장음표시 사용
161쪽
i In bello sumendus est animus ad moram paratus, sed interim fortiter pugnadu p virctoria. Ausonii carmε sie legendu arbitror εViue memor mortis, uti sis memor ct salutis P5t aut & hie accipi sensus Hacten' memineris te moriturum,ut abstineas a vitiis, cuc. risq; superuacaneis : sed interim perinde quasi diu victurus sis ea cures, quae ad hone nam , beatamq; Vitam pertinerent. Μuiatos mortis consideratio deterret ab hone, stis actionibus: contra, mortis obliuio multatos inuitat ad licentius peccandum Polem& sie intelligi. Ne sic metuas morte, Ut vivas. . . anxius ac tristis, sed vitae spes mortis horroiarg teperet. Huc sensu indicat carme qa seat.
Tristria cuncta exuperans aut animo, aut amico
Haec vita praeterquam multis miseriis e . posita est, nihil habet tristius si P morte ha' bet certissimam diem mortis incertissim v. . te' Sed omnia superanda sunt, aut animi fori eo Aa tudine, aut amicorum alloquiis . Nullu .ri .. OV in dolore remedium praesentius, quam curas, aestusq; animi in amicorum sinu emindere, quoru in & consolatio, & co munis do lor maximam mali partem tollit. a3' i Benefiei j dati obliuisci decet, accepti meia minisse. Vulgus hominum eontrae facit. Siqε - quid cui benefecerunt, & sine fine praedicat, & sine modo exaggerat: si quid in ipsos collocatu fuerit ossici j, mox aut obliuiscin- tur, aut dissimulant, aut eleuant. Carmen Ausoni j sic habet: Tti bene siquid se ira, non meminisse με ME. 33 Eidem hanc tribuit sententiam, optabile a Semm esse senectute iuuenilcm, molestarii ess . όα- diuum, uentutem senilem. Maxima malorum pars ob q male audio senectus, a vitiis. hominiuus Pro -
162쪽
proficiscitur. Habet autem ex sese nonnullac mmoda,pturi inatum rerum usum ac memoriam, consiliendi facultatem, reuerentia& autoritatem: haec si adsint commoda, absintq; incommoda, ea senectus optabilior est multorum lauetute, vitiis & inertia marcente. Videas autem in nonnullis iuuenibus senilem imbecillitatem, senilem somnolentiam, senil in ignauiam, senile morositate:
horum uiuentus peior est senectute . Nam cum lenecta careantaenio tamen abundat. Ausoniani versus sic habent: Grata sine 'in homini,qua paritu tuu rata . Isia iuuentus grauior qua Emim sinecta. Plinius & illud o iaculi vices Gratum ascribit Chilonio ιν is, προαπα δ'α i. spon
de, sed noxa praesto est. Aulus Gellius Noctium Atticarum lib. ra 33 cap. 3. ascribit illi, quod dicam, idque autore Plutarcho in libro de anima quendam praedicantem, sibi nullum esse inimicum, rogari uit, an illum etiam haberet amicum : sentiens amicitias & inimicitias inuicem sese Mmi ι:sequi, necuieri posse, quincirinultos habet tia M. amicos, complures habeat & inimicos . Sit cta in hic huius conuiuii secundus missus, si vide- mici tur, cui subiecimus philosophos, non oes ψ Πη, ne nullus sit sinis, sed aliquot eximios, ut Varietas excludat lectionis taeditu abd si quem huius patinae maior auiditas tenet, huic Diogenes Laertius facile stomachum plebit, si modo non habeat nimis fa- stidios mu
163쪽
D LAco NrcAM indoIem mihi proxime videtur accedere Socrates, no im itegritate morA decretis ae dicioru sale, verum et toleratia . ut dicas patria sidem Athenie sem, ingenio vero Spa
ranu .nis P Laconica breviloquentia no anfectauit, magis studes virtute a suadere, j. p-cipere.Ad id potissimu utebat similibus, de . inductionibus. quas Graeci vocat M αγώ-- cui generi non conuenit illa Laconicaibro uitas. Vt autem hac parte vincitur a Lacedaemoniis, ita sanctitate dictorum sit perat illos quorum aliquot retensere non ab re fuerit. a Dicebat, deos olum optimos ac felicissi-Dein mos, ad horum similitudine quo em; Spi imitan accederet, hoc & meliore esse & beatiorem .iΑ diis nihili petendu,nisi bona simplicia, ter, quu vulgus petat bii dotata uxore, opes, Vota honores,regnu, longa vita,quas praescribe tes numini quid oporteat facere. At deus optime nouit, quid nobis bonum sit, ad rio. 3 Sacrificia volebat si minimis impediis psta sacri - re,* dij,ut non egent Ieb' holum, ita magis v spectant affectus immolantium, quam diuimini - tias. Alioqui quum improbissim ε quique mi ιῆι- maxime abundent diuitiis , actum csset de Πυ. reb ' humanis, si malorum potius,quam bonorum victimis delectarentur. Eoque Vese
164쪽
soni hunc magnopere Probare consueuit, 'rce OceMάτοισι δε εο ι. Hoedictum &ad nos Christianos pertinet , qui immodicis impediis ornamus tepta, peragimus sacra & pare talia,grat facturi Deo, aqS ultra frugale mu dicie superest, fratribus egenis erogaremus. Eade frugalitatem adhi- 'bendam docuit in excipiendis hospitibus.
Quum admoneretur ab amico, quod a eepturus hospites, admodum tenuem fecisi .--- fet apparatu : Si boni sunt, inquit, fatis erit: t. . sin minus, plus satis... Docuit abstinendum a cibis, qui non esu irientem incitarent ad edendum:& a potu , Frug qui non sitiente inuitaret ad bibendum. H s si . enim rebus non est utendum, nisi quatenus corporis necessitas exigit. . Dicebat optimum condimentum esse fa- aemem, quod & optime edulcaret oia,& nul Ffuerilius esset impendij. Vnde ipse semper iurula Hiis. de edebat ac bibebat, quia neutrum facie bat, nisi esuriens ac sitiens. Ο Qum & ad fame ac sitim toleradam exer reuerat sese: post sudorem. n. e palantra col- felectum , quum alii potum vehementer apri petunt, nunquam bibebat de primo crate- hibili. : rogatus, quam ob rem id faceret: Ne consuesca, inqui obsequi assem bus Interdia. n. licet sitias, noYium est bibere Hic quum ratio suadet abstinentiam, affectuS hortatur, ut bibas, magis obtemperandum est mni . . Dicebat, eos qui se ad continentiam ae 1 frugalitatem exercuissent, & longe plus ha, in u- bere voluptatis, ac minus dolorum , quam pra4 ex qui sumina cura undiq; pararet oblecta me uirti volu2tates intererati Pter animi sibi ro. - male
165쪽
male conscii cruciatum, praeter infamia ae paupertatem, freque ter ipsi et corporis plus adferant molestiae, quam delectationis. CG tra, quae sunt optima, eadem fiunt iucundis-sma, si quis assuerit.' Aiebat esse turpe.s quis sua spote seruies oerv rς voluptatibus, talem se faceret,quales nemo strupto domi suae vellet habere seruos. Talibus aut i=- - nuda salutis spe reliqua ee nisi sis eis deos
comprecarentur alij. ut bonos dilos nacisci possent, quando,prorsus decretum erat se . Dire. Existimabat autem nullos foediorem, . miserioremque seruire seruitutem quam qui χ di animo dc corpore seruirent voluptatibus. - Io Interrogatus qua ob rem ipse non admia Phoras nistraret rempub. quum administrandi ra-F hiara tionem Optime sciret: respondit, eo utiliorem . esse ciuitati, qui multos emceret idoneos gah bernandς rei p. st qui ipse recte gubernaret. Idem respondit Nicolaus Leonicenus Ferra
--i yiae, demiranti quur artem medicandi, qua profitebatur, ipse non exerceret :ylus, insit sago docens Oinnes medicos. ι, Rogatus quo pacto, quis posset honestam paria am qui famam: Si talis, inquit, esse studeas,nu. M, qualis haberi velis . Veluti si quis bon' tibi- Iopa a cen haberi cupiat, ea praestet oportet, quae hiab probatis tibicinibus fieri viderit. Quem a modum qui medendi est imperitus, no ideo medicus est, quod pro medico ascitus est, de vulgb medicus appellatur. a Dicebat, vehementer absurdum esse, qua artes sedentarias nemo profiteatur absque - i'. . dedecore, qui eas no didicerit, neq; quisqua scrinium faciundu locet ei, qui rudis sit eius opificii : ad publicos magistratus admitti,
qui nuquam dederuiit operam disciplinis,
166쪽
gerere: cumque nemo non detestaturus sit eum, qui clauo a miseret ignarus artis nam licae, multo magis detestandos, qui rem p. capesseret ignari politicae philosophiae. Neque eum putabat appellandum impostorem, A. a persuasio quopiam pecuniam aut vascula acciperet. quod non posset reddere : sed iulos magis impostores habedos dicebat, qui dolo persuaderent se idoneos gubernandae reipub. quum sint homines nihili . Dicere solitus est, nullam esse posscssione . pretiosiore vero, bonoq; amico. nec aliunde plus fructus a ut voluptatis capit. lia I ; ppinitere facere multos, a pecuniar dispendium grauius ferunt, quam amici iacturam, quiq, cfe beneficiu perdidi sic clamand gratis collocatum, quum eo sibi conciliarint amicuquouis lucro potiorem . Vt illis coinittimus sta tuas faciendas, a scis . quibus videmus aliquot statuas eleganter factas: ita no sunt admittendi in amicitia. . nisi quos cognouerimus erga alios praestitis se fidos & utiles amicos. endam acrius castigantem seruu pem Iscontabatur quam ob re ita saeuiret: QIa, in- PMnire quit,quii sit obsoniora voracissimus, tame in aliis, ignauissimus est, quumque si auidissimus; quod iptamen desidiosi mus est. Tu Socrates: Nun- sco'nis quam ne, inquit, considerasti, uter vestrum rimin pluribus egeat erberib tu ne an semulust
Vtina sibi quisq; dicat, quod illi Socrates, quoties hoc in aliis reprehendit, punitque idem, quod sibi ignoscit: aut si non idem, crebro deterius. 3σCuidam cupienti quide ire ad Olympia, spont sed itineris Iabore deterrito : Quia, inquit, Mi l 1. domi Mus.
167쪽
domi saepe numero totu prope diem an bules An te prandium, rursus ante coenam :s domesticas ambulationes proferas ad quinq; sexve dies, faciles vertientes Olympiam. Docuit vir ingeniosius id quod terret in adeundis laboribus, imaginationem esse
potius, quam ipsum labore. Si quid honeste rei gratia, periculi, dispendi j, aut labolis sti
fcipienduin est, excusamus, detrectamus, horremus, quum frequenter ultro in rebus nihili, non enim dica turpibus, plus impendamus. Ita quidam inuitati ad studia literarum, excusant valetudinem, insomnia, in pendia librorum, quum interim totam noctem ludant aleam, potatione cCntrahant
febrim, podagram, hydropem. & lippitudi
nem, scortatione paralysim, aut scabie n uam, quam Gallicam appellant. Quenda conquerente se de fatigata Iongo itinere rogauit, nu puer ipsum potuerit cosequi Ait. Rogauit vacuus ne an ali*d feres oneris: Portauit, in Q t, nonihil farcina . Quid, inet, qritur ne ille se defessumὶ Quirinegaret: Anno pudet, illi, te molliciet, a Vacuus ambulas defessus fueris, qvu ille gestas sarcina no qrat se fatigatuὶOstedebat Socrates seruu in hoc feliciole diu,, T ad labores exercitatior minus sentiret molestiae. Admonere solet, P apud alios diceretur edere, aut conuiuari, apud Athenienses dici
ά qita voce dicebat nos admon ri, eo teperamento sumendum cibit, ut noeeorpus, nec animus Oneretur, huc opinor alludens, C sonet vehi, unde edicῖον vehiculam, quanqua exη dicatur & cibus, eoque additum ευ, ne sarcina iusto grauior imPoneretur cOUOri . Dic
168쪽
AΡOPHTH. LIB. III. Dicebat, optime natis, ingenuisque potis- simu adhibenda recta institutione: Idem n. i in his usu venire, quod in equis, in queis, feroces sunt ac generosae indolis, si statim a primis annis recte instituant, egregii & a loem usum accomodi euadiit: sin minus, esserati intractabiles & ad nihil utiles. Eoq; sit, ut selicissima qum; ingenia corrupant inscitia instituetiit a mox equos vertuti asinos, stere his ac liberis animis sperare nesciat. b. Dictitabat illum impudenter facere, qui Ihrili, quum boues efficeret pauciores, postularet tamen haberi bonus bubulcus : sed multo absurdius esse, si sis habcri velit bonus rei p. subernator, quit ciuisi numerii imminuar. Hoc dictum torsit in Critiam & Charicle, qui multos ciuium trucidarant. Nec illos id latuit: Critias enim illi minatus est, ni fleret, re ut ipse quoq; faceret boues pauciores:& qa minatus est verbo, re pretestitit. Nam huius opera Socrates periit. , E priscis autoribus selegerat versiculos aliquot, quos prouerbiorum vice frequenter usurpabat, quorum est ille Hesiodius.
prodirum es verari, ast est cessatio probrsi. Otium Quo dehortabat iuuenes, no solii ab otio, turpe. Verum etiam ab actioniblis in frugiferis. SL quidem eos appellabat otiosos, qui alea, topotationibus & scortis aetate absumeret. . Item illud Homeri,ut indicat Gellius, ac
Laertius. τε τ- ται. Idcst, C et ιτοι αν μεγαρον- - κωντ αειθῶν τε , , Silibus in nostris qua praua aut recto gerantur. Eo no solum reuocauit auditorem a curio'sta, .sitate ream alienatum, veruetiam a discL
169쪽
plinis non necessariis, velut ab exacta cognitione astrologiae, aut geometriae, aut causaerum naturalium, aut reru ultra mundanar ad cognitionem ethices, cuius scientia praeuat, ut nobis ipsi noti simus, utq; rem domesticam aut publica utiliter adminis remus
, , Eodem spectat & illud, quod illi astribi
cini, i ' primi S celebratur, Que supra nos, iis . ni V ad nos. Sic enim rei porruere solet admirantibus, P de moribus semper de asilis deq; meteorologis nunquam disputaret.
3 . Quum in via quidam illi per Ia sciuiam
ratian calcem impegisset, admirantibus, i id pa-ειν. teretur: Quid facerem, inquit Z Illis hortantibus, ut vocaret hominem in ius: Ridiculu, an lirit, si quis asinus me calce percussime diceretis mihi, voca illii in ius Z Nihil put dat interesse inter asinu de hominem bru- tum, nullaq: virtute praeditum: ac vehemeter ab Lurdum videri, non pati ab homine, quod ab animante bruto passurus sis. Quidam ab eo salutatus non remitauit,as nec id moleste tulit Socrates: amicis autem
mirantibus, ob hominis in ciuilitatem
rate. Indignantibus dixit, Si quis nos. praetoriret, perus affectus corpore, quam nos sumus, ne
. quaqua illi Guccenseremus, qui igitur illi succenseam, qui peius affectus est animo. quam nos sumus ,, Euripides obtulit Socrati librum ab H Satiri r' iit'COscriptu : eo lecto, rogauit, quid illi videret: Per Ioue, inet, i no intellexi, mihi Pclara rident, qualia puto & ea, q no interu. I i, Led opus est Delio quopia natatore. Notauit per a salse affectatam eius scriptoris . . - nde & σκοτ νω cognome iclitavit. De Delio natatore diramus i Chiliadiba
170쪽
Q num Alcibiades illi spatiosam aream cstbrret dono, in qua sibi domu aedificaret: Θμημεὶ ijd, inquit, si mihi calceis opus esset, nu νη-Hq.
corium dares, unde mihi calceos conficere Et si dares, an non ipse ridiculus essem, si acciperenta 3 Hac similitudine munus inutile recusauit. . Per forum obambulans cu aspiceret mer arcium sopiam quae illic vendebantur, ita se Frusa 'cum loqui consueuit. Quam multis rebus ras. ego non egeo. Ast ali j cruciantur animo ita cogitantes, quam multa mihi desunt. Socra ites sibi g atulabatur, i iuxta naturam vi uens, ac paucis a si uetus, aurum, purpuram, genimas, ebur, aulaea, reliquasq; diuitum de titias, nec cuperet, nec egeret, quas dicere so 'let magis necessarias agendis tragoediis , qua in ad usum vitae. In hanc sententiam usurpabat versus Iabicos poetae nescio cui . T αδ 6αργυρώμυιτ v ιν, ητε G οἱ:υφα hEi: χρησvade ei: τον cίον. i. gentea inibae vasa simulae purpura
Tragoediorum accommoda histrioni bin Sunt, ad beatam conferunt vitam nihil.
Dicere solitus est, eum esse diis simili- romum, qui quam paucissimis egeret, quum Frugalidi j omnino nullius egeant rei.At vulgus di- ω .uites diis proximos existimant, quorum d litiis nihil satis est.De his enim dimim est cin com dia Teretiana: Quam vos facillime agitis .Hoc aute Homerus diis tribuit, quos appellat i αγοντας. i. facillime viuentes et . facillime aut vivit, il paucissimis pletus est. Dicebat, qui suaviter ederet panem, huic non esse opus obsonio,& qui suaviter bibe 3 οret quemlibet potu , himc non desiderare .F,tigalis L ii j pocu- M.