장음표시 사용
241쪽
138 Commentariam Lib. um IV. Regum. Cap. IV.
homin 1 sp e es appa itiit de caelo labens. eapite obuoluto , quali agnosci nollet, eaque se ita in eum tota dimisit, ut caput capiti, ped s pi dibus,
reliqua membra cum o trilibus membris iniim Ecommiseeiti: quin etiam iptam animae substantiain modo quodam , qui ve bis ex ptimi non posset. ita petitiae io, atque imprimetit, de quidem clitii, ct profundius. quam mollissaea cera signo imprimatur. Addit velo . quod facilὸ ete. di possit, secutam est e tantam tamque incredibilem iucunditatem ae suauitatem , vi nis ea celeritet a Deo inhibita esset is quas torrens uoluptatis sine dubitatione animam de corpore ab se altius, laetit. Hoc vii narraui, de seipso te- seit ipse Rupet t. lib. ia. in Matth. pag. isa. de eae eo Hiet. platus lib. I . de bono natus rei g. cap. 37- Tiopol. qui vult pio mos peccato mortuos ad vitam gratiae reuocate, eo tum in simitati se accommodet oporret, ac per excessum et alitatis Os ori,manus manibus linguam linguae quas a Pplieet. Idem satiat illigiosus, ut tam alijs religiosis, quam saeculatibus, quoad licet . per omnia se
commodet .vt faciebat Apostolus dicens: Oman sua omnia factis sam , is orines Iucrifacerem. Est enim in itiligione summa omnium unio eoneor
dia. familiaritas, opitulatio.vii ex s. Basl. Chrysost de aliji do et Plaius lib. i .de bono status ie-
do membra sua magna , ut ea quasi adaequaret patuis membiis pueri. Addunt Septuag. in .ait 1isperiora d est halitu suo a filando calefecit puerum. Vnde sequitur. vax s. a. ET LAιεν acTA EI T cARO pvs RiJ ut vi ' deli et per ealorem dispone ictur ad animati nem de . itam e scut ergo mater disponit embryonem in vieto, calefaciendo, ad animam illi
a Deo infundendam, se Leti de Eliseus hie.
Voluit enim Deus eum miraculum hoe opera.
ti eo modo. qui naturae esset consortitis. Simili modo Deus Adamu in eGrmans in hominem viventem, in iis it in s. iem eius stir aiulum vitae.
Cenes. r. . AT i iis Rsvrκsus D Aran vi An Aet ira Dotio IEM EI Muc AT piri vcJ vi ambulando excitaret tum maiorem calorem quem puero deinde incumbendo aspitaret, tum maiorem seruoremorandi pro pueri resuscitatione. Allep. Eliseus ambulans repraesentabar Christum ambulantem
per Iudaeam . di ubique semina Euangelii si a
ocu Lo,J Vatabl. I alii: tr rasis.Septuag.C-- fortati s e H Cuni enim puer eas' te laborasset, ut dictum est.. 19. videtur caput habuisse oppi tum humoribui, qui spirituum vitalium meatus cccupantes . eum susto carunt. Quare iam per Eliseum ea lore, vita de uigore ei tedditis, caputeonsortatum , sternutando expulit humore, se grauantes rita cerebrum purgauit, puerumque
tuntur. vi pituitam vehementei expurgent; estque amat illima, unde vocatur hi terra. ait vallesius S. Philos. eap. 36. additque: non tantum
amara est , sed de miniciosa ι adeo ut si sti praquatuor obolos etiam emendata sumatur , possit super pulsationes de exulcerationes venitia demotum asserte , atque adeo admota extirius
enctet sorius. Hine disce studium paupertaris. Audi Theodor. c d autem visa Prophetarum, inquit, nostis halti in posses ones Leti h oria. Nam qui erit rara prina, Eliseus o nune quidem esse
eisse venenum mortiferum. Tropol. mers enm Eia deliciarum mundi, quae gulam de venerem prouocant ideoque varios moibos ae mortem praesentem de aeternam accersum: a maiae sunt ergo, ut colocynthides. Aliter s. Bet n. vii mox
Aps saτa iNqvir pasti NAM J Farina enim vixi ai quia glutinosae. leniens instat amyli, ait vallesius, eo loc)nthidatum mordaeitatem de acti- Oniam temperat, Vnde prudenter adhibita lilas it ab Eliseo . lieet potissma causa eorrectionis pulmenti Dei it .irtus diuina ad miraculosa. Simili modo in lepia Naaman eutanda, aliquid iuuit aqua lordanii cap. s. de in vi. ere Ezechue sanando, aliquid iuuerunt Isaia ficus e. ΣΟ. vers. C 7 quia extergunt α discutiunt tumore , s fiat cataplasma ex ei, di falina hordeaeea vel triticea. Ita vallesus de Seia r. lieet eontrarium sentiam Angelo R. δὲ alii. scilicet hete non iuvisse, sed potius obfuisse, ut osenderetur eurationem hane fieti non vi naturali, sed super naturali de diuina. IN svruns του κn J Notat Theodor.q.i s. s-lios prophetatum nis propiti possedissse sed vili
xiisse in communi, , t iam faeiunt religios. Tiopol. S. Aetna id. seim. 6 s. inter paruosupralitas ex ribit. .lf ij Ini Uponis sali Ati ι tim
sentat Christum , qui bi, pauci, panibus pauit plura hominum mill a. 111stice singula ho aptantem prae eat otibus , xide Angelo
242쪽
Commentaria in Librum IV. GDP . Cap. V.
Elistus liberat Naaman a lepra. eamque immittit auaro re Simoniaco Gimi. i. NAaman princeps militiae regis Syriae . eiat vir magnus apud dominum
suum , & honoratus, per illum enim dedit Dominus salutem Syriae; erat autem vir fortis & diues sed leprosus. 1. Porro de Syria egressi fuerant latrunculi, dc captiuam duxerant de Terra Israel puellam paruulam , quae erat in obsequio uxoris Naaman, 3. quae ait ad dominam suam: Vtinam iuisset dominus meus ad prophetam. qui est in Samaria. prosecto curasset eum a lepra , quam h bet. 4. Ingressi is est itaque Naaman ad dominum suum. & nuntiauit ei, dicens e Sic a sed ocuta est puella de terra Israel. Dixitque ei rex Syriae: Vade . de mittam litteras ad regem Israel. Qui cum profectus esset, ct tulisset secum
decem talenta argenti, id sex millia aureos . te decem mutatoria vestimentorum.
6. Detulit litteras ad regem Israel, in haec verba: Cum acceperis epistolam hanc. scito quod miserim ad te Naaman seruum meum , ut cures eum a lepra sua. . Cumque legisset rex Israel litteras, scidit vestimenta sua, de ait: Numquid Deus ego sum . ut occidere possim .ct vivificare . quia iste misit ad me, ut curem hominem a lepra sua 3 animaduertite . & videte quod occasiones quaerat aduersum me. 8. Quod cum audisset Eliseus vir Dei, scidisse videlicet regem Israel vestimenta sua, mist ad eum, dicens Quare scidisti vestimenta tuaὶ veniat ad
me . A sciat esse prophetam in Israel. 9. Uenit ergo Naaman cum equis Sc curribus , ct stetit ad ostium domus Elisei io. mi sitque ad eum Eliseus nuntium. dicens: Vade. 5: lauare septies in Iordane, dc recipiet sanitatem caro tua . atque mundaberis. II. Iratus Naaman recedebat dicens : Putabam quod egrederetur
ad me, de stans inuocaret nomen Domini Dei sui, A tangeret manu sua locum leprae. ct curaret me. ix. Numquid non meliores lunt Abana&Pharphar,ssu vij Damasci, omnibus aquis Israel. ut laver in eis. de munderi Cum ergo vertisset se, & abiret indignans. i 3. accesserunt ad eum serui sui ct locuti sunt ei. Pater,ctsi rem grandem dixisset tibi propheta. certe facere debueris : quanto magis quia nunc dixit tibi: Lavare. R mundaberis3 1 . Descendit. 5: lauit in Iordane septies iuxta sermonem viri Dei, de restituta est caro eius, scut caro pueri paruuli, ct mundatus est. i 3. Reuersusque ad virum Dei cum uniuerso comitatu suo. venit, ' stetit coram eo , de alti Vere scio quod non sit alius Deus in uniuersa terra, nisi tantum in Israel. Obsecro itaque ut accipias benedictionem a seruo
tuo. I 6. At ille respondit: Vivit Dominus. ante quem sto. quia non accipiam. Cumque vim saceret penitus non acquievit. l . Dixitque Naaman: Vt vis, sed, obsecro, concede mihi seruo tuo. ut tollam onus duorum burdonum de terra: non enim faciet ultra seruus tuus holocaustum aut victimam di js alienis, nisi Dominin 18. Hoc autem solum est, de quo depreceris Dominum pro seruo tuo, quando ingredietur dominus meus templum Remmon, ut adoret. & illo innitente super manum meam . si adorauero in templo Remmon, adorante eo in eodem loco, ut ignoscat mihi Dominus seruo tuo pro hac re. t 9. Qui dixit ei: Vade in pace. Abijt ergo ab eo electo terrae tempore. ΣΟ. Dixitque Giezi puer viri Dei: Pepercit dominus meus Naaman Syro isti, ut non acciperet ab eo quae attulit: vivit Dominus,quia curram post eum de accipiam ab eo aliquid. xi. Et secutus est Giezi post tergum Naaman : quem cum vidisset ille currentem ad se, desilit de curru in occursum eius. Se ait: Rectene sunt omnia 3 12. Et ille ait: Recte, dominus meus misit me ad te , dicens ἰ Modo venerunt ad me duo adolesccntes de monte Ephraim. ex si ijs prophetarum: da eis talentum argenti. de vestes mutatorias duplices. Σ3.. Dixitque Naaman i Melius est ut accipias duo talenta. Et coegit eum. ligauitque duo talenta argenti in duobus saccis, Si duplicia vestimenta, Ze imposuit duobus pueris suis,qui ec portauerunt coram eo. 24. Cumque venisset iam vesperi, tulit de manu eorum . ct reposuit in domo. dimisitque iviros, de abierunt. 23. Ipse autem ingressias , stetit coram domino suo. Et dixit
Eliseus: Unde venis Gieri 3 Qui respondit : Non ivit seruus tuus quoquam.
243쪽
et o Commentaria in Librum IV. Regum. Cap V.
α 6. At ille ait et Nonne cor meum in praesenti erat quando reuersus est homo decuri u suo in occursum tui Nunc igitur accepisti argentum . & accepisti vestes. xt emas oliveta,& vineas. &oues. ct boues, deseruos, ct ancillas. 1 . Sed a lepra Naaman adhaerebit tibi, de semin i luo, usque in sempiternum. Et egressus
a e,D J id est milite, ad praedandum hostilem iei iam Israel e sie milites olim vocabantur Iurronis ob causas quas superius dedi: nune saepe non tantum vocantur, ted reipsa sum latio
IAM J mr quam Dius Naaman plinc petra Sytia: tina iiii tum coi pote , tum mente, ut fic-ttit fideli, ct Ddi cultor. Sie sub Constitit ino Imper. semina chiistina captiua assidui, suis precibus , ieiuniis de pietatis exercitii, Iberos ad Chiisti fidem traduxit, tisii Nichph. lib. s. cap. ' Ei tigesia Mur, Toxi A visTira NT Rus J LR 's' ea osse iret Eliseo, qui iis uteritur, cum νς stem quotidianam mutare vellet. vestes elegantiores de pietioso rei inihil git . quibus vii-mut in publico ct diebus solemnibus, ait vata-
pta liberari pir propheiam . quem audio apud
te esse thau malingum. Nec enim rex notierat
Eliseum, ideoque non ad eum. sed ad regem Ii-rael sibi notum sei ibit,ut per Eliscum curet Naaman sanari.
VERs.7. NuMuvio suo suti Drus3 3 Reae ista et crudἡ aeeipit verba regis Syllae . nec enim sciebat quid puella legi Sγria: de Eliseo dixisset, quod que rex non per se . sed per Eliseum peteret curali Naaman a lepia. unde suspicatus est legem sibi insiliari. bellumque meditati, do hane belli
axs io. MisiτQUE AD EvN EM avs NuNτivDJ Cur ipse Eli laus non ivit ad Naaman, vi eum quasi principem honorifice exeipei ei Respondent primo Theodor.3: Procop quod legis adeo uu-diolus esset Eliseus, ut ne immundi quidem hin. minis aspectum , multo minui contactum set te vellet, ut scilicet intelligeremus , quam eorum moles di consuetudinem defugere opoiteat, suos grauiorum se letum infidelitatis do hae ienos lepra inquinat. Secundo, de Hilds, ut osti eret se ab aula de aulicis abstractum. Deo soli quasi religiosum vacare, ideoque parui ticere piinci na piae sentiam, famulos. equos, de ponipam,quae mundus admiratur. Non ergo id te a ex superbia, utpote qui . x sesum θιοηγι ι di mri etiam amur ere permi e. 4 ait S.Greg.7. Mor.eap.r s. de sub initium capti , celsitudinem animi in Elias eo similibusque sancti, depraedicans ait: Oinctaqώ pe quas ta eminent, etiabis eortim olturins perdiset Iam ωι m. Nam,po se inter ita rapti, malis an retim fronse tiat in has visa pariuntιν, quasi
S e S. Antonita, salutatu, a Constantino Magno per litteras, vix voluit respondere; respondit tamen coactus pene a duci pulis, eique monita saluti, dedit, teste S. Athan. Titi io uoluit Eliseus mirae uti de sanitati, suturae magnitudinem augere, dum per famulum internuntium illud peragit, ait Abulens. idque non contactu, sed solo vel init Author mirab. S s lipt.bb a. c. 28.
v sensu principum gentilium sit iborum , qui ex suo iudicio pixsgunt sibi modum patiandi miraetiti a sed Deus kolent eos humiliare, alium eius modum pias et ibit, , t discant Deo se suumque iudicium submitte te . ae a Deo legem accipere non dare illique smpliciter per omnia obe
qui pioinde benevola consilium silutate illi suggesserunt, quod ipse placidE audiuit de aceepi iiii. Sie & Eliseus Eliam magissium suum vocabat mitem dicens et parere mi. tuiras istaei a meta eius. Sie etiamnum Hollandi natura sua benigni suos heros di dominos vocant: rara desipater.
DOct 9 ni T ET LAviT sayTisa rN loR- va,Lili, o tisJ Cur septies/ ut septenarius numerus, qui uniuei statis numerus censetur , demon- staret omnia scelera capitalia , quae septem n metantur i de in omne tempus , quod septem hebdomadae diebui cit eum se itur , penitus exanimi, eradicanda. Tertull. lib. . contra Marceap 9. rationum, ait: quas prem martilis capita-
244쪽
Commentaria in librum IV. Regum. Cap. V. 2 i
Secundo si ptii, ut significetur persecta e r- potis A. animi ablutio Δ sanita, illa in unconstat elementis quatuor. eorumque iusia temperie moducitui et haee .eio inuocato S.Trinitatis
nomine in baptismo peragitur. ita Theodot. de
Tertio septina lotio septem Eeeles et Christisaeramenta adumbrat, quibus omnis peccati lepra abstergitur , haec ergo sunt quali septem Daptismaia ct ablut ones animae. ET MvNDArvs Esr)Ecee hie est fructus simpliei, obediemiae. Sie Constantinus Magnus a lep a purgatus est aqua baptismi collati a S. Sylia Buestro. non si aqua,nec e Dam vi bapti l mi praeei,et Baptismi enim e lectu, est abluere peccata animae, non lepram eo potis s. d quia aqua haec doma Glumar propter tarn 3 mimum fuit, ut ait S. Ambr. Alleg. o. o Naamati in lordane, sign scarptimo bapti sinum qui lauat lepram animae. Hie enim inloidane. dum Christus in eo baptietatus est, ad hoc quasi consecratus fuit. Secundo, poenitentiae; Iorda iscniin Heb idem est quod, tilitas iudici'. quod in sacramento poenitentiae peragitur . ita Angelom. prosper de alii. Audi S. Ambi lib. .in cap. 4. Luea: Difesti alia a
ιν amenta inari. Corporis rem tum pessiti'. m nris
Ti Ns M A sERvo TvoJ scilicet munera quae tibi attuli . . . Haec enim ab Hebiae is vocantur, sentia elio, quia ligna sum amotis de beneuolenitae. Adde hae s n Actia est realis idemque quod bo factio. Sic benedicere Dei est istiax deni
que quod bencsacere. vi vir Dolai Nus ANTE Qvsu seto , Qui ANON Accipi Ati J q. d. elio sim eum meis dilei puli, in sua, ina egestate de paupertate , tamen
iuro ine tua munera non accepturum, ut ostendam hoc miraculum non esse meum, sed Dei: utque illud me pure ex amo te Dei non ob munera pati alle dein onserem: utque tu disci, ser- Duos Dei, non munera hominum sed Dei ambire.
Idem fecit S. Hilarion. Audi quid de Oilono
S. Ambi. citatus: titionia , inquit, m ti imas homine non a aii. a Deo. ι pit. Hine Eliseus hie filii typu, Chiisti iubemis Apostolis r Paris αι pistis, traria dare, ait S. August. sei m. acis. de
DE TERRA J Brael. Burdonum , id est mutirum vi vertit Chald.Sept Vatab. Pagia. de alii, Hebr. enim N P ted est mitii, ae forte a pereddictus est butdo, liteiam p. in vieinam labialem B eommutando. Fit in D lib. 32. t. 9. mentio tardonum, ubi male Aecuthus baculos intelligit, qui Gallice sis dum vocantur. vi de Cuia eius lib. ii . Obseruat . ea. i 6. lardonti allerit essemulos, qui manni di burici voeantur, geniti ex asino de equa vel equo de asina; ideoque Hebri
dicuntur: raim. id est diuis. separati, quod diuisae ct ditieisae a suis genitoribus sui speeiei:
par ad enim est diuidere , se palare . Sensus est q. d. eoncede ut possin tollere de ter ra tua tantum quantum pollunt serie duos don ,, id est muli, ut ex ea quali lancta et gam in patria mea altare Deo Israel, quem sol una verum esse Deum ex hoe miraculo sanatio is meae agnosco , veneror de amo. unde veris mile est Naaman ei reum altare et ex iti templum vel sacellum . in eoque eum tota familia sua Deum coluisse. ae multos alios ad illum ibi colendum induxtile. potuisset Naaman ex terra Syriae altare eligere. lsraeli eam tamen optauit, quod eam, uti inonet Theodot quaest. s. Abul. quaest.2 a. sanctam crederet quam praeerietis Deus elegisset, in qua populum tem plumque suum collocasset, quae tot sanci i motum virorum domicilijs ac virtutibus eelebraretur.
Nota hune loeum pro eultu reliquiarum Sanctoium, nam votum Naaman probauit Eliseus propheta Dei.
Nis Nisi scd tantum Dorai No J Hebr. I hsua, qui vetus ac vilicus est Moysi, ct Israeli, Deus. Hue ecce Naamanum perduxit Elisei sanctitas de munerum despicientia. Vnde sanctiorem ait Mendora in lib. r . Reg. eap. t 2. v. . iudieauit teriam illam .in qua munerum eupiditas sepelitur, quam illam aquam in qua eo porum lepra expiatur. Ob eam rationem sanan ii lepiam Eliseo obtulit aurum , tamqua ti Me dico: epudianti autum obtulit preces tamquam Deor neque propria auctoritate, sed illius obtenta prius facultate, tetrae portionem ausus est
245쪽
1 1 Commentaria in Ib. IV. Reyrem. Cap. V.
quast. 3. puncto 2. ad 3.censet has e petitionem Naaman continete rem illicitam scilicit posse i-1ionem idololai iae. Naas rati et mn cooperatum suisse idololatitae tigis in adolatione idoli Rem inon, ideoque Eli leum non annuete nee dilecte responuci c. sed perna itere id est negative se habere, quia uidebat eum hoc tempore incapacem eorrectionis, ad deponendam hane idololatriae simulationem. ideoque illam in aliud tempus dis ulisse, ae pio hae vice suffecisse ei. quod Naamania in ad veri Dei cognitionem perdutiissei. Velum si Naaman coopeiabat ut idololatitae .debia stet Eliseos cum hae de re do-eere nee dissimulare. Nam ex eo quod ait ei ad inpare, omnino colligebat Naaman Eliseum
suae petitioni annuete,dc eoncedere ut tege ad rante adoraret de ipse intemplo Remmon; qua-
te Eliseu, sciuisset de consimasset Naaman in sua idololailia, quod absit. Peiu, Ptile illianistae quo, sequitur Machia-oellus. dicebant, licitum est e simulare exterius hares in uel idololati iam , dummodo in animo
vetam fidem retineas; unde aiebant: iura periura et erum proiere nas. Mitius. pei peram tamen Adrianus in . u. t .de Baptismo te p. ad s asserit. lieitum esse exii insecus simulate idololati iam . si abiit seandalum, nec instet praeceptuin confitendi fidem. Nota ergo adorationem hane Naaman non fuisse piopite dictam i se enim suisset impia doidololatri ea: sed impio pilam, scilieti incurua tionem corporis, vel genusexionem obsequii caula. ut scilicet regem ex ossicio sibi commisso sulcitet de sustentat et in templo, ut de alibi sa. te consueuerat; quod sacere non poterat, nisrege genus ectente. ipse pariter genuflecteret. Est Catechi esti id patet ex Hebr. satha, ouod propie significat, curuate vel incuruatele, uti vertit hie Arias. Alia ergo fuit adoratio regis, alia Naaman; rex enim proprie adorabat idolum suum Remmon: Naaman vero adora- improprie. id est euiuabat se, ut regi suo securuanti accommodaret, eumque sustentat et de honoraret. Erat ergo hae eius adoratio non religiosa, sed politica de ciuilii; seut Alrasam aga radiis, id est leueientiam exhibuit. Di II ih e-nes. 23. . de Iacob adoradu, id est uenerarias est
filium suum loseph ri incipem .Egypti. Har.
Solebat enim rex syria chin incederet, aut se quacumque de causa prosternet et, inniti aut manibus aut humetis Naaman: quare necesse erat . ut sese Naaman ad regis motum , atque habitum accommodaret. Ex quo fiebat,ut eum nante sat et, eum incedente incederet, ct procede te ipse quoque procederet. Hoe enim si
omisisset. in ciuilis de iusticus, imo infideli, ha-hiiiij suisset.
Dius, Naaman cooperabat ut regi adoranti Remincia r ergo cooperabatur eius idolola triae. Resp. negando consequentiam. Coope-iabatur enim Regi ad aetionem naturalem, scilitet ad curuationem eorporis dumtaxat, non autem ad moralem, vel ad intentione legis,quae, erat curuando se adorare Rox iron .s e nobiles ait Caiet. comitati te, situm legem Orntem ad concubinam non peccant quia non comitanturtum, ut vadat ad fornicandum S. ccandum. Dd ahsolute ut vadat quocumque libuerit, comitana ut enim eum dumtaxat hcistim re oble-
qui j cauta, eiu famuli dominum suum. Sensus et go Naaman fuit a. d. Peio o Elisee facultatem, ut euiuante se lege in templo Remmon, ad eum adolandum, liceat de milii regem sustentanii cui vate ire , non ad adorandum Remmon , sed vi hoe obsequium de seruitium regi meo piauem ad quod ex cificio meo i ncor, tam in templo quam alibi,ne gradu de dignitate apud regem excidam. Rex enim innititur super me; quare quocumque ipse se sectit, α vertit, ego paliter me venete x s. Oeie debeo. Erat eigo actus hie curuandi adlaphorus de indisseiens ei atque tu lius non iacet sed ciuilis de politieus. Nam sustentate legem siue u tem, siue ambulantem,sive genuflectentem per se est actus obseruantiae. per accidens vero . est quod contingat eum sustentali, dum ille coram idolo in uiua tui. id enim non est idolo, sed i si leueientiam exhibere. Dices seeundo, Naaman dabat seandalum aulicis ; putabant enim ipsi eum adorare eum Rege idolum Remmon. Rei p. nullum suit seandalum. tum quia utebant Naaman ex ossieto teneri ad sustinendum regem in hac coi potis curuatione,nec aliud praetendereRum quiaNaaman publice abdica iat idola , de prostebature ultum veri Dei Isiaelis, eique altare I saeellum erexerat.in quo totam suam familiam Deuverum secum adorate compellebat. lia Abul. Lyian. Buigen. Caietan . Setar. Sanctitet, Salia-Du, hie, de Silate et de fide, trach. i. disp. i .lces.
Potio hie In te cireumspectὸ Mendum essvna enim circumstantia subinde speciem facti mutat, a quod erat licitum, facii illicitum, ut si rex velit suos famulos eo re ad idololatriam, ideoque eos compellat secum ire ad templum, ut secum idolum adorent, ut secti lulianus apo- sata. unde valentinianus dux militiae postea Imperator Iulianum quidem euntem ad idolo tum fanum , honoris causa comitatus est, sede sim ibidem saetiscus idololati a roscidis quia busdam frondibus eum aspersisset. ipse illi alapam impegit eonviciisque eum proscidit ae patiem vestis in quam asperginis illius gutta eeeiderat, abi idit. Quocirca ipse ob Christianam fidem a luliano militia exutus, de in exilium actu, hae sua in sile constantia metuit auliano post Iovianum in imperio succedere. M terea
omnia pietati psithalais omnia te estituit nare Ii turis, ait Baron. anno Christi 36 .
sic s.sei g. de Bacchus piimicerii Maximiani
246쪽
Commentaria in hirum m. Tuum. Cap. V. 243
ni imp. comhati sunt eum laetificatulum Ioui Ausque ad ianua ι templi,sed illud ing edi noluerunt. Causam togati di xctunt, se religione pro-hi ii r se enim Ch stianos esse, nee lovem sed Deum verum colere. Qui de eausa exeluciauel otiosum obi Et e martylii agonem die 7. obris. quia nimiium tunc asseetae Imperatoti, solebant iniicere thus thuribulo in honorem idoli, de idolo ae lamate , aliisque signis de modiscooperari idololatriae imperatoris. Adde tune sagiante Imperatorum in Christia nox persecutione, signum idolorum e ultus erat astate saeia
scit . Denique sub decem primis imper. fidele persequentibu , Chiistiani feruentes etant, de quamlibet idololauiae speciem de umbram hortebant ad ea uebant.
tor, non tamen ludaeus vel proselytus quia non fuit circumeitu, e qua e legem Moysii seruate nnon tenebatur, uti ad eam aeque ac ad cit eumcisionem obligabantur Omnes Iudaei, tamquam Abia hae, livae dilacob posteri: mansit ergo Naaman gentilis, ad Deum verum eolebat. vii colebant patres omnes ante diluuium in statu legi, naturae. vide s. Aug. set m. 2o7. de Temp. qui est de Naaman Syto. REMMONJ nonnulli censent Remmon esse Iouem l umidium Deorum , itaque diei quasi νam id est exet pum, utpote alii tonantem. Meliusseratius. sanelio ad alii censent esse venerem, tum quia v. nus erat Dea Syriae, tum quia Syri Venerem saciebant tam Deum quam Deam te- se Maetobior ium quia R mmon. Hebruignis eat malum punicum. veneri autem poma praesertim aurea de punica , ob pulchiitudiriem de C seminum Leeunditatem laeta fuisse testani ut Theocilius, vii g. Lucian. de Ouid.lib. i t. Me tamor. vide Poetium Hieroglyph. lib. 14 Sie Romani colebant Pomonam quasi Deam po
Chald. I p qu. Abhi ab ea militare terra.Sept. In paria i ria. Is dolus; per A Ium terrae. vata- M. inerum agri. Caiet. ex R. David: His terrae. id est tanto spatio Naaman abierat ab Eliseo, eum ad eum venit Gieri petens munera.quantum durante prandio confici potest seisieet mi l .liate. Et hi te edi positioni vulgatam uisionem ae- commodat Sanc licet, ut eli iam temptis vocet ut millia te e milli a te enim est eommunis de electa hominum mensula, quam scilicet omnes communi eoi sensu ε legerunt ad demetiendum im tum spatia de distantiat. verum Noster Gen. 3s .i s. veni vernatem- σι ι, alibi vertit te ua vitidasionis. Ergo tempusis iam , est tempus vernum quo omnia vitent. Ita Rupti t. addit hoc Script . ut signiscit Eliseum prudenter Naamano praesei ipsisse loti diem in Iordane , ex eo quod erat tempus vernum ; iunc enim tenente auia lotiones corpori salutares sunt, cum in hyeme ob si gut sint noxiae. Rursum ut significet laetiorem hane alipta cuiationem accidisse Naamano, ex tempore, utpote quae a. ciderit in vere, eum omnias itii, de laetitiam homini alpitam; laeti illinum ergo ipsum rediisse domum. vide dicta Genes.
C. n. ia M. II . Retum. ET ACcipi AM AB EO Aii Quin J q. d. Iuro per Deum quod petam a Naaman aliquod antidoto n. siue munus pio sanitate ei data a meo ma sistio Eliseo. Hi ne patet Giezi propite non fuisse Simoniacum , quia miraeulosam sanitatem Naamano non vendidit pretio, nec de eo eum ipso pactui est: sed post gratis ei datam ab Eliseo sanitatem. munus aliquod ab eo petiit: Simoniaevi vero primui fuit Simon magus, qui
s. Petro emere voluit pretio Spiritum san- ctum, Actor. S. unde ab eo hoc peccatum nomen Simonia accepit. Peccauit tamen grauiter merauis
Gieri, primo, quod inscio ad inu to Eliseo hoe G . mimus a Naaman petierit I ae petit. Seeun- : rido. quod mentitus sit Eliseum id petere. Ter- z- ό. ito quod Eliseo hane notam eupiditati, inum
rit, quae multum eius sanctitati de honori derogabat. Ipse enim respuens munera Naaman ab eo habitu, fuit ut vir diuinus, Se propheta caelestis: iam uero petens munera videli ei potuit homo egens de eupidus, ae similis plaudo prophetis, qui pro suis vatieiniis accipiebant munera. Quare poterat Naaman de fidele a s de quam eonceperat de Deo velo, ex sanctitate de integritate Elisei. unde valdE verili mile est Eliseum effecisse, ut Naaman resciret, Gieri se in seio munera hete ab eo petiisse. ideoque a se lepra punitum, ut hae ratione integritas sua in
munerum contemptu Naamano constaret; ita-
que ille in opinione, quam de eo conceperat aevera in Deum fide confirmaretur.Quarto Gio 2 eti peccauit furto, qua Naaman munera haeemittebat Eliseo pro quo ea Gieeti petebat Gieri autem illa in illo, vitis conuertere destinabat: Vnde ea abscondit v. et . ne quid Eliseus de iii sciret. Quocirca mox Eliseus illi ex piobrat v. 16. Arupisti aurnium, inquit. o emi etaua cr*ums. Quinto preeauit Simonia mentali, ani- aemum enim habuit Simoniaeum: petiit enim munera a Naaman intuitu sanitati, miraculos Eilli ab Eliseo eollatae. quasi lire metras I hoe pietium Eliseo pio sanitate deberetur. undes. Ambios lib.de dignit.saeeta.cap. 4.ait sim niaeoi esse sectato te, Giezi de Simonis magi,
ideoque lepram limoniae adhaerere eorum non eo potibus, sed mentibus. NONNs coκ rapvMi N pR spuri praesent) vsas. 14. RAT , QvANDO Rs vllas vi a 3T MOMO Naaman) Da evκRu suo ies occvRsvM Tini J Cir, id est men, de oeuli mentis meae a D o super naturalitet eleuati de adiuti Eie, vi absentem de remotam tuam munerum a Naaman acceptionem , quas praesentem eognoscerent, de
cernerent. q.d. Putabas me absentem edtri mu
ncia petiisti: at ego si iiitu tibi praesens et amimentis enim intuitu vidi omnia quae fecisti. Multo ergo magis ait S. August. lib et r.etuit. is. sancti in eaeli, absentia de temota quae in tetra sunt, eernere possunt, Simili modo S. Benedictus uid si tib sentia multa. Hi narrat S.Greg. a. dial .cap. 3. s. a 9.,nde addit S.Gregor eum habuisse spiritum Elisei.
coniin bat sex millia sicloium algenti hoe esticae millia eo tenorum Biabant leoru sive Fian. X a eorum
247쪽
-71 4 Commentaria in Ibrum IV. Reyum... GAVI.
eorum vocant Callir quare duo talenta quae MeeptiGliri valebant duod eim millibes, Franeorum, quae saciunt quatuor millia eoronato. rum Francicolum e quoium quisque eontinet duodeeim Iulios sue 'Regales; hae summa a tem illo aevo, eum omnia essent vili pretio, ae
rarum solet argentum, poterant emi haec om
nia. Alii distinctiue explieant.' d. Vt emas vel oliveta vel vineas vel oue, & bouet. Hinc videtur quod Eliseus munera hae sibi 1 Naaman per Cieri missa, ipsi Gieri eoneesserit di dederit , ne ipse iniuste ea possidens eouiines pee-
absolute ut patet,sed q.d.ad longissimum di im
memorabile tempus. v. g. per trecentos annos,
sue in tertiam di quartam generationem Exodi s . . ita Serat. Abul. Saneher δι alii. Argentum ergo quod inique accepit Gies, it veneno insectum de pestiferum , instar vestium nummorumque quibus in domo peste insecta pestis adhaerescIt,ut ea aecipientem inua. dat di inficiat.Sie enim lepra Naaman quas adhaesisset argento , inseeit Gieri illud recipientem, eumque lepiosum ess cit. Quare deincepi Gileti eum Eliseo vel satus non est. sed ut lepiosus hominum consortium ex lege Leuit. i 3.α a . vita e debuit: nee enim eum Eliseu, legi, studiosissimus ad se admisis set. Ita Abul.q. t o.quod ergo Giezi eap.8.cum rege lotam collocutus dicitur, eique miracula Elisei narrasse , id uidetur contigiste antequam pereus sus esset lepra, unde Abul.Setar. Salian dialii eensent hie esse Hysterologiam, ae Gieri
lepram, di consequenter Naamani ad Eliseum aduentum di sanationem, posterius eo ni igisse, scilieet anno ultimo regni loram, edm paulo post ipse oecisus es a Iehue ii quis tamen ordinem S.Script.ietinere velit,dicat opoliti Gie- ri poenitentiam igisse,sicque Deum di Eliseum placasse, lepramque a se, si non a posteris omnibus repulisse ait Serar.itaque iam mundatum eollocutum isse cum rege latam.
F Lis ui serrum secutis in agua mersum ad signum. quasi adsuum manubrium enata
re faciti inde m8. consilia secreta regiae Syriae re ut regi Israel. Mox v. Iq. milites Suros ad se capiendum missos excaecat. ducitque ad regem I prael, eo que vetat peremti, ὸ cibo refici iubet. Denique v. 2q. rex Syria o det Samariam, eamque ad extremam
famem redigit. E. re rex Israel Eliseum ad necem ripsit sed i legatis regis o tam occludi praecipit. i. J xerunt autem si iij prophetarum ad Eliseum : Ecce locus, in quo habitamus
3 se coram te, angustus est nobis. 2. Eamus usque ad Iordanem .& tollant singuli de silua materias singulas, ut aedificemus nobis ibi locum ad habitandum. Qui dixit : Ite. 3. Et ait unus ex illis : Veni ergo ct tu cum seruis tuis. Renpondit: Ego veniam. q. Et abiit cum eis. Cumque venissent ad Iordanem caedebant ligna. 3. Accidit autem , ut cum unus materiam succidisset, caderet serrum securis in aquam: exclamauitque ille, ct ait : Heu heu heu domine mi, Rhoc ipsum mutuo acceperam. 6. Dixit autem homo Dei: Ubi cecidit 3 At ille monstrauit ei locum. Praecidit ergo lignum, & misit illuc: natauitque serrum. . Et ait e Tolle. Qui extendit manum ,& tulit illud. 8. Rex autem Syriae pugnabat contra Israel, consiliuinque iniit cum seruis suis, dicens: In loco illo
ct illo ponamus insidias. 9. Misit itaque vir Dei ad regem Israel. dicens: Cave ne transeas in locum illum: quia ibi Syri in insdiis sunt. io. Misit itaque rex Israel ad iocum quem dixerat ei vir Dei, & praeoccupauit eum,& obseruauit se ibi non semel neque bis. it. Conturbatumque est cor regis Syriae pro haere : ct conuocatis seruis suis. ait: Quare non indicatis mihi quis proditor mei sit apud regem Israely ix. Dixitque unus seruorum eius : nequaquam Domi ne mi rex. sed Eliseus propheta. qui est in Israel, indicat regi Israel omnia verba
quaecumque locutus fueris in conclaui tuo. r 3. Dixitque eis: Ite . de videte ubi sit: ut mittam, de capiam eum. Annuntiaueruntque ei dicentes : Ecce in Dothan. i . Misit ergo illuc equos&currus , dc robur exercitus: qui cum venissent nocte. circumdederunt ciuitatem. Is . Consurgens autem diluculo minister viri Dei . egressus, vidit exercitum in circuitu ciuitatis. R equos & currus inunclauitque ei,dicens: Heu heu heu domine mi, quid faciemus 3 i 6. At ille respondit: Noli timere: plures enim nobiscum sunt, quam cum illis. I . Cumque orasset Eliseus, ait: Domine, aperi oculos huius, ut videat. Et aperuit Dominus
248쪽
Commentaria in lybrum IV. Regum. Cap. VI. et s
arias oculos pueri. R vidit: & ecce mons plenus equorum . de curuum igneorum .in circuitu Elisei.' i 8. Hostes vero descenderunt ad eum i porro Eliseus orauit ad Dominum, dicens: Percute obsecro. gentem hanc caecitate. Percussitque eos Dominus, ne viderent. iuxta verbum Elisei. i9. Dixit autem ad eos Eliseus Non est haec via. neque ista est ciuitas : sequimini me , ta ostendam vobis virum quem quaeritis. Duxit ergo eos in Samariam : dio . eumque ingrcssi suiuent in Samariam, dixit Eliseus: Domine aperi oculos istorum, ut videant. Aperuitque Dominus oculos eorum. δε viderunt se esse in medio Samariae. 1i. Dixitque rex Israel ad Eliseum. cum vidisset eos: Numquid percutiam eos, pater mi Σι. At ille ait: Non percuti est neque enim cepisti eos gladio & arcu tuo. ut percutia se sedlione panem de aquam coram eis, ut comedant A bibant. & vadant ad dominum itum. 23. Apyositaque est eis ciborum magna praeparatio, & comederunt a biberunt. & dimilit eos. abieruntque ad dominum suum & vltra non venerunt latrones syriae in terram Israel. 14. Factum est autem post haec. congregauit Benadad rex Syriae. uniuersum exercitum i uum, & ascendit. & obsidebat Samariam. 23. FaJaque est fames magna in Samaria: ct tamdiu obse ita est. donec venumdaret ut caput asini octoginta argenteis. & quarta pars cabi stercoris columbarum quinque argenteis : 26. Cumque rex Israel transtet per murum. mulier quaecam exclamauit ad eum. dicens: Salua me domine mi rex. et . Qui ait : Nolate saluat Dominus : unde te pollum saluare de area, vel de torculari 3 Dixitque ad eam rex equid tibi vis 3 Quae respondit: Σ8. Mulier ista dixit mihi: Da filium tuum, ut comedamus eum hodie. ct filium meum comedemus cras. 29. Coximus ergo silium meum, a comedimus. Dixique ei die altera . Da slium tuum, ut comedamus eum. Quae abscondit filium suum. 3o. Quod cum audisset rex, scidit vestimenta sua. &transbat per murum. Viditque omnis populus cilicium, quo vestitus erat ad carnem intrinsecus. 3 i. Et ait rex: Hae mihi faciat Deus.
8d hae addat. si steterit caput Elisei siti saphat super ipsum hodie. 31. Eliscus
autem sedebat in domo sua, ct senes sedebant cum eo. Plaemisit itaque virum :&antequam veniret nuntius ille, dixit ad senes : Numquid scitis quod mi serit filius homicidae hic ut praecidatur caput meum Z videte ergo. cum venerit nuntius, claudite ostium. a non sinatis eum introire ecce enim sonitus pedum domini eius post eum est. 33. Adhuc illo loquente eis apparuit nuntius, qui veniebat ad eum. Et ait: Ecce, tantum malum a Domino est: quid amplius ex babo a Domino=
docente de diligente, quas nostro duce Ae magistro a Novi xvi sar Noni H quia indies ere- seebat discipulorum ad eos de ad Eliseum eo n- suentium,ae teligiosam vitam ambientium numerus, ob eorum vitae sanctitatem , de famam
virtutis. D. r. Eatius usuva AD IORDANEM, ET TOL-xANT si Navii Da si Lu A MATERi As si N.
Gu As, T AEDipica Mus J tuguria in quibus tanta multitudo religioso tum habitet. vide hiepti scorum teligiosorum paupertatem, laborem, et unanimitatem. Audi Theodoret. Gonu νο- phetarum extremam amphtitiatur vitio ad voluntarie ) pavertar m: non mim habebant domos, sed villantar tu ri t. v mobrem a magno intra, erat pht spetiertim, ut alior ram ipsi, hinas
pauperrare. Ut ne seruum quidem sat irent ρι ι - νt. Eis Hieron. Epis . . ad Rustie. Fit prophetarum, ait, quos monathas in i tot te iam nis komo, ad sica aut Di ι. a prope a via Ierianis. crtu 1 vrtiam des οἱ iis . tu ma hirbis agresti sui. Arabant. Idem prorsus fecere monachi reeiemitae post Christum, tempCte S. Antonii, s. Cones. in M. IV. Retu A Baslii S. Hieronymi r unde iuxta lordanem aedifidabant f bi casulas de tuguria, ut patet ex vitis Patr. Hine de ipses. Hieron. pet s. paulam quinque Σdificauit monastetia, ad quae Romanam nobilitatem euocauit atque uni eorum ipse praeerat. Quocirca Frane. Suareatomo 3. de religione l. 3 ci .n.6. x seq.ex s. natio, Hier. Amor. de Damasceno docet hos hsios. id est di-
seipulos prophetatum fuisse typum de praeludium Religiosorum noui testamenii, ac instar
249쪽
1 6 Commentaria sn librum i V. Tegum. Cap. VI.
peri praestitit S. Benedictus qui ut ait S Grego
le iit vallesim S. Plui. c. 37. dicem Deum scriograuitatem det taxille de indidit te leuitatem, ut e fundo enatando icitetur in altum. Velum di- eo non sitisse luc propriE dictum miraculum, quod omnem natui ae de naturalium caularum vim excedat opoliet ut solo Deo patrati possit. Omnia enim haec sacta tum per Angelum, qui lignum ab Eli leo praecisum A: in manubriuadaptatum apprehendit, in tundum aquae detulit serio in iei uitiin alium extulit. ac securim ibis uitantem sustentauit. donec eam lignator γp- B prchenderet. ita Abul. - Allig.Tettiit .lib. coiitra Iudaeos cap. 1 3. per. I aquas Iordanis accipit baptismum; per lignum, crucem Chiisti; per serrum, dura peccatorum corda. Quo . inquit, mons 'im huius tam fas a-m nullus aurui huiui inuam in profundo tr- roris, O a ligno Christi, id est pa onus tm, in bapti sma binaram is quod perterat eum per lignum in Adam irastis, ut uires signum Chri4i. Sic Ac S. Ambrol. lib. a. de Sacram cap. a. Die, inquit, aliis dgemia bapti maii . Q tare: Quia omnia homo ante Optimum. vi si striumpit ut atque i meruitur. V in iratu fuerit, non tauruam se tam frui etiam iam kιων fui iussi si ni fretis I uariar. Et mox:riris ergo, quod in cruce cim ι omnium ha -- num leuatur infirmitur. Et Theod. q. 1 9. Hoc, inquit, praefigurauu seruare is meti di tu ari nem, quo moti Num signum qui em, quia est seu timam
forum, supernatavit; ita diuisa natura it quae sicis, ut Minans natura a cenae m. S. August. vero Icim. aio. de Temp. per su- Dium accipit fluentes voluptates de concupiscentia . ex quibus nos mei sos liberat Eliseui,id est Chiistus per lignum et iacis. Secur Di Ia,inquit, in profundo iacebat, quia genus humanum in omnium criminum . Ium infelici ruina cortinat. Hur 'iptum li: In=1M um in Ieto pro unii. D utrim, De nini in altitudinem maris, m te misit me. Fluvius inmilli, ubi Iesu u iroiui uu fiat prat: Iluentem . sugituram, Et in a illum I sentimem vel tatim, vel luxuriam alia huius. Flauias inima tuenti nomen accipit. Ei visa omnes piciatores transitorii, voluptatibus inhat utes, guere docuntur; Di de seiuru i a influuio Dr mo mens oppressa.
Pergit deinde ad Eliseum, id est Chi istum Sal -
A SIrenaeus autem lib. s. cap. 27. per serrum accipii simum Dei vel bum . quod per lignum eo medendo cx ligno icientiae boni do mali aD o vel io G chei 3.ὶ negligentur amiseramus. nec ii uc iebamus, ted per lignum erucis Christi iccepimus. Quia auiim turi, se ut, rvtr O mi inquit, docu leones Baptista si ni: iam
Tiopol Angelo. Ferrum in manu No. inquit, donum inrellii tui in corde esit iligna voὸpra hoc lati re, est praue agentes inire pate ; γ l manum amdum Dri Mirare . dum lapsus vana gloria in acceptae adimplent a non vitat ut, sit tum in arres reditur, ut ex dissoluto opere Dite genua fatuatur. Quam ρ obictb intilli graviam at hoc novimus darι. vi aure ιηm octilos ex nua amone debeat rastinis dic is, qui sertum ami reat itimabat: Heu, heu, Ladomine mi, ω hec ipsum mutuum a ueperam. idem
iisdem , ei bis habet Eucber. ac pene Ruper. Aiaagog. Beda: si . ut ferrum aquis mersum ais, Eliseus reduxit ad manubrium ; se Chiistus
corpus suum aquis passionis ac mortis demersum reuocauit ad vitam. Idem faciet nobis incommuni omnium resurrectione. Corpus enim nostrum instar se ui est durum graue stigidum, ferruginosum, de pronum ut in abyssum ruat; sed Christus serro huic eontrarias dotes cor
poris gloriosi inseret, illudque quasi igniet, vilit clarum, agile, leue, subtile, impassibile, gloriosum. Dixi T QVE v Nus sERvo RuM E J A l. vim
putat hunc fuisse Naaman, quem Eliseus a lepra eurarat: sed videtur incredibile, quod ipse C Eliseum sibi tam beneficum regi prodiderit,uia sub initium e. 8. fatetur Abul.
ccavi Tuod Spiritus en in prophetiae est e
noleete tam arcana. absentia, de remota, quam futura praedicere. Vtrumque enim eamdem vi tutem requirit, scilicet opem de reuelationem diuinam Noo TiMERE : PLvREI E Niri Nonis v a sv NT , QVAM cvΜ rLLis J mures
nimirum Angeli, qui pro Deo de sanctis eius, quasi caelestes acies innumerae do solitisimae militant, ob quas ipse vocatur Diui Iabaoth . id este cenituum, iuxta illud Plit. 33. Immutet Hebr. an ibone, id est, c. Ira met Atur Autlm Do
giente Esau dicitur Genes. 32. i. Fuerunt ij, et ob mam angeli Dei, quos cum vidisset iri itia Des sunt hac.Sic Angeli pugnarunt pro Mose α Hebraei, contra castra Pharaonis in mali rubro. Exodii . Vndes. Ambros s et m. i. de Eliseo: Diuinas
timor, inquit, latreum a nobis expeta hemlim. A ma aut m haec noxtra unt quibus nos Saluater in baxit, oratist, miserit ilia, creue triumum. I timum enim milia ruam murus tuetur mr 'it Ira 'cilius Eserat, livam rapina; oratio long vulnerat, quam agitta. sagitta eum, no v p exime tenor dium periti it a ut alium , eratio autem etiam lom tu positum volatrat ini cum Et paul5 poli 3 ra res plures cissi Lben o es me auctitas. ει is in terra oppugnatores a taxat improbitas. Causam
subdit S. iii enim a Di, quia cura aro merim
250쪽
Commentaria in librum IV. Regum. Cap. . et 7
Angeli hos equos ct currus specie ignis ex aere A nubibus ac radii, solis. apposite ad ignis colorem exhibendum per eas trans parentibus, es. formarunt, ut Eliseo suam caelestem naturam di eamque tacritatem, sortitudinem, vim de ecficaciam repraesentarent, uti repraesentatant Elia in eius raptu. Spi litus enim Elia successorde herei suit Eliseu, a in eo ergo impletum suit
illud Dei promissum:E'a era ei, ait Dominus.
Be viti victis quaedam inrer se regnaris , cen tinctio arque societasAri inters utram in cabs maneant aram roris. Ai: liis ut habitus vel hamadi, dummodo in i i ta earim inta vir sanctuas. Conti Vatia enim conec it,etios separat elementhm, si uerί, licet cor- crisibus I sidamur, i rim tamen Hism coniungun-
Hine ea mi tussi hie Syii Eliseum quidem de
eluitatem videbant, sed non agnoscebant nee ad uetiebant. Simili eae citate de aoiasa percussi sunt cives Sodomae . inuadentes domum Lot Gen. is. Audis. Ambi serim. i. de illiseo:Tum i rur oram: Essos. ω omnem ho item extra iram caecisa te penu u. Non mirum si adue sari , cinitar
Abulcns. putat Elis uiti hic insciose mentitum, Videbant inuti Syli ciuitatem Dothain inqua , vel iuxta qi iam tunc adigebat Eliseus, quem quaerebant hoc autem vῖdetur negare Eliseu, dicens: Ne at ista initi, quam quae- illis. Exeusat Elis iam Lyran dicensium locu tum esse non de ciuitate Dothain, in qua tunc digebat, sed de Samaria .hi habebat domum de fixerat sedem, vi patet vers. 3a Non cnim respoudet hie Eliseu, ad quaesita Syrorum, ut o te qui nihil interrogatam, sed ad mentem eorum. q.d maei iii, Eliseum o syri, venite me- eum ego ostendam vobis viam in Samariam itiqua ipse habitat, ibique ego eum vobis ostendam , faciamque vi agnoscatis, quem mod5 praesentem quidem habetis. sed tamen percussi a rasa non eognosciit . Nolebat enim abest agnosci in Dothain , sed in Sama ita iri eos ad
regem deduceret. de conuiuio excipereti in hisce autem verbis nullum suit mendacium,
sed celatio veritatis dumtaxat, quae licita est. de saepe necessariae si enim veritatem aperuisset, dixissetque: Fassum usta, quem Paritis, non potuisset eos tradere tegi Israel, nee sua miti eos potentiam aquE ae benefeentiam ostendere. bd si hii togativi Eliseum: Quae est via in Dothain , ubi est Eliseui uti nonnulli censent, idque responsio Elisei subindicat. non tenebatut Eliseus ad eorum,H te hostium mentem respondete , sed ad propriam de suam: sei- scit hane non esse Samariam patriam suam, ubi Eliseum, quem quaerebant, erant agnituri, Vi d xi. Nos psacu Tilli J id est non Oee des sitos, vias. iquos ad te perduxi : nim occidantur. ait Theo
vis . v T coMEDANT ar nia, set J Noluit Eliseui Syro, licet hos ei. oecidi a rege Iitael, sed beni E& latile tractati, ut eos esistitate superaret, ct ex inimicis amicos faceti t. vi de-
ineeps tetiam Israel non inuaderent, nee piae
darentui; quod de secerunt victi ab Eliseo tu inpotentia, tum potius amore. Vide s. Chtylos .
vel quisqui, est aucto id strii enim elegantia arguit fuisse Larinum non Graeum ) ho m. de Eliseo de Syrorum insidiii detectis tomo t. v bi inter caetera ait de Syria: Moamar nil dipro morte victum, pro interitu cibum, conuiurtim pro