장음표시 사용
111쪽
tum illud resiuitans ex materia O formis elementorum illud tam n non est iu actu perfecto,nec alicuius determinals Jecie Dd tu actu lacomplet', etia- determinato,quod adhuc est in textia ad ulteriorem formam Jecimam frhoc non negat . ars nec id tollit rationem xen rationis, quamobrem ads uandam definitionem imm generationis θ' corruptionis opus non est Ocrire resolutionem usque ad materiain primam, nec ex parte in arum is vir lium tu mixtisdvec ex parte accidentium H is elementis.
Dubitatio,& eius solutio. E D aduersus nostram hanc expositioncm non leuis sis offert dubitatro,nam Philosiophas is contex. 2 .eiusdem libri contradistinguens 'erationem O corruptiong ab utiis speciebus motia. Ita scribit,Generatio et corruptio sit cum nihil more cuius alterum Q passo. et accide ets. in quibus verbis velle videtur,qu)d ia mutatione sub satiati non maneat
aliquod accidens, vel aliqua passio insubiecto; ct conseqtienter non maveat aliqua subsantialis forma quae necessario aliquam qualitatem exposivit, o proludὰ velle videtur quod in m etatione submotiali nou maneat aliquod sensibile nec vis biectum, nec ut dispositio subiecti, quam authoritatem lauti fecit Pomp.ri cum Diuo Thoma resolute tenendum putarit in mutatione sebsamtiali non manere aliquam formam substantialem, nec aliquod ac cidens. sed natam materiae siubstantiam locus iste primasioue aliquam apparentiam habere videtur,attamen se accumata co videretur xibit oscit, quia cum dicit Thilosimus, generatio ct corruptio fit cum nihil manet cuius alterum sit passio,vel accidens. illa dictio D INDA J non se leuet ex parte sim ae, ita Ptnulla paso,diel accidens remaneat,sed e tenet ex parte jubiecZi quod facile ex verbis ipsis intelligitur,quia inquit, nihil manet cuius alterum set paso, vel accidens, hoc est,non manet subiectum idem ι uim alterum sit passio: danimadurete , quod licet se teneat ex parte ibiecti, non propterea se ilius e LI, quod non manear βubiectum cui ἰnsit , aut ivbaereat aliqua pago, PAHiquod accidens'. sed sensus en , quod in gererratioue o iutnritu non mauet idem subiectum colas , illud quod per generationem acquiritur , aut per corruptiovem deρerditur, sit passio vel accideas, ita quod ii a verba, i cuius alterum sit pagis, vel accidens J dicunt tirminum ad quem generationis , o tuteritus, O quod hic sit verus O germanus horum Meseiorum sensus,ex eo oIIenditur,quia Thirosophus ibi co itradi linguit generatio rem lateritum ab aqs Jeciebus motus, quae quidem in hoc conueniunt , qu3d in ineratione , motu locali , lacremento , manet idem
112쪽
subiectum cuius illud quod aduenit, O per motum acquiritur accidens enin alteratione enim manet idem subiectum, cui per motum aduenit qualitas, in au remextatione quantitas, in motu locali locus . generatio autem O corruptio non ita nquit funt,quia in his non manet Ut m sibiectum chi pi rge
nerationem adueniat accidens,aut per cori septionem similiter accidens tremo
ueatin Ied Hud quod aduenit,aut a*biecto remoueiin s roris,ofomiasis flantis is cum itaque per ea verba generatio O conruptio contra distinguantur ab alijs speciebus motus , in illis autem ea verba dicant terminum ad quem affirmatiud, igitar in generatione O corruptione dicunt terminum ad quem negatiuῖ, en illud idem quod dixit in contexet 3 .nam idem es dic regeneratio O corruptio fit cum non manet subiectum idem cuius, illud Wd quod est transmutatio sit accidetis, sed totum, ac diceregeneratio ct corruptio eni nil ratio non manente subiecto eodem actasecundum totum, formam substantialemqhem locum se ita obseruasset ille Pomp.ia eum errorem
Primet qualitates elementorum principia sunt. st V OBV S in locis Ari tetissmientiam inlam prominci
uis secundo de Generi contex. 6. O quarto Metheo. primo, qua cum conspicue significare vidcretur primas qualitates VP formas substantiales elementorum, inter eius interpremtes orta controuersafuit, an rimae qualitates sent forma elementorum. Aphrod. flexa . der, de Fuo scribit Auermes octauo Met. Com. s cis libro des Uu. sensi i cap.desapore,ct q. qua Ilio.natura, cap.4. uoluit primas qualitates esse formas subflantiares elementorum . cuius etiam sententie fuit Ammonius in libro cathegoriarum
cap.desubstantia, ubi dubitans quomodo substantiae Ubiisit contra trium, cum tamen ignis O aqua per caliditatem ri citarem , quae Abstantiae sunt ibi inuicem opponactur, concedit ignis caliditatem, o aqua stigidis rem substantias esse,ac proinde sthemo aqua ecundum formamsubsa
rialem b i inuicem opponi, non tamen totum ignem toti aquae contrarium effe,cu materia ct corpore conueniant, quod se Ammonius volu sset primas malitates non esse formas sub tantiales, negandum erat illud quod acceptumi ut ignis calorem uidelicet O aque figus substantias esse, quod tamen ab ipso concedititiinpraeceptoris . inon sententiam secutusfuit Io. Gra. 2. de Gener. super coatex. 9. ubi exponens dictum illud Aristotelis quod crat, luem cotrariari aquae, ut contingit substantia ubriantiae contrariam esse, eandem dubitationem mouet, eodem modo persoluit, a quorum opinionc
113쪽
hon recessit Galenus medicus tractatu primo de elementis, cuiussententiam docti mus Mathaeus Curtiusfisperiori aetate cosanter ea udsm essee cum ristotelis opinio e asseruit. ceterum quia de . ineratari opinione dVbitaruntiani res nonnulli, dixeruntque nuuquam Alexatarum voluisse primas qualitates esse formas sub tiantiales elemeiatorum , Ma que sententiam istam ab Aurr. Alexandrofuisse adsicriptam, quod si Alexander illas quandoque formas appellauit,hoc intelligendum cs quo ad nos,quia Plisur his vice ex loco formarum, que nobis ignote fiunt. o 'endimus nos hanc fuisse veram, germanam. alexa viri siententiam ab Auer.rectὰ i uellectam si quidem Alexander loco siverius citato cap. defrpore,considerans dictum illud Apicto-lis,quod ignis non agit in quantum ignis,nec Qua in qua rium a Midubitavit,quia cum ignis in calore ct siccitate consessat O aqua in frigiditate, O humiditate,quae substa itiae sueti, coeper illas agant, gitur ignis odit in suautum ignis, ct aqua inq&antum aina,quoviam agunt per ea quae eorum sub stanti untiuic dubitationi respondens se vander non negat quod assumit, uidelicet ignem consistere in calore ct siccitate. aquam is stigiditate O miditate,easque his Itantias esse, quod tamen sibi negandum erat,si volui*fethas non esse sub dantias,sed accidentia θ qualitates, sed negat consese rein caesiditate, re siccitate tautum, cum praeter has aliquid aliud intrase
teneant. quae quidem verba fuerasit erroris modernorum, quia νrdentes Alexandrum dicere ignem non solum con stitviper calorem, O siccitat sed aliquid aliud praeter has continere,dixerudit Alexandrum voluisse ignem praeter qualitates has , habere propriam formam sub Iantialem: cum tamen Alexander declarans quid sit illud quod ignis praeter calorem siccitatem continet,non inquit hoc esse formam ,sed materiam : hinc infert quod licet ignis agat per calorem siccitatem quae substantiae sint , non tamen agit
ut totus ignis,qYoniam totus ignis pro ter materiam quam continet, nou h bet contrarium,ratione cuius actio efficitur, hoc modo vult intelligendinnesse illud Arintotelis dictum, quod euis non agit inquantAm uuis . ex qu so lutione fatis con picuum es Alexandrum voluisse primas qualitates esse
formas Db Bautiales elementorum praeter has in eleme tis nil aliud praeter inrteriam adictu nim a quo no et recesserunt Atasi mus , Io. G. M. ut dictum est , quorum sententia ita probatur , O primo ex Alerandro hoc pacto probauit Averro. loco superius citato, id es forma sita fanti lis alicuius ad cuius ablationem tollitur substa ilia rei , Pt habetur fecu do de Anima contex. 9. sied ad ablationem caliditatis , in ali lim qualitatum tollitur ignis , ct caetera elementa : ergo nil qualitates intformae siub Plantiales elementorum . siecundo probatur ex Artitotelis . tiaritate fccundo de Genera. contex. 6. ubi inquit , qu)d materia , o
114쪽
primae qualitates co situunt , O sunt principia elementorum: cum autem principia , .ct principata is eadem coordinatione reperiant l, igitur cum elementa substantiae set, pariter o prima qualitates , quae elemen torum funt Ari cipia , sitastantia esse debent : secus ex non seubnantia consseueretur subctantia, quod tamen ioicias luit Artuo. primo Thim corum contex. sa. sed forid ad hoc dicet aliquis, qu)d primae qualitates dicuntur ab ia riuo. principia elementorum circumscriptiuὰ , quia ch cumscribunt formas subnantiales elementorum nobis ignotas, quae sunt principia elementorum : quotiescunque enim forma substantiales O ,ltimae diserentiae rerum latitant , licet eas circumscribere per ipsarum proprietates, O accidentia: sed responsio ista nulla cti , quoniam tunc mald Philosophus negasset in tex octauo grauitarem O leuitatem esse rincipia elementorum . probatur consequentia , quoniam sicut prima quesitates crucumsicribere valent formas sub nautiales elementorum; ita ietiam gratulas, O leuitas. quoniam secut prima qualitates sunt princi pia alterationis , ita grauitas ct leu tas funt principia motus localis rigitur sicuti prima qualitates principia elementorum dici possunt , ita etiam grauitas , O leuitas : non ergo ratio principν magistrimis qualitatibus , quam grauitati , ct leuitati attribuenda erat . si ergo r sotelis sententia corsistere debet , quod prima qualitates sint principia,
grauitas aqtem , ct leuitas nequaquam . dicere oportet Aristotelem voluisse primas qualitates esse vera principia elementorum et idem tertio
probare conatus en Mathaeus Curtius in hunc modum , Forma non inn
rescit nisi ex operationibus , sed in es mentis nulla alia conlicitur op ratio praeter operationes primarum P. litatum : ergo in elementis nulla
alia reperitur forma sub lautialis praeter primas qualitates e consiliati ratiocinio uiguendi modo usus suis Ariuoteles adprobandum in plantis nullam aliam virtutem animalem mater Wgetalem animam adiuueniari , sic arguens , In plantis nulla alia cons is itur operatio praeter operationem animae vegetalis : ergoin eis nulla alia reperitur virtus praeter an
mam ν etatem . postremo , idem es principium disii uendi essendi rei , primae qualitates sunt principia distinguendi unum elimentum abalis : ignis enim di Dinguitur ab aqua , Fia ignis calidus O siccus en, aqua vero frigida ct humida , igitur primae qualitates sunt principia essendi , atque ita formae subnantialis elementorum . sed quamuis doctis'
morum virorum haec extireris opinis , attamen falsa es , ct ab Ar notele aliena , o prima probatur ratione qua in Alexandrum usus ea uerroes octauo Meth. Commen. s. quae huiusmodi eri . in his quae PQ-
uoce dicuntur quod vii en accidens , alteri non potes esse subitantia ,
115쪽
quoniam oppositum praedicati non stat cim subiecto e se enim esset accidens in diuo , O sebitantia ii alio et igitur diuersam haberet rationem, atque nati ram: igitur nou effect univica, sed prime qualitates univo-cὰ dicuntur in simplicibus, erimulis , e in mixtis accidentia fudi, errago in elemeuis substantia esse non possunt . minor probatur quo ad viroque partem , O primo, quod in mixtis accidentia mi , probatur ex O ristotelis ambaritate tertio Mei contex. I 7 . ubi sic inquit , Substantiam quae maxλὰ significare videmur siunt ignis , aqua, , aer, terra, ex quibus eorpora composita cou tauri horum autem calores , Ost iditates, et similes pasiones nou sint subflautia . quod ratem univoce dicantur in mixtis, o elementis probatur ex sensu tactus, qua rectissimus iudexta Vibilium qualitatum , quippὶ ροι eodem modo immutatur ab illis , id etiam patri ex destitionibus earum , etenim easdem desinitiones habentiu mixtis , O elementis , sed claritit probatur ex . Ar stotelis author tate secuudo de Arima ψI .ubi redarguens opirionem illorum, qui vota rura, quod calor ignis si causa praecipua nutritionis , O augumenti, i quis, quod calor ignis non est praecipua causa metritionis , sed est concausa , ct instrumentum et vult ergo quod idem re sit calor ignis , Ocassor mixti , licet ratione inter se diserant , ut penes moderatum, imm deratum , quod quidem est dilberentia quadam accidentalis', o quidam modus caloris . secundo O prisci aliter, substantia non est resemietus alterationis per sie , ex ArisM.quiuio Flamo. ro. ubi negat ad furinam substantialem esse motum , er consiquenter a terationem,quIad quocunque remouetur xenus , remouetur olfecies . Sed primae qualitates sitiit te; iri alterationis per se , ut es sententia eiusdem se moThrsico II . ubi inquit,quod aiteratio per se est ad caliditatem, O m-giditatem , igitur prima qualitates non suri subsantiae . Insuper nulla substantia est per se sensibilis , O tangibilis qualitas , ut habetur exta risotes. siecundo de Anima 6 . ubi contradisii ut substantiam a
sensibili communi , proprio , quoniam haec sunt sensibilia per se, sub una vero es se sbilis per accidens . sed ppimae qualitates sunt per se sensibiles , O tangibiles qualitates , se quidem Philosophus secundo De generatio. 8. primas qualitates connumeras in eodem genere,
in quo coxnumerat durum , O molis , esperum , O lene , quα qui' dem accidentia fiunt : itaque primae qualitates accidentia erunt , est non subsantiae , ex altera parte iacuerroes quarto coeli commen. 2 O. Ofecundo de Anima I o8. voluit grauitatem o leuitatem esse Drmas ubstantiales Acmentorem . cuius sententiam secutus est. cchistinus tertio libro
de elementis,dubio secundoscd neque opinio im HI An teli consentanea, primo
116쪽
primo qt idem, quoniam Aristo. secundo Degener. 8. grauitatem, leuitate connumerat inter tangibiles qualitates est in eodem genere in quo coauu merat calidum rigidum , durum molle, iam vero haec fu at qualitates, non stubstantis,igitur gravitas ct leuitas.Sed ad hoc dicunt non
nulli grauitatem o leuitatem bis capi posse , mo modo pro actu primo ,
alio modo pro artu fecundo, utar uri bis i orum pro grauitatio re, di leuitatious: licet enim hisce vocabulis uti pro euidentia rei, tunc dicunt quod cum Aristotelesgrauitatem oe leuitatem connumerat inter qualitates, von
accipit gravitatem cor leui tem prim' modo, quoniam sitastantiae fiunt, ed secundo modo: sied inti in errore versantur,quoniam ibi Philosiopbus inquirens quaenam tangibiles qualitates sint principia elementorum, inqui quὀd neque grauitas, veque leuitas, neque din um O molle elementorum sent principia. quia non iuvit activa o passiua: loquitur ergo Thilosiophus de ea grauitate O leuitate quae non ei tamua palaeua,iam vero hoc non solum veru ende trauitate oe leuitate secundo modo sed etiam primo modo pro actu ri mo,quouiam gravitas, leuitas non suo principia alterationis, O acti vis pusionis,quemadmodum nec durum, est molle; quamobrem Philo*pbus accipit grauitatem O leuitatem 1impliciterio νniuersaliter,praeterea Nilosophus 7. 'bis. Ii .inquit qu)d ad prauitate ct leuitate alteratio es. certu eil ratem quod hoc intelligitur degraseitate ct leuitate secundo modo,quoaiam ad motum non e It per sie motus, sed primo modosed illud quod est per se terminas alterationis es qualitas, non sub tantia,igitur grauitas ct leuitas pro actu primo erit qualitas O non siis lautia , idque
rodem ex ipsiometra Ocr. comprobatur , nam grauitas ct leuitas exprimis qualitatibus Munt,ut inquit 'sie quarto Coelicom.3 9. ubi haec habet ad verbum, signi quod aer est magis grauis,quam leuis,es,quia causa leuitatis es calor, causagrauitatis eIi humiditas, omnes conventutquod aer es magis humidus, quam calidus. ergo erit magis grauis, quam leuis .igitur grauitas ct leuitas sub iantiae esse no possunt,cum substantia nofluat ex qualitatibus. caeterum rimara bac in parte oeplerique averro .isa insiurgunt dicentes erraem nunquam voluisse Irauitatem ct leuitatem Uye formas siub Datales elementorum, si quaudoque vi locis citatis dixit substantias esses ron intellexit formaliter,sed chreum si riptiud prout sub tantiam inam circumsicribunt,sed i i hac in re nimis oscitanter Auenoem lectita se praesi eruet quouiam fue . . com. 2o.inquit, qVod sicut imp sbile es raritatem re densitatem reponi tu praedicamento siti, laintiae ita imp sibile es grauitatem leuitatem reponi in praedicamento accidentis.habet ergo . er pro impossibili reauitatem O leuitatem reponi in praedicameto accidentis Laeliter o uer mido de Anima contex.illo centesimo octa
117쪽
uo vult quodgrauitas ct leuitas sint formalito rubςtantiae, quod ex eo pamret,quia cum accepisset proposivionem illam quod obiecta sensius tactus sibdiuersis generibus conticleantur,eam probavit ex hoc,quia cadiditas ct si oditas contiaentur in praedicamento qualitatis,grauitas autem O l vitas
in praedicamento substantiae:itaque grauitas ct leuitas secundum ipsium sunt formaritersubstantiae alioqiun se essent formaliter quatitates,tunc caliduas, e stigiditas auitas O leuitas no essent is diuersisgeneribus ut ii mi, sied
in genere qualitatis,at proinde non probaret obiecta sensus tactus in diuerses generibus contineri,quad tamen eius propositum erat.νnde .Achillinus logd melius quam Zimra Aue oem intelligens ne ab eius doctrina quam st-qurbat r aret latum ν iguem recederet, tenuit grauitatem o levitatem efje formas subita tiales elementorum. qua in re ipse claudicauit, cum non substantia , sed qualitates, O accidentia sint, Pt MIensum est, quid ergo
I s resolutione animaduerte dum est,qtiod elementa bifconside-3 rari possunt, uno modo ut siubstantis su re, alio modo ut elementa, ibi ter ut enim haec inter se,quontam ignis,aqua,aer,ct terra H substantis sevi dicunt esse absolutum,H Pero elementa dicunt respectum ad altemur,q ia cum elementum set Iubiectum ex quo aliquid fit dicit re*entum ad id quodsi Pude stris ut ignis, Nelementum disserunt Mut ab lutum respectivum, esse iacmentum una ignem, O aquam ct adia relationem addit, qua anὰ di seretia dea.nrauit. R I o. Met. a. ubi inquit accidit igni
elementum esse a quo accepit Aher.3. Cci com. 3 I . bi ita scribit ad verbum, a ad cognitionem quod corpora sent elementa, hoc est procedere adstitione rei ad sevum accidera. corylis autem esse elementum ent ei accidenscum et extram dicatur in comparatione eius cuius est elementum. Insuper elementa primo modo adhuc bis considerari possunt, uno modo ut eo ela funt,er apicem si stantiaris perfectionis adepta,alio modo quo ad introductionem formae substamiatis is habitis,pon unus conclusiones istas, Pr ma quidem ess consederentur elementa primo modo, visus Hiae sunt iam perfectae ct absiolutae,habent propriam formam sita tantialem. primae vero qualitates, gratulas ct leuitas sicut oe in alys,accidentia sunt o quali- . rates. fiunt que ejectus elementorum quatenus ab illas quo ad eatrum existentiam subiective dependent, si quandoque aut formae,aut di serentiae num cupantur, id intelligitur quo ad nos, quatenus veras Iormas non nobis ita conspicuas circumscribunt .secunda enuntiatis , se elementa considerea
118쪽
tur quo as eductionem formae substantialis, Palitates primae princi a d
cuntur eleme tonum ta quam materia.nam cum prima qualitates sint m
teriae disy sitiones,quibus mediantibus forma siubstantialis elementorum in
m.rteria latroducitur,quoniam actus activorum liunt tu patiesnte brked sto eo, ea ver) quae se tenent ex parte materiae ad materiam reducu rtur, jicut ea quae se tenent eae pante agentis redum itur ad ageus,ea propter primes qualitates sicundum hanc ratio .em elemento rum prisci a dicipo sunt. tricia emocratios corpora simplicia ut mistibilia,s' ut Hemi ta sunt, confierentur, rima qualitates Aut priacipia elementorum in genere cause formalis,quod ex eo probatum,nam de ratione elementi eii, ut sit id ex Vo aliquid fit atqui ex elementis nou potest aliquid fieri, nisi misceanthr, non miscentre nisi alterentur,quia mixtio est miscibilimri alteratorum Pnio, nou altera uur nisi per primas qualitates: ergo de primo ad di timu elementa n infant et menta visi per primasqualitates,quibus positis ponitur in comporibus simplicibus ratio elementi ct illis ablatis elementi ratio aufertur, O hoc pacto intellexit Ar .is hac propositione cum dixit,primas qualitates esse principia elementorum. non quidem secundum gradum Abstantiae, sed securedum rationem elemenui, quo ad rationem ubiecti, quod per rhilonem Aristotelis qua ea in parte utitur, demonsbrari potes. ratio ea est , principia elementorum debent essee activa θ palma, primae qualitates sunt acti pasiuae no autem Drauitas ct leuitas, igitur primae qualitates sunt
principia,non autem grauitas ct leuitas.certum est autem quod maior illa
propositio huius discursus non intelligituar de principio sisIlantiali quonia derone principi' O formae substantialis non es ut sit activa,σpassivas quideamaa ct passiua ut habetur primo De gener. contex. SI. contraria sunt edinforma ubilatiatino reperitur cotrari,is s. Thi cotex. Io. ide Arin.te flatu reliquit, Mi ex eo nobauit ad formam substantia em non esse motum, quoniam informa siub ictantiali non reperitur contrarium,ex quo etiamfusedamento in libro de si seu, O sensti probauit,qu)d linis non agit ut ignis, quoniam ut sic non babet eo trarium, itaque ad hoc ut aliquid sit forma sub Iliantialis,o principium fecundum gradum substantiae, non oportet esse actitium, passisum ergo cum Philo iv inquit, qu)d Principia elementorum debent esse activa, passiua, secundum ratio . .em elemcnti intelligi debet , O quoniam primae qualitates seu ri ad aeo pas ae , Dravitas O Luitas neqreaquam . ea propter statuit pii imas qualitates esse principia
Hementorum, non autem gravitatem O tiuitatem,quod etiam nouit Auer. in commen. 8.Hius libri,cum inquit,enon numerauistrauitatem O leui
tatem inter principia elementorum,ut elementa sunt sed primas qualitates, nota illam reduplicatiuam secutam quod elementa,ad elementi autem ra
119쪽
rjonem constituendam duoIesum concurrum materia, mae qualis res materia quidem, quoniam cum de ratione:elemeruiseu subiectum esse ex quo aliquid psi subiecitiis aut esse non potest nisi ratione materiae, cui ratio subrii competit , O per ipsam omnibus alus, ideo materia necesseriaeR.verum quia ignis, aqua,aer, terra non sunt subiectum mixtorum per solam compositione perinde actistrarae syllabarum, lapides domus si iectum sunt,sied alterata atqu ad tr era entum redacta, alterni vero Oad temperamentum reduci mix Me msnt,nise per primas qualitares, ea propter primae Palitates praeter materiam ad elementi rationem constituendam tanquam causae formales concur Aut, quibus quidem ablatis remanente etiam materia cum actu subri avriali neque alten arctur,neque milicor inriac proinde mixta ex corporibus plicibus non secus ac syllabae ex litteris, O domus ex lapidibus per solam compositionem iuxta si positis a que Diala alteratione generarentW, quapropter diuin ue hercle, cari;loteles contexilo 6.dixit quod materia, qualitates primae con lituunt, siunt principia elementorum sieculidum rationem videlicet pri rcipq, elementi. forma vero b Hantia is elementorum fecundum hanc rationem concurrit ex acclidenti, ut causa me qua non ν He illud animaduenta ot studiosi, quod sicut ad connitutionem corporum simplicium siciundum graduinsubstantiae perse concurrunt materia,O forma si stantialis primae vero qualitates ut dispositiones concurrunt,ita per oppositum adco I ctiturioIem eorumdem secundum rationem elementi materia. O primae qrealitates per se concurarunt,forma Pe.
νὰ substantialis dii causa sine qua norict ex accidenti quatenus Cy materis, O primis quatitatibus coniuncta e II. O proinde mirum non est si fum-.mtis ille Ari .m contex. illa Gnter principia elementorum recensiuit lis tum materiam O primas qualitates,vo et autem formom subsantialem cum haec ad rationem elementi solum coiecurrat ex accidenti , c ut causa sine. qua non.quibus it a coniti tutis noc rati vibus in oppositum adductis lif- faciendum est: O priss quidem rationi satisfacit Aueine octauo Met. com. s.ubi illius maioris propositionis verum assertintellectum dicens, quὸd illa maior propositio veritatem habet qχοtisu que ad ablationem alicuius primo, per se tollitur siubi lantia , qua sic intellecta , minor pro positio false est . siquidem ad ablationem caloris non primo , O p se tollitur ignis , sed primo tollitur ad ablationem formae sub tantialis , qua ablata tollitu r compositam . Sed dices adhuc , licet coinpositum primo, o per se ollotur.ςd ablationem forniae substantialis, non ad ablationem caloris,attamen forma *b i laetitialis ignis primo tollitur ad ablatiouem caloris,quia in interitu hic es ordo, primo tolluniis qualitates, secundo forma subnantialis, quae media tibus qualita
120쪽
btis in materia conseruatur, tertio compositum , itaque calor subctantia eriti respondetur, quod licet ad ablationem caloris immediatὰ tollatur formasubstatialis ignis,non propterea calor siub flatia est. quoniano tollitur forma substantialis ad ablationem caloris per se, per viam cause , sed per accidens, quia quaelibet forma substantialis posulat in materia pr-prias dispositiones, quibus ablatis, materia redditur inibosta, nec am plius forma in materia suctineri aut conseruari poteri : iam vero propositio illa per se intelligenda eri. Ad secundam vero, quae desumebatur ex propositione Arinotelis , secundo De generatio.contex.6 fatemur resto pionem illam non esse, ad Aristotelem eo in loco propter rationem a si gnatam, sied dicimus Aristotelem intelligere lora tertiam conclusionem, quod prima qualitates sunt prinιipia elementorum secundum rationem elementi, sub qua ratione elementa non sunt in coordinationesiubstantiae, sed in coordinatione accidentis . cum ratio elementi in quadam habitudine O relatione constinat ad id cuius en elementum , O proinde per accidentia O qualitates in esse consimipossunt: elementa vero secuto catera corpora ex materia constare o forma subnantiali ex libro de Ph sco auditu, ut explicatum reliquit. Ad tertiam vero negatur assumptum, quia in igne prster operationes caliditatis oe fccitatis alia reperitur operatio , quae est formam substantialem inducere, ct ignem parere, qua formae substantialis operatio est , ct licet ignis iubaec opcra per cal rem exercere videatW , id tamen eH Iecundario o instrumenta liter , quoniam forma substantialis ignis caliditate utitur ut instrumento adg nerandum ignem , sicut O in animalibus anima calore utitur ad n creandum anima .Ad ultimam dicimus maiorem ita fore istelligendam,
quod id quod es principium disinguendi primo ct essentialiter unum ab altero,es principium essendi rei am νcro prima qualitates non sunt principiadininguendi primo ct essentia ter unum elementum ab aris , sed per accidens , Cr quo ad nos , perindὰ ac ris' bile ct hinnil ite dicuntur distingue re hominem ab equo, O
tur primas qualitates esse principia essendi, formas substantiales elementorum , o haec fatis. i