장음표시 사용
401쪽
quum latini grammatici. xivitate donaverint, ego is innaridum non puto, nodan civitatem suam redigρndum.
Utar ergo illo non tanquam re epto. sed tanqtiam usitato. Quae sit haec malogia, dicam. Novoramus corporis uritatem: ex hac collegimus se ali quam et animi noveramus 'rporis vires ex his collegimus esse et animi robur Aliqua Enio Deita, aliqua humana, aliqua fortia, 'nos obstupes orant rhaec coepimus tanquam persecta mirari. Suberant illis sinulta vitia, quae species allicuius combieci facti sui Uri que celabat haec dissimulavinius Natura tu et miger landanda nemo nia glariam ultra verum tulit: Ex his ergo speciem ingentis boni traximus. Fabri eius Pyrrhi regis aurum repulit, maiusque regno tuis dicavit, regias opes posse contemnere. Idem, me, die Orthi monilitente venemn se regi daturum, imo rarit pyrrhum, averet insilias. Eiusdem animi fuit, o auro non vinei, veneno non vitacere. Ἀdmirati sit
mus ingentem virum, quem non regis, non contra
regem promissa exissent, boni exempli tenacem rquod dimillimum est, in bello innocentem: qui ali quod in erederet etiam in hostes necis qui in sinis'ma paupertate, quam mi decus secerat, non aliter iv. i . igit
e. hoster. die rasinus , Muretum, editio ethtiquaci ipsius in hine. - quam. Sic omnes PMatini et editio ant. Erat ni
402쪽
sugit divisas quam veneruum sive inquit, beneficio inest, Pyrrite et gaude, quod adhuc dolebas, Fa-- et in non posse corrumpia moratius Coeles luci plevit pontis angiistias, . inique a term sibi redurum, dummodo iter hosti auferretur iussit et tamdiu restitit promentibus, donec revuli ingenti rilina
tigna sonuerinit. Postquam restimat, et extra perveulum esse patrum perimit si s msit Veniat, quis vult, inquit se emtem sequi deditque , in prae
sceps et non minus solicitus in illo rapido alveo flv. minis, ut armatus quam ut salvus exiret, retento
armuum vimicium decore, ain tutus rediit quam 4 ponte venisset. Haec et huiusnodi ta imagunem nobis ostendore virtutis Adsidiam mod muruinfortasse viaεatur mala interdum yeciem honesti , tulerunt, et optimum ex contrario nituit. Sunt enim,
ut scis , virtutibus vitia confinia, et perditis quoque
d. inre si Erasm. emis pars Pintistius inde seritis e ponte Tin codd. et in antiqva si mute. Misis rel. Nam haec qum Quin eadem sere ratione Pluti a Gucina hi vita c. o. a. Lii ii mentis et narratio sexum enim iniuria temporis
6. Viue, inqui 'χον--mpi. Plutarchus conseris vavit epistolam a Fabricio et
eius colla r a Q. Aemilio Cois. a. U. C. 47 4 ad Pyrrhum mis.1am diverti argumenti Neque a inicorum videris neque ho-iti uni esse felix tudeat. Lectis, tuae ad nn ni isti sunt literis, cognOlces, tu contra
nos; et iustos viros bellum g rete, persdis et omprobis M. bere fidem. Neque vero harenos, quo gra iam mereamur tuam, indicamus tibi, sed nacasus tuus adspergat uiculam nobis, ut dolo videamur, quasi nequiverimus Wirtute, bellum
vioII, O res notissima. g. armatua' simo et gladio, o iam s. Cupera his. I, p. 43 ed. lips. Sunt vim simiIllud est. Idem obtervat noster de Clementia 3. I. cf. Cortium ad Sallum de . r. c. l. Propter hanc via
403쪽
EPIS ΤΟ ΑΕ. IaO. . L. ae turpibus recti similitudo est. Sic mentitur prodigus 9 liberalem suum plurimum intersit, utrum quis dare
sciat, an servare nesciat. Iiulti, inqu- sunt. Lucili, qui non otiant, sed proiicilinti non voco
ego liberalem, pecuniae .s- iratum imitatur negligentia acilitatem, temeritas fortitudinem. Hae . nos similitudo coegit attendere, et distinguere specie quidem vicina, re autem plurimum inter se dissid-tia. Dum observamus eos, quos insignes egregium opus fecerat, coepimus annotare, quis rem aliquam generoso animo secisset et magno impetu. Sed se- Iorae hunc vidimus in bello sortem, in foro timidum; animose paupertatem serentem, humiliter infamiam: factum laudavinnis, eontemsimus virum. Alium vidimus liversus amitas benignum, asinus inimicos temperatum, et pubisca et privata sancto ac religioso administrantem non deesse ei, et in his quae tot randa erant, patientiam, et in his quae agenda, pr dentiani. Vidimus ubi tribuendum esset, plena manu dantem: ubi laborandum, pertinacem et obnoxium. o lassitudinem corporis animo sublevantem praeter trea idem erat semper, et in omni actu par sibi, iam non consilio bonua, sed more eo perductus ut non
tantum recte facere posset, sed nisi recte serere non posse Intellexsmus in illo persectam esse virtutem rvtui in partes divisimus portebat cupiditates re
ciniam vitia intridui victu riso'. et quos audaciae stum laudem Messiuit, inprimis micii ad Brunk Anai. Aniuopud adulatores vide erre mas via. iii Raai p. 4. .gium hae de re loeum Platonis o sinasti ηι ---Vi p. s bip. Lucreti iri in mi obnoxius in qui
404쪽
fraenari, metus comprimi facienda provideri, red radenda distrilnii: comprehendimim temperantiam, o titudinem, prudentiam, iustitiam, et sium cuique dimus officium. Ex quo ergo virtutem intesteximus' ostendit illam nobis ordo eius, et decor, et constantia. et omnium inter se actionum concordia, magnitudo super omnia esserens sese. mine intellecta
est illa eo vita seeundo defluens cursu, arbitruo tota Quomodo ergo iplam nobis apparuitq 13 dieam. Nunquam , illa perfectus adeptusque virtvtem, cibrtunae maledixit L nunquam accidentia tristis excepit; civem esse se universi et milite credens,
labores velut imperatos subiit Quidquid inciderat, non tanquam malum aspereatus est, et in s eaturas latum, sed quasi delegatum sibi. me qualecunque
est, inquit, meum est asperum est, durum est in r4 ipso navemus opemm Necessario itaque magnus in
paruit, qui nunquam malis ingemuit nunquam desito suo questus est, Dei multis intellectum sui et non ditet quam in tenebris lumen Misit invertit que in se omnium animos, quum esset placidus et e.
dit se cui rei, et saepe libero sertat. I, , t sh et ipsi in .
opponitur. cf. ad III de Ira not. 8 I. a. Ceterum sapientum M. ivnn esse se universi et hic delineari paret militem creden tel. Res p xis videtur Socratem, quem ret. Hine intellecta est illa non Atheniensem se si di- beata uua de qua exstat Se . xisse constat, sed mundanum, necae liber egregius secundo et se cum milite comparasse: a Metiscursu.J f. ad Ep. XI, unde hac comparatio postea 3. Est viti, actionumque se ad Cynicos Stoicosque do
cilitas quam finiet uno ver nil. Egregie his uius est hubo τροιαν vocabant. De cieres in Dissere. I, 9, ubi inseribit noster D. αε, 39. ρο-- De vita beati c. 3. et p. 1 . feri in is imi ci 4s, . 4enuius ad Dios Di J multis virtute sua ian Laerti vii 83. et Epicteti Dis tui et utilis actus est.
405쪽
nia, et humanis divinisque rebus pariter aequus. a. bebat persectum animum, ad sumnam sui adductus, supra quam nihil in vis mens Dei, ex qua para et In hoc pectus mortale defluxit quod nunquam magis Is divinum est, quam ubi mortalitatem suam cogitat, et scit in hoc natum hominem, ut vita defungeretur: ne domum esse hoc corpus, . sed bossutium, et quiadem.breve litabilium, quod relinquendum est, ubi , to gravem esse hospiti videas. Maximum, inquam, mi Lucili, argumentum est animi ab altiori venientis sede, si haec in quibus versatur. humilia iudicat , et angusta, si exire non metuit Scit enim quo exiturussi, qui, unde venerit, meminit. Non videmus, quam 16
multa nos ineommoda exagitanti 'mini male nobis conveniat hoc corpus mune de ventre, nunc de capite, nunc de pee ore ac saucibus querimur alias nervinos, alias pedes vexant nunc deiectio, nunc destillatior
Hiquando siper sanguis, aliquando deest hinc atque
illinc tentamur, et expellimur Hoc evenire solet in alion habitantibus At nos corpus tam putre sor. 17titi, nihilominus aeterna proponimus et in quantum potest aetas humana protendi, tantum spe occupamus,
nulla oontenti pecunia, nulla potentia. Quid hac re fieri impudentius, quid stultius potest Nihil satis est
morituris. immo moesentibus. quotidie enim pr pius ab ultimo stamus, et illo, unde nobis cadendum est, hora nos omnis impelli Vide in quanta uam .estate mens nostra sit Hoe quod suturum di . eum; is maxime st, et pars eius magna iam sectu est. nam pio viximus tempus, eo loco est quo erat ante- e a quam
hunc dolissatio cata rhus, via bus menter immorari senex de ad Epist. 8 cetenim solet. haec et sequuntia saepe iam a
406쪽
quam viximus arramus autem qui ultimum time. iniis diem: quum tantundem in mortem singuli eon
serant. Non illis gradus lassitudinem Deit, in quo de imus, sed ille profitetur Ad mortem dies ex.
tremus pervenit, accedit omnis Carpit nos illa,19 non corris it Ideo magnus animus, conscius sibi melioris naturiis, dat quidem operam, ut in hac sta
tione, qua post is est, honeste se atque indust di gerat ceterum nihil horum quae circo ipsum stat,
suum iudicat, sed ut commodatis utitur peregrinus et properans. Quum aliquem huius viderimus ton.
stantiae, quidni subiret .nos species non usitatae indo. lis, utique si hanc, ut di i magnitudinem veram esse ostendetuit aequalitas veri tenor permanet, sisti ao non durant. Quidam alternis Vatinii alternis Cato nes sunt et modo parum illis severus est Curius, parum pauper Fabricius, parum rugi et contentus vili Tubero modo Licinum divitiis, Apicium meris, Mastematem deliciis provocant. Maximum iudieiuni in malae mentis fluctuatio . et inter simulationem vir. tutum, amoremque vitiorum, assidua iamtio. - habe,
r. M ,-- Vre tenor permanet, fas non durant. mei Gronorii coniectura, quam veram ieetionem habeo. Eras
alius, qua et isset, alius. alitur ere tenor. p. . teri. ostendebat qualitas. Verais rei ori Editio antiqua: randebat qualitas eritaris verare retinis. Nox ni Tarem: ed. ant habet solistbar.
ig. - t. Iam nobis ordo eius et decor Paullatim mors ad se ducit, et constataria et omnium nix non impetu rapit. L. actionum concordis etc. - a non redundar, is utiques Miu-ση est pro muum, praesem' ei. s. ia ostendit i quum N
407쪽
Si γε stet servos modo regra atque tetrarchas,
quamvis erasa, queat. decies centena dea es Huic pareo aucis conteius, quinque diuus Nil rat in ioculis. ar ne isti talos sint, qualem uni destabit o- ratius . nunqivim eundem, nec milem quidem bi. adeo in diversum aberrat. Multos dixi prope est ut omnes sint. Nemo non quotidie et consilium multat, et votum most uxorem vult habere, modo: amicam, modo regnare vult, modo id agit, ne quisti ossidiosor servus modo dilatat se usque ad invidiam modo subsidit, et contrahitur infra humilitatem vere iacentium nunc pecuniam spargit, nunc rapit. Sic maxime coarguitur animus imprudens: a3
alius prodit atque alius . . et quo turpius nihil iudico impar sibi est Magnam rem puta unum hominem
agere. Praeter sapientem autem nemo unum agit rcctori multisormes sumus. Dd frugi tibi videbimur et graves, modo prodigi et vani. Mutamus
subinde personam, et contrariat ei Onimus, quam exuimus. Hoc ergo a te exige, ut qualem institueris praestare te, talem usque ad exitum serves meri
a . Versus sunt oravi mum, e mi ei maximeam serm. I, 3, ii R. in arta Ti parem es inconstantei'. Mitrum Hermogenem, mus et 3. unum Aonii-- αννε a m peritissimum et vocis exi neere, ut semper sis idem. μmiae, Cais ullo Mesari et psius additi qui finis est Ze- Cleopatrae acceptissimum, Au ni his vita conveniens viderino uoque Caesari a Misi innuductilΙ, s .
408쪽
EPISTOLAE. Iae. O . ut possis lamiari somnus, ut agnosci. De aliquo. quem vidisti heri, merito dici potust mi quis est rapta mutatio est.
Diuturn exea ι Mintum I. n. quod reaetet ea, quae tu ad mores Destare videaut ηr, exemis Udonii et Archidemi, πιο e trinanda σε pronam esset, sene Micet homineris non πι- tiorem Deiaais tamen mores artius int, quippe quas πηερ re non μο . nisi naturam omnis et quid la optimum M. -tea inspexeris. Demonstrat deinde ' omnibas antisinlibat eam stitutionis Dae Duum si, id est . . ea ponte et natura id facere, quod des me, et ea mala sine non a ite quam in recrudito. Non ari, sed nata, litis bai e partiam et artuum agit, eatem praestat est pantaneas motu . non metur , dolarisve tr-πιον, ne principalis partia animi erfectio enixa fensus anima ἰibus me satis di Meliis .e expressus est. Ne vario aiMη- escit, omnia nainra, quae, mutatque Uduntur, saeim Itientim verum et utiliaim et iniicio rum iis praesae emper aes aliunumqua resentem Exampla varia hae orent. In quaestio ει- anere incidebant Stoie ratione Himoplic MIerica eupienter prineipi Ethicis explorare quum enim μνatione in origineis et valviam tristis inquirerent soriam , minis et rater να- animaliam eandendo, morem sui ominii
primum a natair iis inditam esse flatuebant. Ea autem, a M/ui amori proposita sunt, appellabant prima naen vae Pis cui Staieis ait Cato v. Geoon de sin III, s init., maiM que nain m sit nimati hine enim in ordiendis, ipsum sibi ν ciliari et eo inmendario se eonDruandum et ad suum sta η et ad a. nae inservantia sunt his Mais diligemda alit-πar autem ab averita, iisque ebur. .ae interitu videant raterve uae Catonis verba quin eumaee eonversu D t.
constitutionem naturalem et natam s. saltum. συσπασι, e Ure
409쪽
si itineulam, in qua sitis diu haesinus, expositero. Iterum enim clamabis, o quid ad mores 'Sed . exclama, dum tibi pri tuum alios Opp0nam, cum qui-
a. Sed exclama, dum Si Gruterus emendavit. Erasin. D. ad exclamandum. Tibi primum p. cui eodd. plerique adsti lantur. α uno eod. in ianituretus dedit Sed vceta -anti tibi primu m asios notami Quum duo codd. haberent: Sed exe amandum tibi rel. . rurerus inde fecit Sed exe/amandum tib etc. Melius instituta est a laesio in inter
unctio post eiciam 3. haesimus IHaud scio, utrum mea de hac quaestione coli ,quiit sint, an Seneca in Moralibus suis conis scribendis in eam incideret et
inquireret, atque adeo adversariorum sententias excuteret:
quare solito diutius huic quaestioni immoratus esse videtur. Archinnirum . Afri vocane eum Archedamiam. Inter magnos stoae auctores refertur. --- .vus Carneadis vixitque ideo
410쪽
cium accipient, deinde dicam. Non quidquid morale est, bonos mores tacit. Aliud ad hominem alendum pertinet, aliud ad exercendunt, aliud ad vestiendum, aliud ad docendum aliud ad delinandirim inmatainon ad honunem pertinent, etiamsi tum omnia me liores eum faciunt. Mores alia aliter attingunt. Quaedam illos corrigunt et ordinant, quaedam natus aut eorum et originem semiantur. Quum quaeritur, quare hQminem natura. produxerit, quare praetulerit imalibus ceteris, longo me iudicas mores reliquisset salsum est. Quomodo enim scies, qui habendi sint, 'nis, quid homini sit optimum, inveneris nisi natu
ram eius inspexeris Tunc demum intelliges, qui siciundum tibi, quid vitandum sit, quum didiceri , quid naturae tuae' dei, s. Ego, induis, volo diu
oscere, quomodo minu cupiam, minus timeam. Supe stitionem mihi excute doce leve es vanumque hoc,
quod elicitas dicitur: unam illi syllabam suntlime a cedere. Desiderio tuo sitissiciam, et virtutes
Bene dici, exhinari .em istis notum est.2. Mon quidquis irrit J
de principio morali τελε- ιλ de prima aestimatione περὶ τῆς προοπι ς ιείας , de actibus de ossiciis, d adhortationibus ut
dehortationibus CL Diog. Laerti Vll, 8 q. . Atqui muti fui se in ordine caussisque horum locorum disquIrendis comitat itaque non omnis haec doctrina mores bonos facere potuit. Nec totus locus, qui et de officiis, strictiori senld, e is efficit quippe qui inprimi ad cultum ictumque speci Ridcoqile continet quae ad homi