Severini de Monzambano Veronensis, De statu imperii Germanici, ad Laelium fratrem, dominum Trezolani, liber unus

292쪽

GERMANICI, CAP.VuL απmodus suppetat ad certitudinem d monstrationum Mathematicarum omnia definiendi. Stabilito enim, at-qNe admisso principio illo, quod inmnui , religionis Catholicae finem esse, ut Sacerdotum opes atque autoritas magnae sinr, vesani forent adversarius velf verbulo sibi ultra censerent oppugnanda dogmata , Eirca quae tantRVis chartarum hactenus frustra fuin consumta. Exempli causa unum dumtaxae atque alierum subjkiemus. Scripturis sacris tribuitur obscuritas, . eisdemque legendis arcentur Laici , ut seli Sacerdotes earundem in te pretandarum jus retineant, neque Laici ex iisdem quaedam eruant, quaen n eχ re Sacerdotum forent. Iisdem jubentur succenturiari Traditiones

ut si quid Arte in sacris literis omisesum esset, ad illum finem faciens, commode suppleri posset. Jam tora

religio tot ceremoniis adornata, ut earum splendore, atque numero plebs obruta, & velut attonita de solida

293쪽

2s6 DE S T A T in I M P E R I Lperstringere, si denique in scholis publicis non ferantur Doctores, nisi viri moderati, atque prudentes ue non du-hito , quin paucos intra annos illa: Ii

tes ultro sinet expiraturae. Uerum male credo de sanctissima Ecclesia Romana meretur, qui sana consilia istis hominibus suggesserit. Enimvero alia prorsiis indoles .est religionis nostrae Catholicae,

quam novarum istarum. Nam hae quidem Sacerdotes volunt esse mini

stros Magistratus & populi. ut heicimbutae bonis moribus animae ad. 2 ternam salutem post mortem- deducantur. Catholicae religioni non tam curae est, ut animi ad probitatem formentur, quam ut Sacerdotum opes, potent ia, & autoritas immensum gliscat. Et sane d dum miratus sum in eptias nostrorum Sacerdotum,. quod Controversias , quae sibi cum haeretibcis, sui ipsi vocant,) intercedunt, ex sacris literis decidendas susceperint; cum longe planior , atq9e evidentior

modus

294쪽

G R R M ANICI, C AP.VIII. modus suppetat ad certitudinem d

monstrationum Mauhematicarum

mnia definiendi. Stabilito enim , at-qNe admisso principio illo, quod i inui , religionis Catholicae finem esse,

ut Sacerdotum opes atque autoritas

magnae finr, ve sini forent adversarii, si vel- verbulo sibi ultra cen serent oppugnanda dogmata , Eirca quae tanta Vis chartarum hactenus fiustra fulvconstamia. Exempli causa unum dumtaxae atque alterum sti kiemus. Scripturis sacris tribuitur obscuritas, . eisdemque legendis arcentur Laici , ut soli Sacerdotes earundem in te pretandarum jus retineant, neque Laici ex iisdem quaedam eruant, quae noen eχ re Sacerdotum forent. Iisdem jubentur succenturiari Traditiones

ut si quid forte in sacris literis omissum esset, ad illum finem faciens, commode suppleri posset. Jam tota

religio tot ceremoniis adornata, ut earum splendore, atque numero plebs obruta, & velut attonita de solida

295쪽

DE STA Tu, IMPERIT.

perstringere, si denique in scholis publicis non fer ntur Doctores, nisi viri moderati, atque prudentes; non dubito , quin paucos intra annos illae. Iutes ultro sint expiraturae. Uerum male credo de sanctissima Ecclesia Romana meretur, qui sana consilia istis hominibus suggesserit. Enim vero alia prorsiis indo- Iesaeli religionis nostrae Catholicae ,

quam novarum istarum Nam hae quidem Sacerdotes volunt esse mini-ltros Magistratus & populi, ut heici mbutae bonis moribus animae ad. a

ternam salutem post mortem- deducantur. Catholicae religioni non tam curae est, ut animi ad probitatem se mentur, quam ut Sacerdotum opes, potentia, dc autoritas immensum gliscat. Et iane d dum miratus sum in eptias nostrorum Sacerdotum,. quod sontroversias j, quae sibi cum haereticis, sui ipsi vocant,) intercedunt, ex sacris literis decidendas susceperint ;Ist planior , atq9e evidentior modus

296쪽

GRRMANI C I, CAP.VΗI. modus suppetat ad certitudinem d monstrationum Mauhematicarum omnia definiendi. Stabilito enim, at-qNe admisso principio illo, quod inmnui , religionis Catholicae finem esse,

ut Sacerdotum opes atque autoritas

magnae sint, vesimi forent adversariis si ves verbulo sibi ultra censerent oppugnanda dogmata, Eirca quae tantRVis chartarum bactenus fiustra fuit conismia. Exempli causa unum dum taXae atque alterum subjkiemus. Scripturis secris tribuitur obscuritas, . eisdemque legendis arcentur Laici , ut soli Sacerdotes earundem intem pretandarum jus retineant, neque Laici ex iisdem quaedam eruant, quae non eχ re Sacerdotum forent. Iisdem jubentur succenturiari Traditiones,.

ut si quid forte in sacris literis omisesum esset , ad illum finiem faciens, commode suppleri posset. Jam tora

religio tot ceremoniis adornata, ut earum splendore, atque numero plebs

obruta, & velut attonita de solida

297쪽

DE STATu, IMPER II.

perstringere, si denique in scholi pu olicis non ferantur Doctores, nisi viri moderati, atque prudentes ; non dubito , quin Raucos intra annos illa: lutes ultro sint expirarurae. Uerum male credo de sanctissima Ecclesia Romana meretur, qui sana consilia istis hominibus suggesserit. 8. Enim vero alia prorsus indoles aest religionis nostrae Catholicae , quam novarum istarum. Nam hae quidem Sacerdotes volunt esse ministros. Magistratus & populi, ut heicimbuta: b amo ibus *nimae ad. a ternam salinem post mortem.deducantur. Catholicae religioni non tam curae est, ut animi ad probitatem se mentur, quam ut Sacerdotum opes, poten tia, & au toritas immensu m gliscat. Et sane dudum miratus sum ineptias nostrorum Sacerdotum , quod Controversiast, quae sibi cum haereticis, sui ipsi vocant,) intercedunt, ex sacris literis decidendas susceperint; cum longe planior , atque e vi dentior modus

298쪽

G R RM AH 1C I, CAP.VIII modus suppetat ad certitudinem d

monstrationum Mauhematicarum omnia definiendi. Stabilito enim, atque admisso principio illo, quod inmnui , religionis Catholicae finem esse,

ut Sacerdotum opes atque autoritas

magnae sint, vesimi forent adversarius ves verbulo sibi ultra censerent op- pugnanda dogmata circa quae tanta vis chartarum bactenus fiustra fui: constamia. Exempli causa unum dumtaxae atque alierum subjkiemus. Scripturis sacris tribuitur obscuritas, . eisdemque legendis arcentur Laici ;ut soli Sacerdotes earundem intem pretandarum jus retineant, neque Laici ex ii Hem quaedam eruant, quae non eχ re Sacerdotum forent. lirum jubentur succenturiari Traditiones,

ut si quid forte in sacris literis omisesum esset , ad illum finem faciens, commode suppleri posset. Jam tora

religio tot ceremoniis adornata, ut earum splendore, atque numero plebs obruta, & velut attonita de solida

. . . -

299쪽

αs6 DE SYA Τα IMPERI T. perstringere, si denique in scholip pu olicis non ferantur Doctores, nisi viri moderati, atque prudentes; non dubito , quin paucos intra annos illa: IL

tes ultro sint expiraturae. Uerum male credo de sanistissima Ecclesia Romana meretur, qui sana consilia istis hominibus suggesserit. ,. 8. Enim vero alia prorsiis indoles aest religionis nostrae Catholicae , quam novarum istaruim Nam hae quidem Sacerdotes volunt esse ministros Magistratus & populi, ut heicimtγuω b--ad aeternam sumem post mortem - deducantur. Catholicae religioni non tam curae est, ut animi ad probitatem se mentur, quam ut Sacerdotum opes, potentia,& autoritas immensem gliscat. Et sine dudum miratus sum ineptias nostrorum Sacerdotum , . quod Controversias , quae sibi cum haereticis, sui ipsi vocant,) intercedunt, ex sacris literis decidendas susceperint; cum longe planior atque e videntior

modus

300쪽

GERMANICI, CAP.VuI. 23 7 modus suppetat ad certitudinem demonstrationum Mathematicarum Omnia definiendi. Stabilito enim, atque admissi, principio illo , quod innui , religionis Catholicae finem esse,

ut Sacerdotum opes atque autoritas

magnae sitar, vesani forent adversarii, si uel verbulo sibi ultra cen serent oppugnanda dogmata , circa quae tanta Vis chartarum hactenus fiustra fuit consumta. Exempli causa unum dum taXae atque alterum subjkiemus. Scripturis sacris tribuitur obscuritas, . eisdemque legendis arcentur Laici; ut soli Sacerdotes earundem interpretandarum jus retineant, neque Laici ex iisdem quaedam eruant, quae non eX re Sacerdotum forent. Iisdem jubentur succenturiari Traditiones,

ut si quid forte in sacris literis omissum esset, ad illum finem faciens, commode suppleri posset. Jam tota

religio tot ceremoniis adornata, ut earum splendore, atque numero plebs obruta, & velut attonita de solida