장음표시 사용
221쪽
R. CIX carita eras regiis propnata repetit, ruulnerat, in pduriore dorso hebescit et in sanguinem,peregrinus hic
sanguis a saucii laminis natura quodam modo abenus, san
s inem eius proprium inficit Infectus saguis aegrotat sine piis fit,rn in corde ipse resib in quo infestus sanguis rotat luippe egrotatio est cinatio hoc Cupido, Rem
Lanc MuseM,Propertius in O iusprobarint, cum per oculos puella se captos esse asserant, ubius Acbat suos oculos ibi nocuisse,quisui Aloris,stuo salutis causae uera QInsilianus etiam ait in oculis omnem nostram appetitio nem babere, ec bacratione Plinius credidit eum, qui oculos osculatis anima as cor osculari,sed baec ueni it dicto a commenta sunt up rhetorici colore nam si ita set, ut si gunt emper cupiis estet morbus.Immo destrius quippiam ii morbus ybascinatio morbo ipso deterior, At Gale, Medicus celeberimus cupidinem morbum esse non asserit nisi ad insaniam transierit ira hi eos inqui qui perdite amant, preterea fieri nonpostys, ut sanguis ad cor alicuius delatus, illud uertat in cupidinem eius amatae,e qVa emissus Ut, nismata sanguinem,quem emistit vidinem inscctum bubueris,clioquin sanguis cupidine non cfius cor cupidine a fferepasset, At saepe iis e puellis ad cupidinem rapimur, quarum sanguis nullo omnino cupitne inscctus es, io uero modo epuellis cupido in nobis tu cretur, supcrius
222쪽
, Non es uerum nos amare,nt Abylia Arit simium anima intuitupuli e puellae recordatur diuimrpubcbritudinis. Caput. LXVII IESt insuper commentium Acere nos bac ratione puellas
amare,quoniam anima intuitu ac aspectupulcbrarpuclla recordatur tius diuine pulchritui inis,siam uiderat,dum crea ta est in caelo. d Adrylia probat,nam ,ut superius D. ximus,cum in omnipuellapulchra diuina pulchritunem sit omnem puellam σquo testu cupidinis amans amaret, cuius contrarium obseruatio demonjirat, cum circa amoressimantes non secus se habeant, Si concupiscentes circa cibos,
er potus Acinie quod non θὶ,representari nonpotyi, At deus non pulcher,sed ipsa bonitas ψΙ,ut superius es explora tum.Qyssi adra ba in deo bonitatem pulchirituit nem in
Diligit diuina bonitas non solum in pulchris,sed in omnibus rebus emicat, rubusiam ut Ali. inrisit,clarius,aliis autem obscurius . in are omnem rem amare debercnius, qli pecum in omni creata re liuinapulcbruuio inspiciatur. Nec uerum effl id quoa Popilia inquit animalia muta non semper amare,quod sint rationis expersia,nec quod Torpibus inquit. Cnput. LXUIHEStetiam longe magis commenticium id quod Popilia in est,sin alia muta non sempor a marci intri uiatim av
223쪽
D. CX rationis expertia, Ac si amare at rationem attinea hoc coinmcnticium est,nam amares ut ipsa inpii desiderare marem,a: Ua in m ad libidinem istud non rationem attinet, sed ed naturam,ut Plato imput. apia animalia, ut sibi miliaiasibi milibus1enerent, scmper foeminam ancilini, pcrboc enim,ut Aristansnt,et plato innimalia noet immortali csseparticipant, At si amare eji desiderare linc uel illa I aeminam,ci generandum bifimile,hoc uoluntarium cylps
Dystamen ad rationem pertinere isecllndu lege ration profluit Irctur, tu aut preter leg7,nec ad ration 7, ncc aὀprvientiam atrina, Fuit igitur siρdpoplitii dixit,libidino
se satias mulieris sentensia,non ast continentis, qui t pera
iis Id etiaquei Turpibus sus anus Poeta comicus ait, om nes deos ad amantiu prestilia inuocandosese uentre soli exceptat amc re fit res diuina etia coincitu ridetur. Amare.n.
hoc cys d siderare sarminusni generis,ut in ea finiale fcnere tur 'pus naturae est,sur ab ipsa Liprouidentia repulatur, ne Tu hac ratione diuinu Fus eo poteys, unde et i mylsensitast opus natura 1s: opus intelligentia nzerrantis hoc yliet,ut Aucrees exposui amare aut apioi Jl ab hac uitilla aeminapulcbra capi, ut pulchrum is pulchro fiat, ncc naturae nec iri opus es, protor lesu, utp ronis institutu suo rit,sci pro lege et ro et natur alcet tui iubet humannyse De causs cur eadem puella non ob omnibus epo cun dinea tur Caput. LXIX
224쪽
SNquoniam in usti pilne non eaJam ratione emergentes,sed ueluti sunt appetitus ciborum et potuum. Abi. n. alias citos uolpotus concupiscunt,sic aliis alis puellae gra
tiose sunt, itio de causis huius dissergiae dissmcndo,nd lica superius fuerit si ratum M magis Idoncum eji,cum locus 1it ubi de cupitine agitur Pausanias tradit naturale esse amare puellam progeneratione compicta sed hunc uel ibiam deperirca casu aer ortuna es gno autem huius nobis
sunt Ac hiun amorem cum ortana in utra adorare solebant,nec alia ratione,nisi atria amorem mmo sine fortuna esu potest beocritus etiam hocprobauit ex eo, quonra laterium/bseruatum es amantes turpiss nas deperire,nccob aliud nisi sis banc aut illam Jeperire a fortuna j Iuuenalis quopparu Ascorias insat actu Ut in partibus, illis quas inus astonii sed opinio barc philosophiano sapit naticet occursus huic uel illi puellae, it afortuna insuper et c niuitias uitent,Cupido tamen non a sertana es,quipyij ipsa uisa, as insectita est, asscstus es appetitus sensitivi
cui occurrit pulchrituto mouens, inti epiod casu uc ortu na 6hraro euenit,At uisa puella gratiosa,plcronep is, qui aptus ψὶ amare amati Aristophanes aput Platonem in inmposio fabulatur in prima mundi origine ex Juobus unum a ctum esse bominem Anii vinum a Ioue vero linum qump sum esse in duos,ut Androgynus imbecillior reὸderetur quando igitur euenit,ut aliquis homo eam eminam inueniat, cum ξυ Androgynum consciebat, nurnientia naturg ab
225쪽
R. CXIter Astram deperit es Zicere eam emantem deperi re,cum quagenio naturoleliqueaconuenitylen quidem, nam astillis credunt omnia prosciscima amores Sol enim
homogenerat bominem,natura uero, indenim natura hoc est ut dicunt,complexione acile ad amorem congregantur sanguineus enim sanguinea pituosuspituosam amat, senim amor conuenientia surdam, unde reprouerbio dicitur
similes cum simibbussalicongregantur,ut figuli cum folis per accidens tamen pote id e contrarietas,ut Anytan
su genio autem , nam illi se mutuo mare solent, quorum
unus essenius iubet enim ut Ptilo inpii0unus nisnios duos alterum uicealterumprofessionis csotini, Iharin .QYniam animain celoorta omnium rerucreatarum ideas desincheam itu deperibit,sκ ea idea conuenit siue tunc in mente uigebat,sed nec buiusmodicausae sunt naturalis,nam causa,pue exstellarum concordia Ut riuola uide tur,nam uisum Ut eodem Ae Iuuenes abluampuellam deperire,et oi spe,celybs autem causa non Ut mutabili cum seMmel ingenitura amantis itin istut purpylea ut Ptolomous insistinuarisbibs manet, simili ratione refutatur causa
naturalis,nam conuenientia natum uitae comas uidetur, non autem amantium conuenientia Ut uitis eorum cerua re
Iutatur similiter et causa, s genii conuenientia uitur, quippe cum homines amici,inproces remporis inimici evadant,quorum tamen sempί ridem genius esse uiictur causa vero,illae accipitur ab itia comenticia s,sunt. ηδε tu mel
226쪽
suo diligerent se Homnia uitae tempora reciproce se aia marent,ri pe cum causa simni agens,non mutetur in con trariu,tandi iuniores traiunt amoris cupidinei ortu exoriri ex conuenientia in naturis,luas dicunt coplexiones,amoris
uero auctionem accrementum',amorum militudine in f embus,et stultis,cupidinis autem perseuerantiam seruaria consuetudine mutua yconuersationeas reciproca, All. uero inquit amare puelliin le3e naturae Us: datum, ucluti cibum, potum p concupiscere,ianc autem uel illam,lege intulista natura ad eam enim unu sit φ, rapietur, qua propriae aci diuidua naturae gratiosa es,et cuindiuidua natura uaria tionem subeat.adeo ut non sit uespere eadem nator'quer in
mansibinc cui quargratiosa bole,cras non gratio fit, Muciautem huiusmodigratiam morum,avas fluum)lularuapsimilauio in requens consuetudo, nec tamen ab eisdem
corporis pulchri partibus amantes capiunt omnes ut supe
rius diximus abstibus enim in occursu primo gratiosi se runt oculi,ut Anacreoni et Suboc aliquibus ariet splen/Lr,ut Pindaro altis bus capilli,ut ammtibia Milexio, , tu se opter indiuiduarum naturarum militiareem.
227쪽
an ruitur amata in agitanu rima enum rationc vi detur ab re,num ut Αryl.ineat lubituscumsuci in refutes in materia, at motus.quarecum ruitio cupidinco presens ierit,amor cupidinem,qui erat motus quidam ad cam,
diluerepoterit,n potentiam matcri ,quaformam oppetit effluiphilosophorum uerbis utar,iltera absoluta, qua materia ormam anesi herarespcctiva, qua appetit hanc uel illam rima cysmatcrbe coσua coarternas perpetuo enim materia emittit formam,ct nouam rccipit, quare perpetuus s anclitus ornia , butus aulcm, aut illius morsalis, insu per quemadmeiu appetituscibies homini coguus,nec cessat licet uescatur cὸ ccssat appetitus. qui erat OZhuncucullum obuni dic desiderium frucηdi amata puclla, Ut perpetuum uitet donec in odium uertatur desiderisim uero fruendipnc, Lenim secundum h sicuti illum actum cssat, Tum in ruition tum ctiam pyi quippe cum adpreterissim nulla tu petitio,non anicui desinit A Irium fruendi ealcm cum re I ncrabitur semen pro alia ruitione sufficiens , cri tamen polyt,ut in quibusiam pro certo tempore omne desiderium abeat, Immo,ut vertatur in odiutueri. n. ut Ari'. inquit lubro problimatum,cum primo coire inceperint,posyruitione si particu uoluptistam,amatam iacrunt,tic enim ex accidente eues,sub la problemaylinent enim pueri in huiusmoti actibus maximam permuta tetionem,non tantum in corporibus,uerum in animabus, mob
228쪽
quia recoia tur mox eius sellatis obbominablis,3MUstit in coitu, quo fit ut reducantur ad pudors, odiumpamator,insuper recordantur eius laboris,quem in coitu sublinuerunt,
cuius non recordanturprouectiores cum eum non subierint,
quare ex bis causis amorem in odium uerterunt, quod eo si apperiarat,er ouis nouum semen limulans refecerint cessa igitur omne fiderium pro tempore, non autem pliciter secus in puelus ,puclla enim eis quibus primo coniungun tur,mral l more ficiuntur,etpotes causaesse,quonummas ylperfectus,puella maηea,ac mutilata, cum it masprimo puel, coniungitur refectum ut ita dixerim imperscitur,puella non imperfecta perscitur,quare eum semper amare compellitur,quod abeo primoperjiceretur,contra ue re mas si a ea primo friaretur. ua rarione si ,ut amans
dumfruitur amati,dicatur amans una ratione,et non amans
alia ratione, res pudem simpliciter,quippe cum non ces seidesiderium ruitionis impliciter in totos; non amans vero pro infruitione in qua gauis uel quσpreteriit, quemai modum concupisceretia butus abi,non autem cibi impliciter
CapuLUXXIS EJ ab amantibus plura queruntur,primum fit ne a pili nem simulare docilius,an disimulare Binde sit ne cupidi nis uirtus maior, quasapientem ad in pientiam an qMe
229쪽
in petatem ad sapieites uatit, in vor contingo ne sucor piam pre nimio cupidine mori an permanere, ad barc fit con tinentior mulier an Ut postea sit ne rerum V niuersitati uti bus cupitinem esse an non esse, albucpossit ne elu stiam at quam puellam sola nominis celebritate deperire ,an aspectus sit necessarius, Iturium cum bonor concitet nos ad uirtutem , Ob eluium autem puellam amatam ad redamantum,Q- maior concitatio deinceps,Quae amantior Timida, an audax epreterea sue maior dificatas est lucrari in seruare amataerariam Postea quis actussibi amari persuade Vir an mutir ψ per exceptaperseueranti ex gnis,quo nam mascerti cetur puella 4' ametur Deinde sue nam assectio ma ior odium ne an cupito postremo seri ne possit, ut Avarus mehan non uestiones huiusmodii perunt iuniores ei nἰ soluunt,nos uero enitemur pro nostra facultate diluere huiusmodi quest oriis quo quaeruntur, Rram Fur,primo i eritur fit ne cupidinem simulare difficitus, an simulare, iblia sumetum in omni problemate id uerum esse, cuius cause
quoituri nemo. n. surrit cur homo colat, id etiam non esse perspicum,cuius causa petitur,nemo. η.qurrit utrum ignis fit calidus, simulare ergo aliquem amorem, aut iissimulare circa
uitia est possibit preceientibus uero temporibus baudis nil seri potest. At circa principium simulare amorem Iacibus
wJctur,non.n. est uoluntatis cum appetitu certamen, est. Dalare amorem omni ex parte uoluntarium,issimulare ue ro est cu certamine, lan.amat inpretii uiaeri amarae amas,
230쪽
rem secunim sensum, γ' cum querunt, disset amantior da , nemo dubitat timidam cum amat, simare maph quoniam prae umore uidetur carere magis sne amoris, ubi autem Mmajor carentia, Ili appetitus maior e V, Rursum cum quae runt, quae maior difficultas, Acas marorem esse seruare, mulierin.molbs est alas mutabitu natura, quare eam lucrari minus est, cum facilis sit γ' mollis, bac ratione mulier sibilacilius amari persuadet uir, ει cum deinceps quamlur , Quo puella maris, Aristoteles certissimum amoris livum se tradit condolere, CV co Pudere , Qium.n. luis Ama tae coniolet Er congaudet in quibus i a dolet, aut rici, tunc nulli dubium est r amet, berum cum queritur an amor fit lectis maior, ii odium, Amorem dicerem, quoniam ad malum unusquis' pronior est, odisse autem malum, amare bonum, aut fortasse, Amor magnituitne naturali sectis
maior est, odium uero magnitudine uoluntatis. Quod postremo quirrunt δε auaro, nemo debet dubitare, nullus enim ab amore securus est, potest Fur Amor Auarum liberalem