장음표시 사용
81쪽
D. XXXIXuexari. Sunt tamen exempla huic opiniom contraria,praesertim Aurelio asserente inuisa,asp inaudita amari, sp diligi posse, incognita uero baui quaquam, Achilles
enim,ut quidam aiunt, qui Troiae aderat, α Helina, quae in Avpto manebat ab p mutuo a pectu se perdite adamarunt, sola enim binc inde narratione aulta se inuicem deperierunt non multis annis ante nos Rude us Bluit dominus Comitifisam,pueTripoli imperitabat sum pulchritudinis fama per eos peregrinos Alata, qui ex Antiochia redibant summopere do perluit, qui libus amore exardens in Tripolim adnauigauit, ut cius,quam aulerat,pulchritudinestueretur,captus uero in itinere a saeua ιlirituine cum tantundem ad eam pcruenisse
Deo gratias sens,quoi tantum numen utiere sibi concessi Is in illius puellae brachiis no ab p animi utris p maerore e uita excessu,nec ab ratione Vl,quod hi opinantur, si enim amor
de ierium fruenti pulchri est,ioc potest quis inuisum pub
cbrum desiderare,ut eo fruatur, fit,ut inuisa,aip in lita in terdum ui famae amentur.Aristoteles etiam Ethicorum octauo asscrit posse nonnunquam inter aliquos, qui sese nunt ammierint mutua esse beniuolentiam,licet non amiciti L Greet mutuus amor,hunc in modum,iu quidam uoluu Paris classem instruxit,spartam p uisendσHelenet pulchritudinis causa appulit. Verum si res baec itaeit amo qui post asperum nascitur longe fruentior esse solet eo, qui fama Juntaxat cx eritur,moto proentia 'famam non minuat, et gratia, qντ ex insepulcirituitne proficiscitur,non occur et,
82쪽
ploratum est. Hippias uiridem rullcntam illisumsit,cι
iugincm pulchrum ipsum esse firmarit, cui et Aristoteles auere uidetur in fore ortatis pulchritudinciri pullulare asse
rens. Verum omnis ιrtas pulchritudini apta estsi mulier mulieribus comparctur, quae fur artatis sunt,non ὀψunt, qui ambitrantur,ratiam,quar ex pulchro exoritur iuueις maximo pere idoneam esse,niorum uero concinnitatem,quet cfl animi
pulibritudo, si senene ἁuenire,aut fortasse pulcbritudini,quet animi concinnitas est,ut d x mus,omnis artas idonea est, et si gratiosior ei fit iuuenta, formae autem sola uirilis etias, Hippias,et Aristotcles probarunt. Quoi qui amore alicuius exarici semper fit in eo. Ca. LXIVoniam autem altera uoluptas cum in excessu fuerit,alteram prohibit qui. v.fHulis delectantur, nequeunt mentem sermonibus adhibere ,si quempiam audierint modo laniem,ma s moiulanti gauacntes, quam operatione pret senti hoc idem ut Aristoteles decimo Liticorum inquit, α in carteris usu uenit, cum circa duo simul quispiam operatur, operatio enim iucuntior alteram excludit, et iliet maiore uo luptate praecellit,longe metis prohibet, alpremittit alteram,as aico,tu nepveretur per illam . Q arca cum siclamcn
83쪽
Fo. XL ter aliqua re gauiemus,non uata aliuil uimus, et aba faces mus,cum parum nobis aba placent. Quare et in festibus si nub ratione,ivi amat uix aliud facere poterit,amore, qui est
pulchra fruenti desiderium,cettera probibente v miliaeuieμ sit uerum illud Poetae, D si piis iam nunc quos θη rris irati ,
In animalibus mulis eam femina, unius anse imabs animam rapit ad sui usum,omnes,quae in eo: Zem genere sun rapere,non ita in hominibus eas
Impuellam. Caput. LXII iNon eris autem issicile Iclarare, cur in multis ahi imali
bus ea 'minabitur unius animabs animam rapit ad fui usum, omnim in eodem tenere animas rapiat,non ita in bominibus eadem puella,nam cui p animali propria uoluptas est,ficat et opus,ut iecimo Ethicorum Aristoteles sapientum marister
tradit, Aba nauu Equi uoluptas est, alia Canis, aha Ho minis, luemadmotum, οἱ Heraclitus dicit Asinum strami
na mars optare,quam aurum. Asinis enim pabulum auro isecundius ei uariant autem no parum in bominibus eadem. n. ιdios talare liciunt alios delectan hoc et in Zulcibus acciti non enim eadem dulcia bricitanti,alip sano uidentur. Huius iret causa est, quonis uoluptates aliorum animabum naturale inclinationem sequuntur,quir in eatem specie bona est, hominam uero uoluptates, alione,quae nou ad una determinatur, γ
84쪽
et per rationem mi iligendum est, De veram ,D allucis
tam , Horatius non ignorasit,cum dixit, Nec uelle cuiquaese unum,nec uotum,siim cum bominum species sint mible,etulus earum discolor.Cublitumn musis ipsis animab snulla fit ratio nec uera,nec allucinata,sed appetitio eade, ceu anima eadem , is, ut in ipsis ea foemina, quae unius animalis animam rapit ad sui usem.omnium animas rapiat,secus in bominibus,ubi rationes saltem allucinalet uarianti
at, humanus,ut superius ὀiximus ,=vcndi pulchri deside rium sit ideo aliubitatum est,fit ne perfecta pulchrae pussiti fruitio ab piacturRubet O atu, an imper=Ela Plato osserit per tres animarpartes pulchrum animos rapere,por uisum uidelicet, aut per auditum, aut per mentem, aut per basomnes,uel plures . Quare propter burcperfecta esse pulcsea puel fruitionem non dubitat sine tactu,o atu, et1ustu, cum nec in tactilibus,nec in olla libbus, nec in gustatilibus pulchri ratio spectetur, quam partem dimus ille Thomas Latii de .cus in bis commentariis,quet in libro Libicorum scripsit pro bauit ex eo, sita finis amoris cit in bis babenJus, in quibus est initium ,amors ipsi. At constat amoris initium amoremp
lfum in uisibilibus as audit libus, i intellectuabbus esse it, i
85쪽
ur in lassii issit bubonius. quae es puli stilio. Vos uero arbitramurpulchrae pnelluoruit rei cui nihil inmani desiarii δεψὶ qua humanum desiderium Ulperfectam ess e nos posse nisi anima apiae rapta es ab ipsius puella pulchritus in qua omnis praeparatio ad ratiam susipitaam Utperfruaturper stot omnis prvaratio agnoscitur et es oniam ut diximus superius per ol actu guytumeti tum in ea cognoscit rationes pulchri per ol actum enim maestas in odore per sylum autem dulcedo tu labellis gua et ore pertaestum uero lenitas carnis percipitur s muta animalia insuisseminis nequaquamsentiunt. Praeterea ut
superius diximus inebis nulti puella omni ex parte pubchra θῆcessenda si is enim iudicabit ea pulchroen omni ex partes eius caro in missi duras Perasit.Insuperficata et os uetorpexbsarint,s os, busirabia diti iaspida uerint
cum in his turpis ratio habeatur cur in suavitate mollitie lenitate et partium olureatas ducetiae pulchrum labendum non Ut e RG autem ita sit puellae ipsae nobis signo suntque utpultast tortareidantur odoribus unguetis rebuisolariferis se illinuntiauacris quos suae carn&alybuunt ut uant ac leniunt,labella o linguam dulci sapore ficiunt. Diximus cui nihil deest quo bumanum desideris Ut quoniam sis orserinus est nisi ad usu Veneris de luat inescat nupra i s o uero amor humanus yl ac bumanum moralis αrationesepulchri fruent Isu um non ultro pro cycitur nisi θμοβ Ibamini seruet nipropriam rationem at cum m
86쪽
usum ueneriti Uerinum Ilium uoluptatem. In qMbus uero sinima solum per uisun precipit pulit rum,ut in iri difflatuis,caetcrysthenus in bis i univcr solum hisum pcis Ela omni ex partesse poterit. Simili modo in quibus poralituum, ut in uocibus, orationibus micriis talibus solum per auditum. Scdelponiam in puella pulchrum anima perci
piper uisem,auditum,o aftum,actas libologustu excerto Uuent ipsa simpliciter, omnis exparte pulchra ,perquetierina anima in nulla suarum sarminarum perciperepotes sit,ut rapiatur ad ruendam puellam per Olmies binus movi sensus.QGre perfecta pulcbri uo,sιuper butus modi sensus omnes animam rapit ab ip t tu, ex Ol Iunon est,necesse poterit,irum uero ruitiopulchri eis possit,et amor sine appetitu Veneristylca isserendum. De piarre,in quo amines pulchrituto pro magna sci parte babetur in puellis, quae omnino a simplici Drpulchrae sunt. Caput LXUO Vonim,ut diximus Iresiae cliurpulchritudo Ulpi
parationem possemam habet in morum con hisae
cuius una pars egi pudor ideo te pudore Uscrendum, sup
pe cum sapientes de ea uaria sentiant . Achadentici tradi inrunt udorem moJeratorem esse optimum cupiditatum, ne
deat e uspiam cultuam aut licto protervo , aut a Boiit, probo nocere baec nanyperfacilis ratio θ' cocit unde boni,
87쪽
. XLIInum gratis,etpromerent amoris.Stoici Wrqui Gellius in Pi adorem ignominis metum esse dejinstrunt, et primas quide Gales ualde addecet, timetp indolis signἄpmbet intimo enim sanguini animus reuerentia sudatifcctus mcn
Iitur,e acie rubore presendit.His Adulescesibus Cato nia torse Alinari aiebat,qui minima quσφ errata metueres etiais recto lis erubescerentinum aute illis, qu i pallescerent, illud quia ei creuipudoris i ii asi 'sse bocaui; impudentiae aut uecordiae,idem sentire uisus es Dioscnes cynicus, nam csi adulescentem quenisa alloqueretur ernercv cm rlibore perfusigconfide ai color enim isti uirtutis ylindex. Pythias klotclis si ia rogata qu7pulcherrimum iuicaret colorem pro serie ornanda εἰή inquit expudore oritur,hunc sectu quidam O ligatius loquentes uerecundia appellant,ut ambi ga stare uerborum uiant,etpro uirtute sculper eam ponunt cum pudor clia in malefactis quando' dicasur. Verccunia antem rem lmyliis rationebabo alii ueropudbre a vcrccu Aa sic separatini pudor sit rei turpiter acta uerccundia cisa recte acti,nis boneyli .Sed Arisoteles quarto ethicorum is uero uerecuniam cit timorem quenda esse dedecoris anc e ri asserit prope similiter inc timorem rebus gravibus, na illi uerecundantur,eria escunt,qui uero morte timcnt,palescunt quod curet runs ad corpus accommodetur, fit, ut uti Mup ma D ad jecta, quam ei labitum uticaturpertinere non autia quanuis createm is ossectus,ui ad iuuenillem accomodatur putamus enim eos qui bilus aetatis sui Grecubssse oportae
88쪽
a uerecunmpriubeantur Aliniitere. iurare iuuenes uerecundi laude di stri sunt. Sei nemo ex eo seniorem timincm laudabit quia elli uerecundus nihil enim eorum ipsum oporte re censimus agere pro ci bus emergere uerecundia solet nepenim homini probo Grecundia competit pyippe cm pro re bus improbis fias non sunt res talis agendae.olu tro ut sic recundiam esse ingenuum uirendapudorpetuo pcrciti cium recta et boneyla ager erubsimus et lica pudor ac uerecula similituitne quadam reneri uideantur aliquantsilum tamen inter se Ziferunt es enim pudor timor quidam isse rire brasmis uerecunia autem a Postum boneos ini uci coniuncte multitudinis in rectis etiam a tionibus ueretur proinde
e los decari spe uideturas bancyli congilii mala nam subene agere studet nihil magis ueretur quam nequid inaccore agataccirco uerecundia artifex fc Irixs illis nilae spemcitur non enim tantum nequidpeccet canet sci ut I Ubdecor erat omni9Ldio o*diligentia nititur. Prothagoras apud Platonem ait mortalibus qui ut ferarum uircs uitarent urbes condere ais in unum conueniremperant. Iovem Morcii rium mi si secum tu litia re pudore rogatus uero a Mercu rio num flet utrua' hominibus omnibus traditurus Omnibus incipit omnesfaspuem barum participes esse debent. Multa sunt exempla Romanorum aliarum' gentium ei bus m
nil te patet pudorem res profligatas re1bruisse aprosta
tos exercitus ad uictoriam erexit e tr horrenda mula ομ
89쪽
b A paulii Cursuris exercitum ad cor bam contra Pompeium imor perterrefactum im et defuga magis quam
depugna meditant pudor mytituit cum milites omnes au Lisent tarsarem exclamantem. Hicdies mihi is taeeTit,et miscue uestrae ultimus rubusdictis c pcum obuii mitiis arripuit solvis bastes inusitIcoppepulit ac perturbavit et ducenta circiter tela insemissapartim audaster cuit vi artis scuto excepit quopudorea si ac perciti milites tanto impetu in hostem fauntur ut Pompeium cum uniuerso exercitu iussam compulerint Duceis eius capta cordabais qsam consuerant magna ex parte cursi sunt et eorum ca pita ad Caesar perlata se autem Pompcius intre dumos
ac uepres latitans deprehensus orsus p qt caput quos eius ad tarsarem datum quod quidem bonyte sepcliri iussiti B llum is ursormidolosum admodum pudoris uirtute pro figatum ac conifflam Ut et integram uictoria Coariptae
buit. Perse mulieres quibus obpudorem nec uomere corami
Aonccurinam urere liccbat urentibus lispudenda illis nuda flenderunt M. p uatis dixerunt buc repetere fugientes ear re permoti pudentesm reuersi bybsfugarunt. Socrates cum quendam audisset illoto ore loquentem caput sibi clain de adoperuis retur donec illeperora paut sit pudor ueraborum optimus moderator ut nep dicamus quae turpis dictu sunt nes eadem si ab alia in i fuerint libenter natamus. in are uera eji sententis Uulcrii asserentis uerecundiamsse omnis boneyli consilii parentem solennium ficiorum
90쪽
ms,omni temporς,οnim loco nitae prae fisci ciue liubi . Exempla thserum,quae obpuiore celebres habueria, sunt. ' Caput. LXVI
NEci sunt exempla praesanuissimarum mulierum, ob pudorispulchritiaram cilcberrimae habit e scit, Mile in
virgines,cum sine ulla euidosti causa uoluntariam mortem subirent,pluri iuris suspendio uitam nitant, nullo ponierunt retricio aproposito discedere,ctacuerunt tandem Mile is ut Virgines par suspensis corporibus demortuae forent, hae Omnes nudet cum eo mulaeo fierentur prarinistin,psi decretumpudore solo deterritas dein, ab inuisse aiunt. Colui se repudorem non sine magna laude disendit Pantbci Lacedaemonu Uxor inam uirum secuta in Aegyptum, sto is cum Cleomene se recepi rat, post uiri mortecum Ptolinurus ipsa ii quo cum tarteris Laarnis,pur igccnintinciis ius sse m φ occideretur,uylem diligenter piassus obuolsit om mi aliam corporis partem texit nudo iugido relicto, ut is ηybcalens, pudorem, quem per omnem vitam scrimis ra, inuiolatum relinqueret. Olympia quop Alexa ibi magni mater cum ea CassamJer interimi ius sol, liligenta carit, ne cadens in morte aliquum corporis partem detegeret, q- .caelanda pro matronali pudore uiderentur. Virgo turiam Regusta Alexandrin cum Myrctu decoro Us t lictori tu .