장음표시 사용
191쪽
Tum, ac gratiae inseriores partem . A capitibus , temeritas est sacrileg possideant; sed eam ab illo pilaei- quali vetb sit aliqua - ) eonventio piliter obtineant, qui Moysi dixit , lucis ad tenebras, Christi eum Se - ω . ,. grega mibi Septuaginta vi. Ita l. Sed omissis istis prophanis no- ros de senioribus Israel , Sc. ut vitatibus , quae vel ex titulo ipso
destendam, ut loquar tibi , Saufe, damnantur, gratias utique immor ram de spiritu tuo, tradamque eis. tales agendas Deo esse crediderim , t Citea euod notat Petrus s Da- quod in hae noliti saeculi pravarum
- miam, non dixisse Dominum , - opinionum lemma non petin ἰlerit
feres de spiritu tuo , tradesque eis; Deus', Ecclesiam est tentatione per sede Auferam S tradam: ut prose, celli, qua prioribus temporibus a DRo ostenderet, quia non bomo bo. flicta est dum Ariani v. t. aliique
mini Spiritum sanctum tradSt; sed B hae tetiei, nullis hie exterioribus si- solus ipse est , qui prout vult, gra- gnis ab orthodoxis discreti , v tiae suae dona disribuit. ne tanda insuper Episeopali dignit
XLI. Denique respondeo , non te piaediti, haereses suas quas eκ au esse absurdum , quod apud haereti- ctoritate legitima disseminabant: eos , qui juxta Ecclesae sotmam clam 8 eomia nostri temporis haere- sacramenta administrant , & ab tici , nec legitime vocati, nec Episcopis ordinati sunt , rata snt lemni ritu ordinati, nec ab Episco- sacerdotia , di vera laetificia ; apud pisex more consecrati, clanculum eos tamen non sit vera Ecclesia , qui docendi munus invadentes, surtim- quod justo titulo obtinere non pos- que indebitam auctoritatem assu- sunt, surto sustulerunt. Item exte- mentes, non sub ovina pelle. lupi, riora quaedam apud haereticos, Ee- C sed sub vulpina videantur ; nec verielesae symbola esse , seu aliena Ec- palloris speciem nee personam ha-elesae propriam fidem , ac chari- beant i, tantumque a veritate doctriatatem non est, nec necessariam, nae discedant, quantum a potestate membiorum cum Capite consens docendi alieni lunt. Minus itaque nem; quibus eis caetera adsuerint, excusandi, qui nee signum Magistri Ecelesa suscientet ab illegitimis in iis videntes, nec doctrinae soli - . quibusque haereticorum & schismain ditatem audientes , vanis pseudo- . ticorum conventibus discernitur. Mati Polum illotum pollicitationi. Haereticos autem nostri temporis, bus aequiescunt: qui quomodo Ve elim nec ab Episcopis consecrati snsi ta nuntiatent , cum nec veritatis nec presbyteralem ordinem juxta annuntiand' munus acceperint, nec ritum Ecelesae Catholicae accepe- D orae ulo Velitatis, Ecclesae scilicet rint, quibus nempe nulla sacrificii deelarationi , ct antiquitatis fidei offerendi iniit umenta porriguntur, e tedendum esse defendaat Pqui nullis ad laetiscium verbis con
Iectantur , Presbyteros non esse,
proindeque nec Episcopos; quidquid
novus quidam conciliandorum re-D, M. - - ligionum Auctor de Anglieanis
Episcopis statuerit; cujus seut ad a. latio hae in re perniciosa , ita in
ευ- Cathai a. conciliandis maximis Religionis Cain
tholicae cum haeretica superstitione
192쪽
De qualit. Ministri legit. ordinat. I 8 I
ARTICULUS II. . Uι Miniser ordinationis legitimὸ dignitatem fit adeptus.
Status quaestionis proponitur ;validam esse ordinationem issimoniacis. vel intrusis,
I. Uod autem de ordinat is ab haeretieis & schismaticis diximus, hoc de ordinatis , smoniacis , vel invasoribus Episeopalis dignitatis dicendum est. olim quidem , testimonio Petti Damiani, controversam fuisse liquet, num, smoniacis ordinati, Sace dotali potestate fruerentur; vel saltem , utrum aliqua spes reconciliationis & restitutionis in priori gradu
eis affulgere posset. Quam conti versam ita exponit dictus Petrus Damiani ad Hentieum Ravennatemo seu lo ea de re seriptor Dotis itaque qui gratis Νηι is simoniacis conbecrati . quanta jam per
triennium in tribus Romanis Conis
illis fuerit disceptatio, quamque confusa atque perplexa dubietas. oe in iis partibus quotidie ventit tur , san litatem vestram latuisse
non arbitror I prasertim , cum crestente fluctuationis ambiguo , ea tenus sit processum . in nonnullos constet Episcopos ab illis ordinatos
Clericos denuo consecrasse . Quamvis autem posterioribus tempotibus et, non processisse videatur indignatio adversus smoniacos , vel invasotes Episeopalis dignitatis , ut ordinati iterum sacrarentur 3 attamen aegre nonnunquam suis ordinibus testi. tuebantur, qui vel inseriorem aliquem ordinem a sinoniaeo laseepissent.
II. Ut autem evidentius ista omnia pateant, dicimus primθ, ordinationem tam , simonia eis, qui mab intrusis Episeopis collatam , quoad substatutam validam esse Fuse hanc propositionem probat cώ, Pereus Damia. ritus Damiani integro opuseu lo eitato ad Henricum Episcopum Ravennatem , cujus omnes probationes duobus principiis, supra toties linobis repetitis, innituntur , quod nempe character ordinationis non tam animae imprimatur, qu xm inuratur , adeo ut deleri non possit: quod bonitas vel malitia ministri
ad Sacramentorum valorem nullius pondetis ae momenti existat, nec dona Dei Ministrorum contagione
polluantur; quae duo manifeste ostendunt, si ψe , sinoniaeis, sue ab invasoribus sedis Episcopalis,
atque intruss collatum indinis SDCtamentum , integrum per silere,& quoad tubstantiam ac putestatem illam persectum . Peculiaria etiam ad id probandum exempla adducit Petrus Damiani; primum
quidem vigilii Summi Pontiscis , ' qui nimirum sceleratur 9--,-
stituit , nemo Pontificum cassare praesumpsit : sum denique noueris eis. Vigilium, qui ' prius Boni -L.is Ari, a facio Papae molitus est insidias , quatenus eo vivente Apostolieam sedem sacrilegus obtineret: sed re. ente Senatu , conatus illicitos et nefarios implere non m uit; pojimodum ver solitis machinati uibus omerium Papam aggressus est Apostolica dignitate privare rquod ille mox animadυertos, S 'nodale Concilium congregavis, ubi
auctoritate Spiritus satai, ει stolica potesate eum, ut revera βmoniacum invaserem, Ecclesiaeoinculis affigavit. Vigillas ta- . Ai; men, ut sacrilega mente cosceperat. t per imperialem potentiam aeriamque
193쪽
pecuniam , s falsorum adminiculo restium praedictum Papam biseri-
m nequiter condemnaυit, Monachi
cis vestibus inaetiit, S ad Pontias in exilium destinavit , sustolans eum pane tribulationis, S aqua angustia : ibique felix Papa ille confessor fraus , defunctus ac sepultus es , ad cujus tumulum non nulli sanabantur infirmi: Vigil usautem aegnis anathematis nexibus
irretitus, reus insuper bomicidii, nefariis ausibus e Papam instituit. Sed o instinabilem dioinae clementiae pietatem l Vigilius. qui jam
Asperatus erat ad culpam . servatur ad paenitentiam s Anibimum Icilicet baereticum Patriarciam, quem reconciliare spoponderat, in-ιMonstare noluit; propterea longo detrusus exilio, disisque afflictionibus maceratus . factis ἀgna recepit ; S sic demum procul a patria expulsus , defunctus quievit
in Domiuo . Ordinationes tamen
ejus, ut dictum est , in sua perpolim stabilitate permanserunt. Alterum exemplum est Polychronii, qui desinoniae crimine convictus, & ab Episcopali Hierosolymoruin sede dejectus , assignatis quibuslam praediis, ex quibus ale retur , ob insignem postea largitionem' in pauperes , quibus, cum Hierosol'motum civitas gravi fame premeretur, pecuniam ex praedi
tum sibi relictorum venditione con flatam distribuerat, Didini suo reili- Otutu est, ordinatis ab ipso in suo semper eradu manentibus cujus quidem Pol chronii historiam , ex
, pr- actis Conciliorum Romani, δι Hi raditis. rosolsinita ni sub bixto tertio desumptam , fide omni carere conjicit Baronius. Tettium est Ra imis baldi manifest8 smoniae i. 3t i m.
pudici , Fesularum Episcopi , qui
. tamen reliquis sustia adnitentibus A ab oblesso corpore malignum spiritum protinus expulit ; de in unica Eeeleliae dedieatione quinque daemoniacos curasse constanter perhibetur . Cui exemplo alia quoque per facinorosos Presbyteros , imo& haereticos Episcopos patrata miraculι subjungit idem Petrus Damiani, ex quibus inseri, Deum, qui persehismaticos di impios miracula operati aliquando non dedignatur, ordini ipsorum Ac dignitati, non si personae id tribuentem . non repudiaturum sehismaticorum, vel ali
rum facinorosorum Episcopor ulnaministerium , quominus per eos pro . . missum Sacramentorum effectum,
eui nullum in suscipiente obicem reperierit, adimpleat atque persciat . Quibus omnibus postea adjungit exempla sanctissimorum vir rum , Rondaldi Camarinenss, Amiti Rambonensis, Guidonis Pomposiani . Firmani Fit mensis , dc quamplurimorum aliorum sanctae conversationis laude florentium ;qui etiam a Deo plurimis miraeulis illustrati, ab hominibus solemnibus Coelitum honoribus culti sunt; quos tandem constat a smoniacis ad Sa. cerdotium provectos, dc usque ad obitum offerendis indesnenter sacri.
fieti, institisse . Cui simile exemplum ultimo loco statuit Uberti Ati- minensis, qui quamvis ad Epi se
patum pecuniae largitione conscen. disset, B. tamen Arduinum, petquem omnipotens Deus tot exhibet stupenda miracula, in Presbyterum consecravit. III. Innumera similia proferri possent exempla eorum , qui 1 sm niacis vel intruss ordinati, in suis gradibus ab Ecclesia semper retenti sunt. Neque enim ordinationes complurium Summorum Pontificum, ..
qui ) nraesertim integro sere decimo saeculo. vel tyrannide Comitum
194쪽
De qualit. Ministri legit. ordinat. 189
Tusculanorum , νel malis artibus ad APOntificatum at cenderunt, irritae judicatae sunt, aut ordinati ab iis de suo gradu periclitati sunt, praeserti m ubi illi ponti sees Eeelesae consensone fuere tolerati. Neque de ordinatis, Giegotio 'ὰ NaχianZeno, quam diu Constantinopolitanam sedem tenuit, lis ulla aliquando mota est, . aut controversa , quamvis de ejus in ea inititutione , solet ne leg tima necne, a Patrum Concilii Constantinopolitani primi maxima multitu- Bdine diea illi mota sua tit, ita ut se pro bono pacis abdicare coactus sit.
t.. is i nilantiens depoliti suetini Summi Pontifices, quorum aliqui de sim nia & aliis criminibus, imo etiam hetes aeeusati suerunt, alia eorum rescissa sunt, aut evacuatae ab iis Ordinationes iactae ted omnia fixarataque manere jussa sunt . Neque pollea . cedente Amedeo, qui Felix c. Ia ma quartus dictus in Concilio Bisi- 224. - liensi adversus Eugenium quartum electus fuerat, non, inqua ri , eo cedente, ac Nieolao quinto Eugenii laecessore Pontificatus apicem concedente , factae ab eo ordinationes illitatae , sed manere julse s a .liab nempe verum est , I simoni 1eis di intruss valete seeundum Ecclesae ritum persectam ordinationem. I. II. Contrariae objectiones proponuntur. DIU. π Ulta rentra haee objici I L possunt: primum , - Concilii μὰ Constantinopolitanista iactp.lis primi auctoritas, in quo Maximus Cynicus . I Pi tro Alexandrino alitiaque Episcopis AEgyptiis intrusus , depostus est , re ordinationes ab eo factae nullius valoris declaratae sunt; eujus Concilii statuto quando qui-
tiani vim plurimam inesse credunt, verba ex Graeco reserenda sunt: Hia ες Κ κῆ . κη' - κατ'
ximo Cynico, deque iis rebus . qu nullo ordine circa ipsum Consisti
impoli gestae sunt, nerue Maximum fuisse aut esse Episcopum , neque eos, qui ab ipso sunt oraenati. in ullo
cleri x adu censendas : omnibus,
quae S in ipse ab ipso sunt, in
firmatis. Εκ iis itaque juxta Gre corum textum Constantino olitani Concilii verbi, . adjuncti interpre
ta Gregorii Theologi per Gregoriura M. t. Presbyterum descript , aliisque i cis, constire dedueunt pnedicti decreti Gqatiani revilotes, Maximum umqvim suisse Episcopum, ac proinde te te statui nullum ab eo imprimi potuisse ordinis characterem . Ac de eodem Miximo. quod nuinquam fuerit Episcopus, locupletissimum quoque , ut ipsi putant, extat tellimonium in Eoistola P Hadriani δ'
Papae. seripta Basilio Imperatori,quae Di
habet ut Actione prima Oct ivae Syn - mi parte i. R. p .
di manu seriotae, quae est penes Cardinalem sit letum; jam vero typis
excusa habetur in tomis Conciliorum ; citans enim Leonem pri inum
ait: Dirit enim altisona tuba sau Rus υiilicet Seds Apostolicae Papa Leo, cullus sententiam quidquid ubique Catbolicum est, velut coe- isse miraculum celebrat oe υeneratur oraculum , cum saepe quaestio de male accepto bonore noscatur . qui ambigat nequaquam lis esse tribuend- , quod non docetur fuisse collatum. Neque
195쪽
enim inter Ptitium Modictam, SMaximum lanicum a secunda Unodo damnatum, vel inter ordinatio
nes bujus s illius distinctionis
is via. e t. vi aliquid esse convincimus . At 'P in μ ω -- . M.' Ma Aimi Ordinatione hoc solum kitii
a Nasant. Gret. argui potest . quod intrusus absque
p. . a να-- tim ab AEgyptiis Episcopis, a Petro a' cI . .. . Alexandrino missis, iisque pecunia eorruptis, in Choraulae donaunia Maximi. Uide etia convenientibus. solis plebeiis homi
qui Ctt lieustii nibus , ac facino soli, , quibus n
tradia Naximum . . . , e flvitas omnis arridet, raventibus, in.
dignantibus Clericis , sementibus bonis,constitutus fuerit; adde, si votu. eris, quod Apollinatista suerit haerelicus.Caeterum chm ab Episcopis Catholicae communionis ordinatus sit, quorum princeps erat Petrus Alexandrinus,magni Athanasi lueeetat qui plures pro Catholica fide labo. res eXantlarat, a veris eum Episcopis juxta ritum Catholicae Ecclesiae ordi. natum fuisse, nemo ambigere potest: itaque si ejus ordinatio nulla , si Cle. xicorum ab eo incasum & inutilitet attentata dicitur ordinatio, eo titulo hoc accidet,quod initusus ipse contra canones, & Ecclesiae morem in Con. stantinopolitanam sed ein invaserit,&qui ab eo consecrati lunt, ab invasore manus impositionem acceperint . V: Secundo objicitur sententia Haditani II. , qui M) petenti
Ignatio , ut dispensaretur cum qui-o' v , busdam a Photio invasere sedis
ea. Constantinopolitanae , ejusdemque
Ignatii acri persecutore, volunta. rie vel involuntarie ordinatis s iisque saltem , qui scelus rexeriti, Sacerdotio nullo modo lancti fuerant, vel qui postea impietatem ejus agnoscentes . pro justitia vitiliter steterant ntillatenus dispensandum respondit; eorumque ordinationes, utpote ab invasere factas, nullas di invalidas statuisse videtur . Sic Α enim habet: Quamobrem S in ela,
super quibus oe d nobis ae positiones G differetiones exigis, ni ibit sequendum praeter ejus Nicolai videlicet primi praedecessoris divinitus inspiriata decreta conspicimus : prae omnibus S Juper omnia Gregorium Dracusanum , Ptitium TFra vvum , f, quos idem Pborius is gradu quolibet ordinasse putatus es, ab Episcoporum numero vel duni tmB te , quam Uurpative ae fise δεδι, merito sequorantes . Primo quia Photius Maximo , ει ordyn tio ejus . vel potius execrario istius oriunationi pene in cuiatis videtur
esse simillima . Secundo, quia sic se
habet per decessorem meum Apostomae Sedis decretum , cujus judicium nusquam praecipiunt sacri Canones
retrassari , dum tamen censeant eam in aliorum quaeque reυocanda,
seo definenda negotia perfrutari s nosque convenit, ut protulimus, ejus in omnibus constituta sectari. Terrio , quia Pritius Dir forensis, cinrialis, neopbitus, invasor, atque
adulter , nec non auatbemate condemnatus ex flens , nihil babuit,nibii dedis, ni forte damnationem babuit, quam se sequentibus propinaverit . Photio certe pro ente auctore, dictum es ab anatbemati. statis : Consecratus non solism nou
accipit Spiritum sanctum; sed S
quod ante tabuit, flamen, aufertur ab eo. Verum quamvis hoc Dranni Photii aectum favore , ipseque super bitismo Ei sententia dele Aa
tur , cum male a se promotis, ei consensum praebuerit ρ quamvis et iam non iis , de quibus Me frustra dictum est , valeat coaptaris quia
tamen veraciter dictum est , eorum magis damnationi procuIdubio congruit , qui ab anatbematitato oedamnato Platio per impositionemm nra, non lucrum , sed vulnus in capi.
196쪽
De qualit. legit. Ministri ordinat. 18s
cipite susceperist. Quibus de ordi- Α natis a Photio dictis, subdit, ut ii etiam , qui, ab Ignatio ipso ordinati, Photio in eontemptum Sedis Apostoli eae adhaeserint . paulo post in suis gradibus confirmentur . Cujus epistolae Adriani , quae in Octava Synodo generali lecta & comprobata est, verba ista pensanda sunt, quod eos, quibus Photius manus itu- posuit, non ordinasse , sed ordinare Bputatum esse dicat ; quae verba ostendunt Photium exteriora signa Oris dinationis usurpasse, sed ordinationem istam minime peliscisse; quod
iidem usurpatitie S Acte Episcopi
creati dicantur . quae fictam & sal. lam ordinationem 1 Photio praesumptam ostendunt, non veram quod talium ordinatio, non consecratis ,
sed execratio dicenda afferatur ;. quod Photius , utpote invasor, nibubabuerit, nihil dederit, damnati Cnem solum ex ordinatione sua habuerit , hane solam dederit; quod ab eo consecrati, tantum abest , ut Spiritum sanctum acceperint, cum potius quem habebant amiserint ;nullum luetum ex sua ordinatione Leerint , sed vulnus duntaxat eis illatum & infiictum sit: quae omnia eli tendunt, ut irritam inanem, nullam, Sacerdotii grati aeuam , eharactetem minime inurentem, Dab invasere iactam Ordinationem ostendant. VI. Tettib objiciuntur plera- que, quae a Gratiano ) habentur
coi Iecta, maxime contra ordinatos
simoniacis; quorum aliqua, agen tes de simoniae is electionibus atque ordinationibus, potui inius: haee solli m jam seligimus, quae vel dinfieilius solvuntur, vel asperius dicta videntur. Primum ex Ambro-u, --.t. a. , so ) libro de dignitate Saeerdo tali: cum oraenare ur Episcopus . . vim quod dedit, aurum fuis; quod per.
aedis anima fuit: eum alium ordinaret , quod accepit, pecunia fuit squis dedit, lepra fuit . Alterum , ex Leone ) I. ex quo haec profert
Gratianus : Gratia non σratis da q. tur υH accipitur , gratia non es s p.ri e a ad Simoniacis autem non gratis acci . ,
piunt a se autem non accipiunt, non habent ; si autem non baben/, nec gratis . nec non gratis cuiquam δε- ' .re possvvt. Quid ergo aetat Pro. DRo quod babent. suid autem babent λ virisum utique mendacii, fri. Tettium ex Gregorio epistola ad Syagrium Augustodunensem :
cuicumque studet pretii datio--ed
ne sacrum Ordinem mercari , dum P ci . l. e. via
non officium , sed nomen attendit, Sacerdos non esse , sed disi tantummodo e inaniter concupiscit. Qua tum eκ Concilio Chalcedo .r o le. e. nens , quod ex oldinatione simo si qui, i d.
niaca suscipientem ', nihil prosieere definit . in intum ex Gregorio cl x D QNri.
Naziameno, cujus sententia ab eodem Gratiano refertur : Qui αλ ι simila in ius
tero permanere, aut renovari posse, 'dubium nos est . Et paulo post .' Neiamo potest retinere, quod vendiala , ola. Quintum, Tarasus y λpud ti, Gris Mindeundem Gratianum in senoniacis Ormait non esse Sacerdotii sanctitatem ;seu potius, ut habent vel ba ipsius epistolae ad Hadrianum II. sino.
niacum αλλο ον -- TM Is πυ- νει . alienum ab omni Sacerdotio s& ordinationes simoniacorum . a.
βαλάς, id est, irritas, inanes , es
vacuas, esse docuit. Denique Da malas. Setterare, inquit, προ α Damas. I.
cesse est, quod legitime actum aut
collatum minime probatur . Nam in
quomodo bonorem possit retinere, qui ab illo acceperis, qui potestatem dare legitime non babuit, inveni- σὶ via.
197쪽
186 , Pars III. Sect. V.Ca P. V.
re licti s moniacorum ordinatio. nes nullas esse & invalidas ; nam si in ita lepra solum recipitur, aurum sollim datur; nec potestas ordinis recipitur, nec character imprimi tuns smoniaci spiritum solum menda. eii tribuunt, quomodo Sacerdotii potestatein . quae Spiritus sancti d num est , largiuntur λ Si gratiam , quia gratis dari debet . per pecu niam nemo accipit, quomodo quis Saeerdotii poteitatem , quae pretio
quoque comparari non potest, pecu niaria ordinis receptione conseque tur Si inaniter & secundum nomen Sacerdos dici , non esse concupi Leit , qui ad Sacerdotium pecunia contendit, revera talis Sacerdos non est, nec Saeerdotii eharactere signatur, nec pote state exornatur. Si nec in saero ordine per peeuniam ordinatus permanere, nec eidem relli.
qui potest , qui ad eum per pecuniam
anhelarit, nec ordinem videtur c n.
sequutus,nee gradum. Si smoniaeus . non habet Sacerdotii sanctitatem, ergo nec Saeetdotii sanctificantem,
Et Deo consecrantem characterem.
Postremo , si reitetate necessum est, quod legitime collatum non est; susceptus autem ab illo ordo, qui . eum legitime dare non potuit, legitime non doeetur esse collatus; constat potio simoniacum non legitime conserte cuiquam ordinempora , sicut nee invasorem sedia Episcopalis, ae dignitatis injustum possessorem ; sequitur ordinem ab
utrovis collatum nullum esse etiam quoad substantiam, ac proinde
VII. Iis autem omnibus & s- milibus sive Patium sue Summ rum Pontificum & Conciliorum tessimoniis uniea sufficit responsio , hae selliret omnia ostendere solumniodo licitam executionem ordinis,asmoniaco vel intruso Pontisce
A suseepti , seu functionum ejusdem
ordinis exercendarum liberam pol statem ordinatis denegari, dignitatem honorem auserri , privilegia ab iis tolli; non autem probare characterem Sacerdotalem S smoniaeo, Vel sedis Episeopalis invasere nequaquam conferti, aut potestatem ordinis minime iis inuri , quos illi mysti eis, & secundum Eeesesiae sormam litibus initiaverint. Ea autem
loquendi forma satis ustata est, ut A quibus potestas saera ministeria licite attingendi denegatur, quibus Sacerdotii praerogativae auseruntur, ii exeidisse omni Saeerdotio sc ordine dicantur . quamvis interiori potestate praediti agnoseantur, sed ea inutili , quia sine erimine in actum prorumpere non potest ἔ ut
autem hujus solutionis bonitas appareat , ad singula argumenta revocandus est animus. VIII. Ad primum argum e tum , quod eirea Maximi Cyniei ot.c dinationem versatur , Maximum. Episeopali charactere vere donatum fuisse, non video efficiei ulla ratio. ne refelli. Primo enim Coneilium
' ) Constantinopolitanum primum,
cum eum negat esse aut suisse unquam Episcopum , eommode ex
te, executione ordinis Episcopalis, statu . gradu , dienitate, jurisdictione . sedes quae omnia Maxima adempta sunt, relicto ei solo charactere, quem AEgyptii Episeopl, eum secundum formam Eeeleta conse erantes, haud dubie inusserant; e Iicta quoque sola potestate ordinis, adstricti licet & alligati , quam tamen Sacramenti licet illegitime dati virtus contulerat: nee isti e
positioni aut Gregorius ) Presby- :
198쪽
De qualit. Ministri legit. ordinat. I 8
illegitimam tantum & turbulentam, seditiosain, contra Canones, ejus ele ctionem ostendunt f Sacramenti veth ordinationis substantiale vitium nullum in ejus initiatione obser
eis epistola, quae nihil plus dieit,quim Concilium Constantinopolitanum primum , MaXimum nempe nee esse nec suisse Episcopum , modo praedicto explicari convenienter potest. ix. Quod spectat pariter ad ordinationem Photii. quem Nicolaus primus deponendum &dejciendum de gradu Episcopa-Ii saepius affirmat , non obscure indicat ut eum Episcopalem ordinem habuisse, cujus executio alligata tamen, &ecclesiasticae prohibitionis vine ulis adstricta seret : quod e iam magis innuunt tum ) Rasit Iius Imperator, qui indulgendum ab eo ordinatis proponit, tum ignatius Constantinopolitanus Patri armeha , vir sanctissimus, qui, ut ipsis ve
nia concedatur, enixe rogat: tum
M VH. .pist. verb maxime ' ) Ioannes octavus, Mia sit.. in qui tandem ab astuto isto homine persuasus est, ut non solum contra
C .. PM praedecessorum suorum statuta ordinatos ab ipso reciperet, sed & lysum in suum gradum ae dignitatem absque ulla ordinis male sus
cepti sed suscepti tamen iteratio
ne revocaret . Unde eum doeet Adrianus II. ordinari eum visum esse , non autem esse ordinatum,
de ordinatione integra, quae etiam dignitatis, jurisdictionis, & caetera. rum praerogativarum collationem comprehendit. loquitur; qua vere ordinatus non suit, qui solam potestatem ordinis male suscepit. X. Denique allatae a Gratiano auctolitates non majoris jam allatis
videntur esse roboris : non auctori-
cunia mercatus fuerit, damnum, quod suscipientis animae insertur, solum ostendit; non autem ejusdem Sacramenti omnimodam inanitatem vel vanitatem, prout ex tota serie sermonum ejus manifestb deducitur: non Leonis primi si V M. I. supra. tamen Leonis haec vel ba sunt, quae, Gratiano reseruntur ) qui nempe gratiam justificantem gratis dati debere , ideoque si seeus fiat, injuriam ei inserti docet; ob quam eo tingat , ut non Spiritu sancto sancti. seetur, sed ipiritu mendacii per pecuniam promotus corripiatur: quae doctrina quemadmodum vera est ,
ita nihil offieit isti sententiae, quae
etiam pecuniaria ordinatione Sace
dotium male, sed non sine ingenti crimine sacrilegii suscipi docet. Non Gregorii , qui dum Sacerdo ω-LDA.
tem smoniacum , verum Sacerdotem esse negat, & nomine ac titulo tenus Sacerdotem , Sacerdotem verum strictius sumit pro eo, qui Sacerdotalis persectionis statum meri. tb possideat, gradum meritis aequet, osse tum rite expIeat, juribus ae praerogativis juste potiatur ; talem autem Sacerdotii nomenclaturam aequivoce tantlim simoniaci Sacerdotii convenire, non dubium est. Non Concilii Chalcedonentis, εοὶ eoae. quod nihil profieete ordinationem ς β' si
suam simoniaco , non minus vere quam sapienter assirmat; nam,quamvis ex ea Sacerdotalis ordinis potestas consequatur , cum tame .
ipsa per Ecclesiae sententiam ligata sit, nec in actum sine piacula exeripossit , videtur potius ad hoe esse comparata, ut habenti obsit, quam prosit: unde verum est , eum ex ordinatione illa nihil proficere ;eui si quid ex illa ordinatione aceedit , ossicere potius potest,quim proficere . Non Gregorii
199쪽
188 Pars III. Seci. v. Cap. V.
terius, qui reserente Gratiano tradidit, eum, qui donum Dei pecunia
mercatur, non posse in uero ordi. ne de caetero permanere , aut ad eum revocari: nam verba ista ostendunt, ordinem recipi etiam per s-moniacam ordinationem ; sed tamen ita recipi, ut ab ordinis ejus. dem praerogativa ac dignitate per sententiam Ecclesiae rejiciendus sit, qui ita ordinatus est; adeo ut nec indebita ordini suo dignitate consistere, nec ad eam post expulsionem rursum reverti possit. Ideoque non ordinis potestas sne dignitate verbii illis smoniaeo adimitur , sed
astruitur. Cui etiam sententiae minus obest, qnod ex eodem Naχian. Zeno adfertur, neminem posse retinere quod vendidit: nam de gratia sancti ante id intelligitur, quam ubi quis vendit, amittit ; amittit autem , non quod eam alteri tradat,
sed quod eam injuria assciat , ex
qua injuria peccati macula contra. hitur , cui gratia ipsa opponitur: eum autem charaeteri vel potestati ordinis peccatum minime contrarium si, quantumcumque pec cato quis polluatur, Saeerdotii tamen potestate non privatur . Non pariter repugnat nostiae sententiae
κτε--s ) Tarasius, qui dum simoniacum ab omni Sacerdotio alienum dictitat, de dignitate & legitimo p testatis Sacerdotalis usu loquitur, quibus homo ob simoniae crimen
per Ecclesiae damnationem exuitur, non de potestate ordinis vel charactere disserit, quae ita animae inlita sunt, ut deleri non possint : quo etiam sensu irritae simoniaeorum ordinationes dicuntur, non quae Rul- Iam potestatem attulerunt, sed quae secum damnationem adnexam habent, & utendi potestate collata justissimum interdictum, A XI. Major diffieultas est in ve bis eκ epistola Damas citatis: sura. quam disse ultatem facile evitabit, qui huic epistolae fidem omnem ade merit, incompositam eum pluribus probatis etiam Catholicis Doctoribus eam esse sentiens, N. inconditam plurium textuum sartaginem, non germanam Damas Summi Pon. tificis seriptionem . Sed ne videamur nodum istum maluisse se indere quam solvere , respondemus ,
B Pti md quidem tota in istud, quod ex Damaso profertur, diei de ordinatis ab Episcopis, qui Episcopalem
manus impostionem non habebant, quos si verum est a non Episcopis ordinatos fuisse , quis dubitet, quineorum iteranda st, ct reperenda ordinatio λ Seeundo in eadem Damali sententia duo contineri, quae in posterioris ipso Innocentii primi
Summi Ponti seis epistola sq) ad 4
Rufum , & alios Macedoniae Epi-C seopos habentur e primum enim ex ea quaedam valde Damasi epistolae affinia de ordinatis ab haereticis ex.cerpta a nobis sunt, & exposta . Deinde ex ejusdem Innocen ii citata epistola , prolatis jam a Damaso ge
nuinum illud est: qui partu s Us ctus es damnato, quomodo bonorem debeat accipere, invenire non posisum ; quod de usu potestatis, & prae . rogativis, ac privilegiis Sacerdotii, non de ipsa potestate, dictum intelli-D gitur. Porro quod ex 9 Damaso c. additur iterari debete ordinationem ' 'non legitime collatam , id tuneta nitim verum est , cum desectus vel vitium ordinationis essentiale est; non autem, elim solum est aeei. dentale r at velli ad essentiam Sacramenti ordinationis nullo pacto pertinet bonitas vel dignitas miniis siti, ut docuimus, proindeque desectus ordinationis, si quis aliquan- do ex ea parte contingat, ordinatio
200쪽
De qualit. Ministri legit. ordinat. I 89
nem Lith vitiabit . sed non per- A
ab Ecelesia statutum esse,& ab antiquis temporibus obse Fatum , ut ordinati a sinoniaeis veI invasotibus Ecelesiarum , ordine ab iis suscepto nequaquam uti per mitterentur , omnique istius gradus, ad quem talium ministerio consce dissent, praerogativa, dignitate, OLficio , privilegio privarentur. De. creta Nicolai secundi, Alexan
secundi, quibus constat, a simonia- eis etiam non simoniace ordinatos, non nisi ex dispensatione in susce tis ordinibus tolerari , convenien tioti loco eidein proposito adlliue do . priori hujus operis parte protulimus . Nee dubium , quin innumera prope alia proferri queant, quibus quidem oti issis, quae objectionis Deo supetilis adducta sunt, abunde huie rei probandς iussi ei unt. De ordinatis quoque ab usurpatori. bus Episcopalis dignitatis, qui Catholicorum Episcoporum adhuc viventium sedes inWaserunt, Urbanus secundus supta citatus statuit, ut ordinationes eorum irritae cenisseantur, nisi probaverint, ipsos se nescisse damnatos. Aliam excepti
videlicet eorum ordinatio proprio. rum Episcoporum e sensu fiat:
Nulla , inquit , ratio sinit, ut inoter Episcopos babeantur, qui Meis Clemis sunt electi, nee a plebibus expetiti, necis Provincialibus Episcopis cum Metropolitani judisio eonsecrati. Sc. Si qui autem Clerici ab istis pseudo-Episcopis in iis Ecclesiis ordinari sunt, quae ad proprios Episcopos pertinebant; ει or-d natio eorum consensu , oe judicio praesidentium facta est, potes rata
haberi: aliter autem υana est bibenda ord natio , quae nec loco fumdata est, nec auctoritate munita. Quam generose vero , qubm acriter idem S. Leo in Timotheum AElurum perditissimum haereticum, in. vasotem Alexandrinae sedis, vindieandum esse set ipserit; quam graviter, Sacramentorum omnium me. cutionem & legitimum usum ab Ecclesia Alexandrina ob illim Tyrannicam ejusdem promotionem sublatum esse, docuerit, docent ejus di in sanctissmi Leonis , post ira Lao προην Proteri i necem datae epistolae Leo oui avsa a. ni Augustos ea maxime, quae ) υ, 1νae. νι. ei postremo loco data est, in qua durius cuipiam videbitur loqui: nee solum officium administrandi, sed etiam vetitatem Sacramenti de incise , docere videretur, nisi ex aliis Iocis ejus mentem satis superque teneremus; sic ergo loquitur S. Leo:
Manifestum quippe es , per crudelissimam insanissim.imque saevitiam
omne illis Misium Sacramentorum lumen extinRum ; intercepta
es saeri si oblatio, defecit Cbris malis sanRificatio .'parricidalibus manibus impiarum omnia se
subtraxere miseria. Plura adjum gere non vacat, quae ex aliis auctotibus hune in loeum conserti etiam poterunt . Rationem solum brevem iacilemque earum Ecclesiae constitutionum adducimus: quia nempe simoniaci, & invaseres Epi Leopalis dignitatis, executione ordinis carent; proindeque nec execuistionem date possunt. eaque est ra. tio , quam Summi Pontifices, quorum plures citavimus , quosdam etiam forte mox adducemus, pro serunt,