장음표시 사용
121쪽
habeat, per se computare cogatur. Quid mihi si Id est. scire agellum in partes dividere, si nesci cum fratreio dividere Quid prodest colligere subtilitor pedes i geri, et comprehendere etiamsi quid decempedam inmgit, tristem me mi vieinus potens, et aliquid mineo abradens Doce me, quoin Aso nilii perdam ex
finibus meis at ego discere volo quomodo totos hularis amittam. Paterno agro. 4nquit et avito expetator. Quid ante avum tuum quis istum agrum s. it Cutiu , non dico hominis, sed populi fuerit,ir expedire potes Non dominus isto, sed coloniis im trasti cuius colonus es si bene tecum agitur, ii redis. Negant iurisconsulti quidquam usucapi quod publicum est publicum est hoc quod tenes, et quidem generis humani. O egregiam artem scis rotunda metiri in quadratum redigis quamcunque ac perissimvim intervalla Merui dicis nihil est quod inmensuram nam non cadat. Si artifex es, metire hominis animum dic quam magnus sit dic quam usi Llus si racis quae recta sit linea quid tibi prodest iet quid in vita remim sit, moras Venio nune ad a. tum qui eoelestium notitia gloriatur,
ad L. a r. de rem . Iur. Ium deorum hominumque Alii interpretantur e qui inven rempublicam statuerent, conotarium scribunt. Cf. R. Stepha sequens erat, ut et Iureco ino-Gesner Thesaur. h. v. sulti bonari publica L communia dupliciter accipererit, nomii Metant iuriMOU--- villaque omni iure, alia tam public - ' Recte ruriscon rum iure gentium conlinunia sui os noster in partes sitas vo appetiarent quae tamen ex iis ocis, quippe quibus constar stes rivisi Romanorii essene iamruin decreta et principia in ' Mim dominio, neque a quo- deliciis suisse. Quum enim hi quam Uucopi acquiri potant. veluti regnum quoddam gene CL Gerard Mod Pobabiu uris humam vel universidem om si a sqq.
122쪽
EPISTOLAE M. Frigida Saturni quo sese sella receptet, quos imis eoin siemus errat in orbes.
Hoc seire quid proderit ut solicitus sim, quum. Saturnus et Mars ex contrario stabunt , aut quum Me eurius vesvertimin faciet occasunt vidente Saturno νPotius hoe discam ubicunque sunt ista propitia ego, non posse mutari. Agit illa continuus ordo satorum iaet inevitabilis cursus per statas vices remeant. δε-ctus rerum omnium aut movent, aut notant. Sed
sue quidquid evenit saciunt, quid immutabilis reris titia proficiet sive significant, quid refert provide quod effugere non possis Seuis ita nescias, senti Si vero solem mesdum -- se rent i Ordine semeias, nunquam, er-- δε-
Hora, ne insidiis metis evire serenae. . satis abutitaque provisum est, ut ab insidiis tumst essem. Numquid me crastina non fallit hora sallit enim, quod nescienti evenit. Ego quid futurum sit,
ne io quid fieri possit, scio. Ex hoc nihil despersio in um exspecto. Si quid remittitur, otii omsulo. Fallit me hora, si parcit sed ne se quidem silii Nam quemadmodum es omnia accidere posse,
fac scio et, non utique casura Utique secunda exis specto malis paratus sum. In illo seras me necesse is est non per praescriptum euntem. Non enim adducor,
a Versus Virgilii Ge. I, subditis. Cf. ipsi Manuduet. 336 424 sq. Quum omnia in Physiol stote. II. ιη ubi Se- sidera partes Iovis esse dicerent neeae de hac re loea collecta stoici, vitam sideribus atque sunt ledeman II P. 13. rationales animas tribuebant, aeti R. 36sq. quin ea pro diis habebant divi is In vi. - euntem J i. e. natione praegitis, fato tamen non numerantem artes liberales
123쪽
ut in numerum liberalium artium pi res recipiam,
non magis, quam statuarios, aut marmorarios, aut ceteros luxuriae ministros. Aeque luctatores, et Oistam oleo ac luto constantem scientiam expello ex his studiis liberalibus aut et metuentarios recipiam, et cocos, et ceteros voluptatibus, uis ingenia aec 1-modantes ita . Quid enim, oro te, liberale habent isti ieiuni vomitores, quorum corpora in sagina, ani- i6 mi in macie et veterno sunt An liberale studium istud esse iuventuti nostrae credimus, quam maiores nostri rectam exercueriint, hastilia iacere, sudem tum quere, equum agit se, arma tractare Nihil libero, suos docen ni, quod distandum etat iacentibus. Sed nec hae nec illae docent, aluntve virtutem. Quid enim prodest equum regere, et cursum eius fraeno temperare, assectibus effraenatissimis abstrahi Qtita
prodest multos vincero lumtione vel caestu, ab ir ir eundi, vives Quid ergo nihil libendi nobis eo serim studia Ad alia multum, ad virtutem nihil.
Nam et hae viles ex prolata artes, quae manu conis stant, ad instrumenta vitae plurimum conserunt. t
me ad virtutem non pertinent. Quare ergo liberalibus
ut vulgo. Nam et pictores at in
hunc nutrieria in Ialeruntque rein
ferebantur. Plini N. H. XXXV, Io otio .c ut eois antem scientiam . athleticam. f. ad
Ep. LV i. quid enim, oro Iuni . innus hi artisees nullam utilitatem habent, quum tantum voluptatibus inserviant, et gulae sim uis, qui copulas aves et mane ieiuna vomunt, ut edere atque orare possint. Lipsius consurri iubet Ep. sta. Cis de ma 4 eandem sententiam habet Vulgarem autem hunc niorem fuisse ani Ciceronis tempore, ut post coenain ad viainitum irent conis vivae et cibo alvum exonera rent, ne largius sumtus noce
ret, videre licte emi pro Deior. c. et Celio MMos vorat eos Cis filicii, Msed mox su erevi illa nequitia, ut vel ieiuni vomerenti quam os ster saepius carpis v. c.asii . 9. io Mox intimi a. e. i
124쪽
studiis filios erudimus Non quia virtutem dare possint, sed Quia animum adis ipiendam virtutem pomparant. Quemadmodum prim illa, .uit antiqui voca astant, literatum, per quam . pueris elementa traduntur, non docet liberales artes, sed mox praecipiendis locum parat sic liberales artes non perducunt animum ad virtutem, sed ea pediunt. Quatuor ait esse Posido
ritus Antium gerim. Sinin mi sordidae, sint Muciae, sint .pueriles sunt ii mei Vulgares ori.
-scum, quae manu constant, et ad instruendam vitam occupatae sunt in quibus nulla decoris, nulla honesti simulatio est Ludicrae sunt, quae ad voluptatem ocu i loriam atque aurium tendunt. His annumeres licet
inatores, qui pegmata per suinentia excogitant, et tabulata adite in sublime ostentia, si alias
ex inopinato varietates, aut dehistentibus quae cohae . rebant, aut his quae ut bant, sua sponte poeuntibns,
38 Qttemadmodum, prima tur Nec aliter de iis senserae ἰlla traduntur I Sic Cic. Xenoph. oecon IV, 2. e. Parrie. 7 illa constar ex notis mor. Socr. Il, 7. Aristoteles litteraraim, et ς eo, in qu Rem ML . V II, 3 et .
imprimum iliae notae fele, Tantivnmodo apud Corinthius
menta . Postea tamen sic gram- erant in aestimati e qua am, maris vocabatur nostra,' se Herodoti II, 367. Micieundum se eam et Quintii. tem huius contenmis contin inst. or. II. et o to- batur praecipua studio belli, niua, Ciceronis ille celeber et estimatione summa earum aequalis, tradidisse haec videri virtutum, quae eo spectarent. potest in libro περὶ καθηκον Sed ons Garve ad Cicer de των P, area - est Seu Osf. et 78 sqq. lariae artes sunt, quartim opi I9. malo J πῆγματα,
fices βαναυσοι, χειρωνακτες, machinae ligneae et plicatiles χειροτέχναι. me iis et Cic. et confixiles in ludis cenicis de T. I, et ait: illiberales adhiberi apud Roma iros solitae, autem et sordidi quaestus iner quae ram artificiose consectae cenariorum omnium, quorum erant, ut, ubi impositi eralitopuras, non quorum artes emum Dii et herqes, ac, 'quum pan-
125쪽
aut his quae eminebant, paulatim in se residentibus. His imperitoriini feriuntur oculi, omnia subita quiam caussis Dii novere mirantium. Puerila sint, et adi. quid habentes liberalitas iis, in artes quas. πιν xuis Graeci, nostri liberales vocant solae autem tu
hereses sunt, immo ut dicam verius liberae, quibus curae virtus est. Quemadmodum, inquit, est animi
aliqua pars philosophiae naturalis, est aliqua moralis, est aliqua rationalis, ala et haec quoque liberalium a tium turba lamim sibi in philosophia Vindicati Quum
ventum est ad naturales quaestiones, geometrias testi. at monio statur. Ergo eius quam adiuvat. pars est , multa adiuvant nos, nec ideo partes nostrae sunt:
immo si partes essent, non adinvarenti Cibus adiuto. rium emporis, nec tamen pars est. Aliquid nobis praestat geometriae ministerium. Si philosophiae ne
cessaria est, quomodo ipsi tabere sed nec hic geometriae pars est, nec illa philosophiae Praeterea utra. que fines suos habet sapiens enim caussas naturalium et quaerit et novit, quorum unxeros mensuasque o
inmotres persequitur et sipputat. Qua ratione constanteoelestia, quae illis si is, quaeve natura, sipiens fuit eursus et recursus et observatione', per quas
desce tomimis uiae deleetaremi Grammatice i. e. ars egendi Romani, ei Garoedi etiam et ei et scribendi, gymnastice. u. bicines mimorum saltationibus ea, ars delineandi. Arisaeeinentes Phaedri fab V, 7 , stor de Rep. Vllt 3 aries
caussis latentibus tolli aut depri populares alias vocatae, de quiumi, maiores minoresve fieri at hus Ger. Io Vossius egregie exisque incaedibili celeritate dissol posuit Circa l. o scholaevi possent in alias subinde formas harum artium publicae Athe. transeuntes Tale pegma erat is aperiri coeperunt. Cf. post Theatrum, quod Curio exstrui Desid. Heriadi Obssi ad Ius ait.
126쪽
descendunt et allevantur, ac speciem interdum mintium praehent, quum coelestibus stare non liceat, colligie mathemiticus. Quae mota. in hiemis imagines exstrumat, hi sapiens illud tibi geometer potest dicere, multitiin abesse debeat corpus ab imagine, et qualia forina speculi quales imagines pddat . Magnum esse 23 solem philosophus probabit uantus sit, mathemati--, Di usu quodam et exerestatione procedit sed ut procedat, impetranda illi quaedam principia sinti Non est auteri ars sti iuris, ut precarium sundamentum est PhiIosophia nil ab alio petit, totum opus a solo excitat Mathemattea ut ita dicam superficiaria est, in alieno aedificat aliena accipit principia, quorum beneficio ix ulteriora per inniat si per se iret ad Grum, si totius mundi naturam possa comprehendere. dicem ninitum collaturiun mentibus Miris . nae
tractatu coelestium crescunt, trahuntque aliquid ex illo. Vna re consummatur animus, scientia bonorum ac ma MIorum immutabili, quae soli bilosophiae competit. Fulla autem ars alia de bonis ac malis quaeriti Simmas ubet circvinire virtutes Fortitudo contemtrix timendorum est terribilia, et sili tuum libertas inostram mittentia, despicit, provocat. rangit num.
quid ergo hane liberalia studia corroborant Fides assanctissimum humani pectoris bonum est, nulla necessi.
b. et reevi ex eoni. Muret ingeniosi, ipso sermonis usu se- . nec inultari, en sententiae poscente. Antea M. Laa. f. Lipsi Physiol stote dam et exercitatione desumetsi II, 3 sqq. quae ausis in nostri dicerent, a priori. Ipseulo reddaι CL Sene a 4. Non illas quatuor cardi. eae Nati Qu. I, 6 sqq. nales Setiae virtutes percenseraquod ut facerer, nihil cogebar,
. 3. Mum panis usu ex sed pro labitu non villas, eoua J ab ipsis findat istis, et praesuiniores a ie atti- nullis aliis subsciis abusu*io nebat.
127쪽
Ossitat, ad sallendum costiis nullo eoi mio. Ure, inquit, caede, occide, non prodam sed quo magis secreta quaeret dolor, hoc illa altius condam. numquid liberalia studia hos ammos sacere potisunt Temperantia voluptatius imperiit alias odit atque abigit, alias di*ensat, et ad . sinum modum 'disgit, nec unquam ad illas propter ipsas venae est
optimum esse modum cupitorum, non quantum velis,a6 sed quantum debeas, sumere. Humanitas vetat superbum esse adversus socios, vetat avarum verbis, mirus, assectibus comem se, sicilemque omnibus prae stat trullum alienum malum putre, bonum autem sium id maxime, quod alicui bono futuraim est, amat. numquid liberalia studia hos mores praecipiunt non magis quam simplicitatem, quam modestiam ac mode. 'rationem non magis quam migalitatem, a parsimoniam non magis quam es mentiam, quae alieno mini tanquam suo parest, et est homini non esse ho- a mine prodige utendum. Quum dieatis, inquit, sine liberalibus studiis ad virtutem non perveniri, quemadmodum negatis illa nil conserre virtuti Quia neesne cibo ad virtutem pervenitur, ibus tamen ad yi ' turem non pertine Ligna nihil navi conserunt, quam vis non sat navis sine lignis. Non est, inquam, uraliquid putes eius adiutorio seri, sine quo non potest 1ieri. Potest quidem etiam illud dici, sine liberalibus studiis veniri ad sapientiam posse quamvis enim vir . a ius discenda st tamen nor per haec discitur quid
in autem, quare existimem, non futurum sapientem evi qui literas nestit, quum sepientia noessit in lum is Res tradit, non verba et nestio an cortior,
128쪽
moria sit, quae nullum extra se subsidium habet.' Magna et spatiosa res est, sapientia vacuo illi loco opus est de divinis humanisque discendum est de nasteritis, de futuris, de caducis, de aeremis, de tempore de quo uno vide quam multa quaerantur. Primum, an per se sit aliquid deinde, an aliquid ante tempus sit si tempus cum mundo coepit, an et ante mundum, quia fuerit aliquid, saerit et tempus. Innumerabiles quaestiones sunt de animo tantum unde sit, quidis sit, quando esse indipiat quamdiu sit an. alium de alio transeat, et domicilirim mutet, ad alias anti
malium formas aliasque contes tus an non ampliusquam semel serviat; et emissus vagetur in toto:
utram corpus sit, an non sit quid si acturus, quum per nos illiquid facere desierit: quomodo liber e sinusurus, num ex hac effugerit cavea an oblivistatur priorum, et illic nos se incipiat, postquam do cori
pore abductus in sublime secessi. Quamcunque partem rerum humanarum divinarumque comprehenderis, ingenti sopia quaerendorum ac discendorum satigaboris. Haec tam millia, tam magna, ut habere possint libem arram hospitium, supervacu ex animo tollenda sunt. Non dabit se in has angustias virtus laxum spatium res magna desiderati expellantur 'ninia totum pectus
steris mandare quod Caesari buit literarum usum propto etiam eam ob causiam instituisse. reeordationis negligentiam, o
videmur, quod nolint eos, qui livionem in animo discentium discunt, literis conlisos, minus parere quippe quos externis memoriae studere quod fere literarum monimentis consilissplerisque accillit, adiungit Cae res ipsas aninio non revolvere sar, ut praesidio iterarum di iligentiam in perdiscendo ae 9. De his quaestionibus memoriam remitrant. Spectat multus est Lipsus in Physiolog.
huc observatio, quam Plato in stoic Il, 4. II, 3 etc., quis phaedro 6. M p. 38 sq. bip. omnia hic exporiere rim sta Tham Aegyptiorum os tria nostra nuo permittis i
129쪽
illi vae t. At enim delem artium notitia multarum. Tantum itaque ex illis retineamus, quantum est neceIsarium. An tu existimas reprehendendum, Mi 'pem ama usu sibi comparat, et pretiosam rerum pom. ram in domo explicat ' non tutas eum, qui occupatus in in suismaeua literarum sipellectile plus itare velle quam sit satis intemperantiae genus est tres quod ita liberalium artium consectatio molestos veribosos, intempestivos, sibi placentes facit, et ideo non discentes necessaria, quia supervacua didicemini' , Qua
tuor millia librorum Didymus grammaticus Eripsit: misis, si tam multa-sipervacua legisset. In his libris
de patria Homeri quaeritur. in his de Aeneae matre vesrar in his libidinosior Anacreon, an ebriosior vi.
aerit in his an Sappho publica sierit et alia, quaesa erant de distenda, si stiris. I num, et longam egeritam negat sed 'id nostros quoque quum perveneris, ostendam multa securibus recidenda Magno impendio
temporum, magna alienarum aurium molestia, lauda.
tio haec constat O hominem literatum Simus hoc titulo rusti ore contenti O virum bonum Itane est vnnales evolvam omnium gentium, et quis prv. mus carmina seripserit, quaeram' quantum temporis inter Orphea intersit et Homerum, quum iactos non
habe 3 a Didymur alexandri seriptos libros. s. Fabrieli
mis grammaticus Aristarcheus, Bibl. r. Vol. I. p. 386 sqq. χαλκεν ram, ferreis liceri. Hart. Etsi sequentes quaesti hus, ab assiduitate indefatiga ne supervacaneae videbantur
bili appellatus, qui sub Augu Seneeae, nobis ainen quibusmper floruit et multos Un fatum tot tantaque anti astatis poeta inprimis Honismi tum monimenta invidit, avi una prosiacos auctores graecos ni ex eruam perquam india refuta. mentariis uiuitiavit. Denis De Asmo iam e Fabris. Retrius raueami. v. Athemtu . . u p. 91 sq. De Sur, 339 M. computantasoo abeo ibid. p. 37
130쪽
hab , compasi aliis, et Aristarchi notas, qui callo.
na carmina compunxit, recognoscam, et aetatem in syllabis conteram itane in geometriae pulvere haere
bo Adeo mihi praeceptum illud salutare excidit: mrari parce meo sim et quid ignorem ρAppion grammaticiis, qui sub C. Caesare tota
latus est Graecia, et in no momeri ab omnibus ei vitatibus adoptatus aiebat Homerum utraque materia consummata, et Odyssea, et Iliade, principium adim
eis o operi sim, quo bellum Troianum complexus n. ius rei argi mentum afferebat, quod duas literas in primo versi possisset ex industria, librorum suorum
nume-α. et Disa tn-em nihil potest melius dari veteri Ieetime quam tamen neoue motus neque ipsius operant, Grono-vius optime explicuit. f. not. Mox cireumlatur omnium fere i Codd. et Edd. Iectio est. At irextatus Lipsius in optimo suo libro invenit et probat cuius sententiae etiam accessit Ger. Io. Vossius deminor Gr. I p. m. Praefero tamen vulga.
iam non enim carpendi, sed nudandi potius inviti Medisin sint. 33. Aristarchi 'exoro dem sit, quod mlamineae ne-μ-J ore illius aetatis scire sirmiori visu, i siere enim, qui is rationes, qui xandri ius, qui ut accusaret Iu-
bus ductus Aristarchus versus, daeos, Romam ad Crium Camios Homeri aliorumque poeta ligulam Imperat mittebatur tum non esse iudicaret, obelo contra Philonem. Multa seri- eonfixisset s. pro alienis spuriis ' se, et ad bilustrandos poetat,ves declarasset, inquirerenr e. c. Homerum, unde et in e g. Didymus Appion etc. Nomen Homeri ab omnibus ei-34. me sciam et quis vitatibu adoptatu i aster Ho- tenorem y J Haec scilicet necesse merus cognominabatur, et hiis est me discere et quid situ storica, e. c. librum adversu
possem ignorare omnia ei e Iudaeos, cui Flavius Iosep uis hominem est. arm .' suin respondita in Ger Io Vossus igitur quaedam, quae nescire demisisti in is p. 9 sq. licte Ex talibus ei maxime s. miso rei ore umentum ista dueo quae si scire meo se of hai, quin dua iurea. Jto, vetaopiosrum Uinitam se me H in prima indi,