장음표시 사용
191쪽
indocta, sp ille tin pecuniis egeat, hic litura anitate. Nihilomin' homo est, cui deest pecunia: atho no est, cui deest eruditio .Et in cui deest pecunia, petit ab obuiis: cui deest sapientia nullum solicitat, It accipiat. Quum a quodam conuitiis icesseret,iacitus abiit: at quum maledicus insequeretur abeuntem dicens: Quur fugis 3 , inquit, tibi quidem potestas est male loquendi, mihi vero non audiendi. Salsissime notauit hominis impudentiam, qui quum sibi ius sumeret male loquendi, non saltem hoc iuris concederet alteri,ut subduceret sese, desineret ; male a udi re. Na vox haee,quur fugis erat velut expostulantis de iniuria. Quidam multa destomachans in philosephos, et hoc adiecit, P conspiceret illos se per obsidere fores diuitu: cui Aristippus, Et
m edici,inquit, aegrotantium domo rrequetant: nemo in aegrotus esse malet, quam medicus. Scith retoriit in diuersum conuitium. Thilosophi pridicant felicitatem, quam uni sapienti vindicat & in assidue versant apud diuites aliquid venantes ab illis. Vnde colligebat diuites esse beatiores quam philosophos. Sed ille interpretatus est, philosophos ideo potissimum colere diuites, ob luxa ac delicias caeteris mortalibus &stultioresci corruptiores,'m,gis egerent praeceptis sapientiae, philosophus autem animorum male habentium medicus est. Porro beatius est esse medicum,qu, in aegrotuno'. Quum aliquando Corinthum nauigas.set, re orta tempestas naufragium minaret,
expalluit Aristippus: idat aduertens a vectoribus crassus sit pia militaris ac philosophorum osor, sedata tempestate coepit is ultare: ut Quur,
192쪽
Quur, inquiens, os philosophi, qui pdicatis morte non esse formidanda, expallescitis in Hiscrimine, nos indocti non timemusὶQm, iiii et Atistipp no de pari aia tibi mihiq; cu - . ,ra ac metus cst. Α.Gellius hoc addit, Ego ti- . meo animae Aristippi, tu non times animae nebulonis: quod in amarulentius dictu est, si ut Aristippo conueniat, cuius urbani3tas non tantum habet nigri salis. Rebus vilissi- imis minime timemus, unde prouerbium, - P.P rit
Hydria in foribus. Hinc lusit Aristiqpus, illa . A non expalluisse, non φ esse forti'r, sed quod quum esset homo nihili, haberetq; anima
omni virtute vacuum, minimum erat detri'
menti, si perisset. Vir eruditus ac sapietia p-ditus non perit nisi graui reipub. dispendio. , .l QCuida iactati semesset πτολεμα γη , hoc est, Irmultiplicis eruditionis, quasi nihil non didi. Haria, cisset: eeadmodu, inquit, n5 hi si plurimu lectio. ς luisti excernuntque, melius valent his, quis una uiat quantum opus est: ita non qui plurima, sed qui utilia legerunt, studiosi & eru- diti sun t habendi. Graviter taxauit eos qui tumultuaria immodicaque lectione semet L. gurgitant, nec ea quae legunt, traiiciunt in
animum, sed latum reponunt in memoria. quare nec doctiores evadunt nec meliores . . .
orator quida Aristippum reum defendit ιν .i in iudicio vicitq, litem. Isquii velut artem Philose sua preferens philosophiae, diceret, quid tibi phia Ga fuit Socrates AristippeὶHoc, inquit, P Or atoriatio, quam pro me dixisti, vera fuit. Defende' prasanrat ut virum bonum & innocentem. Viam tiar.
tem talis esset, qualis ab oratore praedicabatur, Socrates pr*stiterat a quo philosophia . didicit. Orator non hoc ciscit, ut quis sit vir bonus, sed ut talis videatur iudicibus,
193쪽
εtiam si non sit. Praestantius igitur est, quod lpraestat philosophus, quam quod orator. lAretam filiam salubribus praeceptis insti
Mo tuebat c6suefaciens ut ubiq; quod immodia - cum esset, contemneret, mediocritas in omni re sit optima, & in Remina maximae virtutis sit temperare cupiditatibus. V Cuidam perconta his, qua re esset meIior . euasurus filius, si eum curaret' literis erudiεν qui dum: Vt nihil aliud, inquit, certE in theatro
non sedebit lapis su plapide. Amphitheatra gradus habebant marmoreos, in quibus f dens populus spectabat . Lapideiri autem vulgo dicebat homine indoctum & elingue. Quida cum Aristippo agebat, ut filius uudis t susciperet erudiendu : sed quii philosophus
pro mercede peteret quingentas drachmas -- . alter deterritus magnitudine preti i, Minoris ' inquit, emere mancipium. At hi inquit, habebis duo. Sensit eadem pecunia illum sibi paraturum,& philosophum utilem, dc filiuubsequente. Lepide taxauit vulgi iudicium, qui nusquam parcior est quam in recte instituendis liberis, it usq; sumptus impendit curandis equis quam filiis. Reprehesus P pecunias acciperet ab amicis, ait se non ideo accipere,ut utereruriPse, 'arm sed ut illi discerent, ad quas res ut e dum sit. pecuniis. Vulgus. n. diuitu, aut in equoS,aut in operosas structuras, aut in luxum perdit pecuniam, quΠm ea bonis viris si egeant, steroganda. Quin & aliter intelligas licebit.. Aristippus no nisi ad vitae necessaria pecuniis utebatur, ideoqi a diuitibus accipiebat,rt eis demonstraret bene utendi rationem et
id non poterat, nisi illi materiam subministrassent. Veluti qui cupit artem scribendi discere
194쪽
discete, charta &calamu porrigit docturo. t Cuidam exprobanti quod in propria cau- a sa oratore coductitio fuisset usus, Nil miru, Philosinquit,& coena apparaturus coquum condia phiuco. Alter videri volebat ob hoc prat rem pr8 ratare stantiorem philosopho, quod eius operaim pro conduceret: illi retorsit in diuersum, ianue, tior. inferiorem esse qui pducitur. Oratori enim
munus inferius est si ut philosopho ruenta: . Iussus est aliquando e sua philosophia nonihil dicere, quumq; detrectantem urgeret Dionysius: Ridiculum, inquit, si quide.me, ut de philosophia loquar, rogas, & quondo γ' ooporteat loqui, ipse me doces. Sensit hoc te .sum esse philosophi, scire quando loquedasit, quando tacendum: at qui petit, ut audiat liquid ex philosophia, declarat se philoso phia a philosopho velle discerer rursus qui cogit ad loquendum, is videtur ipso philo pho doctior , ut qui melius norit loquendi tempus quam philosophus ipse. Ob hoc Aristippi responsum indignatus rex,iussit illuni
in couiuio infimum omni uaccumberet: hic Aristippus nihil offensus, Huc inquit, locu O . rex illustrare vis ac honorificu reddere: signi Locti ficiis non locu reddere homine viliorem, sed ornat ex dignitate hominis honorem addi loco.Qsendam sibi vehementer placentem ide natandi peritia, non tulit Aristippus , Et non te pude inquit, tam insolenter his de rebus iactare te, quae Delphinum sunt propria ZLepidius erat, si dixisset, ranarum. Dccet hominem gloriari stiper his, quae sunt hominis propria. Nihil autem magis conuenit homini quam ratione pollere . Naulus tam peritus natator est, quin hic Deb inis superet
195쪽
δη'Percotanti qua rc differt sapiens ab indocto: Mitte inquit, ambos nudos ad horni. Erudia nes ignotos,&videbis. Significauit sapienteris vita secum in pectore circunferre, quo se Comu sis. det quibuslibet. Proindes doctu & indoctu paritcr nudos mittas in regione peregrina, ubi ambo sint aeque ignoti, sapies pro lares opes suas protinus & rem & amicos inia met, nudus alter pro insano ridebitur, de fame Periclitabitur .al Iactanti cuidam, i multum biberet, nec Bibaei, inebriaretur, Quid, inquit, magni narras, Pas. qmim idem faciat mulus 3 as inlidam Aristippo vitio dabat, P cu meretrice haberet consuetudine. Hunc Socratica isagoge sic confutauir, Age dic mihi, nureferre putas; vir u quis accipiat domu, qua multi inhabitarint, aut qua nemo 3 Cu negasset referre, Quid, inquit, refert ne virum veharis naui quae multos vexerit, an q nullos 3 Cunegasset& hoc, Quid igit interest. inquit, utru cosuetudine habeas cia mulierequς multis sui fecerit copia, an quae nulli 33o Reprehensus a quodam, T Socratis disci
provi- pulus contra Socratis morem pecuniam a Cso ne- ciperet: Μerito, inquit, hoc facio: na Socrati
cessario plurimi diuites amici mittebant triticu Semm . vinum, e quibus pauca in usus necessarios reseruans remittebat reliquu. Nimiru habebat ille dispensatores Atheniensium pri. mores, ego vero Eutrchide seruum meum emptitium. Significabat se nihilominus co temnere pecuniam q. Socrate, sed illi fuisse largiores amicos. Hoc colore se possent de hodie quidam excusare profitentes sum mulo pecuniae contemptum, qua apud amicos habeat depositapecunia, lolim habebant
196쪽
bat benignos Peni cura torri, nuc esurituros satis, si nihil ut alicubi repositum num o Habuisse dicit consuetudine cum Laide ι rnobili scorto. Quo nomine quit vulgo male audiret, cuida obiicieti l philosoplaus haberetur a Laide: Imo Lais,inquit, habetur λ . . me, non ego a Laide : significans non esse turpe uti concessa voluptate, sed ei seruire deditumq ; esse, in turpibus habendum '. Rursum obiicien ti l cibis lautioribus vle I 2 ... retur, hac ratione occlusitos:Tu, inquit, hos Laurἱ.cibos triobolo non emeres cumsi; is qui tia . volebat lautitiaru videri contemptor, annuisset: Ergo, inquit, non tam ego voluptati studeo a tu auaritiae, Sicyde usurus erat &ille lautitiis, si gratis aut minimo itigissent. Dionysii quaestor, nomine Simus, nati asne Phryx, ostendit Aristippo suas aedes undiquaq; splendidas,et pauimeto ptiosis tessellis costrato: oibus circunspectis Aristip- :pus sputii oris reiecit in barba Simi: & ob id indignanti hoc colore se excusauit, P in tota domo .nihil videret ad excipiendu oris recrementum opportunius: innuens in tota domo nihil esse foedius aut imundius barbari facie, quit ea hominis parte oportuerit esse in udistima. Quanqua hoc dictu magis quadrat in Cynicum alique,et in Aristippu. utcunque illi ascribitur . . iDelectatus aliqn insigni unguento, Male 3 sit, inquit, malis cinaedis, qui re tam bellam infamarunt. Sentiens multa per se bona
reiici culpa utentium male a . Interrogatus quomodo Socrates obisset sdiem,Vt ego, inquit. optarim: significans talem mortem qua uis vita optabiliorem ,
nec potuit breuius felice obitu describere. - Dicti
197쪽
sophus, aliud responderit, quam expecta-- bat percontator. Ille quaerebat de genere mortis, morbo peri siet, gladio, veneno, an Ρr cipitio : ille Rutans id nihil referre, respondit, illum feliciter esse mortuum.
Τε , Sophista Polyaenus ingressus aedes Aristippi,quum videret illic mulieres Pulchre or- ' natas, ac magnifice instructu ita conuiuium, coepit reprehendere tantum in philosopho s. luxum.Aristippus dissimulata obiurgatione aliquato post: Potes ne inquit hodie nobiscum esse 3 Cum ille non recasasset, Quid igitur, inquit, incusasὶ Videris enim non lautiorem mensam reprehendere, sed impendi hin . Nam si conuiuium ob hoc ipsum . displicuisset, quod esset lautius, reculasset esse conuiua . Potio probare quidem appalatum, sed ostendi sumptu, non frugalis, , , sed auari hominis esse videtur,.
philus, Vix credibile est quod de illo refert Bio, phialiis cum famulus in itinere gcstans pecuniam
diam . Onere premeretur: Abiice, inquit,quod ni mium est, & fer quod potes.. '' Quodam tempore nauigans,ut intellexit 'gςη ρ navim est e piraticam, deprompsit aura ac ες ' numerare coepit, moxq; abiecit in mare, digrauiter ingemuit, fingens sibi imprudeli & inuito excidisse . Hoc ingenio vitae suae consuluit, adempta piratis occidendi vinciendιue materia. Sunt qui narrent ii Iuni haec dixisse : Satius est, ut haec per Aristippuin . quam propter haec pereat ristippus . Percotanti Dionysio quur Aristippus veni Tet in Siciliam relicto Socrate : Vt,inat, L .ς habeo, impartiam : quae non habCO,
198쪽
Recipia in .sunt qui narrent illum se respon 'udisse: Quum egerem sapientia, adi j socrate et rnunc quoniam egeo pecunia, ad te veni. .' . in Aristippus Platoni obiurgati,i multos pi Φsces emistet,rfidit, se illos emisse obolo. quu-que Plato dixisset, tali & ipse empturus era: Vides, inquit, igitur o Plato, me non esse obsoniorum auidum, sed te pecuniae amate. Similia quaedam ante commemorata sunt. Idem reginae in Neptunalibus consuetu- Cand odinem habuit cuin Phryne: cuinq; illi aspia . obiecisset, P tantii pecuniae impenderet mu - lieri, quae Diogenem Cynicum gratis admitteret: Ego,iquit, illi multa suppedito, ut ipse ea fruar, non me as alius. Traditum est hoede. Phryne,inquum esset formosissima, Pbuslibet iii sui copia facere soleat, nullo deiectu personaru, seu diuites essent, seu pauperes, in nemine fastidiosa. I inq; turba ama ., bcorum habuit. Huc respexit Horatius.
ine libertιna, nec uno Contenta, Phryne macerae.
Aristippum cum Phryne consuetudinem qa habentem sic obiurgauit Diogenes, Cum pii aημblica, inquit, muliere tibi res est Aristippe et de. aut igitur canem agas quemadmodum ego, aut desinas. Hune inductione si caepuIit Aristippus, Num. absuratum tibi videtur Diog oes inhabitare domum, in qua prius habitaiunt alijὶ Quum negasset ille Quid inquit num vehi naui, quae multos antea vexerit Quum hoc quoque negasset absurdum e GD: aur igitur, inquit,absurda putas cogredi cum muliere, qua plures sunt usὶ Hoc are. i. commomoratum est, nisi quod Albenqua, unc in modum retulit.
199쪽
Atilictu dam deplorati ta miserabile illius ea tandi ratida Quid, inquit an nescis tibi unicum esse p dio
m . Ju mihi vero tres agros superesse duum a Inuisset, Quin igitur tuam potius vicem d ploramus : Sentiens insipientis esse, dolere amissis potius, quam gaudere relictis. Cuidam interroganti, Num tu es ubique ridens : Naulum, inquit, non perdo, si sumi pia ubiq;. Elusit Aristippus sophisticam questi
si nem, an idem corpus possit esse diuersis locis, dum respondit non esse periculum, net perdat naulum. Perdit enim naulum, quida, in pretio non pervehitur eo, quo vult. Confutatus in disputatibne a quodam hoinod mine audaci, sed eodem furioso ae stolidomar. . quum illum videret gestientem, inflatumq;. victoria : Ego quidem,inquit redargutus abeo, sed sua vi' dormiturus te qui redarguisti. Helicon Cuzicenus unus ex Platonis equa libus Solis desectain predixerat. Qui posteaquam accidit, quemadmodum ille praedix rat, a Dionysio argenti talento donatus est.
. Tum Aristippus ad reliquos philosophos. Et ego rem miram habeo, quam possim praevisi. cere: Oratibus ut proferret. Praedico, inquit, breui inter Platonem ac Dionysium futurae simultatem. Senserat enim regem animum
suum iandudum dissimulare . Illud cum primis damnabat in hominum mi moribus, Pin auctionibus uasa diligenter eis d. inspicerent prius, quam emerent; vitam eoo rum non inspicerent, quos sibi in amicitiΣ diu. adiungerent. At maior utilitas est a fidis amicis, liuina a vasis , & plus damni est, nisi deliga S. Cum Dionysius in conuiuio iussisset ut sit sui in veste purpurea saltarent : Purpura
200쪽
vi alio ipse ex virili germine I . ter.
Aristipp' vero no recusauit, sed indutus puti pura saltaturus, hi s versus recitauit ex tre. Tres γδ ον σωφροον οῦ χευ- σιν
II ns qua yuale est, nesciret corrumpier . . .
Dum aliquando Dionysum interpellaret ..pro amico, nec ille preces admitteret, prostra irre stus coepit amplecti pedes Regis,& impetra uit. Id familia quum quida velut abiectius, M.t quam ut philosophum deceret, reprehende-l rent: Non ego, inquit, sum in culpa, sed Dionysius , qui aures habet in pedistis . Inge- ritum iuxta promptum & ad faciendum de a ab excusandum quidlibet. . In Asa comprehensus est ab Artapherne s. Satrapa. Id temporis quum quidam eum interrogaret, num ci illic haberet solitam min . animi fiduciam : Inepte, inquit, quasi unqua metu fuerim fidentiori animo, qiram nunc allo- lib. . quuturus Artapherne Nimirum hoc illi praestabat philosophia, ne quem hominem In gueret, sed cum omnibus libere ageret. Eos, a liberalibus imbuti disciplinis, phi Iosophia negligeret, dicebat esse similes procis Penelopes,quod hi cum Melathone 5c polydora ancilis rem habuerint, & omnia po s ' με. tius se habituros sperauerint, quam dominet nuptias. Sensit liberales disciplinas esse v