장음표시 사용
381쪽
Antonino . per Sch. Def. a. n. a. eligendam. cognoscent. per schol. Ax. Ts. per Cor. I. Supp. q. per Sch. Def. . n. S. per hypothelim. per Sch. DeL 6. n.ε. per Prop. R. Sunt enim hae citationes transpositae.
Pag. a 8 per Scb. Supp. q. per Supp. q. Pag. as et ιὶ per Cor. ejusd. per Cor. 3. ejusdem . Pag. 3ra Iuxta Can. I. Iuxta eundem. Pag. 3r3 Iuxta Can. 3. primo. Iuxta Can. a. . eiusq. Cor. Pag. 33a Iin.ptima.Probabilismi. Probabiliorismi.
Alia quaedam pauca levissima Lector ipse corrigetper se se.
Pag. 32 lin. g. Antonio. Pag. 33 se per Sch. Def. r. Fag. r 6 lin. 7. eligendum. Pag. ars lin. ule . cognoscerent.
382쪽
RERUM NOTABILIUM.ACτus . Directus, & reflexus quid sint. Pag. 3 .
primus persectior, sed secundus semper certior. 33. elicitus, seu immediatus, & imperatus, seu mediatus, eorum definitio. 37. AEGIDI Us . Columna, ejus brevis historia. pag. 278. Doctrina ejusdem generalis de licito usu Probabilis mi. 293. exempla specialia practica, de eodem usu ab eo desumpta. 3Ia. ALBER. MAGM. B. eius brevis historia . pag. 276.
exempla practica liciti usus Probabilitat ab eo
mutuata. 3I . opinionem probabilem aliter ac communiter accipitur, usurpasse Videtur. 43. eius locus specialis contra probabilismum . 329. ' qui solvatur. 337- ΑΕΕx. ALEN s. eius brevis historia. pag. 277. exempla practica liciti usus Probabilis mi ab illo e
cerpta. 313. ANTONINUs. S. De Probabilismo varie, & ambigue locutus est . . pag. 289. illum tamen clarius reieci si se videtur. νθia. nihilominus ab eo exempla practica usus Probabilismi desumi possent. 293. un de & ab eodem fuisse admissum facile ostendi potest. 2yo. opinionem probabilem aliter ac communiter accipitur, intellexisse videtur. 44. qui eius auctoritas contra Probabilismum solvi possit. 3 a. APPROBATIO. Ecclesiae. ejus sicut & improbationis definitio . pag. 73. approbatio multipleX . 76. 'quae de moribus approbat, vel improbat Ecclesia, licita, ac tuta, vel illicita sunt. I 3I. non damnat
383쪽
3 6 ELENCHUs RERUM NOTABILIUM. nisi falsum, . & per principia certa. ibid. cognitum errorem nullo modo , incognitum autem electiva approbatione approbare potest . ibid. approbare potest tanquam tutum non solum certum, sed etiam quodcumque opinativum. I 32. Cum approbat aliquid formaliter, approbat etiam virtualiter quidquid eo evidenter continetur. I 33. approbavit iactrinam S. S. Bonavent. & Thomae , & quomodo . pag. IT . & seq. rvique ad I92. Probabili sinum in terminis non damnavit. Ita. nequctvetuit, ut defendatur, ac doceatur. ibid. imo Mvirtualiter, & formaliter approbavit . 2 7. unde nequit esse virtualiter damnatus neque ab Alex. VII. neque ab Innoc. XI. ibid. quare modus opinandi alienus ab Eoantelica sinplicitate Scc. Vera, solida, ac positiva probabilitate non continetur. ibid. potius subjectivum Probabiliorismum condemnavit. ibid. paucissimas Propositiones tanquam . probabiliores approbavit. 47. multas Vero veluti probabiles, ac tutas. I73. seq. AUCTORITA s. quae probabili responsione selvitur, certa non est. 322. quae non est clara, nihil certo conficit. ibid. non est clara, quae diversim in
telligi, & explicari potest . ibid.
AxIOM A . Vide Mathematica . AUGUsTINU s. eius locus insignis contra Probabili Lmum. pag. I9ψ.BAcΗo Nus Jo: eius brevis historia. me. 279. exempla practica liciti usus Probabilismi ab eo desumta. 3IR. BENEDICTUs XIV. quomodo approbavit Probabilis-b mum. Vide Approbatio Eccleyiae.
NA v. S. eius brevis historia . pag. 277. eius d ctrina' generalis de licito usu Probabilismi. 299. eXempla practica specialia de eodem usu ab illo
384쪽
ELENCHUs RERUM NOTABILIUM. 377 excepta. 3o3. Eiusdem dod rina approbata ab Ecclesia, & quomodo . Uide Approbatio . habet sententias morales contradictorias sententiis D. Tho. id 28. bonum ' est vel verum , ac reale , Vel apparens 87. actus bonus , prudens, Virtuosus, rectae rationi consermis idem est , sicut & bonitas , recta ratio &c. 29. mali definitio. 28. boni moralis conformitas, & mali moralis difformitas, quae in negatione conformitatis continetur. ibid. in indivisibili consistit. 29. melius. Eius definitio. ibid. melius non conformius rationi rectae, quam bonum. 3O. tam bonum quam melius est per se licitum. ibid. ac tutum. 38. non est obligatio per sesequendi melius, sed satis est sequi bonum. 8a.
Uide Veritas, Verum. CONCILIUM. Gallicanum I oo. cuiusmodi lit, &quid contra Probabilismum egerit. pag. 332. & 3 q. CON*CIENTIA . eius definitio . pag. 33. illius dictamen duplex, directum, & reflexum. 36. primum esse potest incertum, & filiam , secundum verum , & certum . ibid. ultimum Conscientiae dictamen debet esse certum, & quomodo . 79. est interna regula , & mensura moralis operationis.
CONTRADICTORIA . Non possunt esse simul vera, certa, evidentia, neque probabiliora ; bene vero aequaliter, & inaequaliter probabilia, ac tuta. pag. 77. 78. CONfEQUENTIA. Ruomodo valeat a comparativo adpositivum vel in eodem , vel in diversis suppositis. pag. 9. Ι67.
385쪽
378 ELENCHUs RERUM NOTABILIUM.
CONTRARIA. Contrariorum eadem est lex, ac disciplina. pag. 8.COROLLARIUM. Uide Mathematica.DEpiuretro . Definitio, & definitum convertuntur. pag. 8. quid sit, quotuplex. Vide Mathematica . DEMONsTRATIO. Quid sit, & quot uplex. omnis est certa. 3. q. etiam ab Absurdo, & quomodo,& ad Hominem. 8. 9. Mathematica qui uus perficiatur . 3.
DOCTOR. Doctores etiam Sancti habent sententias morales faventes libertati. pag. Iso. & inter se contradi chorias. III. Doctores tam in practicis, quam in speculativis tractandis verbis securum,& securius usi sunt. 336. Unusquisque Doctor suas sententias in topicis defendit tamquam probabiliores. I 7. Unde quilibet in his topicis impugnat Sententiae oppositae probabilioritatem , non vero probabilitatem. I 9. quomodo, &num Doctores, Μagistri, Consultores teneantur ad pr babiliora, aut tutiora. I 48. cujusmodi esse debeat Doctor ad hoc, ut conferat opinionibus pr babilitatem. 43. Pauci Doctores antiqui aperte docent obligationem sequendi probabiliora ; nonnulli vero de hoc varie, & ambigue loquuntur. 289. Fieri potest, ut ab aliquo Doctore, re Probabilismus ageratur, licet verbis negari videatur.
29 I. Omnes Doctores tractant tum speculativatum practica incerta, & opinativa opinando, non asserendo . I 63. unde tunc optionem eligendi dant. I 63. Cum agitur de mente alicusus Din ris classici ratio Interpretum potissimum domesticorum habenda est. 322. in hujusmodi Doctoribus sunt loca obscura, de quibus Interpretes disse
sentiunt inter se . et 26. Doctores non sunt censendi
386쪽
ELENCHUs RERUM NOTABILIUM. 379sendi Probabiliorismum reiecisse, quia aliquid dicunt, unde Probabiliori simus inferri videtur. 323. f.' CCL Esi A. Quid possit, aut non possit circa a
ta probationem, vel improbationem alicuius; quiἀegerit circa doctrinam D. Bonav. , & D. Thom. Dec non circa Probabili simum. Uide Approbatio. 'λχoNEUM. Quid proprie sit. pag. zo.iRROR. Quid, " uplex. 2 a. differt ab ignorantia 58. Error manifestus , seu falsum nunquam temeri ritest . I 34. magis errari potest in practicis, quam in speculativis. I 33. num, & qui error ab Ecclesia approbari possit. Vide Approbatio.
LI TRETICUM. Quid proprie sit. 2o.
HENRICUs. Goethais de Gantavo. Eius brevis historia. 2 8. Probabilis mum quoad a. partem reiecit. 288. Exempla tamen praefica usus illius ab eo de sumi possent . 293. quomodo ejus locus con
tra Probabilismum solvi possit. 3 I. IGNORANTr A. Eius definitio . pag. et 8. differt ab errore. ibid. Vincibilis, & invincibilis . Earum definitiones. ibid. invincibilis adhuc multiplex. quomodo Vinci debeat, ac possit. 6o. seq. Tam in Probabiliorismo , quam in Probabilis moignorantia continetur, & quidem invincibilis & physice, & moraliter, licet praevisa, excusans a peccato formati . I 38. I 3. tam in Probabilismo, quam Probabiliorismo datur ignorantia invincibilis excusans a peccato sermali, non obstante legis existentia , ac promulgatione, & quomodo. Iψo. omnis ignorantia invincibilis excusat a peccato, &quomodo. IO7.
387쪽
dari potest etiam in lege naturae , & quomodo. I 26. ordinarie non datur in necessariis ad salutem sive quoad fidem, sive quoad mores. IOP. ILLICITUM. Uide. Licitum. IMPROBABILE. Uide Probabile. IMPROBABILI s. Uide. Opinio. IMPROBATIO. Vide. Hobatio . IMpRUDENs. Uide. Prudens.
INCERTUM. V ν Vmm . INTELLECTU s. Speculativus, & pra ticus. utriusque definitio. 33. utriusque objectum est verum sub diversa consideratione, sive reale , sive apparens :ibid. speculativus ad scientias theoricas , practicus ad practicam, seu moralem pertinet. 3 est maxime reflexivus ; & suis reflexionibus potest multa certo cognoscere. ibid. speculativus, & practicus eadem re ipsa potentia est. IO3. unde omnia essentialia attributa, ac proprietates utrique Communes sunt, & quidquid convenit uni, convenit, etiam alteri . . IO . est potentia naturalis , & necessaria 8 . a quibus determinetur , & cogatur,
vel non coffatur ad assensum; & in quibus subjiciatur , vel non subjiciatur imperio voluntatis rquosque actus huius imperio possiit elicere , & ci ca quae . 86. O seq. usque ad 88. quomodo se habeat constitutus inter oeiniones probabiles ; qu&, nam sint in hujusmodi eius iura: quidve etiam in hae Probabilis mi quaestione de eodem certo cognoscat. 23o. 23 I. 232. Ubi non copii evidentia veritatis potest laudabiliter suum judicium alieno su
LEMMA Vide Mathematica.LEx . Seu praeceptum. Ejus definitio. 6a. & di.
388쪽
ELANCHUs RERUM NOTABILIUM. 38 Ivisio multiplex. ibid. O seq. usque ad 66. est men- .sura, regula externa Conscientiae. Iao. lex ut conscientiam obliget debet esse certa . ibid. Unde praeceptum utcumque opinativum nequit esse regula moralium operationum, & conscientiae. I 22. Lex opponitur libertati , libertas legi. I 27. Lex naturae quotuplex, & quibus contineatur. I 23. erseq. quae naturae lex sit nota omnibus, & communis apud omnes, & a nemine ignoretur. I 23. O seq. opinative deducta ex primis principiis moralibus legis naturae ad eam legem non pertinent o I 26. quomodo opposita de lege naturae esse possint. ibid. ad hanc non pertinent conclusiones demonstratae antequam demonstratio earum cognoscatur. ibid. Lex naturae est idem, ac Ratio recta. 62. Lesis promulgatio, eius definitio. 68. & multiplex divisio. ibid. quae promulgatio, & in qua lege diversa ab existentia est,
es locum habere potest. 69. non est necessarium ut promulgetur singulis, sed sufficit promulgari communitati. 7o. in lege divina, & humana ad conscientiae obligationem requiritur existentia, & authentica promulgatio. I 22. -& utraque clara, &certa esse debet. I 23. cujus legis, quomodo, &quando existentiam, & promulgationem humana libertas praecedat ; & quando in possessione certast. I 27. seq. usque ad Iav. circa legis existentiam , & promulgationem in Probabilismo idem sentiunt; & omnino statuunt Probabilioristae, ac
LIBERΤAs. opponitur legi, lex libertati. I 27. possessio libertatis non tollitur per incertam possessi nem praecepti, bene vero certa possessio praecepti per incertam possessionem libertatis . 223. quom
do, & quam legem libertas praecedat. I 27. seq. LICITUM . Et Illicitum. Eius definitio. 28. licitum
389쪽
3ga ELENCHUs RERUM NOTABILIUM.
ut tale est bonum , sicut illicitum ut tale est malum. ibid. quae certo sunt licita sunt tuta 33. minime vero quae certo illicita. 38. in quaestionibus de licito, vel illicito ei incumbit probatio , . qui astruit illicitum. 6. item in quaestionibus hujusmodi nihil aliud inquiritur, quam existentia, vel non existentia legis , ejusque sufficiens , vel non susti- ciens promulgatio. 33q. MATHEMATic A . Methodus quibus instrumentis
perficiatur. pag. I. seq. MEDIUM. Virtutis. Vide Virtus. MEL ius. Vide Bonitas, bonum. MENfUR A. Seu Regula. Vide Regula. MORALIs . Scientia ad intellectum pra,sticum pertinet . sq. ea traditur propter operationem. ibid. In moralibus non requiritur certitudo demonstrativa ,
sed sussicit quaelibet ostenso persuasiva. IO . de quo dictamine id intes ligatur. Io . opinio probabilis est ostenso utcumque persuasiva , ideoque in moralibus sufficit. ibid quomodo corpus solidum, certum, securum, succinctum, ac breve Scientiae Moralis facile comparari possit. 347.
NEGATio . Et privatio sermaliter in indivisibili
consistit. pag. 8.OBLrGATIO. . Qui libet tenetur scire necessaria ad salutem pro statu suo , & quae ista sint . pag. Io8. unde non excusatur a culpa qui in his necensariis sequitur opiniones cujuscumque magistri his
OCCAM Us . Gullielmus . Eius brevis historia. 27'. eius generalis doctrina de licito usu Probabili mi. 294. cur exempla practica specialia de eodem usu
390쪽
ELENCHUs RERUM NOTABILIUM. 383 ex illo minime proserantur. 283. . OPINATIVUM. Eius definitio. 23. omne opinativum
est incertum, & aequaliter. ibid. eius adhaesio non
OPINIO. Eius definitio. 39. varie sumitur. ibid. mnis est incerta & aequaliter : non habet firmam adhaesionem: nullo modo est error : non est du-.bium, neque cum illo coire potest: quomodo potest esse tuta. ibid. opinio probabilis probabilior, probabilissima, teque probabilis, speculative, intrinlece, extrinsece, practice, certo probabilis, improbabilis earum definitiones, & doctrina. 4o. σδερ. usque ad 46. tam probabilis, quam probabilior assensum imperfectum habet : utraque est imcerta, & aequaliter, neutra est ullo modo error 48. utraque potest esse tuta, & quomodo . 3 o. probabilis in conflictu probabilioris non amittit erobabilitatem . 48. & alibi siepe . est rectae rationi conformis, & aequaliter, ac probabilior. 49. est prudens, etiam in conflictu . ibid. II 8. , & alibi pluries. probabilior vero prudentior. II 8. in quo discrimen probabilis a probabiliori unice consistat,& quomodo omnia attributa, & proprietates utrique Communes sint, 32. in utraque incertitudo Praecepti continetur. rq . & ignorantia, & quidem invincibilis, licet praevisa, tam phylice, quam mO raliter. ibid. I 3. 246. opiniones probabiles evadunt probabiliores, & contra, imo tam proba
biles , quam probabiliores vel certae, vel etiam improbabiles & falsae, & quomodo. I 6. ORDO . ordines Regulares num, & quae Decreta secerint contra Probabili simum. 333. σ3 3.
PECCATUM. Materiale, & Armale quid sit . 33. σ seq. potest incurri etiam per simplicem appre-