장음표시 사용
111쪽
Conficatio,et inscrpretatio bauis opinionis Caput USU Lrc psilia , ius interprcretur, non cys clara, non enim apparet, quis amor ille sit 3tu barc,quae Hierotheus eum Jacere narrat, sciat. Deinde licet aliquis amor 1sci, qui illa sacerct, nos principaliter non de eo loquimur, scd de Cupidine, qui of Veneris bus , repropici ea nonniilli. Hierottium de eo umore locutum se Hirmant, qui in diuinis tertiapersonae, quam Catholici Spiritum sanctum
vocant, ut Dionisius exposuit, L iritus sanctus enim amor 6ξ,qui uirtus qua lavi naturaliscuel co iencns,ut diximus,pa 'trem cum ibo,qui sunt ausicin natur,r qcirp supcriora ad inferiorum prouidentiam mouci,crqualia rursum ad sociale sal inllicem communionem concili.u, IC p,ircino in criora viri' admone ut adpotiam,sublimioracp conuertantur, stiritum sanditum enim haec omni ucere Dion uis doctii diuti
Dintes siop Poeta ascrit Piritu sanctium eum amore fbe
112쪽
qui cum summa sapientis,ec Asinapotesate infernum'roxit.Αlii uero de anima mundi lac eqs: dista contendunt,lire
enim superiora corpora,cpue corby ta sunt,et inferiorapro uidentiam mouet Asralia ad socialem sui invicem communionem cociliat, et tandem inferiora quaep admonet,ut ad potiara,sublimior conuertantur. Sed siue hoc modo, siue aliter
krc opinio interpretetur,nulla ejl nobis cura,siandoquidem de buiusmodi amore non Ut futurus nyler sermo. Opinio Lucretii de amore Caput VIL Ucretius uero Epicureus exparte amantis quidem amo rem asserit desiderium esse quo amans se totum in amatam transferre desederat,cum enim genitale semen a toto corpore de fluat,solo huius i istit, uel tactu totum corpus tradere sep se confiis, cxparte uero amatet amorem e autumat desiderium,quo amata totum amantem capere desiderat, quam defuitionem Arthemisia Mausolei carur uxor oysen dit,quae ut dicemus,supra festonis humanae dem uirum
suum adamaisse fertur , cu functi corpus redegisse in
puluerem talitu inditum ebibisse. Refutatis,et opinionis inici pretatio Caput VIIS N prae tanti uiri discrim,si amor e ' desiderium trans
lationis amantis in amatam,uel Lec translatio interdum Iutu
113쪽
R. LVra es lavast ut amans ipse transferatur in amatam, ceu
marispmicitur in uterum in quo crageneratio rcisuiuiis Us s. men prosicienti, Primo mori obolosum Ut, ct nec fuit nec erit unquam. dare de Arium erit Ir ira, sin aurem
Lucretius intelligit sc do modo, sic amor erit desiderit utendae arminae ut in ea et ex ea amans gencret sibi simile, et bo acto amor crit feris,non autem bonanibus accommo datus,animalia enim muta desierant uti α minis sui gene ris,ut in cis,et ex eis sibi similia genorent, At talis amor non
Cupido cys,quem Pocur Veneris bum se tradunt, scd e rinam concupiscentiam,de qua posterius loqvcmur. Opinio Socratis de umore, Caput HIIS Ocrates uero apud Platonem in sympos primo concludit amorem eqse in genere relativorum quoniam amor clicis ius e S amor,dcinde accrpit amantcni, qui amat, illud ipsum appetere,cuius cys amor,hoc enim ex eo patre, quia orappetitus θὶ quidam,quare amans id ipsum appetit, cuius amorcys, Ad brc sumit amantem,qui amat, α anctit id cuiusesamo sit' appetitus,non apud se babcre, nam appetitus ejirone car cliae,qui enim amat,id appeti quo initIct. Scd occurres,na du quis e is sanus,uulis sanus,a da cys diuta, esse diues,quare quae habet uati,ct cupit,Socrates respondit, cum qui diu uia sanitatem,et robur habet inprar uti, vibi, nolit
114쪽
babo et hac ratione Acitur non uellcnon enim Jum bubot habere cupit liud tamen dici pote)s uelle,ct cuperepro rempe refuturo,inde cienterpquippe cum uelit ac cupiat ea non de
siturassendiare qui amat babcrepotyi id, quotcniat quo
niam id amat,et uult,ut non de it in futurum, ueluti qui cara vacare,ante qua ea babeatlassi re de Arat, cupit, ct cmat pay u.im uero habueris,non amplius ama sinctit, ac babcere desiderat,sed am i appetit,et uult,nc illa desiit in futurum Paret igitur primo amorem 1s' aliquoru, nde illorum potissimu 3 ibus inisicinus,etuon babcinus. Q ωθι amor aliquorum si cum amor turpium esse nequeat, lurc enim iuitam in clip odio habet. Mi eos destinu pulchrorum, α cum amor desideriusi ulchrorum amor no babcbit pulchritudinem,co quis desiderium eji eorum,qua' non baba,et cum Zetur medium intorturpe,etpulcbru,ut Diotima demonstra
uit,et intor bonum,et malum,ccu inter scientiam, et ignoran
tiam,media cys resta opinia, it ut amor medium sit inter be-nlim,et malum,inter turpe,et pulcbrum quippe cu a Iris
eorum sit,qrea' non b.rbet,eadem ratione amore inclum esse affirmati iter mortalibet arte mi,ct propterea magnum es se Daemonem autumat, quia omnis natura Amonum intremortales,et Deos cs media. H Socrates de amore.
Resitatio opinionis huius. Caput in burc quar Socrates dixit nis interpretentur, uilniur
115쪽
R. LVInhurda rimo sui bapna si amorsi pulchri L iderium, hoc non ut Atur ob aliud, nisi piis amans non babetpulites s tudinem, dc ea iniisse ut Socrates etiamfuretur. Q oda te in pulchritudinem non lubet, ocea bubcrc de Arat, ab quanta fiet pulcbrum. Quare amor erit de Arium ,quo ab quando amans, aput er hoc autem absurdum cs,non,cnim amans conseculione rufius amoris pulcbiorst quom prius erat nccpulcher si antea erat turpis. Dcindc si amors pubcbri desiderium amans s per carc&ipuli tudine. At in amante requiriturpulchritudo, ut cb amata redo mctur, non .
enim pots redamari qui cliqua ratione pulchre non cys,
amor enim fugit turpia, quare amans sculper ab amata se 1ietur. Ad lurc non uidetur amor mutum inter oeternum, et mortale,immo si id versm os, quod Poeta tradunt amorcinomnia uincere,& amorem morte solat,cum .iscunt. Omnia uincit amor,soluuntur et omnia merte
amor per mortem amantis simpliciter di solucior. Qua re non potest metum eqse inrer mortale, dc immortale. Psrcnio si cmor cys priuato in eo subicesto, quod aptum dZ bubere puli tudincni amor nidaur malum, cic turpe,
quando, ut Ar lotcles autumat r fio coorilinctur cum
malis re turpibus , patius quam cum bonis, ecpulcbris. iurare nisi hirc Socratica opinio intcvrctcsur,primo oste diu omnibus ab stria uiti bjtur.
116쪽
Opinis Eryxilium I more Caput XJER 'rimcbus autem Melcum omni inposito,quod
contrariis con Sat,duplicem amorem posuit,alterum,sio cautrarias ad :m mutua concordia se assicientst,ad temperatia nem,nt p mediocritatem in composito se reducunt, et ima modi concordiam bonum amorem appellat,discurritautem in omnibas compsicis, sue ex contrariis tau lant, qua modo hic amor repei itIr,ueluti in barmonia, et rithmis in orationibus
in mas stratibus,inaedi fictis,in arti scisibus, in caelestius,
in anus temporibus,s p in caeteris omnibus,in quibus contraria ad compositionem ueniunt alterum uero,quo contraria in
ipsis compositis male concordant, ueluti in a trotis corpori bus humores,et hic amor in ilus Acitur . Di fert autem barcpscio paru,aut urbii ab illa Empedoclis, Emptabcles enim amor .et odium rerum principia esse affirmat quod omnia cor ipsitaamare componentium coni Sent,odio uero di saluautur,luc autem ait omnia composita, quae ex contrariis fiunt, bono amare constare,quum contraria ad temperationem reiscuntur,malo uero cum ad intemperationem.
Refututis opinionis huius Caput XIS EJpace lauti iniri Axerim, bare quia me scas erat, dice ditia sunt. Uerum nos non de huiusmodi amore loqui mur,sed de eo, ua anicies dicimur, οδὶ ita utcper buiusmodi
117쪽
amores melictales nos amantes non vocari, set uel sani,vel τοα Dcinie butu modi amores tam rebus animatis, divamrcias inanimalis insunt,Amor auim e quo loquimur, solubominum est. Postremo amor huiusmodi relatio quartam est naturalis eoru ,ditur in composito mistretur. At amor, de quo loquimur,corum est,qm se amant,ssat oderunt. Vnde eι Pu t et Socrate, buu amori non ailrserunt.
Opinis Viri bi te Amare. Caput. XIl Aouero unum amorem communem IeminiIus, utp feris esse tradunt ut V ii Ibus inquit,qua ratione', ut amor nitit aliud sit,suam dc Ariu utcniet farminet sui generis per omno cos senses,per quoa species libus d fertur ad animam imas noriam,potissimi per amplexu tactus, nam quemadmodusames,at' sitis nulla alia re sedantur, nisi obo,au potu , camor nec aspectu,nec auditu,sed amplexu,taflu, ac usu Ve neris mite :t ps Diopenesonicus non minus utre, tuam sacetesignificauit,cum dixit,utinam pollem ita a lume conquiri cu Dcato uentre,locmaimodum Iricata uilla ab amore. Refutatio huius opinionis. Cetuti XIIIS EJ suiu modi opinio ferina omni ex parte uidetur, nem licet homines appetant uti forminis propriσ spcciti, ut anima ba muta propter tenerationcm amen si icbent lici amantes,
118쪽
d uti ultra Isierare coguntur rurpe quide illud non est,
qaantam hoc fugiunt,spernunt,ais omnino abborrent, natu ra. n. ba nina aoborrct turpe, ceu malum . Ego ill d ultra,
quatili u a foeminarum iesiderat,erit ipsum pulibrum, quod tu sensti ilibus fit rebus, potissimum' in foeminis solus ho/mo,ut superius probauimus, coinoscit . Qirare fi b mo crita naus,oportebit,ut defiereι frui,aut uti pulcbra armi nouae speciei,ut in ea,et ex ea pulchru sibi similegeneret,et hic amor Cupio eri,qui solis hominibus proprius est,non. n. muta ipsa animalia cupidineo amore asticiutur erga foeminas fur speriri,cum in illis non agnoscantpulchru inum, sed strina rν dam concupiscentia rapiuntur ad eas, ut 1cnerent sibi similia in illi et ex illis,ut posterius docebimus. Pra terea si amor hominis ella feminas suae spiciti nihil aliud ent,quum' de bderium utendae saeuiime solum, nullo pacto pulchro in ea inospecto,tunc non tot de lautibus pulchritulinis in puellis amatis noctu,t, excantarent,ncc mars alteram, quam altera arienter deseirent,cum omnes in sexu sint irituales, nec tot
rixar,contentiones,ac discrepantiae cum riualibus emergerent
Fit igitur,ut amar fit desiderium urendae, uel fruendae fa νnir inlisua altero supra in pecto in una,et non in altera. Opinio quoruniam Platonicorum te amere. Caput. XIIII PLatonici stas J finientes amorem, dixerunt esse B ZOrium ruendae puliaritudinis Ier usum, aut auiuum, ι
119쪽
R. LVIII per mentem, cui per burc omnia, uci borum plura' in Ficinus triplicem amorem distinxit, nam aut ad contemplati uam , aut actuam, aut uduptuosam uitam prompti, et pro clues 1 nerati, educative sumus , i ad contemplativam , statim a formae corporalis aspectu aὸ spiritalis ,at' diuinae considerationem erismur di ad uoluptuosam,subito iuisu ad tant ii concupiscentiam deficendimus ad amuam , at' mo ratem, in sola illa uidendi, ut' conuersandi oblectat e perseueramus . Illi tam ingeniosi sunt, ut altissime prouolantur, isti tam hebetes, ut ad in ima deprimantur. Hi tanquam medii in media remanent resone . Amor itas omnis incipit ab aspe tu, sed contemplatiui bominis amor ab aspectu a cendit in mentem, V oluptuosi ab ι pectu testendit in luctum. Astivi remanent in aspectu . Illius amor ad surcmum monem maris, quam ad in imum se conuertit , istius ad in/ imum potius, quam ad supremum deflentur . Huius ab iuro' interuallis Ailat aequalibus, Tres isti amores trianam na sortiuntur, Contemplatius bominis amor iiulnus,
Actiui humanus, Voluptuosi ferinus coDominatur . Hac Plutonici. Refutatio bulas epinionis. Caput. XVS Ei bire opinio pace tantorum uirorum lxerim mut a rium a seria est,primo quia lato, li' hic moralis amor me
120쪽
Anis per solum visum uel auditu,uel utrunD sed per omnes, nam per quot sensus pulchri species ad ima ariam animam .sertur per tot amor desiderium frueniet pulchritudinis esse debet. sed per omnes sensus pulchri species ad imaginaria ipsam animam defertur,quoi. n.per aviarum,satus superius exposuimus,defertur enim per auditu ea pulchritudo, quae es in amane puelis uacibus μ' elocutione,in hac.η.sola nonnunquam gratia collocatur,qua sinima rapitur ad eius amorem, quod uero per uisumbo a tum,gustum,et tactum, licet superius satis diliunter fuerit explorarum. Ouidius cum Calaiber pubchritudinem iescriberet,nobis siti icavit dicens. Candidior Iulio niuei Galalbeta LirPPM,
Fricidior prato,b aprocerior Alno, Splenititor uitro,tenero lasciuior Haeto, Lenior assiiuo detritis Ciuore conchis, Solibus bibernis,mitiua ratior umbra, Nobilior Pomi Platano conste bor alto, Lucilior Glaritimatura dulcior Uua, Malliar et Ogni plumis,et Lacte coacto, a
tenero lasciuior Leda,et quum lixit, matura dulcior uua, et ex tantibus, cum inquit Lenior assivo detritis aequore conchis. et cum ait