/onem foυerent, ct quod formidarent , ne, quos ipsi deceperant , a se deficerent, re bule unanimitati, communionique sese adjungerent , πιυe , quod futurum Uidebatur, de eorum baeresi jam ubique famosa, triumpbus ageretur . Id ergo erat Pacificarum Encyclicarum argumentum , scopus ille, ut ex conspirantium Episcoporum omnium communione, & fide, certissima haberent veritatis documenta.
VIII. Si quos vero in communionem per epistolas Pacificas suscipiebant Episcopi , soliciti imprimis erant. , cavebantque, an in literis esset fidei professio ; sin minus, ut eam emitterent. Utrumque praestitere in epistolis ad Iulium , & Athanasum datis, Valens, & Ursacius, addentes & eju-
rationem Arianae haeresis, & calumniarum, quas in Atha nasium conflaverant, palinodiam . Et haec quidem antiquissima fuit primitivae Ecclesiae solicitudo, quam Lucianus in Dialogo , cui titulus, Peregrinus, notat, recolens Christianorum ritus , & servatam in suscipiendis hospitio quibuslibet , consuetudinem . Apud Ilos omnia ex a quo babenIur contemtui , existimanturquρ esse communia, quae circa fidem exacte exploratam in communem usum a quocumque deferentes fuse i-
p unt . Ait ille, exacte', quo ostendit, priscos illos fideles , quum ad charitatem fovendam hospitalitatis officia exercerent , neminem ad mi 6 sse , qui scriptum ab Episcopo de sua fide, atque integritate documentum non protulisset, quatenus, quam ille profiteretur Religionem, constaret. Qua de solicitudine in hisce tradendis epistolis, cautum etiam
340쪽
etiam fuit in Concilio Illiberitano Can. 38. , ut Episcopi ,
anteaquam hasce epistolas darent, a Primate , vel ab antiquiore in qualibet Provincia Episcopo docerentur de postulantium fide . Placuit, ut ubique , maximὸ in eo Ioco, in quo 'rimae Calbedrae constitutus est Episcopus, ut inIerrogareRIurbi, qui Communicasorias It teras ira iunI, an omnia rem babeantst Ei suo testimonio comprobent. Ex quo confirmatam habemus, quam in superioribus proposuimus, animadversonem de Diaconica , Cursoribus Dominicis tradita . Etenim si Episcopi ,& Core piscopi c his enim quoque distribuendarum Pacificarum jus a Synodo ῖ IAntiochena tributum est ut public E eas traderent , vel a Primate , vel a Seniore Episcopo qui in canone Illiberitano primae Cathedrae vocatur Episcopus , apud Graecos Protothronus; quae nuncupatio saepius in Conciliis Africanis occurrit J prius probandi , rogandique erant de Catholicorum dogmatum pro sessione, qua quidem probata ex Primatis testimonio , tunc demum facultatem ii Iam obtinebant: multo magis in Dominicis Cursoribus, ad perferendas Encyclicas destinatis , id erat exigendum, ut ex scrip to diplomate agnoscerent omnes illorum officium, administrationem , integritatem , & fidem. Cujus rei rationem traddit Synodus Chartaginensis I. sub Grato Can. 8., quod vi- 3 8 delicet, nisi in hisce tradendis epistolis diligens ea cautio adhibeatur , Commi nio fiet posυa , seu promiscua , nec Encyclicarum harum epistolarum obtinebitur finis , unitas scilicet fidei ,& vinculum charitati S. IX. Canones itaque , qui leguntur plurimi , cum ordinem statuant sive respectu Dominicorum Cursorum , sive Episcoporum, quibus facultas quidem tradendarum Encyclicarum , Pacificarum & similium conceditur, modo vel Primatis , vel primae Sedis, seu antiquioris Episcopi testimonium de propriae fidei integritate habeant; ostendunt pariter, quanti ponderis es et illarum usus, nobisque locum tribuunt, ut quod ex Canone Illiberitano deprehendimus , exemplis roboremus, validissimis licet testimoniis in superioribus jam comprobatum . Et primum quidem hac de caussa Liberius minim E ad communionem suscepit Eustathium , Legatosque Synodi Lampsacenae, nisi tradito li- 36s Digitigod by Corale