장음표시 사용
351쪽
3 4 PROBABILIS MUsipso omnia in argumento assumpta falsa sunt ., i Falsum primum . Non enim fuit Concilium lNationale, s ed simplex Conventus , qui quo- tannis fieri solet . Falsum secundum . Nam eum in Gallia sint Ι 8. Archiepiscopi, & II a. ut minus Episcopi, huic Conventui solum I 6.
adsuerunt. Falsum tertium . Probabili sinus etenim neque in propositione aliqua expresse damnatus , neque ulla censura affectus est ; cum tamen multae aliae propositiones suerint hoc modo in eo condemnatae. Lege in fonte. Ita-
que hujus Gallicani Conventus vel etiam , si lmavis, Concilii Nationalis auctoritas magnae lquidem, & reverenda, sed minime certa , &decretoria est Concilia enim Nationalia communem, & certam fidem non faciunt, nisi ab Apostolica Sede approbata ) unde adversm a) per Probabilismum nihil certo conficit. MCan. 2. ..Tandem velim dicant mihi Probabilioristae, quinam Gallicanus Conventus plenior, celebrior, atque solemnior habendus sit, an iste An. I7Oo. , in quo contra Probabili simum , an vero ille An. I 682., in quo contra Pontificis potestatem, eiusque in fallibilitatem , atque supra Concilia tacumenica superioritatem definitum est . Sane praeter alias communes utriquesblemnitates, iste & ordinaria tantum convocatione, permiissione solum Reh a , ille autem l& extraordinaria, & mandato Regio indictus,& ille prae isto maiori Patrum numero pera
ctus est . Nam in isto Episcopi duntaxat sexdecim, alii vero Uiri Ecclesiastici viginti ; in illo autem Episcopi triginta quattuor, aliique EC-clesiastici Uiri triginta octo interfuerunt . Ut omittam in illo expressius, & solemnius reprae
352쪽
META. M AI H. DEMONST. R III. 3 3sentari Gallicanam Ecesesiam per verba huiusmodi, Mesesiam Gallicanam repraesentantes, quae in isto desiderantur . Et tamen quid ab illo sit consectum, & quanti a Theologis minime Gallis , imo & ab ipsamet Apostolica Sede sit faciendum , atque prosecto fiat , Doctis compertum est.
Visesimum quartum , Uigesimum quintum, Vigesimum sextum per Hypothesim, & totum opus nostrum. Nam ex his omnibus nihil certi conficitur, cum quod spectat ad Doctorum recentiorum numerum, Vel aequalis, vel etiam multo maior Probabilitiarum ei numerus opponatur: & illi rationibus certis destituantur, ut ex nostris demonstrationibus liquet . Humana Vero auctoritas, quanta quanta sit, sine essicaci ratione , aut nihil , aut modicum valet . a Quod vero spectat ad Dioeceseon Decreta , &Universitatum Iudicia , his quoque multae o Ponuntur, quae nihil contra Probabilismum statuere . Ut omittam pluribus de causis, quam ea, quae in manu est, aliquid moliri contra Probabilis mum potuisse. Itaque earum momentum grave quidem, & non parvi faciendum, non t
Ultimum denique per Schol. Supp. Io. P. I. N. q. Etenim omnia illa Decreta solos Magistros , ac Lectores assiciunt , qui sane etiam ex ipsa disputationis natura , ne dum ex munere, seligere tenentur , & docere sententias communiores , tutiores, & probabiliores modo ibidem explicato. Quod si id facere a Superioribus vero praecepto praecipiantur , multo magis teneatur ἱ sed hoc contra nos nihil est. b Aliud est de re aliqua scholastice decernere , aut etiam
353쪽
346 PROBABILIS MUsconsulere, aliud eam ad praxim deducere. Qui eo modo decernit, immo qui & in praxi consulit, nititur ad probabilius, ac tutius. Sed quo- sniam privatum judicium alieno praejudicare non debet, aut potest , cum uni unum , alii opposi
a) per tum probabilius videatur ); hinc quod privato
Se l. a. est probabilius, sola regula liciti tum apud 1e, cum Def.25. apud alios per se esse non potest : unde & op-27. n. . positum licite . eligi potest . Adde , quod cum
Supp. Confessarius ex. gr. respondens Poenitenti , ei a
Io. liquid consulit, non dicit simpliciter, id sibi videri probabilius, aut speculative verum, sed dicit solum, posse id fieri sine peccato ex probabi- b per liorum Doctorum sententia sb) . Quare etiam
Expo sq. ex modo decernendi, vel consulendi rigorose ni- ante in hil contra conficitur . Adde, Sententiam de li--I .in cito usu probabilis mi non solum communiorem, Exest. & probabiliorem opposita, tum praesertim, cum n. s. σ hujusmodi Decreta emanata sunt, sed etiam cer- seq. tam fuisse & nunc esse , uti demonstravimus .
Quapropter probabiliora , immo certa defendit qui licitum Probabilismi usum defendit . Afferant Probabilioristae ordinum Decreta clare suis prohibentia, vel usum Probabilismi a nobis demonstrati, vel etiam Magistris , ac Lectoribus, ne defendant, aut doceant sententiam, quae statuit, eum licitum esse, & aliquid fortasse contra Nos probabunt . Nam in iis , quae afferuntur , nihil tale reperitur . Corollaria Universalia Tris. I. A TQUE hinc ex toto opere liquet, num o Probabilis mus sit res vetus, an nova , sicuti Probabilioristae arbitrantur. Veritas enim,
354쪽
METH. MATH. DEMONST. Ρ. III. 347 ac certitudo non nova , aut certi temporis, sed antiqua, & aeterna est.
I I. Quomodo Scientiae Morali constantia, soliditas , iecuritas, certitudo, atque ideo dignitas , ac utilitas facile comparari possit . Cum enim hujus facultatis munus sit docere, quid certo liceat, quidve non liceat, hoc nullo negotio
obtineri potest , si quod ad res hactenus iam satis examinatas, atque discussas attinet , statutis prius , ex mutua Mobabilistarum, ac Probabilioristarum consensione , veris certisque fontibus , hoc est Doctoribus, unde vera , ac solida probabilitas certo hauriri possit, primo certa
quaelibet in unaquaque materia ponantur , dei de omnes sententiae certo probabiles faventes libertati ex stingulis Doctoribus exacte , ac fideliter colligantur, hoc iam secit Mendo in Epito me opinionum Probabilium , num satis pro
rei dignitate, ac necessitate, iudicare modo non refert ) adjectis unicuique breviter suis potioribus fundamentis : quod vero ad res de novo in dies emergentes , ac satis nondum discussas pertinet , si collatis mutuo auxiliis , opiniones per exactam discussionem , vel ad certam probabilitatem promoveantur, vel ex albo probabilitatis expungantur . Hoc pacto Moralis solidae, constantis , firmae , securae , certae Corpus breve , succinctum, expeditum, ac numeris omnibus absolutum haberi facile potest. Atque hoc praestat magis, quam aeternas de Probabilismo litesserere , productis ad nauseam operibus tempus consumere , se mutuo cum fidelium scandalo proscindere, atque Orbem clamoribus implere. Hoc
Confessariis, cunctis fidelibus ipsis, toti denique Ecclesiae ne dum utile, sed etiam pernecessarium est.
355쪽
3 8 PROBABILIs Mus &e. lIII. An ab Ecclesia damnari debeat, ac possit iProbabilis mus , quemadmodum Ρrobabilioristat cupiunt, venditant , pqstulant , & fbrtasse sperant, an vero Probabiliorismus. Quod ut intelligas , hae duae Propositiones contradictoriae distinguendae sunt. Prima. In rebus ad solam actionis honestatem pertinentibus licet sequi, & ad praxim deducere opinionem vere, absolute , certo, & practice probabilem libertati faventem in conflictu Opinionis , vel aeque probabilis , vel probabilioris faventis legi, seu tutioris.
Prima Probabilistarum, secunda Probabilioristarum est. Nunc quae ex istis duabus contradictoriis Propositionibus ab Ecclesia damnari dcbeat , si id oporteat, aut possit, an Prima , an Secunda , sit Probabilismus sit vere a Nobis toto hoc opere demonstratus , periti, & aequi iidem Lectores. iudicabunt . FINIs TERTIAE PARTIS.
356쪽
AD PROBABILIsMI CONTROUERSIAM PERTINENTIA.
S. AUGUsTINUs CONTRA CRES CONIUM GRAMMATICUM .
L I B. 3. C A P. 73. vero callidus Examinatae, appensorque verbo rum , doces nos quid valeat comparativus gradus , o tanquam villor ultas, quod non possem diacere, traditionem probabilius nos vobis objicimus, nis vos nobis eam probabiliter objicere confiterer . Si enim
vos, inquis, probabilius , nos ergo probabiliter. Et hoc doces , quia sic est probabiliter, & probabilius , ut si dicas , vere , & verius : & quia gradus iste quod ante positum est auget , non quod ante dictum est improbat . Adjungis alia
verba , quibas hoc evidentius intelligamus e ac dicis , sc es bene , melius , male , m , a horribiliter horribilius, sic esse inendens proba- biliter , o probabilius . Unde collisi putas , quias ego probabilius , quod falsum ess objicio , 'φeres , ut vos probabiliter quod verum es objectisse
confirmes . timc ego nunquid dico , quod in quaesione , vel dissputatione recte sica nos ara etali grammatica docere conaris , quid valeat compar tisug
357쪽
3ueo ΜONUMENTA AD PROBABILis Mytisus gradus , quia id , quod ante positum ess , auqet , non quod ante dictum es , improbat PVideo enim, quam hoc inepte tibi objiciam, quod tu videre noluisi, quando mihi anticategoriam velut ex arte rhetorica objiciendam putasti: quod genus quiessionis , ubi dicitur , non ego feci , sed tu ferisi , etiam in auditoritate prophetica demonstravi. C A P. 7ψ Considera tamen diligentius , ne forte inυenias in Latinae locutionis auctoribus, quibus grammaticorum arti talia serviunt , non semperi tum gradum quod ante positum est augere , sed
aliquando contrario superferri . Cujus locutionis exemplum interim mihi ex Aposoli Disola oo- curris , quam scripsit ad Hebraeos . Cum enim loqueretur de benedicitione terrae qua accepta pluvia frustum reddit , deinde subjecit , Proferens σκtem spinas , tribulos , reproba , maled Hioni proxima es , cujus finis in usionem. Guod
ne illis , quibus loquebatur , optasse videretur. Comfidimus autem , inquit , de vobis fratres charissimi , mesis , o harentia saluti . Attendis certe quomodo h e dixerit meliora e non quia bona erant, quae supra dixerat , proferre spinas , oe tribulos , Qtisnem mereri s sed magis , quia mala lerant, ut illis deυitatis meliora eligerent, o optarent , hoc est , bona tantis malis contraria . Sed forte An solum sic audiendum esse arbitraris , quemadmodum de se ipse dicit , tanquam hominem , oe si imperitum sermone , sed non scientia: ideo non verborum in eo, sed rerum, atque semientiarum auctoritatem putas esse se tandam, bona
358쪽
CONTROUERSIAM PERTINENTIA. 33Iponi debui contendens, ubi pinuit ipse meliora λQuid s ego sum his litteris assuefastus , Ο illas , quas puer didici , oblitus, sic dixi, obiicitis traditionem, hanc ipsam multo probabilius nos vobis objicimus , xanquam dicerem probabialiter, competrativum pro postivo ponens, non quia vos probabiliter , sed magis quia improbabiliter rsicut ille meliora, non quia illa erant bona , sed
magis quia mala o tu quare, tam temere concludis , ex hoc confirmasse me, vos probabiliter, quia dixi nos probabilius C A P. 73
OUanquam nec secundum grammaticos ιn Uem Compabo me errasse reprehenderes , s saltem Uem rativus horum ipsorum autitores, vel attendere, vel memo- gradus riter recolere Voluisses . Pueriles enim habent lit- non sem- sed non a puero imperito dictum. per auget
Dii meliora piis, erroremque hostibus illum: Virg. l.3. Diseissos nudis laniabant dentibus artus. Georg. Quomodo xrgo meliora piis , quas bona essentisis, ac non potius magna mala, qui discissos nudis laniabant dentibus artus Iam vides certe , gula fetit se piis potuit optare meliora , quam vis illa, in quorum comparatione optabat, non essent bona : sc oe ego potui dicere , traditionem probabilius vobis objicimuS, quamvis' eam vos nobis non probabiliter objiceretis . Ut omittam, quia probabile quando dicitur, non cousequenter es verum s cum ea dicuntur, quae feri possunt, ac solent, ideo probantur; hoc es approbantur, σcreduntur, etiam si facta non snt; quod autem verum est , cum inenditur , necessario probabile es, oe illo utique probabilius. Rπου libros, ubi
359쪽
adversa rium a. 332 MONUMENTA AD PROBABILrsMrmerba didicisti, quam te non fallam, profecto roperies. C A P. 7 6. Ume etiamsi vesros probabiliter nostris traditionem objieci se concederem , non ideo T rum objeci se contendemem , recte non dicerem probabilius hanc objicere et quandoquidem a vobis nominari tantum traditores solemtis audire nullis autem gesis, vel ecclesiastris vel publicis recit ri , demonilirarique confessos s a nobis autem proseiri gdia publica , ubi Hesri tradiderunt , ecclesiasua, ub confessi Deo judici derelieli sum.
C A P. 77. SEd non omitto tam manifestum adjutorium tuum , quo nobis etiam nesciens plurimum faves, docendo regulas comparativi gradus: quia id quod ante positum es auget , non quod ante ditium es improbat, secundum enim hanc requiram tuam , secundum quaedam verba tua in Epistola tua , sine ulla dissicultate obtinuimus causam no-sram. Tu enim dissi in primis partibus titi, Utrum tuarum , velut no seram p rtinaciam criminando tot documenta legalia , quod melius ,& verius est, nobis persuadere non posse. Ubi ego concludo secundum artificialia tua , iam nos verum, bonum tenere, si quod verius, o melius est, nobis persuaderi non potes . Cum ergo nos non rescindamus , ut secundum te loquar, verius , melius baptisma voirum, quare UOS rescinditis υerum , bonum nostrum ρ Item cum
dixisses, hoc & nos volumus , ut Christus sit
360쪽
CONTROvERSIAM PERTINENTIA. 333
origo, & radix, caputque Christiani : continuo 6 cisi. Sed quaerimus per quem hoc melius fiat 8 Quod dicendo utique concessi si por malum ministrum bene hoc feri , Icu melius per bonum . Cum itaque nos non rescindamus baptismion, quem per υ irum , tanquam per bonum minis, umdari dicitis : quare vos rescinditis baptismum , quem per noserum, tauquam per malum miniserum duitim esse contenditis Τ Tu enim dixiyli , quaerimus per quem melius fiat. Et tua regula es, quia gradus iste quod ante positum est auget. Unde s per vestrum , scut putas , melius fit , er-νο ρο per no irum bene fit . Ac per hoc quando per nos baptizettum rebaptietatis , id quod ex is. itan regula bene jastum esse conceditis , sacrilega praesumtione rescinditis ET L I B. q. C A P. II. O iu etiam quia dixi , traditionem multo probabilius nos vobis objicimus. Respondes me hoc juisse consessium , quod eam vos nobis probabiliter objicitis doces etiam regulam locutionis , qua comparativus gradus quod ante positum est auget, non quod ante factum est improbat: adjungens, sicut bene, & melius, male, & peius, Eorribiliter, & horribilius, ita esse probabiliter , & probabilius . Inde tibi colligeremideris , dicis ἰ Si vos probabilius, nos ergo probabiliter . Hinc ego in illo prolixiore trium librarum opere suo loco tibi satis , aut plu quam satis fortasse respondi , Hiendi ex illis litteris
ubi verba didicimus, quomodo comparativus gradus non semper augeat, quod comparat, aliqua do improbat, cui comparatur. Inde est: