장음표시 사용
381쪽
mocio eloquentiae. oqui quomodo oculorum dere: ergo sapere in lentiae usis est usus autem si
. pleistiae expetendus est: sipere ergo ex tendum est: si expetendum est, bonum est. Olim ipse me damno, qui illos imitor dum accuso et verba apertae rei impendo. Cui eium dubium potin esse, quin, si amstus malum est, et aestuare malum sty si algor ma tum est, malum sit alore si vita bonum est et a vere bonum est omnia ista circa sapientiam non in ipsa sunt a nobis in ipsa commorandam st; etiamsi quid vagiir libet, amplos habet illa spati sesque se illis deorum natura quaeramus, desiderum elementis, de his tam variis stellarum discutias hiis an ad illarum motus nostra moveantur corpora, an corporibus omnium, animisque illinc impetus veniat. An et haec quae fortuita dicuntur, certa ego
e stri' sint, linque in e mundo Apontinum aut expers ordinis volvite . . Ist iam a snmiti Min
niorum recesseriant sed levant animum et ad ipsarum duas tractahi rem magnitudinem attollunt. Hasevero de quibus paulo ante diectam, minuunt, et M. primunt, nee putas examinint, . sed exten vivit. obseero vos,' cur tam ne vitam curam maioribus melioribusque debitam . in re nescio an sua . certo
I9. de siderum lamenιυδ tuunt etc. f. ipsi Physi g. solem esse purissinum log IJ, ignem et quidem artificialem, , quem Zeno νοερον, intellectu ao nec, puta/J in litteis praeditum appellabat Posido ris tuis, quibus mihi has quaeis nius et plerique Stoici lunam iunculas ponis si commemmixtam ex igne et aere sta das.
382쪽
et inutilia terimus 'Quid mihi prolaturiiti est scire, im aliud sit sapientia, aliud sipere quid niihi pr. suturivi est scire. ημ homun His Tester me gemmn: subito huius voti aleam tibi ipsemia, mihi sapere contingat pares erimus. Potius id age ut mihi viam monstres qua ad ista perveniam. Die mihi quid vi re debeam , id appetem: 'inbus Vib mum i bantem studiis . umem quemadi qm quaemo ex transveri; t. aguntque, procul, me repetu alam. Quomodo par esse tot malis possim quomodo
istas calamitales removeam, quae ad me irruperunt:
quom o ius, ' 'M ego irrupi. Doce, Ucumdo se rum qumnam . Me Minitu meo. felicitatem ne diem: quum a viximum necessarium x- termurum non exspectem, sed ipsemet quum visum erit, pr sugiam. Nihil mihi videtur turpius quam optare mortem. .mam si 'is. vivero, quid optas mori si vis quid desis min, quini. tibi miscenti Umo mini' Nam ii quamioque moriaris . tuis invito pomtum est ut quum voles, in tua manu est. Alteram tibi necesse est alterum licet. urpissimum hia die. ius principium diserti mehercules viri legi . kta im
e quid inibi rofuturam o seis . an Ita fit sapientia. Misa sapere V qnta mibi p. e. s. i. b. e. Temere me geram δελ- to u/us ori Meam etc. Sic plurimi codd. qui caram v tribus, inedia interrogatione, uias minus et i, psius e Pintiani coniectura tenent. Ieguntque at mihi prQuix rum est ei re illud bonam esse. bo non esse Esubit i. e. adi iuscipe Erasmus faciendum suasit obiba, quod Murem statim arripuit. mox omissis d. et editio prisca habwx feriunt aguntque. pon ferunt R-xi: nam te praedatione non ei no est quamqliam retinius de ea witans ad ista se uni uuntqua. notat ' - φέου- σι- irruerunt servi intur editio irascar ain re
ervi. s. Ita, inquit Omnes codd. et editio pris, habent Itaque, et mo iterum Itaque Recte emendavit intianus uir que loco: Ita . Tertio tamen loco habet editio prisca I
383쪽
EPISTO LAE 137. 38 m tuam Ita quamprimum moriari Fortasse inter has , ores senex sectuis es. Alioqui quid in mora est y nemo te tenet, evade iis visum est. Elige quam et
libet rerum naturae partem, qua tibi praε heri exitum iubeas. Hae nempe sinit elementa quibus hic mundus administratur, aqua, terea, spiritus. Omnia ista tam clausi vivendi sint, quam viae mortis. Ita quamprimum mori ira cumprimuisti istud, quod esse vis quem illi diem ponis citias fieri quam optas, potest. Imbecillae mentis ista sunt verba, et hac detestatione misericordiam captantis. Non vult mciri, uequi optati Deo vitam rom, et lutem: si mori plaeuit, hie mortis est huictus, optare semiere. Haecimi Lucili, tractemus his formemus animum. Maece sapientia, hoc est sapere, non dispi istiunculis in anibus subtilitatem vanitaliam agitare. Tot quaestio . .
ne tibi ortuna posuit nondum illas solvisti: tim eam villaris uuam stultum ea, quum signum pugnas
acceperis, ventilare remove ista laso ma arma, decretoriis opus est. Di qua ratione nulla animum usi
tristitia, nulla formido perturbeta qua ratione hoe s cretarum cupiditatum pondus ffuniam. Matur in aquid sapientia bonum est, sapore hon est Mntim.
Sic sit negemus sapere bonum esse ut hoc totum studium derideatur, tanquam Operatum sit pervaeuis. Quid si scires etiam illud quaeri, an bonumst sutura sapientia Qui enim ostii est, oro te, an arnis 24. hi mundul nempe ventumque aetare. A thea- Inferior et ideo tria tantum tris arenisque sumtum. f. Linoni inat: qu reum superioris psium in Saturn. II, 9. Scri- mundi s coeli est. i. e. ignis veri opp. philol. p. t. decre taetestatione i. e. precatione et toris i. seriis, quibus de vita
voto L. decernitur. cf. de Clementi
s . ventilareJ proludere et Ἀε. Ioa et q. 'braebia atque arma an speciem
384쪽
nee messem futuram lam sentiant horrea, ne situram adolescenriam pueritia ribiis aut ullo robore intelli gat A gro interim nihil ventura sanitas prodest, non magis, ulla' currentem luctantemque post ub tos secuturum sensit otium reficit Quis nescit Ninim non esse bonum id quod suturum est, quia vim rum est nam quod bonum est, utique prodest nisi 28 praesentia. prodesse non possunt Si non prodest, bonum non est utique si prodest. iam est. Futurus sum sapiens: hoc bonum erit quum fuero: nterim non est Prius aliquid esse debet, deinde quale QK, Quomodo oro te quod adhue nihil est, iam bonum est Quomodo autem tibi magis vis probari, tolles aliquid, inuam si dixero, suturum est nondum Menim venisse apparet, quod venit. Ver secuturum est scio nunc hiemem esse aestas secutum est: stio aestatem non esse. maximiim argumentum habeo non dum praesentis, suturum esse. Sapiam, rapero sed interim non sapio. si illud bonum haberem, iam hoc carerem nudo. Futurum est, ut sapiam ex hoc licti
nondum me apere intelligas non Domimul et is illo bono, et in hoc nudo esse. Duo ista non
unt nec apud eundem sunt una, bonum et malum. MΤranscurramus solertissimas nugas, et ad illa quae nobis aliquam opem sunt latura, properemus. Κρο- qui obstetricem parturienti filiae solicitus Mees , edictum et ludorum ordinem perimit nemo qui ad inmeendium domus suae currit, tabulam latruncularum
ννώest si Erisuus et editio prista. δ' Mi με deest in omnibus codd. palati 3o. Nemo qui obstri, rem ὀὲ -- ου μένει λυρας rel.J Simile est Adagium graee. κτύπον edictun rei Libelli quod laudat Erasmus in fido aut tabulae apparatum omnem Chri senti m. 38 'A' ludorum, tempu, ordini nς ς'
385쪽
perspicit, ut sciat quomodo alligatus exeat calculus. At mehercules omnia tibi undique nuntiantur, et iugicendium domus, et periculum liberorum, et obsidium patrise, et bonorum direptio adiice istisi ustasium, motus' terrarum, et quidquid aliud timeri potea. anter ista districtus, huis, nihil aliud quam animum oblectantibus, vacas Quid inter sapisntiam, et sa- sero intersit, inquiris nodos nectis ac solvis, tanta
mole impendente capiti O mon tam benignum aesa Id erat tempus natura vivis dedit, ut oliquid ex isto
vacet perderer et vide, quam multa etiam diligem tissimis pereant. Aliud valetudo sua cuique abstitii aliud suorum: aliud necessaria negotia, aliud publica oecupavsrunt vitam nobiscum dividit somnus Καhoe tempore tam angusto et rapido, et nos aus . rente, quid iuvat maiorem partem mittere in vanum Adiice nunc, quod asbescit animus dele stare se potius, 33 quam sanares et philosophiam obieetiimentum facere, quum remedium sit. Inter sapientiam, et sapere quid interiit, nescio scio mea non inte esse. sciam ista, an nesciam Dic mihi, quum, quid inter sipientiam et sapere intersit, didicero, sapiam Cur ergo potius inter vocabula me sapientiae detines, quam inter opera 'Fac me sortiorem, a me securiorem, ςsortunae parem, sic laperiorem possum autem supe- '
rior esse , ' isdem omne quod suo.
h. s Dinor si quoque alias legi annotat margo rata ed , in qua est si dixero , uti et in quatuor palat; quorum unus praebet: si direxera, sicuti fuisse in plerisque inss.
suis testatur Pint Euitio prisca MDem τε direxero. G-psius Hac eniendae: A vixero. indicebant. de Benes vi, qui ita obsessio, circumventus a. ipsi atrurnin il i8. a- sint, ut moveri sine pericul bulam latrunci es ad p. non posset. cf. Wernsdorsi Ex- O6. I. de brevit vir c. 3. Ors X in o. IV Poeti Lati
386쪽
Exigis a me ii equentiores epistolia Rationes eo,
feramus solvendo non eris. Convenerat quidem, ut
tua priora essente, tu scriberes, ego rescriberem sed non ero dissicilis bene credi tibi scio itaque in amtecessivi dabo. Nec sectavi, quod cicero vir disiditissimi is sicere Atticui iubet, ut etiami rem nullama habebit, quod in buccam venerit, scribat. Nunquam potest deesse quod scribam ut omnia illa quae cire ronis implent epistolas transeam: in candidatus
boret, quis alienis, quis tuis viribus pugnet, quis eonshlatin Mucia caesii is, quis lampeii, quis 'ab
se petat quam durus sit foenerator Caecilius a dominoris centesimis propinqui nummum movere nostpossunt. Sua satius est mala quam vilem tractare se excutere, et videre, quam niustarum ierim eos
i. in undiosum animirum caecilius erat Attici debeam. s. ad p. 7, si De cuius vide cie. εμ ad O i. Benese iv, 3 et Cicer vim di ciente is latin panibus Φρ- αι, ad Atticum plero tio se usuris quum suaque ista libro a L. asses in mensis sui muris et quam durui si De -- cerremus, indo Qui duod . M C ciliu rei. Verba iere in anni rei Proeent, ssunt ciceronis ad Attic. h. h si vota
387쪽
datus si, et non sit imi Ilo est, mi Lucili, s
egregium, hoc securum ac liberum, nihil petere, et tota sortunae conus transire. Quam putas esse i
cu uiri, tribubus vocatis; mim candidati in templis suis pendeant, et alius nummos pronviniet, alius pers uestrum agat, alius eorum malaus bulis conterat,
quibus designatus contingendam manum negaturus est, Omnes attoniti, vocem praeconis exspectant stare
otiosum, et Aeetare illas nundinas, nec ementem quidquam, ne ven tem Quanto bie maior γ' εἰ- huitur qui non praetoria, aut consularia consi. tia securus intuetur, sed magua illa, in quibus alit
Centesimae minoris se pretii. ron de Re Rust. III, 2, t. hanes non suffragari, nihil face II ia ubi e sum l. e. tabe
re, ut illarum rerum externa naculum occurrit. Lipsius e rum et proindesinanium parti ponit de templis Campo Mardoceps fias vicinis, ad quae candidatos do3. tium candidati inciem vertisse et exitum comitiorum pli fui pendeant rel.I Vide exspectasse coniicit. ι aliut hie comitiorum mentionem ea negaturu est canitii dati natiodem ratione habitor uni qua officit,sissutia, alios ambiendo, tempore reipubi liberae habita alios ,ronsando salius eorum sunt: nec adversatur Tacitu manua osculi conterat pee Annal. I, Is comitia e campo iam promittendo, et 'erji quo in curiam translata ubi de ma strum, i apud quem nummos gistratibus a senatu et non a deponebant fidei caussa, agendo,
Populo remiis nolini novo populun conciliare studebant. imperatore su edente, ferino in Adamsa p. 368 sq. Octi. est. uim intentu de iraeconis qui creatum renum rostris c taberni editioribus, tiaret. et spectare oden tibi candidati, teste Macrob. a' um. Nota est vitae cum me Saturn 16 p. 8 bim com eam con,parati, Pythagora sistebant, ut et conspici et suos um iustituta, ap. r Ciceroichortari in ne sellieitudine Quaest. Tui eiu st'. Da ac bene excipere possent, ae viis p. 34 sq. que ac hodieque apud Anglos . se mortu illa tollit,
in reandi senatoribus fieri mundi comitia pracside For-
388쪽
honores mini riserios tetulit, alii perpetuas potest' tes, alii bellorum eventus prosperos triumphosqire, adit i. itias, is matrimonia ac liberos, alii tautem suam suorumque Quanti animi res est, solum nihil petere nulli supplicare et dicere Nihil mihi tecum, tuna non facio me tibi copiam sei apud te Ca. toties repelli, Vatinios fieri nihil rogo. Ilo ins privatam sacer fortunam. Libet ergo haec inviceni
scribere, et hanc integram semper egerere materiam,
circumspicientibus tot millia hominum inquieta: at ut aliquid pestiferi consequantur, per mala nituntur in malium, petuntque mox finienda, aut etiam mi, dienda. cui enim assecuto satis suit, quod optans
6 nimium videbatur Non est, ut existimant homines, avida felicitas, sed pusill iro itaque neminem satiat.
Tu ista credis excelsa quia longe ab illis iaces ei vero, qui ad illa servenit, humilia sint. Mentior, ii adhue quaerit adscendore. Istud quod tu summuri
putas, gradu est. Omnes autem male habet ignorantia veri tanquam ad bona seruntur, decepti ta-
et moribus. Deinde mala sis, aut inania aut minora, quam speraverint, adepti, ac multa passi vident maior quo pars miratur ex intervallo fallentia, et vulgo magna pro bonis sunti Ilo ne nobis quoque eve
nia stratus nam Senecae tempore mos,o nex re de Constam magistratus honorarii me con 7, 3. privata n . 'sules sus et s. minores re fortuitis scin pendentem. hantur in dies mentisve anm- 6. vitia selieitas J Idem deviersari s ordinarii in annum ea ait noster Ep. 9 6 f, creata anno momen dabant. avida felicitas et alienae
Dio Cass. 48, 3 s. p. potestates aviditati exposta. Numquais, regna principatus proprie iste, satiari potest, ideoque munera summa provincialia. sua est ere. cf. Ernesti clav. Cie voe. Im I. me ore bonum. se perium Vatinioδ, scelestissi- Ψ itur ima cum Sto Socrates,
389쪽
ruat, uti,famiis quid si ori varia oliis inter. pretatio fuit. Finivit hoc alius alio modo. alius Iahi aliter expressit. itidam ita iniunt Bonum est, squod invitat animos, quod ad sh vocat Huic stativi opponiniret Quid si invitat qui ii, sed lo pernici 'stis quam musta imila, anda sint. verum it vo
risimile, interso digorunt ire Oio bonum est vero Iungitur non est enim bonum nisi verum est. At quod invitat ad se, et allicere facit veri sinite est:
abrepit, obllieitat, attrahit , Quidam ita nierunt: 9Boni est, quod p .itionem sui movet, vel quod
impetum animi tendentis, si movet. Et hule idem Opponitur multa etaim impetum animi movent quae petuntur petentium malo. Melius illi, qui sic sini
runt Bom est, quod ad se metum animi secum dum naturam movet: et ita demum inredum quum coepit esse expetentavit,. Iam et hono a B a hoc
praeter Muretini et ipsum qui intiani diurnationem se, quuti allicit faeie red lxerunt. Gronovius, qui Senecam verob minus uti,ato ulum esse Putabat, e Sueton. Viteli. uili uel reponi maluitis Hemiam, bolia inuaque di movet L Cic. du in iii io: stinguere. Mnee Ep. i. r. Ego into istantior Diogehu , De boni multae sierunt deii οὐ bonum delinierit id, quod
quem Laelius audivit. cf. a 'Utim duci. I, et et ei Tlede i rimam System lil, DRq. 3 7 sq. Hendtιm. a. Saepius iam huic quae itioni in ei apud te. l. l. dum ab iis dulci noster, e. e. p. o. 66 rebus, quae sunt secundum na re auctoribus harum turam , adscendit animus cois
desinitionum nihil aliunde latione rationis, tum ad norim constat, item boni 'crum u
390쪽
io hoc enim perfecte est petendum. Locus ipse me ad monet, ut, quid intersit inter bonum honei humque, diem. Aliquid inter se habent mixtum, et insesniis rabile nee potest bonum esse, nisi cui aliquid honesti inest et honestum utique bonum est. Quid ergo into duo interest Honestum est persectum bonum, quo beata vi completur, cuius contam alia quoque m ma fiunt. Quod di , tale est. Signi qua an neque dima neque mala tanquam militia, legatio, iuris: II dictio. Haec quum honeste administrata sunt bona esse incipiunt et ex dubio in bonum transeunt. o. num societate honesti fit, honestum per se bonum est. Bonum ex honesto fluit, honestum ex se est Quod bonum est, malum esse potuit:. io honestum est, nisi bonum esse non potui Hanc quidam sinitionem reddiderunt Bonum est, quod secundum naturam est 'ttende quid dicam. Quod bonum est, et secundum naturam in no protinus quod secuti. radum naturam est et bonum est. Multa quidem Mturae consentiunt: M tam pusilla sunt ut non conveniat illis boni nomen. Levia itimo sunt et conis temnenda: nullum tiam minimum contemnendum bini L
b. aulain etiam minimam. Si unus intiani et tres Mat. i. e. numinum contem elidum bonum est nullum Mureius: Io Locus 3 se rei. Nam sum esse vellent, illud hone- eum hono sena per honestum stum et explicare et defendere coniunxiste Stoicos notum est debebant. Cerni autem id vel e Cic. de UT I s. Quum docebant iustitia, constantia, enim dicerent', honum sem temperantia et scientia. Diog.
peris odesse, ideoque expetem aere VlI, O . f. lede- dum et iustum et honestum mann Ili p. 8 sq. καλὸν esse, et nihil aliud in a Murio quia in natum bonorum numero nisi hone rel4 3---iseundumn