장음표시 사용
271쪽
mari poterit e ratione luamus umbol esse amabili amore cupidineo cum-nulla eji rufius spes cys enim amor cupidineus seclusint diximus ancillus, sensitivi, nonfertur nisi ad itinii omnibus sybus aptuin es su ito,is etiam per eosdemstui,speramus at cu amatae pytmortem nec se ins subiaceut, nec fruitionem apta subire sint it,ut amore cupidineo non=nt amabilis,Amore autem beniuolentis id alius si uoluntatis,amare ipsas possimus ejus illa bona adesse optando, lupossibilia sunt mortuis,a quoniam mortui saltem, ut Arisbules inquit, esse labent in memoria uiuentrum,quod honoribus uenerari, debono rationibus aut polyi Iac ratione eis beneuellepos usquatenus honoribus boncylare,lauditus extollere id suia iumentium memoriis θιμmmtevssunt, - Nechiptiviis,nec in musis an Mus4pCupiZinem sed amorem frendam Caput. XCIAS Uri qui amplii canio amoris regnum m sirpssus, anset rabbith mutis cupidinem se tradunt Theoplausus enim
scribit inter oleam ec Myribum murinm esse cupidinem,oc inter um,oc uitem, lumella uero inter cum ecoleam,nec solum in stirpibus,quae genere differu scd cnox mis,l aeri emineris sunt ambunt enim palmiam sinesca masculinon generare mero alia plurima , in malis
272쪽
an Ibis,primo ascibus gram asserunt, usi ter PFuracum α turtui inter turdum ae merulam, αstscribit Mysoldes inter deplantum ae de binum interandum αpauonem legimus etiam in Corinstipuerum ambbino amatum esse, in spartia Bibaristam ab ansere,
α agracculo Mesen ,α xenophonti uerum ut scam .it Aelianus a quodam cane, uerum non cupidines sed is isse amores quidam , inaturales, surdam conuenienturbae s t,apiar aut propter naturam aeneris, a speciei uel in δω ι emergunt.
Uoniam autem cupigo in amantibus ruriam quasi m rania urere uidetur,cupitium deum esse fabulantur poetae cernimus nimprimo animaba fere omnia, α mu ιλα rationabilia pro amore sese in pnec illudare extrema pericula pati, mortem nullo pacto extimescere, α quod iamiratione magis,Agnum eji, imbecillia animalia, ut Plato insiit, amoris causa aduersasI. Osima, au rob Itissima currime pugnare, nec periculti ηα mortem re cusare, Linde inim iis, Q- amaris causa emergini graVissmet 'flantur, nam nec odium, nec uultis maior
9ς natur e rue ad ulciscendas iniurias adliberusiccss ic
273쪽
T urnoViri Lis,et Ze McJea scribit Scneca reterea ei signis maior,j qui amoris causa in amantiu pefforibus accediture' enim qualis is, quia Tragico Poeta sacer nuncu patur,nam quemadmodum,qui sacer ignis eji, carnem om nem urendo ossa tandem arida relinquit, ita quos cupitinis, ardor cor dc uiscera arefaciendo.demum in cineres ueri usu illud Terentii uerissimu, adhaerebuiclini, quia replus satis calefaciet,inia ratione fit cupii neus ignis longe urbe mentior labendus it ire elimato,quod hic, ut Cyrus inquit apud Pnopsentem,non urat,nisi tetigerit, ili prope,et procul,α tactu, α imaginatione amantesincendit, nisquis Llor maior,quis incendi iasiquis ar&ntior eo dolore,
qui cupidinis cause nascitur, dolor enim qui ex cariss orumarte pro oscitur,tempore tabescitiAt dolor qui cupidinis' musa quanto morsoquerit anto in maiorem seruorem euut bris insuper quae humors causa nosseuatit,quir ex pitvita oritur ex baras,nosquiescere permisit, in e uero ex rubranti,die intero,quae ex atra,Lobus, at quaesimorean sari iners,tanto ipsa sanguinea febre arientior uile or quanto animus,quem igit,cor Aptares,quoi sangui mea ipsa bre labora iiD c tanta Ut cupitinis uis, ut non modo no ire salutis oblivisci cogat, scd amori rebellis fieri, qui nobis natiuus Ui, compellit enim lingemuis amatam clamare j, utri piam seipsum amet hoc autem ciuersus eam naturae luem yLqua,quis natus cys, ut longe scipis mWdentius palteram Pis Zpcreat Linceps quis cupidinem
274쪽
ι nos invadit,cogat exclamare,Qui uero exusto sanuine ri
dere,QM autem exusta atribili me nos esse . At cupido cum nos inua erit,uno eodem' tempore exclamare,au tacere, ser alip ridere,iartari ars dolere urvi, et quod bis maius est, eode temporis momento sperare,at' spe bibishumore,qtpaiaere,irasci ars mansuescere,auidos esse vis abbominari Telotypos esse,et non Plotypos , Postea si illud Plauti uerum est cupidinis in amantem in amatam transfirmari, quem, modum ut Plato inquit inpbrione, ranni in lupos, ut diximus,Orpbeus a mulieribus Assectus in Crium, I besita in simiam mutatus est,. res cupidinepollantior dicenda este Iniense. n.amate meditatio ψ' adeo amantem rapit,ut in estifim,hoc est in alienationem iucata matur, ut in ea quiesco Olyres 'scar, a ratione Plato cupidinem magnum dicit,et Pro pertius se propertium esse nePt, sed uel umbram fine tactu, et Plautinus amans,se non ibi esse,ubi est,ubi autem non est, Ibi esse dicit sed bis omnibus illud,ut Apuleius inquit, Mira bilius esse sidctur,uri corpus,nullo urente bine, ut in amant, bus cernitur,qui sine que incensintvr,bure i tur, et allapta rima sunt cupidinis mirabiba, propter quae Poctae eum inter dras collocarunt. De cupidinis parentilas secuntum Poctas, γ A interpretallanti Caput. XCVLL N
275쪽
, dei non strauit Inveneris natalibus discumbentibus diis poruscansibi ilius potu nectaris Ebrius cum Penia in Iouis horto semi cuit , oc ex eo conressu Cupito natus est, per tacenim intelligere uoluit cupidinem ortu esse ex poro, qui deus est assuentiae, vis ubertatis, non enim poteri cupido nasci, ni= semen genitale assuerit, π multum Er sarpe γ' ex Penia quae est inopia, fluente enim semine, cum puellarum inopia, in amat ariescit, Qui enim abundat puellis nulla fere licitur . At qui in semine excrestit,o' in puellis inops
fuerit hic est qui cupidine uritur, Er Ieruet, aut potius Po/rus seminis lubet fimbolum . quoi est immitto et Penia conceptus qui non fit fine inismia quet est.
De aegrituline cupidineu, α quibus signis a cupiit
autem hoc contingat nonnunj Rbases, Avicenna, e tenus demonstrant, nam cum amantis intentio in assidua puella amar certatione tota se uerset, sit' illic naturalis complexionis uis omnis intenta cibus in stomacla per c Ie concoq*etur nπη ,last, ut maior in excrementa quantitas emictatur minor uero ec ea quidem, que cruda est, trabaturai iecur, ubi etiam male concoquitur, Ideo sanguis passo i
276쪽
: cruduis intiper uenas disiunDur, Quare membra omnia cruditate alimenti extenuantur, et pallent prcterca quocunyanimi assidua fertur intentio, Illuc π spiritus aduolat. Qui animae sive currus ,siue instrumenta sunt, et quoniam in amatae pucllae imagine tota amantis intentio satur, σ ra
pitur eodem etiam trabentur, er spiritus illuc autem euolantes, assidue resoluuntur, Qua propter fresientissimusruri
sanguinis fomite opus est ad consumptos spiritus recreanios ubi subtiliores quaes Oc Latiores partes sanguinis quottile in re cientis spiritibus exhalantur, proptcrea puro, CV claro sanguine resoluto, maculo us crassus aridus resta et ater j linc exicatur corpus et qualet. Hinc et Melanchobclamantes aiunt sex sicco. n. crasso atros sanguine Malancbolia isti citur quae suis uaporibus caput opplet cercuerum siccat, anima tetris harendi φ imastinibus dies noctes' solicitare non cessat, quoi Lucretio ptalosvbo epicureo propter amorό lgimus ac citisse. Qi amore primu In unia deinde uexatus, bibitante ipsi manus iniecit Calenus morbu civilineu A uicen . na autem Hil cim appellauit signa uero mi bilybcia soni, su, bus a cupillae Asternitur,primum quitem a qualitate ipsa mu: tata,nam oculi eorum sunt sicci, at ' pro unii, mcmbra cnse nia preter oculos are acta oc squabia ὀ: preter oculos quo' niam licet pro undi sint, tamen sunt graues, crassis palpe bris, ec magnis asini propter se omnictate, et ploratu fu ra uultus sine ordine ais uariabilis, deinde ab aftionibus fis na palpebrie cotinuo mouetur,rident uero ac si pulcbri ηἰ
277쪽
nllit aspexerint et lamni aut euiterint senos Ab Iulules letantur matrimodo tristantur, cum plorauerint , triuitatim sent, tessehuer cuin suspirauerint altollunt sustiria,cu ama torias modulationes, dip Cantilenas aulerint nunc riden Iettantur,nunc flendo tristantur refert cum amare rabebbonis meminerin et alsentur pul us sunt corum, qui tristin tur inordinat at piissormes,discernitur alae cupido ab cree si,quoniam licet,qui cupidine amat,uni se in omnibus probeat, et perseueranter, in aftionibus tamen scruat motum et orisenem,cunstv ast ratione accommodata cupidius Iacere uiti tμr,nam per eueranter amando et quidem unam cuncta ama tar gratia contemnit,infelicem quos se putat, cum memoriam is aliud j in amatam occupauerit neminem arbitraIur se fel, clarem,quoties amatam aut inspexerit, aut aloquutu uerit, aut tetigerit,amat quorcu amatae sunt, bonoribus laudibu pquotutu extollendo, Tuetur eius bonorem in amiam ei attri butam accerrime repellenio, re ut breuibus concludam, omnia quae amata uult ipse uuli,quae amatae iistbcent, se abom
net, Quae licet ab affecta proficiscόtur,ratione tame aste tui
conformi aguntur. uero cupidineo morbo laborat eurcopuit,fime moti et ordine facere uitetur. Tradit autem Asiama signum quo solers medicus coinascere poterit puellam, cuius gratia Hersi amans laboras, pulse ino pulses.η. Iucommemoratione puellae Alteratur pre enim si commemoratio post obliuionem a metica procuretur . I uper cliam et in
Iditario occursu,ς p adeo,ut etiam imperili medici huiusmodi
278쪽
Fo. CXLI impulse ii serentium cognostere poterint. Et Erasis stratum in Antioibo Seleuci Ilio ,-Nouercam depcribat lac cognovisse strant historici, Galenus tameu eo libro quem de prael Ionibus scripsit,clerit illud de ErasisIrato narra tu huiusmodi esse comperisse, suos tepore illud tu uno quodaIuuene,qui sorua Erosi laborabat,ex mota pulses se Zeprehendisse, scd ubi puclla praesens non fuerit aut obvians aut occur reus,non est facile illud annotare ex pulse, Aviccenna tamen docet boc pacto ut plurium puellarum nomina dicendo solers
melcus pulsem manu perseueranter continPt, Inveniet. n. eumox laesum cum nomen Amatae in narratione occurrerit,
dii si cum occursu nominis amatae formam,mores domum dignitatem irierapquet ea extollunt ipse Medicus, agi alias narrauerit in pulse etiam majorem diuerstatem persentiet et qualies uicissim hoc fecerit, Invenies apud huiusmodi comme morationes semper inpulse mutationem non paruam . Quod se expertum esse testatur. R bases syrus Medicus non inera pertus huiusmodi morbum curat coitu cum ea,que in desideriosi fieri poteRaut lege is uxorem lucendo ut Tra Rr tus Anthiocum aut alio modo, si autem feri non potest, coi tus cum alia simili per epe feri,ut inquit procuretur,Itemp ieiunio, ut Crates licebat amorem sedat fames, Seneca vero, sucm si fuere alpatere de ista cadit, breu uires periis, extin tus suas In uper et ebrietate, quoniJ uinu spiritus multiplicat,et uia, sui amore aruerunt,nam ut eri u mollesciti' θ' se amanus arefacti spiritus .la uino a deambulatione
279쪽
deambulatis. n. Ocium tollit sub Iambulatione latcli untur
Cymnica motrones,lit uenatio,etcgtcra in quibus corpus mouetur,et ablatione otii, otia.n i tollas,Ieriere cupidinis arita, sunt er aba mulimur a medicis luetrantur.
De illestimo ais preter naturali cupitine. put. XCVIIO Uoniam, sit Plato insuit, iuplex uenus est mascula,
quael bilinis uenerer expictio est masculorum, cum pueris, CV Amina, quir uencrca uoluptas est masculorum cum sarminis eiusdem speciei Aco eiusdem speciei, quonicin hominum cum mutis animalibus uenereae Ibidines , aut cum se ipsis ina luptationes non sunt Amatornr,sci omnino Mentibus alieησ hinc duplex exoritur cupido, Alter firmineus Qui desiderium est coeundi cum puclla amata, de quo dixi, mus, Alter autem masculus, Qui desiderium est coeunticum puero amato, Ille enim ex uenere Irmina hic aulem exmalcula ortum babet, conueniunt aulcm in omnibus prefers in obiectis, oe in naturis, in obiectis, quidem nam illi pulla binc puer obiicitur In naturis uero, choniam cupido in pulus, cum oriatur ex appetitu uencris masculorum cum masculis, est omnibus modis ὀctestandus quibus mascula ipsiuVenus apud naturam eri exorbitabilis. est enim Venus moscula primo exorbitabilis naturar animalium ,nam per cam impeditur eius es simile seneranti est , ecneratio, qur opus uiuentium naturalissimum eii in animalibus per cilis, ct non
280쪽
mutilatis, iecut Aristiteles in uit Fnte teni:is. 6l in i per diuersus naturalem animalium inchnatione, Qt quaten f, ut Ptito inquit in symposio uino ae immorsali esse Priic Dpent,omnia natura firminas appetunt,ut in eis perpreuiἰ esse lucrentur.preterea est contra prouidentia, quir prebuit omnibus animalibus ut sibi similia rnerent, in uenere mirabolim uoluptatem,es in ulu puerorum non potot generatio animalissimilis esse . eis utuntur in uenere,aduersus luiηόprouidentiam alunt, en in ver aiuersus patientis naturam, nam qui patitur eo loco, quo patitur, non delectatur nisi ut Aristoteles inquit libro problematum, per accidens bac ratione Ari toteles inter Immanitates, Plato autem latir pro planitales bula modi mastulam uenerem enumerauit,QF uitia sunt contra uirtutum Tum bumanam, ni Auinam heroicam p, nec tamen inter ferinas modo est enim ferina immanitas, uicium apud feras usitatum, ut carnes crudas comedere, cum matribus commisceri, ii tenus, sed inter monstro as, quar in borrenda malitia excellunt IV humanas, et ferinas inmanitates, huius noliberreniam inmanitatem Aristotiles ex Liburis translatum esse ad Graecos Amon ibat in . i. abicorum, nam Irarci, qui cum barbaris uersusan tur,hac horrenti inmanitate friatos esse firmantiQt immo postea qui Ira cos prophanitas brc mirum in modi' ac creuit,ut apud Lacedemonias, Athenie es, apud quos no erat Omnino ter cauta. Insuper apudCrete es,adeo uenit in usu .ut